傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌保護(hù)與復(fù)興研究以傳統(tǒng)村落王硇村為例

AAStudyoftheTraditionalVillagesLandscapesPreservationandRevival：ACaseWangNaoTraditionalAuthor：LiuXinyuSupervisor：WangNingChinaisanancientcivilization．ManybrillianttraditionalvillagesspreadSOfar．ThesetraditionalvillagesarenotonlythesourceoftraditionalChinesecultureessence，butalsoanimportantpartoftheworld’Snaturalandculturalheritage．Traditionalvillage’Slandscapesarethesumofthelandscapeasawholeandspaceoflandscapeconstituentelements．Theyaretheimportantcarrierofcultureandsociallife．a(chǎn)ndtheexternalperformanceofthevillage’Sconnotation．Asatraditionalagriculturalcountry,Chinahasalonghistoryofagriculturalcivilization，andthetraditionalvillagesaretheimportantcarrierofthisagriculturalcivilization．Withtheattentionofacademiccirclesatthesametime，wecarl’tignoreoursocialbackground，China’Srapidurbanization．Manyruralincreasinglydepresseddecay,thedeclineofruralconstructionhasundergonetremendouschanges，demolitionoldbuildingsandbuildingnewhasbecomeacommonbehavior．Thisledtothespreadofthousandsofyearsoftraditionalvillagesarefacingagreatthreat．Takingpositiveandeffectivecountermeasuresareurgentlyneeded．Preservationandrevivalofvillage’Slandscapesfeaturesisnotonlytheneedofimprovingpeople’Slivelihood，butalsoanimportantguaranteeoftraditionalvillageforprotectionanddevelopment．ThispaperanalyzesanddiscussesthepreservationandrevivalofChinesetraditionalvillages’landscapes．Thepapersummarizeslandscapeelementsandlandscapevalue，analyzeslandscapestypicalcharacteristics，andsumsupthedevelopmenttrendintheeconomictransitionperiod．WiththedevelopmentrequirementsoftheTimes，thearticleputsforwardthepreservationprinciplesoftraditionalvillagelandscapes，includingecological，theoriginaltrue，integrityandSOon．Proposestheestablishmentofpreservedlandscapearea，maintainingsocialfunctionwithintheIntermsoflandscapesrenaissance，basedonthethreekindsofoperationaldevelopmentpattern，thisresearchreferstomaintainoldvillage，andtosetupthenewdistrict．Villageindustrialdevelopmentguidelandscapesoptimization，inordertoachievetheorganiccombinationofprotectionandrevival．Unprotectedrevivalwillleadtodestruction．Theprotectionwithnoheritageandutilizationisnotsustainable．Takemeasurestopreservethetraditionalvillage’Slandscapewiththemethodofsustainabledevelopment．Industrialdevelopmentguidestotheoptimizationoflandscapes．Recoverthelandscapeauthenticitywiththemethodofinheritingandutilizing．Restoremo蛐mo蛐tainshabitableenvifo姍ent．Continuetomaintaintheadvantageoffeatures．T0makethetraditionalvillage’slandscapeinthedyIlamlcdeVelopment，advanceindevelopment．Finally，thispapertakesWangNaotraditionalvillage，XingtaiCity,HebelaasaIlexaIIlpleforconcreteanalysisandresearch．WangNaoofthetraditionalvillagesinHebeiprovinceaffectedbymorethanslxhundredYearscustomhasformedhisuniquelandscapesreso眥es·Andhistorvandsuggestionsorstrategiesontheoldandnewdistrictmulti-leveldevelolping，preserVe鋤astoincreasemralutilizevillageprovidesresearchideasandexperienceonpreservationand：ltilizationoflandscapestoothertraditionalvillageandreViVal；inher“anceKeyw。rds：landscapes；thetraditionalutilization；WangNaotraditional11引 ．1．1選題及研究背 ．． ．． 1．2．1研究目 ．．1．2．2研究意 ．．1．3國內(nèi)外有關(guān)研究現(xiàn) 。1．3．1國外研究動態(tài) 1．3．2國內(nèi)研究現(xiàn) 1．4研究辦法與框 2傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌基礎(chǔ)理論研 ．2．1研究的基礎(chǔ)理 2．1．1景觀 2．1．2景觀美 ．．2．1．3景觀生態(tài) 2．1．4旅游 ．2．2有關(guān)概 ．2．2．1傳統(tǒng)村落景觀風(fēng) ．．2．2．2鄉(xiāng)土景 ．．2。2．3鄉(xiāng)村旅 ．3傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌研究． ．3．1傳統(tǒng)村落景觀構(gòu)成要 ．．3．1．1自然景觀要素， ．．3．1．2田園生產(chǎn)景觀要素 3．1．3鄉(xiāng)村聚落與建筑景觀要 ．3．1．4傳統(tǒng)文化與民俗景觀要 ．3．2傳統(tǒng)村落景觀價值研 ．．3．2．1傳統(tǒng)村落景觀生態(tài)價 3．2．2傳統(tǒng)村落景觀社會文化價 ．．3．2．3傳統(tǒng)村落景觀經(jīng)濟(jì)價 3．3傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌的特 ．．3．3．1地區(qū)可識別 3．3．2鄉(xiāng)土景觀的美學(xué)特 ．．3．3．3文化景觀脆弱性與變遷 ．3．3．4景觀風(fēng)貌的傳承性 3．4典型營建類型的傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌特色解 ．．3．4．1“深宅合院”北方傳統(tǒng)村 3．4．2“冬暖夏涼”西北窯洞傳統(tǒng)村 3．4．3“白墻黛瓦，四水歸堂”徽州傳統(tǒng)村 ．．"倦3．4．4“水網(wǎng)交錯”江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村 3．4．5“就地取材，依ft就勢”湘黔傳統(tǒng)村 ．．3．3．4．6“東方古堡”嶺南客家傳統(tǒng)村 3．4．7其 4傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌的保護(hù)與復(fù) 4．1傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌現(xiàn)狀及發(fā)展趨 4．1．1傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌現(xiàn)狀問 4．1．2傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌發(fā)展趨 4．2傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌保護(hù)基本原 4．2．1生態(tài)環(huán)境原真性保 4．2．2景觀風(fēng)貌整體性保 4．2．3尊重地區(qū)特色與多層次保 4．2．4村民參加性保 4．2。5可持續(xù)發(fā)展的動態(tài)保 4．3傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌保護(hù)方 4．3．1保護(hù)存在的的問 4．3．2保護(hù)的重要內(nèi) 4．3．3保護(hù)方 4．4傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌復(fù)興模 4．4．1社區(qū)主導(dǎo)復(fù)興模 4．4．2三位一體復(fù)興模 4．4．3“新舊分離”與“新舊依附”復(fù)興模 4．5傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌復(fù)興方 4．5．1梳理水系，顯露ft 4．5。2維護(hù)老村，開辟款區(qū)，．．．．．一 4．5．3提高村落，空間有 4．5．4公共服務(wù)設(shè)施與村落景觀風(fēng)貌互相融合、協(xié)調(diào)共 4．5．5聚居建筑滿足功效含有景觀規(guī) 4．5．6產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導(dǎo)景觀風(fēng)貌優(yōu) 4．6小 ．．．．．．．．．．．．．．． ．．5案例分析——河北省王硇村景觀風(fēng)貌發(fā)展實 5．1河北省邢臺市王硇村景觀風(fēng)貌現(xiàn)狀條件分 5．1．1村落概 5．1．2王硇村景觀特色分 5．1．3景觀風(fēng)貌在發(fā)展中的解 5．1．4王硇村鄉(xiāng)土景觀風(fēng)貌復(fù)興定 5．2王硇老村景觀風(fēng)貌保護(hù)與復(fù) 5．2．1景觀風(fēng)貌動態(tài)保 。5．2．2景觀風(fēng)貌復(fù)興建 ． ．．．．．．．． 5．2．3整合景觀資源共同發(fā) 5．2．4“三位一體化”發(fā) 5．3王硇新村景觀風(fēng)貌規(guī)劃建 5．3．1傳統(tǒng)村落空間肌理的再 5．3．2景觀構(gòu)造分 5．3．3景觀節(jié)點(diǎn)分 5．5．3．4景觀元素延續(xù)的建筑景 5．3．5特色產(chǎn)業(yè)規(guī)劃重塑王硇村鄉(xiāng)土景 6結(jié)語與展 參考文 作者簡 致謝 ．．．．．．．．． ．-······，······r111．1聚落景觀直觀物質(zhì)性的有機(jī)載體，如ft的“活化石”和“博物館”，是中華傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園u1。經(jīng)對調(diào)研和大數(shù)據(jù)分析，成果顯示我國傳統(tǒng)村落正面臨嚴(yán)峻的發(fā)展危機(jī)。新世紀(jì)初，我國自然村總數(shù)為363萬個，到銳減為271萬個，內(nèi)減少90個基層自然村弛1大國來說，不得不引發(fā)學(xué)者的重視與反思。隨著城鄉(xiāng)化進(jìn)程的加緊，吸附于傳統(tǒng)村落之上的景觀原始性、文化性和地區(qū)性日益削弱，越來越多農(nóng)田郊野、溪水河道變成任意采挖的土、砂場，重建聚落形態(tài)的地表景觀遺存被嚴(yán)重?fù)p毀。數(shù)據(jù)顯示，目前我國的自然村落平均每天消失80至100座，遷村并點(diǎn)、新農(nóng)村建設(shè)等以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的的農(nóng)村建設(shè)更是加緊了這一數(shù)字的增加，極具歷史文化價值的傳統(tǒng)村落也在以每天1．6座的速度消失h。即使對于傳統(tǒng)村落的保護(hù)逐步受到重視，但發(fā)展仍然面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，如建筑頹敗、資金短缺、缺少法律保障體系、農(nóng)民保護(hù)意識欠缺等問題；許多傳統(tǒng)村落內(nèi)部損毀嚴(yán)重，衛(wèi)生條件差，配套基礎(chǔ)設(shè)施不完善、設(shè)備破舊，旅游局等聯(lián)合公布第三批中國傳統(tǒng)村落名錄，全國共有994個村落入選¨I的申報審批工作，相繼有2555貌保護(hù)方法正逐步實施。8河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(畢業(yè))另外，從都市居民的角度反思，加速城鄉(xiāng)化的社會背景下，都市正在向著讓生活更美妙的目的發(fā)展，然而生活在都市的居民，實際的幸福指數(shù)卻越來越低，部分都市居民存在逆都市化需求，究其因素，有社會因素，也有生態(tài)因素。從生活幸福指數(shù)方面考慮，都市居民但愿在郊區(qū)或鄉(xiāng)下有第二居所，目的在于節(jié)假日與親友聚會時，避開喧囂的市井、擁堵的車流、骯臟的空氣和快節(jié)奏的生活，在田園牧歌的景致中舒緩生理與心理壓力。優(yōu)美的傳統(tǒng)村落為實現(xiàn)這種訴求提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，如開展鄉(xiāng)村旅游、經(jīng)營“鄉(xiāng)下有我一分田”的休閑農(nóng)業(yè)，或通過多個途徑，獲得農(nóng)村民居的使用權(quán)等，市民對傳統(tǒng)村落申獨(dú)特景觀風(fēng)貌與生活方式有較大需求。對于傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌的保護(hù)與復(fù)興，不僅僅是對閑置院落的再改造，事實上是以保護(hù)和復(fù)興景觀要素為突破口，通過景觀風(fēng)貌的保護(hù)與復(fù)興，景觀特色的傳承與運(yùn)用改善村民生活質(zhì)量，轉(zhuǎn)變落后的生活方式，引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)方式，全方面發(fā)展村落社會、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等領(lǐng)域，建設(shè)有生命力的傳統(tǒng)村落，一種宜居的鄉(xiāng)村生活社區(qū)。1．21．2．1(1)(3)借助景觀風(fēng)貌發(fā)展保護(hù)農(nóng)業(yè)文化傳承的載體，發(fā)掘、運(yùn)用傳統(tǒng)村落的歷史價值、文化價值和精神價值，建設(shè)宜居村落，延續(xù)不同地區(qū)景觀風(fēng)貌特色和歷史文化肌理。(1)傳統(tǒng)村落的聚落景觀，是人與自然互相融合的成果，景觀復(fù)興的本質(zhì)是保護(hù)與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)境，并使之為當(dāng)代和后裔人服務(wù)。健康的生態(tài)環(huán)境是傳統(tǒng)村落維系和延續(xù)的基礎(chǔ)，因此本文的第一種研究意義在于指導(dǎo)村落生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與高效運(yùn)用，借助生態(tài)學(xué)原理對景觀進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃與設(shè)計，恢復(fù)景觀資源以維護(hù)村民生存環(huán)境。除此，著眼本土的自然山川、河流水系、草甸濕地等景觀資源和生產(chǎn)資源，發(fā)揮山水價值，發(fā)展農(nóng)、林、牧、副、漁有關(guān)的綠色產(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)副產(chǎn)品的經(jīng)引入新的景觀運(yùn)行模式，針對不同地區(qū)村落的景觀特質(zhì)、人文特性，通過科學(xué)的調(diào)引入新的景觀運(yùn)行模式，針對不同地區(qū)村落的景觀特質(zhì)、人文特性，通過科學(xué)的調(diào)研與設(shè)計，發(fā)揮農(nóng)村生活的自然品質(zhì)優(yōu)勢，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游、休閑農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等，以此吸引都市居民觀光度假，通過復(fù)合型盈利模式帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展舊1，繁華農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。(2)在物質(zhì)、文化、生活方式、信息交流等諸多方面，農(nóng)村與都市存在較大差別。農(nóng)村通過景觀修復(fù)、更新，發(fā)揮本身優(yōu)勢，勢必會吸引都市游客走進(jìn)傳統(tǒng)村落觀光、體驗，加大城鄉(xiāng)交流頻率，增進(jìn)城鄉(xiāng)信息流交換。農(nóng)民也會走出去，引進(jìn)都市的先進(jìn)技術(shù)、理念，將信息轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，反過來推動村落發(fā)展。通過本文研究，指導(dǎo)(3)1．31．3．1文獻(xiàn)研究來看，國外歷史遺存豐富或景觀獨(dú)特的村落，對其景觀風(fēng)貌的研究最早是整體性保護(hù)研究，1930年，法國頒布《風(fēng)景名勝地保護(hù)法》，將村落劃為自然保護(hù)區(qū)和風(fēng)景名勝區(qū)，定義其為畫境空間。這是西方對村落景觀最初的探究。1960年前后，歐洲出現(xiàn)鄉(xiāng)土建筑和人居環(huán)境概念，景觀研究開始偏向景觀要素。1962年，聯(lián)合國教科文組織頒布《有關(guān)保護(hù)景觀和遺跡的風(fēng)貌與特性的建議》，其中出現(xiàn)新概念“環(huán)境”一詞，隨即英、法、意、日等國相繼立法以保護(hù)本國的鄉(xiāng)土景觀建筑與聚落遺產(chǎn)風(fēng)貌埔1。河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(畢業(yè))景觀的影響；日本傳統(tǒng)村落開展旅游觀光活動，帶動景觀風(fēng)貌建設(shè)，主動引入當(dāng)代科技手段恢復(fù)傳統(tǒng)景觀風(fēng)貌與風(fēng)俗習(xí)慣；德國則以景觀論為特色，進(jìn)一步敘述聚落景觀風(fēng)貌；美國重視傳統(tǒng)景觀風(fēng)貌的維持，把傳統(tǒng)景觀要素融合到村莊環(huán)境之中，強(qiáng)調(diào)提高景觀品質(zhì)，這些都有重要借鑒意義舊j。