讀雪漠老師《真心》實(shí)修偈頌(8)：身體是借來(lái)的房子

讀雪漠老師《真心》實(shí)修偈頌（8）：身體是借來(lái)的房子原文：

二、悟身空

上求佛道者，悟心有四分：

空身并空心，性空法亦空。

空身父母生，九孔常不凈。

四大假合者，終須歸壞空。

知此身為幻，雖生實(shí)無(wú)生。

悟得此理者，即名悟身空。

這一小結(jié)標(biāo)題為悟身空，即通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)身體的無(wú)常性，從而從心里放下對(duì)身體的執(zhí)著，不再把身體當(dāng)成真實(shí)的自己。

上求佛道者，悟心有四分，矢志追尋生命真理的人，對(duì)于真心的覺(jué)悟包括四個(gè)方面。

空身并空心，性空法亦空，即身體的空性、心靈的空性、自性的空性、萬(wàn)事萬(wàn)物一切事物與現(xiàn)象的空性。

空身父母生，九孔常不凈，以我們自己的身體為考察對(duì)象，仔細(xì)觀察身體從哪里來(lái)，到哪里去，身體的細(xì)微構(gòu)成等等。我們很容易就可以看見(jiàn)這樣的事實(shí)：我們現(xiàn)在所擁有的身體，不是本來(lái)就有的，而是從父母而生的，這身體從微小的受精卵不斷發(fā)育成長(zhǎng)，然后離開(kāi)母體來(lái)到這個(gè)世界，我們從嬰兒不斷長(zhǎng)大，直到成人。我們的身體無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著非常復(fù)雜的生理變化，呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)等等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行了新陳代謝，攝取、吸收營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生、排除廢物。我們常常只注意到自己身體美好潔凈的一面，而現(xiàn)在需要客觀地看到身體污垢不凈的一面，從而減輕對(duì)身體的執(zhí)著。

四大假合者，終須歸壞空，當(dāng)我們自己仔細(xì)分析身體的組成，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的身體與自然界中的物質(zhì)元素并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。四大，即地、水、火、風(fēng)，地，指相對(duì)堅(jiān)固的部分，如骨骼、肌肉等，水，指相對(duì)可見(jiàn)的流動(dòng)的液體，如水分、血液、細(xì)胞液等，火，指帶有熱量的部分，如體溫，風(fēng)，指人體的呼吸等。我們的身體所有的一切，都來(lái)自于自然界，最終也將回歸于自然界。通過(guò)這樣的觀察和分析，就可以發(fā)現(xiàn)，我們的身體是在各種條件具足的情況下產(chǎn)生的，也必將因各種條件不再滿(mǎn)足時(shí)而壞滅消散。

知此身為幻，雖生實(shí)無(wú)生，這個(gè)身體看似出生了，但實(shí)際上并沒(méi)有一個(gè)不變的本質(zhì)可以作為真實(shí)的身體，身體，僅僅是因緣聚合所產(chǎn)生的一個(gè)臨時(shí)性的現(xiàn)象存在，從虛空中來(lái)，到虛空中去，來(lái)自自然界，又回歸于自然界。在此期間，我們僅僅像是房子的租客，臨時(shí)性地使用了一段時(shí)間，最后還是要還回去的。所以從深層本質(zhì)的角度來(lái)看，這個(gè)身體的聚而生、散而滅，僅僅是不同元素的組合與分離，我們心里所執(zhí)著的所謂的真實(shí)的身體從來(lái)就沒(méi)有存在過(guò)，身體，是如幻的存在，是臨時(shí)性的現(xiàn)象存在。當(dāng)我們回想自己已經(jīng)去世的親人，就可以更清晰地看到這一點(diǎn)。

悟得此理者，即名悟身空，真實(shí)地明白了身體無(wú)常、如幻的空性本質(zhì)，不再把身體當(dāng)成真實(shí)的自己，不再執(zhí)著于這個(gè)如租來(lái)的房子一般的身體，就達(dá)到了對(duì)身體空性的了悟。

多年之前，寫(xiě)過(guò)一首《過(guò)客》，身體，相對(duì)于我們的生命，或者我們的生命，相對(duì)于這個(gè)身體，皆是過(guò)客。

附：紅塵夢(mèng)醒.過(guò)客(20xx.6.28)

游子，相對(duì)于旅店，是過(guò)客;

旅店，相對(duì)于城市，是過(guò)客;

城市，相對(duì)于地球，是過(guò)客;

地球，相對(duì)于銀河，是過(guò)客;

銀河，相對(duì)于宇宙，是過(guò)客。

鮮花，相對(duì)于綠樹(shù)，是過(guò)客;

綠樹(shù)，相對(duì)于桑田，是過(guò)客;

桑田，相對(duì)于海洋，是過(guò)客;

海洋，相對(duì)于時(shí)空，是過(guò)客。

時(shí)空，相對(duì)