1999年在墨西哥審議通過的《有關(guān)鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的憲章》里強(qiáng)調(diào)，“最佳是通過維持和保存有典型特性的建筑群和村落整體”來體現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀的整體風(fēng)貌¨，因此來說，村落景觀與景觀風(fēng)貌的研究有重要意義。后來，國際社會亦提出一系列有關(guān)傳統(tǒng)村落景觀建設(shè)的憲章、建議，提出多個理論指導(dǎo)實踐，重要體現(xiàn)為下列幾條：強(qiáng)調(diào)維持和保護(hù)歷史村落的景觀特性以延續(xù)村莊景觀特色；重點(diǎn)維護(hù)地理景觀增進(jìn)人與自然和諧；配備和完善村莊基礎(chǔ)設(shè)施和各類服務(wù)設(shè)施，提高村民生活質(zhì)量；健全規(guī)劃體系與有關(guān)法律法規(guī)，支持景觀風(fēng)貌的控制與保護(hù)；激勵村民參加景觀建設(shè)，加強(qiáng)鄰里交流，增進(jìn)感情，以期達(dá)到對生活方式的傳承u1|。即使我國傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌與國外相比，特色不同，但國外對傳統(tǒng)村鎮(zhèn)景觀風(fēng)貌的研究辦法、思路對于我國有關(guān)領(lǐng)域的進(jìn)一步研究仍含有極強(qiáng)的借鑒意義。1．3．220世紀(jì)80年代初，我國展開對傳統(tǒng)村落的研究。規(guī)劃領(lǐng)域先行起步，同濟(jì)大學(xué)的阮儀三專家主持編制了江南六古鎮(zhèn)和平遙、紹興等地古城鄉(xiāng)和傳統(tǒng)村落的保護(hù)規(guī)劃，初步形成傳統(tǒng)村落保護(hù)與規(guī)劃理論。90年代初，建筑領(lǐng)域?qū)W者介入對傳統(tǒng)村落的研究，從歷史民居改造、鄉(xiāng)土建筑、傳統(tǒng)聚落景觀等新角度展開梳理；1992陳志華撰寫了《楠溪江中游鄉(xiāng)土建筑》，重點(diǎn)研究鄉(xiāng)土建筑這一景觀要素；1994彭一剛專家發(fā)表了《傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀分析》，從群體環(huán)境和空間角度出發(fā)研究村鎮(zhèn)聚落景觀|1引。90年代末，出現(xiàn)從地理學(xué)角度研究傳統(tǒng)村落的新思路，提出聚落空間意向；1998年，地理學(xué)家劉沛林出版了《古村落和諧的人聚空間》，從傳統(tǒng)村落空間意向和文化景觀角度對傳統(tǒng)村落人居環(huán)境進(jìn)行研究，并運(yùn)用“景觀基因法”我國傳統(tǒng)村落景觀的特質(zhì)、體現(xiàn)、傳承特點(diǎn)等進(jìn)行進(jìn)一步探究。劉夏蓓()分析了傳統(tǒng)村落的社會構(gòu)造與文化景觀保護(hù)之間的關(guān)系，提出在保護(hù)中求發(fā)展，發(fā)展中求保護(hù)的景觀風(fēng)貌保護(hù)原則n夸。至此，對我國傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌的研究逐步完善。，國家對傳統(tǒng)村落進(jìn)行全方面調(diào)研，開展了《中國傳統(tǒng)村落名錄》嚴(yán)格的甄選工作。在政策的支持與科學(xué)引導(dǎo)下，我國傳統(tǒng)村落的景觀風(fēng)貌研究正在轉(zhuǎn)向理論指導(dǎo)實踐的階段，村落景觀資源、文化價值處在開發(fā)階段。同時村落呈現(xiàn)多元化發(fā)展，居住功效結(jié)合旅游、休閑度假進(jìn)行升級，農(nóng)耕資源轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)村落對引進(jìn)新11．41)2)對現(xiàn)狀案例解析：列舉出不同地區(qū)典型傳統(tǒng)村落的景觀風(fēng)貌特性，多案例比較，分析其景觀要素、風(fēng)貌構(gòu)成、成因及演變成果，為景觀風(fēng)貌傳承與運(yùn)用提供根據(jù)和控制性指標(biāo)。3)通過實地調(diào)研考察，使作者對南北方重要傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌的特性有了多層次認(rèn)識，并收集獲得貴重的實證資料，收集整頓傳統(tǒng)村落發(fā)呈現(xiàn)狀、村莊空間組織、道路街巷、院落房屋、歷史文化和民俗等要素，結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)的分析、比較，深化了對傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌發(fā)展規(guī)律的理解與敘述。河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(畢業(yè))(2)實 河北省王硇村 王硇村景觀風(fēng)貌發(fā)展定 觀風(fēng)貌發(fā)展實 6222．12．1．1景觀學(xué)(LandscapeArchitecture)是在工業(yè)化、都市化和社會化背景下產(chǎn)生的，景觀學(xué)含有地區(qū)性、時代性和文化性特性n引，它是探究服務(wù)于人類的空問環(huán)境2．1．2景觀美學(xué)是研究自然美的保護(hù)和加工，總結(jié)環(huán)境中自然美的成因、特性，以及探析運(yùn)用和優(yōu)化自然美的辦法、途徑的一門應(yīng)用學(xué)科。其研究對象涉及未經(jīng)人工開發(fā)的自然景觀，經(jīng)藝術(shù)加工的人工景觀和蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的人文景觀；研究的重要問題是景觀的美學(xué)特性、審美價值、建構(gòu)規(guī)律等；景觀美學(xué)涉及地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)等多學(xué)科，含有綜合性¨6。景觀美學(xué)的核心理念涉及感知美的三個層次：視覺對景觀形象認(rèn)知的美感，從人類的生理感受規(guī)定出發(fā)而形成的生態(tài)美感，和滿足精神需求形成愉悅的心理感受的美感，即形態(tài)美、生態(tài)美和審美的精神層面n7|。優(yōu)秀的景觀呈獻(xiàn)給人們的應(yīng)當(dāng)是三個美學(xué)層次的綜合感受，這與我國古典園林的物鏡、情境、意境不謀而合。本文引入景觀美學(xué)理論，用以界定傳統(tǒng)村落景觀的內(nèi)涵和美學(xué)特性，把景觀的形式美、生態(tài)美和精神感受作為景觀美學(xué)在傳統(tǒng)村落中的評價原則，探索傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌的保護(hù)與復(fù)興的抱負(fù)方略。2．1．3河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(畢業(yè))2．1．4旅游學(xué)是依靠人類旅游活動，研究旅游三要素(旅游主體、旅游客體、旅游媒介)以及它們之間有機(jī)關(guān)系的一門學(xué)科。它研究的重要問題涉及：旅游現(xiàn)象的發(fā)展、旅游活動的本質(zhì)屬性、基本規(guī)律、理論框架、運(yùn)行條件，以及旅游活動對環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)的影響程度，理解有關(guān)政策、法規(guī)，從而為旅游項目經(jīng)營、旅游產(chǎn)品開發(fā)提供指導(dǎo)。我國鄉(xiāng)村旅游經(jīng)歷了起步到如今的蓬勃發(fā)展階段，其中針對傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)村旅游，還處在謹(jǐn)慎開發(fā)中，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用旅游學(xué)理論對傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)進(jìn)行深入的研究與策劃，在景觀風(fēng)貌得以保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)上復(fù)興鄉(xiāng)村旅游市場。2．2農(nóng)村聚落的簡稱，是長久生活、聚居、繁衍在一種邊沿清晰的固定地區(qū)的農(nóng)業(yè)人群所構(gòu)成的空間單元，是農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的廣闊舞臺n引。村落是相對獨(dú)立而完整的供農(nóng)民生產(chǎn)生活的聚落，農(nóng)業(yè)人口為活動主體，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是重要活動形式，居住為首要功效，建筑群體與自然環(huán)境是活動載體。傳統(tǒng)村落，舊稱古村落，有多個定義方式。學(xué)術(shù)界定義其為民國以前建村，歷史沿革保存完好，建筑風(fēng)貌、環(huán)境布局、村落選址等未有大的變動，且民俗民風(fēng)獨(dú)特，仍然含有鮮活生命力的村落n9。劉沛林認(rèn)為傳統(tǒng)村落是那些形成時期較早，具有獨(dú)特“文脈”根基并傳承至今，在當(dāng)代社會發(fā)展中經(jīng)濟(jì)相對落后，社會構(gòu)造演化緩慢，且仍然保持原始地區(qū)文化、村落環(huán)境、傳統(tǒng)氛圍、建筑風(fēng)貌的村落，村落與自然環(huán)境和諧融合。概括傳統(tǒng)村落的共性特性為：建村較早，聚落空間選址、格局演變過程清晰且保存相對完整、特色明晰，傳統(tǒng)景觀風(fēng)貌保持完整；另首先擁有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化與民風(fēng)民俗，非物質(zhì)文化活態(tài)傳承；最后也是最重要的就是這些村落依然為當(dāng)代農(nóng)民的生產(chǎn)生活所服務(wù)，仍然含有生命力。9月，經(jīng)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專家委員會第一次會議決定，將習(xí)慣稱謂“古村落”改為“傳統(tǒng)村落”，以突出其文化價值與傳承的意義堙。專家一致認(rèn)為傳統(tǒng)村落一詞不僅代表歷史久遠(yuǎn)的時間性，更突出了這類村落貴重的歷史遺存和(2)(2)前文己具體敘述了傳統(tǒng)村落的概念，下面界定歷史文化名村的范疇。歷史文化名村規(guī)定歷史建筑呈現(xiàn)集群化分布，含有一定規(guī)模，現(xiàn)存歷史傳統(tǒng)建筑的建筑面積總量規(guī)定5000平方米以上；空間格局、歷史風(fēng)貌較完整，雖局部建筑物、構(gòu)筑物傾頹破敗，但能夠整體修復(fù)至原貌；亦或擁有省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷史文化名村是傳統(tǒng)村落中的典型代表。距歷史文化名村有差距的村落，能夠申報中國傳統(tǒng)村落。除物質(zhì)條件外，它們歸屬不同部門管理，歷史文化名村以住建部城鄉(xiāng)規(guī)劃司和國家文物局為主管部門，傳統(tǒng)村落以住建部村鎮(zhèn)建設(shè)司為主管部門。我國共組織了六次歷史文化名村名鎮(zhèn)申報審批工作，截止3月，我國共評定出276個歷史文化名村。(3)村落景觀風(fēng)貌是構(gòu)成村落風(fēng)貌的主體要素，村落景觀風(fēng)貌包含“景觀”與“風(fēng)貌"兩大系統(tǒng)，是村落自然景觀和人文景觀及其所承載的村莊歷史文化和社會生活內(nèi)涵的總和乜¨。“風(fēng)”是村落精神內(nèi)涵，包含風(fēng)土人情、戲曲民俗、傳統(tǒng)文化等非物質(zhì)要素，是村民生活環(huán)境的情感氛圍；“貌”是外在景觀體現(xiàn)，是景觀構(gòu)成要素的形態(tài)和空間的整體，即非物質(zhì)要素的載體。無形的“風(fēng)”和有形的“貌”，兩者相輔相成共同體現(xiàn)了村落生活的精神取向和環(huán)境特質(zhì)，形成特有的村落景觀風(fēng)貌舊引。2．2．2(1)鄉(xiāng)土有兩層含義：一是傳統(tǒng)的、本身固有的；二是含有地區(qū)特色，它對高新技術(shù)重視度不高，重要是對本土文化的推崇，地區(qū)不同景觀也各具特色。諸多景觀類型都不是孤立存在的，都是人類的生產(chǎn)生活與地理環(huán)境互相融適宜應(yīng)的成果，是原住民為了生存和生活而適應(yīng)自然，形成的土地經(jīng)營活動及土地上的空間格局，是人的活動方式在土地上的投影怛3I。涉及生產(chǎn)景觀、生活景觀、自然景觀和文化景觀。鄉(xiāng)土景觀的內(nèi)涵突出河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(畢業(yè))(2)村落景觀的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)與自然再生產(chǎn)互相交融的復(fù)雜過程，因此含有豐富內(nèi)涵。村落景觀是鄉(xiāng)村聚落的空間組織形態(tài)，它既包含村落范疇內(nèi)的地形地貌、建筑本身，還涉及聚落的社會空間、文化空間和經(jīng)濟(jì)空間。社會空間是指居住者參與社會交往活動的地區(qū)空間；文化空間指的是凝聚于鄉(xiāng)村聚落的物質(zhì)化和非物質(zhì)化的文化形式，涉及語言、服飾、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)技藝、價值觀念等；經(jīng)濟(jì)空間則指2．2．3(1)鄉(xiāng)村旅游來源于法國，其貴族為品嘗野味、享有自然景觀，到鄉(xiāng)村去度假，通過與農(nóng)民同吃同住的互動環(huán)節(jié)，重新認(rèn)識自然理解鄉(xiāng)村。爾后為拓展旅游發(fā)展中游客空間目的地選擇的多樣性，各國相繼開展鄉(xiāng)村旅游，20世紀(jì)80年代后來，歐美國家都市化進(jìn)程加緊，市民的逆都市化需求逐步顯現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游因此體現(xiàn)出極強(qiáng)的近年來，我國旅游市場亦呈現(xiàn)蓬勃的發(fā)展態(tài)勢，在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)背景之下，各地紛紛推出自主品牌的特色鄉(xiāng)村旅游。學(xué)術(shù)界對鄉(xiāng)村旅游的定義，大致形成了統(tǒng)一的見解，認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游是以村落鄉(xiāng)野風(fēng)光、人文遺跡、民俗風(fēng)情、生產(chǎn)活動為吸引物比5|一是鄉(xiāng)村空間的景觀環(huán)境，二是旅游產(chǎn)品的鄉(xiāng)村性，兩者必不可少。鄉(xiāng)村旅游符合市民回歸自然的需求，豐富了旅游類型，符合我國旅游產(chǎn)品構(gòu)造調(diào)節(jié)的客觀需求，是旅游開發(fā)形式轉(zhuǎn)型的新思路心6。333．1景觀構(gòu)成要素有多個分類辦法，根據(jù)屬性劃分，分為物質(zhì)景觀要素與非物質(zhì)景觀要素，生產(chǎn)景觀要素與生活景觀要素，自然景觀要素與人文景觀要素比8|；按照要素層次劃分，可分為宏觀、中觀和微觀要素。本文基于對傳統(tǒng)村落和景觀概念的認(rèn)知，根據(jù)屬性將景觀構(gòu)成要素分為物質(zhì)景觀要素與非物質(zhì)景觀要素，分別涉及自然景觀要素、田園生產(chǎn)景觀要素、鄉(xiāng)村聚落與建筑景觀要素、傳統(tǒng)文化與民俗景觀要素四大亞類。3．1．1自然景觀要素構(gòu)成村落生長的生態(tài)環(huán)境，是景觀地區(qū)差別的根本因素，它涉及河流、ft貌、氣候、水文、地質(zhì)、動植物等自然要素。地形地貌、水系河流對村落選址、規(guī)模產(chǎn)生重大影響，一定程度上限制了村落發(fā)展的空間形態(tài){型“。ft水是聚落的框架、是大地景觀的宏觀基底，建筑和村落都處在ft于ft水與土地。收、冬藏，四季大地景色的變換構(gòu)成了村落時序背景環(huán)境，ft自然景觀的地區(qū)差別還與氣候條件有關(guān)。水文條件影響土地類型，氣候條件影響動植物種類和分布、耕作制度以及民居類型。植物種類不同，形成的森林景觀、南方的椰子樹都是在適宜的氣候下才干生長。演化相對緩慢，傳統(tǒng)生產(chǎn)方式得到較好的繼承，景觀要素的原真性、鄉(xiāng)村性保持較演化相對緩慢，傳統(tǒng)生產(chǎn)方式得到較好的繼承，景觀要素的原真性、鄉(xiāng)村性保持較好。生產(chǎn)性質(zhì)與過程決定了景觀要素種類與形態(tài)，傳統(tǒng)的耕種方式呈現(xiàn)出的是小型斑塊的組合形態(tài)，作物品種多樣，各自為政；機(jī)械化的當(dāng)代生產(chǎn)方式打破零碎種植，機(jī)械馳騁在廣袤田間，農(nóng)作物單一整潔，視野開闊。這種田園生產(chǎn)過程涉及到的景觀要素與生產(chǎn)者行為親密有關(guān)，如農(nóng)田果園、農(nóng)作物、澆灌設(shè)施、農(nóng)業(yè)工具、牲畜等，這些村落特有的景觀要素，也是與都市景觀相比的特色所在。3．1．3聚落和建筑群體是農(nóng)民活動的重要空間，是村落的核心景觀。聚落與建筑景觀是農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中人與本土自然環(huán)境融合建立的人文景觀，含有傳承性和標(biāo)志性特征，反映傳統(tǒng)村落深厚的文化底蘊(yùn)和穩(wěn)定的功用性。對于傳統(tǒng)村落來說，聚落與建筑景觀是景觀風(fēng)貌保護(hù)的重點(diǎn)，它包含下列重要的景觀要素：(1)建筑是體現(xiàn)傳統(tǒng)村落景觀美、藝術(shù)美、歷史美和社會美的核心要素，建筑之美，美在主體建筑的統(tǒng)領(lǐng)性、群體建筑的服從性和與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，美在建筑形態(tài)、功能的多樣性。從空間角度分析，宗廟、祠堂是村落的圖騰建筑，無論體量、規(guī)模還是樣式都較之普通建筑宏大、復(fù)雜，是村落中的點(diǎn)睛建筑，而數(shù)量眾多的住宅建筑，其規(guī)模、樣式、色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一、質(zhì)樸無華，以群體形態(tài)平鋪環(huán)境之中，是主景建筑的背景。(2)街巷道路是村落內(nèi)部的骨架、肌理、線性的空間構(gòu)造，是聯(lián)系、溝通多個行為場合的紐帶。街巷空間的分布形態(tài)、尺度、路面鋪裝等依賴行為需要而逐步形成，傳統(tǒng)村落中街巷道路形態(tài)靈活多變，布局、尺度、走向與地形、建筑有機(jī)結(jié)合，依據(jù)所需演變成完善的道路系統(tǒng)。根據(jù)重要程度可將村落道路劃分為三級：村內(nèi)重要街巷是由建筑入口外立面圍合的立體空間，道路兩側(cè)建筑不停增多，建筑密度增大，逐步形成建筑立面封閉的狹長空間?？臻g邊界栽種綠化，底面鋪裝平整，轉(zhuǎn)折、岔道口通向村落不同片區(qū)，因此村落街巷道路是建筑群之間的分割線。街巷因村落地形復(fù)雜，呈現(xiàn)出靈活多樣的布置方式。平面布局有自由的樹枝狀和規(guī)則的網(wǎng)絡(luò)狀，高程上多垂直于或平行于等高線。街巷空間在不停演化中形成持續(xù)的動態(tài)空間，漫步其中無論哪個角度都能體驗傳統(tǒng)村落的形態(tài)美∞川。村落地形復(fù)雜，呈現(xiàn)出靈活多樣的布置方式。平面布局有自由的樹枝狀和規(guī)則的網(wǎng)絡(luò)狀，高程上多垂直于或平行于等高線。街巷空間在不停演化中形成持續(xù)的動態(tài)空間，漫步其中無論哪個角度都能體驗傳統(tǒng)村落的形態(tài)美∞川。(3)水體是自然環(huán)境中最具詩意的景觀要素，在景觀資源中最得活動主體的青睞。水不僅有觀賞價值，尚有其重要的使用價值和文化內(nèi)涵，能夠洗衣澆灌、淘米洗菜，還含有防火和風(fēng)水作用。在許多村落中，借助地形高差，引水至低洼地，聚水成塘，亦可把宗祠、書院等公共建筑列于水周，池塘四周布置道路，是建筑與水體之間的緩沖，組織成為村落的公共空間和交際場合，從而形成村落的中心，如宏村的“月塘”。水塘駁岸是景觀設(shè)計的重點(diǎn)，駁岸形式?jīng)Q定人與水的緊密程度，池岸綠化使水體與環(huán)境自然融合，豐富視覺感受。坑塘水網(wǎng)含有多重作用：生活方面，提供豐富水源；風(fēng)水學(xué)角度有藏氣納財?shù)脑⒁?；景觀生態(tài)學(xué)角度分析，能優(yōu)化景觀環(huán)境局部氣候‘蛇1；從景觀美學(xué)角度講，水體靈動活潑，給人優(yōu)美的視覺享有；從景觀的空間構(gòu)成分析，水景營造了輕松恬靜的村落空間。在水景觀的修復(fù)上，首先應(yīng)關(guān)注水系的性質(zhì)，如深度、流速、水體容量，另首先是周邊環(huán)境影響，如光線、風(fēng)力等。在村落水景觀的保護(hù)、改造方面，注重這兩方面影響，結(jié)合水景形態(tài)強(qiáng)化景觀風(fēng)貌的活力與樂趣。(4)傳統(tǒng)村落中植物是重要的景觀要素，是指各類野生或人工種植的草本或木本植物，植物能夠圍合空間、調(diào)節(jié)氣候、提供掩護(hù)、為野生動物提供棲息地。高大灌木能阻隔人在環(huán)境中的觀察視線，增強(qiáng)空間私密感，使場地領(lǐng)域感增強(qiáng)；綠化植株的大小，種類、形態(tài)、色彩、植物配備的疏密程度影響著植物要素的觀賞性；季節(jié)變換，不同植物組合所產(chǎn)生的季相變換的效果是村落景觀中最富變化的因素，豐富了景觀色彩，為村落景觀增添活力。傳統(tǒng)村落中古樹名木較多，一棵樹蔭蔽一種開敝的廣場空間，逐步吸引居民乘涼聊天，久而久之居民交流頻率加劇，此處便成了村落的公共空間，古樹名木因此成長為標(biāo)志性景觀。除了這種點(diǎn)狀綠化，植被要素尚有民居住宅的院落綠化、街道、河流兩側(cè)的線性綠化、游園中規(guī)劃的面狀綠化和聚落與自然環(huán)境之間的防護(hù)緩沖綠地等形式。因地制宜應(yīng)用鄉(xiāng)土物種，綠化、美化村落景觀，點(diǎn)綴建筑景觀，多個要素互相協(xié)調(diào)搭配，營造聚落內(nèi)部自然、生態(tài)的景觀風(fēng)貌。3．1．4以本土知識為基礎(chǔ)的文化景觀，是指傳統(tǒng)村落物質(zhì)景觀中無形的文化內(nèi)涵所表現(xiàn)的外化形式，涉及與生活緊密有關(guān)、世世代代傳承的藝術(shù)形式，如節(jié)日風(fēng)俗、生活習(xí)俗、傳統(tǒng)信仰、神話傳說以及民俗表演等陽引。這些文化形式是生活在傳統(tǒng)村落里的先民結(jié)合生產(chǎn)、生活中的美妙愿望發(fā)明出來的，體現(xiàn)著文化景觀的民間性、民河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(畢業(yè))也不相似，正如俗語所說“五里不同風(fēng)，十里不同俗”，村落內(nèi)在的農(nóng)耕文化、宗族文化、宗教文化不同，體現(xiàn)出的風(fēng)俗習(xí)慣、民問藝術(shù)也各不相似，它們共同反映了村落原始的精神文化和氣質(zhì)，是村落最本質(zhì)的一面。表1Tab．1Landscapefactorsoftraditional3．2傳統(tǒng)村落發(fā)展緩慢且滯后，其生態(tài)系統(tǒng)、景觀風(fēng)貌特別是文化景觀的破壞是不可逆的，因此應(yīng)客觀、科學(xué)的分析傳統(tǒng)村落景觀的存在價值。本文從生態(tài)價值、經(jīng)濟(jì)價值、社會文化價值三方面認(rèn)識村落景觀的功效和價值，對于特色景觀的保護(hù)與復(fù)興有著重要作用。3．2．1(1)(2)(3)(4)這些生態(tài)服務(wù)均不同程度的體現(xiàn)在鄉(xiāng)土景觀之中。傳統(tǒng)村落大多有特殊的地形地貌，或ft環(huán)水繞，或梯田滿ft，含有異于普通鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)景觀和自然景觀。另外，33．2．2景觀本身是一種場合空間，場合感是這種社會文化的集中體現(xiàn)。場合感體現(xiàn)的不僅是空間，尚有景觀要素聯(lián)系在一起后居民的行為體現(xiàn)。人類對場合的感知超越了場地界限，延伸到地理、社會、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化的聯(lián)系當(dāng)中，場合感的塑造需要對傳統(tǒng)文化和歷史格局演進(jìn)有較深刻的理解。景觀設(shè)計是設(shè)計人類體驗、自然過程和物質(zhì)環(huán)境空間之間的適應(yīng)，對于傳統(tǒng)村落的景觀營建其本質(zhì)是保持景觀的自然、傳統(tǒng)、文化過程與時空之間的聯(lián)系，建立聯(lián)系的良性循環(huán)。除場合感外，審美體驗是觀察者得到的另一層直觀感受，傳統(tǒng)村落景觀的美學(xué)價值，體現(xiàn)在區(qū)別于普通鄉(xiāng)村的獨(dú)特的景觀遺存，其中蘊(yùn)含了傳統(tǒng)的地區(qū)文化、風(fēng)水理論、民風(fēng)民俗，辨識景觀的文化價值為保護(hù)聚落的自然美和宜居性創(chuàng)立基礎(chǔ)。3．2．33．3傳統(tǒng)村落景觀的整體風(fēng)貌是本地居民長久生產(chǎn)、生活過程中對自然和土地采用的適應(yīng)方式，是人與自然互相適應(yīng)的成果?！А?。由于地形限制、氣候條件影響、歷史遺留的風(fēng)俗傳統(tǒng)各異、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的區(qū)別等，多個差別的因素共同造就了傳統(tǒng)村落各自的特性，從風(fēng)貌的成因和要素來看，含有下列明顯特性：景觀風(fēng)貌是半自發(fā)形成的，地區(qū)的地形地貌、資源稟賦是景觀個性形成的基礎(chǔ)。景觀風(fēng)貌的物質(zhì)要素和文化要素有明顯地區(qū)性差別，因此景觀風(fēng)貌的形態(tài)會隨自然地理呈現(xiàn)不同特性。地區(qū)的地形地貌、水源、植被、氣候自然條件差別，造成農(nóng)耕方式、土地運(yùn)用方式不同，產(chǎn)生適應(yīng)各自環(huán)境的鄉(xiāng)土建筑、鄉(xiāng)土景觀。如江南水網(wǎng)交錯以種植水稻為主，形成稻作文化：ft西、陜西黃土高原形成依ft勢建造的窯洞群；湘黔地區(qū)ft環(huán)水繞造就了依ft河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(畢業(yè))出現(xiàn)便于拆裝的氈房等等，景觀類型有明顯的地區(qū)識別性。全球化信息時代讓更多建筑形式在世界范疇內(nèi)普及，都市建筑趨同嚴(yán)重，因此傳統(tǒng)村落的地區(qū)特點(diǎn)越來越得到重視和保護(hù)。3．3．2抱負(fù)的傳統(tǒng)村落一定有良好的生態(tài)環(huán)境，涉及自然生態(tài)和人文生態(tài)，有大自然的欣欣向榮，也有親切怡人的田園風(fēng)光，這才是有美學(xué)價值的景觀，也是傳統(tǒng)村落的吸引力所在。居民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中融入多個自然因素，形成豐富的景觀類型。生物多樣性、景觀豐富性和要素協(xié)調(diào)性，三者共同成就了景觀風(fēng)貌的生態(tài)美b別?？达L(fēng)吹麥浪、聽泉水叮咚，是景觀的形態(tài)美，在自然中放松身心是鄉(xiāng)土景觀給人精神層除此之外，傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌還含有多個美學(xué)特性：尊重自然、因地制宜、天人合一是傳統(tǒng)村落營建與自然地相處的和諧之美；特色民居、鄉(xiāng)土建筑的裝飾之美；建筑簇群、街道與自然環(huán)境互為底色，與ft川互相掩映的色彩之美；傳統(tǒng)村落建筑之美，主體建筑的統(tǒng)領(lǐng)性和住宅建筑的群體性的聚落之美，聚落與自然景觀互相交融補(bǔ)充的契合之美等。3．3．33．3．4傳統(tǒng)村落是人類生產(chǎn)生活的重要空間，是農(nóng)業(yè)文明最精髓的存在形式，是社會發(fā)展、文化傳輸?shù)妮d體，進(jìn)行著人與人、人與自然、人與社會之問的交流，發(fā)展是時代永恒的主題，但村落在發(fā)展過程中，其景觀風(fēng)貌保持著相對的均衡和穩(wěn)定，景觀優(yōu)勢在世代發(fā)展中得到凸顯和完善。景觀風(fēng)貌記載了一種區(qū)域的歷史，一棵古樹、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，對于景觀風(fēng)貌的傳承應(yīng)進(jìn)行進(jìn)一步研究，嚴(yán)禁盲目的統(tǒng)一每座建筑色彩、屋頂形式、住宅入口形式等固化的建造模式，最大程度的保護(hù)和尊重村落原有的景觀風(fēng)貌，在此基礎(chǔ)上改造影響居民生活質(zhì)量的項目，美化環(huán)境、最后為村民當(dāng)代化生活發(fā)明宜居的村落環(huán)境，這才是景觀風(fēng)貌復(fù)興的真正目的。3．4按照形態(tài)、文化價值、成因不同劃分，可將傳統(tǒng)村落劃分為不同景觀風(fēng)貌類型。本文按照文化背景和地理區(qū)位劃分，分為下列幾個典型景觀風(fēng)貌的營建類型：“深宅合院”北方傳統(tǒng)村落、西北傳統(tǒng)村落、徽州傳統(tǒng)村落、江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落、湘黔傳統(tǒng)村落和嶺南傳統(tǒng)村落等，這些村落分布于不同區(qū)域，按照各自歷史文脈、氣候類型和風(fēng)俗習(xí)慣演變出不同的村莊特點(diǎn)和景觀風(fēng)貌特色，它們在一定程度上代表了我國農(nóng)業(yè)的本源，在景觀風(fēng)貌的演進(jìn)中含有重要的研究價值。3．4．1“深宅合院”北方傳統(tǒng)村落重要分布在ft西、北京周邊一帶。華北地區(qū)地形獨(dú)特，居住地理單元以平原為主，在歷史進(jìn)化中長久居于封建統(tǒng)治中心，受皇家正統(tǒng)思想影響，此外得到商賈巨富、專權(quán)宦官的參加，建造出大量含有鮮明特色的古堡莊園和深宅大院，這些村落的選址布局、街巷分布、建筑類型、裝飾風(fēng)格都極具特色，與背景融為一體散發(fā)著深邃渾厚的氣質(zhì)。這類傳統(tǒng)村落的典型代表有由西的王家大院、喬家大院和常家大院，北京地區(qū)的靈水村、爨底下村等。多為明清時期保存至今的古建筑群，鐘樓、鼓樓和寺廟等公共性建筑構(gòu)成村落核心景觀，單一院落是構(gòu)成建筑群體的基本單元，院落有四合院(圖1)的宅院，多個基本院落排列組合形成“院”也各不相似。單元之間互相聯(lián)系、滲入，又保持各自的私密性和獨(dú)立性，整個建筑群平面布局規(guī)則嚴(yán)密，體現(xiàn)北方民居的內(nèi)圖1FigurelThetraditionalvillageinthe 圖片來源：中國傳統(tǒng)村落 粗獷河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(畢業(yè)) “冬暖夏涼”這一類傳統(tǒng)村落重要分布在甘陜、河南、ft圖2西北傳統(tǒng)村 影響，講究“萬物負(fù)陰而抱陽”、“Figure2Traditionalvillage低后高”受自然環(huán)境、土質(zhì)特性和風(fēng)化影響，窯洞院落有多個形式，按照窯洞的布局結(jié)構(gòu)可分為靠崖式、下沉式和獨(dú)立式三種類型?！?。。窯洞建筑冬暖夏涼、防火、隔絕噪音，同時又節(jié)省土地，是因地制宜發(fā)展出的完美的建筑形式，但由于受窯洞內(nèi)部空間跨度限制、耐久性較差，若不加以改善很難適應(yīng)當(dāng)代化的生活。3．4．3“白墻黛瓦，四水歸堂”徽州傳統(tǒng)村落重要分布于安徽、江西一帶，皖南地辨別布較多，代表村落有著名的宏村、西遞、婺源等。徽州地區(qū)重視風(fēng)水理論在建設(shè)中的運(yùn)用，村落選址講究ft環(huán)水繞、背ft面水，因此ft水是必要的景觀背景。由于安徽、江西地區(qū)地形復(fù)雜多變，村落根據(jù)分布位置重要分為兩種類型：ft地河岸村落和平地河岸村落。ft地河岸類型的村落多選址于ft麓、隘口、ft塢等交通要塞周邊，受限于地形地貌和對外交通，大多只能形成數(shù)量眾多的小型村落，很難形成連片發(fā)展的村落集群。相比之下，平地河岸類型的村落多選址于河口、渡口、河流沖積扇或較開闊的ft間谷地，因地勢平坦、水源豐富、交通便利，含有發(fā)展成大型村落集群的先決條件¨剮。規(guī)模大小，自然形成形態(tài)各異的街區(qū)空間，“區(qū)”與“區(qū)”由街巷分割，街巷兩旁高墻林立，狹長的街道凸顯街區(qū)的內(nèi)聚性和封閉性。單體建筑以磚木構(gòu)造為主，白墻黛瓦自然古樸；最具特色的馬頭墻臺階式的外輪廓厚實穩(wěn)重。徽派傳統(tǒng)村落村與ft塘周邊，逐步演化為村落的公共中心?；罩莅傩粘缟腥寮业娜宋那閼?，這也是構(gòu)成村落人文景觀不可或缺的文化精神。塘周邊，逐步演化為村落的公共中心?；罩莅傩粘缟腥寮业娜宋那閼?，這也是構(gòu)成村落人文景觀不可或缺的文化精神。劉沛林根據(jù)傳統(tǒng)村落可識別性特性，引入“意象”概念對徽州傳統(tǒng)村落進(jìn)行多維立體分析，認(rèn)為其含有中國傳統(tǒng)聚落之ft水、生態(tài)、宗族和趨吉避兇的共同景觀意象，又從文化學(xué)角度分析了村落景觀風(fēng)貌的空間意境和精神禮制，歸納總結(jié)徽州傳統(tǒng)村落的景觀特性是布局整體性、組團(tuán)家族性、民居藝術(shù)性和建筑歷史性口9J。3．4．4“水網(wǎng)交錯”區(qū)類似，也發(fā)展成江南水鄉(xiāng)類型的傳統(tǒng)村落，涉及紹興、寧波等地。這些地區(qū)常年雨水充沛、水系發(fā)達(dá)，代表村落眾多，突出的有同里、周莊等。這些地區(qū)尊崇儒學(xué)文化，講求詩書傳家，由于水網(wǎng)發(fā)達(dá)、氣候溫和，因此經(jīng)濟(jì)橋亭林立。宅屋依水而建，隨高就低；建筑體量、輪廓根據(jù)功效不同而大小不一、高低錯落，檐口層層疊疊，疏密有秩，形成生動的景觀層次。祠堂、民居是耕讀村落最重要的景觀要素，空間規(guī)模上含有絕對優(yōu)勢，是村落中最具人文價值的物質(zhì)景或青磚灰瓦，獲得統(tǒng)一的美學(xué)效果，含有極強(qiáng)的韻律感、節(jié)奏美H引。村中河道縱橫，既是交通流線，又是良好的景觀要素。果園菜畦、稻田農(nóng)莊是農(nóng)業(yè)居民自給自足的勞動場合，也是村落的背景景觀，質(zhì)樸的呈現(xiàn)四季的變化，豐富了村落景觀風(fēng)貌的色彩和內(nèi)容。除此之外，井泉、水塘是重要的生活設(shè)施：井泉吸引人群，因加強(qiáng)人與人之間的交流溝通而扮演了公共景觀的角色。水塘周邊環(huán)列宗祠、寺院、書院等主景建筑成為聚落中心，建筑與水塘圍合成靜謐的“禪意”景觀空間。江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落不僅關(guān)注單體本身的造型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)，更重視建筑之間的組合，樓、亭、橋、牌坊穿插于住宅建筑群之中，建筑群更顯自由活潑。在長久的規(guī)劃調(diào)節(jié)和居民自發(fā)的修建過程中，江南水鄉(xiāng)的建筑群含有強(qiáng)烈的形式美、組合美，靈活縱橫的水網(wǎng)造就了豐富多變的建筑群體景觀。3．4．5“就地取材，依ft就勢”多依附于自然地形，形成交錯密布的建筑群。為了迎合潮濕悶熱的氣候，建筑造型輕巧秀麗，建筑形式以吊腳樓為主，屋頂翼角高翹，雕刻、彩繪精美多樣。紅砂條石鋪就的古街巷，杉木瓦石是取自本地的建筑材料，沱江兩岸聯(lián)排的吊腳樓，二分之一河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(畢業(yè))3．4．6“東方古堡”多含有嶺南特色的傳統(tǒng)村落得以保存圖3Figure3LingnanHakkatraditional圖片來源：昵圖網(wǎng) 的永定傳統(tǒng)村落(圖3)；珠三角地區(qū)開平、恩平以碉樓建筑為重要建形式的珠三角傳統(tǒng)村落；和大旗頭村以土著民居建筑形式為主的嶺南本土傳統(tǒng)村落n¨。嶺南傳統(tǒng)村落地區(qū)特性明顯，文化內(nèi)涵豐富，含有獨(dú)特的建筑樣式，青磚黛瓦、銀耳ft墻、窄門高屋的建筑，在蒼翠的群ft中呈現(xiàn)嶺南鄉(xiāng)土畫卷。其中最具影響力的建筑形式是客家土樓，土樓既美觀舒適，又含有良好的防御性、抗震性，冬暖夏涼、防潮隔音，被譽(yù)為“東方古城堡”，規(guī)模宏大、構(gòu)造奇巧，是客家人世代沿襲的抱負(fù)住宅。3．4．7“民族雜居”南詔傳統(tǒng)村落：這類傳統(tǒng)村落重要分布在云南地區(qū)。村內(nèi)建筑形式多樣，有苗族的吊腳樓，傣族的桿欄式民居建筑，尚有彝族的“一顆印”傳統(tǒng)民居，景觀風(fēng)貌極具民族地區(qū)特色?！鞍褪裎拿鳌蔽髂蟼鹘y(tǒng)村落：這類村落重要分布在四川、重慶等地，代表村落我國幅員廣闊，民族眾多，地形復(fù)雜多樣，加之氣候環(huán)境不同，在漫長的進(jìn)化過程中，交通不便、信息不暢，因此形成了風(fēng)格迥異的村落景觀風(fēng)貌，如果沒有了這些代表各族各地根性文化的傳統(tǒng)村落，中華大地上的景觀風(fēng)貌會大為削弱n河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(畢業(yè))44．14．1．1(1)由于入口增多和生活水平提高，老屋空間分割簡樸、功效單純，難以滿足居民當(dāng)代生活的居住需求，諸多村民另辟新址建新宅從老屋搬離。后來，農(nóng)村陸續(xù)出現(xiàn)二三層新建磚混住宅，高度超出老屋，簡易彩鋼瓦、貼面瓷磚大量使用，與老屋風(fēng)格互不相容，這種狀況在農(nóng)村普遍出現(xiàn)，歷史悠久的傳統(tǒng)村落亦是如此。大量廢棄宅院不能騰退、拆除和復(fù)建，本身就是對土地資源的浪費(fèi)。即使老屋占地面積上仍占優(yōu)勢，但空間上己被新建建筑壓過了氣勢，從全村的景觀風(fēng)貌中不難發(fā)現(xiàn)，新居赫然分散于村落周邊，無論是體量、色彩、裝飾風(fēng)格還是建筑高度上，都打破了原有景觀風(fēng)貌的協(xié)調(diào)性，建筑類型雜糅。鄉(xiāng)土建筑本身趨于頹敗，鮮有古民居保存完好，公共建筑日漸衰變，其中因素多個：首先是自然侵蝕，老屋主體構(gòu)件形變，某些墻體傾斜開裂，木構(gòu)件、雕花構(gòu)件風(fēng)化和朽爛，墻面斑駁、彩畫侵蝕剝落。另首先人為因素的破壞，戶數(shù)增加致使原專業(yè)研究不進(jìn)一步的狀況下對古建筑盲目修繕，成果造成保護(hù)性破壞。當(dāng)代化設(shè)施的簡樸使用也影響了建筑風(fēng)貌，如電信光纜、電話線、電線不合理架設(shè)，空調(diào)機(jī)位、太陽能熱水器隨意搭建。(2)(3)觀風(fēng)貌的傳承與運(yùn)用，起主導(dǎo)作用的是居住其中的居民。原住民建造了民居和公建，沒有居民生活的建筑，由于缺少生命力而加速衰敗，沒有村民的村落由于缺少景觀的發(fā)明者而難以延續(xù)原有的景觀風(fēng)貌，景觀特色也會遺失。人口流失是村落缺少生命力的重要因素，另一種因素是村落內(nèi)部吸引力弱化。傳統(tǒng)的日出而作、日落而息的發(fā)明者而難以延續(xù)原有的景觀風(fēng)貌，景觀特色也會遺失。人口流失是村落缺少生命力的重要因素，另一種因素是村落內(nèi)部吸引力弱化。傳統(tǒng)的日出而作、日落而息的生產(chǎn)方式難以維持村民的當(dāng)代化生活，小斑塊耕作方式難以產(chǎn)生明顯的經(jīng)濟(jì)效益，這種自下而上、風(fēng)貌單一的田園景觀很難調(diào)動村民的生產(chǎn)主動性。在根本上滿足村民的物質(zhì)生活需求才是改善村落景觀風(fēng)貌的根本出發(fā)點(diǎn)。(4)景觀設(shè)計理念缺失造成的成果就是修復(fù)后的景觀地區(qū)特色不明顯，由于缺少專業(yè)設(shè)計者的介入，傳統(tǒng)村落的景觀修復(fù)多以商業(yè)性應(yīng)用為導(dǎo)向，甚至用都市景觀建設(shè)原則來營造鄉(xiāng)村景觀，無視了城鄉(xiāng)生活方式的差別，景觀設(shè)計上出現(xiàn)偏差，沖擊了傳統(tǒng)村落居民的原始行為方式，使原始聚落喪失了鄉(xiāng)土氣息H引。部分村落景觀風(fēng)貌的修繕僅止步于建筑物臨街立面的仿古裝飾上，應(yīng)用全新的建筑材料、工藝技術(shù)，變化了原有質(zhì)樸的村落氣息，轉(zhuǎn)而成為華麗的街巷空間，銜接生硬，外觀千篇一律，即使維護(hù)了構(gòu)造的耐久性，但鄉(xiāng)土景觀的古雅風(fēng)韻喪失了，特色也被無視。(5)建立的獨(dú)特風(fēng)貌體系，其成為地區(qū)景觀的典型代表和反映地區(qū)景觀的直接圖式¨引。地區(qū)特色聚落景觀的延續(xù)是鄉(xiāng)土景觀存在的根本，它含有可識別性、可印象性的特征，含有特色的景觀才是有運(yùn)用價值的旅游資源。大手筆的農(nóng)村面貌提高，過分追求鋼筋混凝土建筑形式，試圖以都市規(guī)劃理論去體現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀聚落的“新面貌、新氣象”，無視了各地區(qū)特有的景觀特色、建筑樣式，景觀同質(zhì)化嚴(yán)重。景觀設(shè)計中不應(yīng)單純考慮景觀，應(yīng)結(jié)合村落產(chǎn)業(yè)進(jìn)行綜合設(shè)計，貫徹“一村一品”，強(qiáng)化景觀符號。4．1．2 河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(畢業(yè))設(shè)施豐富生產(chǎn)景觀；鄉(xiāng)村聚落生態(tài)宜居，建筑舒適美觀；民俗活動多個多樣，豐富百姓業(yè)余生活。景觀風(fēng)貌的保護(hù)和發(fā)展并不矛盾，應(yīng)和諧統(tǒng)一以提高居民生活質(zhì)量，美化景觀風(fēng)貌，發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，尊重自然生態(tài)，只有生活質(zhì)量切實得到提高、宜于人居，人們生活舒適方便，其保護(hù)才會更加可靠，其復(fù)興才會更有動力¨引。景觀風(fēng)貌更新過程必然見面臨多個問題，如規(guī)劃管理的不規(guī)范，不考慮景觀融合的自營建住宅，為了盡快更新面貌而遺失了地方景觀特色的快速建設(shè)，盲目開發(fā)無視環(huán)境承載力等，這些都是景觀風(fēng)貌保護(hù)和復(fù)興過程中應(yīng)重點(diǎn)探析的問題。4．2景觀風(fēng)貌保護(hù)是保持村落中含有地方特色的景觀藝術(shù)形象的造景行為，傳統(tǒng)村落歷史悠久，有其本身的景觀內(nèi)涵，它涵蓋了原住民生產(chǎn)、生活基本功效規(guī)定，也涉及經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)文化、自然地形地貌的景觀規(guī)定。景觀保護(hù)以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，維護(hù)傳統(tǒng)歷史文化，保護(hù)整體景觀以延續(xù)鄉(xiāng)土特色，突出重點(diǎn)，保護(hù)農(nóng)民賴以生存的土地n7|。傳承景觀格局，景觀風(fēng)貌保護(hù)應(yīng)堅持下列原則。4．2．1景觀風(fēng)貌保護(hù)以保護(hù)維持農(nóng)業(yè)生活的自然生態(tài)環(huán)境為首要目的，景觀修復(fù)和建設(shè)盡量減小對環(huán)境的破壞，尊重原始地形地貌，保持物種多樣性，減少對不可再生資源的掠奪，維持營養(yǎng)系統(tǒng)和水循環(huán)，保護(hù)植物生長環(huán)境和野生動物的自然棲息地，維護(hù)生態(tài)平衡，改善惡化的人居環(huán)境使其恢復(fù)到破壞之前的自然狀態(tài)H81真實、原本之意，原真性保護(hù)就是保護(hù)人類與自然共同演迸的這塊土地，真實反映人與自然和諧的共存狀態(tài)，保護(hù)控制中充足尊重自然景觀、生產(chǎn)景觀和聚落景觀的自然狀態(tài)，不得侵占農(nóng)田耕地進(jìn)行其它活動，不得破壞河流水系進(jìn)行采砂，不能為眼前利益破壞山體植被。新一輪農(nóng)村建設(shè)中，保持村落原始的山水格局，回絕破渠改道、填河造房、毀田伐林，杜絕盲目的大拆大建，維持人地和諧的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)農(nóng)業(yè)發(fā)展的安全格局。只有保護(hù)了村落賴以生存的景觀背景，維護(hù)生態(tài)安全，聚落內(nèi)部的景觀建設(shè)才干實現(xiàn)，鄉(xiāng)村聚落才干健康發(fā)展。本，保持自然山水特色，景觀設(shè)計與自然和諧相融，既方便游客觀賞景色又不破壞優(yōu)美的景觀環(huán)境。傳統(tǒng)村落歷史悠久，是人文景觀與自然景觀結(jié)合的文化遺產(chǎn)，整體性保護(hù)必不可少。景觀風(fēng)貌的整體包含眾多要素，有客觀存在的物化景觀，審美感受的文化景觀，還涉及經(jīng)營活動本身。物化景觀與文化景觀對于傳統(tǒng)村落來說同等重要，都是景觀風(fēng)貌的重要構(gòu)成要素，物質(zhì)景觀是骨架，文化景觀是氣質(zhì)內(nèi)涵，兩者互相融合，景觀風(fēng)貌的重要構(gòu)成要素，物質(zhì)景觀是骨架，文化景觀是氣質(zhì)內(nèi)涵，兩者互相融合，村落風(fēng)貌才干得以整體性均衡發(fā)展和延續(xù)。保護(hù)完整的風(fēng)水格局及村落空間，從居住筑群、公共建筑、環(huán)境景觀及鄉(xiāng)土文化、歷史人文、民俗風(fēng)情等層面進(jìn)行整體性、原汁原味的保護(hù)，強(qiáng)調(diào)節(jié)體和諧一致H曠。4．2．3有的景觀特色，自然環(huán)境決定了村落的自然特色。加上人類世世代代與環(huán)境的適應(yīng)，形成了本地生活的傳統(tǒng)思想、經(jīng)驗文化，人類在適應(yīng)自然中豐富了村落肌理，形成了特定的聚落空間和審美，這就是傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌特色。傳統(tǒng)村落在風(fēng)貌保護(hù)過程中不能簡樸模仿與復(fù)制，更不能粗暴的破舊立新，景觀風(fēng)貌保護(hù)應(yīng)當(dāng)傳承和運(yùn)用地域特色，著重發(fā)掘傳統(tǒng)空間的文化內(nèi)涵，尊重歷史文脈和肌理的演化，尊重文化的多樣性和差別性，強(qiáng)調(diào)地區(qū)差別才干突出景觀資源的價值和吸引力。凸顯地區(qū)特色的多層次景觀要素，風(fēng)貌的保護(hù)應(yīng)從環(huán)境、格局、街巷空間、建筑、民俗與文化景觀等進(jìn)行全方位多層次保護(hù)。保護(hù)山水環(huán)境的視覺背景，維護(hù)村落傳統(tǒng)的空間格局，涉及建筑風(fēng)貌、街巷對景、比例尺度、空間圍合、識別程度等，根據(jù)古建含有的歷史價值、建筑質(zhì)量、功效構(gòu)造、藝術(shù)價值嵋引，對其進(jìn)行分類別分層次保護(hù)、維修和更新，恢復(fù)民風(fēng)民俗傳統(tǒng)文娛形式，加以改善使之適應(yīng)當(dāng)代生活。4．2．4居民才是村落的主人，景觀保護(hù)要尊重人的活動，切實改善傳統(tǒng)空間的社會生活質(zhì)量，調(diào)動居民主動參加到保護(hù)景觀、建設(shè)美麗家園中來，調(diào)節(jié)產(chǎn)業(yè)構(gòu)造，使農(nóng)民自主、自愿的參加到風(fēng)貌恢復(fù)中。對于原生態(tài)的生活方式，不強(qiáng)制變化，本著經(jīng)濟(jì)、實用、衛(wèi)生的原則合理引導(dǎo)，改善生活條件。其風(fēng)貌原封不動的保存，而是在尊重遺產(chǎn)原真性與脆弱性、不可再生的基礎(chǔ)上，使景觀本身參加到現(xiàn)實生活中去。主動的保護(hù)也意味著充足調(diào)動游客與原住民對風(fēng)貌保護(hù)的參加主動性，使其深切感受自然環(huán)境、文化遺產(chǎn)存在的價值并主動配合保護(hù)工作。4．2．5民生活，這種保護(hù)不是博物館式的凍結(jié)保護(hù)，是在景觀運(yùn)用過程中加以保護(hù)、更新，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(畢業(yè))也稱為“保護(hù)使用”(ConservationofAccess)原則。傳統(tǒng)村落景觀資源豐富，對景觀的運(yùn)用有助于改善村民生活環(huán)境，景觀處在動態(tài)發(fā)展之中，保護(hù)與運(yùn)用的手段也要更新進(jìn)步，借鑒成功的改造方式，使之形成新興產(chǎn)業(yè)繁華村落生活。4．34．3．1(1)對古建筑的簡樸保護(hù)很難滿足居民生產(chǎn)、生活的新規(guī)定，完全保存村落中低效率的生產(chǎn)景觀、落后的建筑構(gòu)造方式又是不科學(xué)的，應(yīng)當(dāng)在滿足村民對當(dāng)代人居環(huán)境的規(guī)定與保護(hù)傳統(tǒng)居住空間形態(tài)之間找到平衡點(diǎn)，讓村民既享有當(dāng)代生活的發(fā)展成果又保持傳統(tǒng)村落的景觀特色。(2)將村民生活與村落風(fēng)貌保護(hù)分割開來，規(guī)定村民承受單純保護(hù)傳統(tǒng)村落物態(tài)景觀的巨大經(jīng)濟(jì)壓力，會迫使村民遷出村落，沒有人類生活介入的村落將逐步走向衰敗，即使村落的景觀形態(tài)得以保存，其文化底蘊(yùn)與民俗風(fēng)情也將失去傳承的可能b¨。傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與景觀風(fēng)貌的保護(hù)并不矛盾，運(yùn)用特色景觀資源發(fā)展旅游，利些都是傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出路，同時也是增進(jìn)村落景觀更新的經(jīng)濟(jì)來源，傳統(tǒng)村落只有活起來，才干走下去。(3)(4)隨著交通狀況的改善，達(dá)成傳統(tǒng)村落所在的偏遠(yuǎn)地區(qū)已經(jīng)十分方便。傳統(tǒng)村落大多保持了自然的山水風(fēng)景和風(fēng)土人情，迎合了都市居民的逆都市化需求，鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展，政府調(diào)撥專項資金對這些村落進(jìn)行景觀修復(fù)。但部分村落旅游發(fā)展欠規(guī)劃，古建筑修繕只做表面文章，新建建筑應(yīng)用當(dāng)代建筑材料造成新舊建筑風(fēng)格不統(tǒng)一，景觀風(fēng)貌不協(xié)調(diào)。村落面貌提高程式化，對于資源稟賦各異的傳統(tǒng)村落，采取相似的修繕手段，建造村落入口標(biāo)記，粉刷墻體，改造民居屋頂形式、門窗形式、取相似的修繕手段，建造村落入口標(biāo)記，粉刷墻體，改造民居屋頂形式、門窗形式、盲目硬化院落等，在未認(rèn)真研究傳統(tǒng)村落個性化規(guī)定之前，進(jìn)行一刀切、表面化的風(fēng)貌提高，使得修繕成了保護(hù)性破壞，生硬的景觀雜糅，旅游景觀千篇一律、特色不突出。(5)村落作為生活空間，既是地區(qū)風(fēng)情的物質(zhì)化載體，又呈現(xiàn)了村民豐富的精神追求，這種獨(dú)特的景觀風(fēng)貌必然是根植于特定的背景之中。陜北的窯洞只能出現(xiàn)在信天游、秧歌舞與大漠高丘中，秦巴山地的石頭屋、木板房在山環(huán)水繞的蒼山間才干呈現(xiàn)活力，江南水鄉(xiāng)的小石橋只有在潺潺流水中才更顯溫婉巧妙。若是離開了各自4．3．2對傳統(tǒng)村落景觀資源、文化遺產(chǎn)進(jìn)行腳踏實地的調(diào)研、歸納整頓，進(jìn)行特色分統(tǒng)文化內(nèi)容形式多樣，地區(qū)人文風(fēng)格迥異，其景觀保護(hù)的內(nèi)容大致分為下列幾方面：(1)改造程度存在差別，這些造就了千姿百態(tài)的地區(qū)性景觀特性。云霧回繞的山村、水網(wǎng)交錯的水鄉(xiāng)、海闊天空的漁村和一馬平川的牧區(qū)，都反映著各自的景觀特色。保護(hù)村落風(fēng)貌就是要保護(hù)村落的整體格局，保護(hù)其存在的地形地貌、山水田野，使其為宜居的聚落環(huán)境服務(wù)m2。1)保護(hù)特色自然景觀：傳統(tǒng)村落多處在環(huán)境秀麗，山水資源豐富之地，周邊自然地貌形式多樣，以及某些古人遺跡如詩詞雕刻、古道驛站等也是村落景觀資源之一，也是旅游開發(fā)的重要吸引點(diǎn)。保護(hù)背景環(huán)境的原真性和生態(tài)性，這是村落可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)好好愛惜。2)3)坊、古商鋪、寺廟、學(xué)堂以及依附其上的雕刻藝術(shù)(石雕、木雕、磚雕等)、繪畫藝術(shù)等。建筑景觀反映了本地文化與特色，是區(qū)別于其它地區(qū)風(fēng)貌的標(biāo)志，因此是村落景觀保護(hù)的重點(diǎn)。建筑保護(hù)注意本土建筑風(fēng)格的持續(xù)性，保持基本的建筑格局、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(畢業(yè))(2)田園生產(chǎn)景觀：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀的體現(xiàn)形式，農(nóng)業(yè)景觀受農(nóng)業(yè)發(fā)展時期、地區(qū)差別和生產(chǎn)內(nèi)容差別的影響而呈現(xiàn)出不同的景觀特性。傳統(tǒng)村落大多受地形地貌與交通限制，大規(guī)模機(jī)械應(yīng)用不能完全實現(xiàn)，部分延續(xù)原始手工勞動的生產(chǎn)方式，產(chǎn)品以自我消費(fèi)為主，因此現(xiàn)在仍屬于粗放的土地運(yùn)用模式。造成農(nóng)業(yè)景觀差別性的根本因素是地區(qū)差別，居民根據(jù)不同的自然地理條件因地制宜的進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，形成不同的景觀類型，如平原上的水田和山地的梯田。另外，農(nóng)產(chǎn)品種類不同，形成的農(nóng)田景觀也不相似，如菜地、茶園、稻田、魚塘、果園等。(3)4．3．3(1)傳統(tǒng)村落多是姓氏家族依山水地形、自然環(huán)境發(fā)展而來，反映村落發(fā)展進(jìn)程和文化傳承的景觀要素構(gòu)成了聚落核心，如集中分布的鄉(xiāng)土建筑、古街巷道、戲臺水井。聚落空間進(jìn)行分層次保護(hù)分區(qū)，劃定核心景觀風(fēng)貌保護(hù)區(qū)、風(fēng)貌控制區(qū)和緩沖區(qū)，編制保護(hù)規(guī)劃、管理權(quán)限、監(jiān)督機(jī)制，確保核心區(qū)域景觀風(fēng)貌得到傳承性保護(hù)與延續(xù)，避免文化景觀被破壞。適宜放寬風(fēng)貌緩沖區(qū)的的保護(hù)政策，根據(jù)人口增加在老村周邊建立新區(qū)，協(xié)調(diào)新舊片區(qū)整體風(fēng)貌。(2)仍然保持活力的傳統(tǒng)村落才干長久發(fā)展，為村民提供社會服務(wù)是判斷傳統(tǒng)村落仍然含有活力的重要根據(jù)。原住民是村落延續(xù)的主動力，激勵引導(dǎo)原住民留在村中，提高生活水平，改善生活設(shè)施。緩和困擾居民生活的現(xiàn)實問題，如給排水、電信網(wǎng)絡(luò)、解決生活垃圾等。原住民是景觀的發(fā)明者，聚落基本的社會功效得以保持，才(3)(3)對現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)村落或歷史文化名村進(jìn)行進(jìn)一步調(diào)研，統(tǒng)計古建遺存、ft具體介紹景觀資源、旅游景點(diǎn)和旅游活動項目等，既推動鄉(xiāng)村旅游向電子商務(wù)轉(zhuǎn)型，也為景觀保護(hù)、修繕提供基礎(chǔ)資料。(4)期努力，能夠投入社會各界和公益力量，激勵村民自主美化環(huán)境，保護(hù)景觀遺存、傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌和歷史建筑。不能單純?yōu)樽非蠼?jīng)濟(jì)發(fā)展而進(jìn)行破壞環(huán)境的行為，嚴(yán)禁任意開ft、采石、挖沙、開礦，保存已有園林綠地、河流水系、古道街巷。(5)國家制訂保護(hù)的有關(guān)政策、保護(hù)規(guī)劃，避免形式主義的仿古建筑出現(xiàn)，組織對本地傳統(tǒng)村落進(jìn)行全方面調(diào)研、分析景觀構(gòu)成、對歷史建筑按照房屋質(zhì)量、建造年代、文化價值等要素分等級進(jìn)行保護(hù)：對有較高文化價值、主體構(gòu)造完好的建筑進(jìn)行修復(fù)，改造不能滿足當(dāng)代居住規(guī)定的普通住宅，拆除破壞景觀協(xié)調(diào)性的違章建筑。政府制訂有效的風(fēng)貌保護(hù)計劃、同時與景觀運(yùn)用、村莊產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)合制訂，激勵村民參加保護(hù)建設(shè)，共同維護(hù)我國根性文化。4．4傳統(tǒng)村落景觀資源應(yīng)得到保護(hù)性運(yùn)用，最重要的還是發(fā)揮其使用功效、經(jīng)濟(jì)價值，純正保存村落原有粗放的生產(chǎn)方式和臟亂差的景觀面貌是不科學(xué)的，鄉(xiāng)村景觀和鄉(xiāng)村生活必須滿足農(nóng)民生活，這樣傳統(tǒng)村落才干充滿活力的傳承下去。4．4．1社區(qū)主導(dǎo)的發(fā)展模式就是把單一村落界定為單獨(dú)的社區(qū)單元，強(qiáng)調(diào)社區(qū)組員對本身發(fā)展的可控性，發(fā)展本土化產(chǎn)業(yè)鏈，任何經(jīng)濟(jì)活動的經(jīng)營者也是社區(qū)景觀建設(shè)的參加者和決策者嵋4。這種模式最明顯的特點(diǎn)就是本土化，政府倡導(dǎo)開放式的參加模式，讓居住在村落的居民成為參加主體，廣泛參加到村莊環(huán)境、衛(wèi)生、文化等方面的事務(wù)中，有權(quán)管理村內(nèi)非政治性活動，集體發(fā)展、產(chǎn)業(yè)利益均沾。這種模式廣泛的調(diào)動了村民提高村容村貌的主動性，政府引導(dǎo)、村民廣泛參加，是傳統(tǒng)村落主河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(畢業(yè))4．4．2該模式由景觀保護(hù)、景觀經(jīng)營和監(jiān)管三個子系統(tǒng)構(gòu)成(圖4)。在此發(fā)展模式中，對風(fēng)貌的原真性保護(hù)是景觀可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是確保景觀地區(qū)性特色的必要條件，為傳統(tǒng)村落經(jīng)營提供了良好的景觀資源。經(jīng)營景觀風(fēng)貌是發(fā)揮景觀資源的經(jīng)濟(jì)價值，是傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌發(fā)展的動力，是有效運(yùn)用景觀資源、傳承傳輸?shù)貐^(qū)文化的手段和途徑。對景觀保護(hù)、經(jīng)營的有效監(jiān)管是景觀資源可持續(xù)發(fā)展的保障，控制景觀開發(fā)強(qiáng)度。保護(hù)和經(jīng)營是為了傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌得到改善和提高，監(jiān)管是協(xié)調(diào)保護(hù)與經(jīng)營之間矛盾的有效手段扣?！?。圖4Figure4TheTrinitylandscapereconstruction4．4．3“新舊分離”與“新舊依附”游客提供住宿，又緩和了因接待能力有限而造成的老宅格局被私自變化的困境，保護(hù)老屋不被隨意改造。另外流動人口的居住遷出使得大量增加的生活垃圾易地解決，保護(hù)了景觀生態(tài)環(huán)境；也避免了巨大荷載的當(dāng)代交通工具對村落內(nèi)部原生道路、橋梁造成的形變破壞。固然這種模式也有限用條件，如合用于蓬勃發(fā)展的村落；也存在缺點(diǎn)，如新區(qū)與老村相隔較遠(yuǎn)，不利于游客全方位、多層次感知傳統(tǒng)村落的意蘊(yùn)和氣質(zhì)。新舊依附的模式是在與傳統(tǒng)建筑群毗鄰的地方建立新區(qū)，或者運(yùn)用閑置宅院新建住宅，在小范疇解決村落單元的可持續(xù)發(fā)展問題，既方便游客參觀原汁原味的聚落景觀，感受悠閑的田園生活，又減少了新建大致量商業(yè)建筑對村落整體風(fēng)貌的破壞，保護(hù)了景觀環(huán)境舊‘。這種模式的局限性之處是規(guī)定在每個村落都建新區(qū)，旅游淡季則會出現(xiàn)普遍的空置房現(xiàn)象、浪費(fèi)資源；另外新建住宅的宅基地全部權(quán)問題混亂，44．54．5．1梳理水系，顯露ft落水系。設(shè)計水與街巷、水與建筑、水與綠化、水與村民行為活動的關(guān)系，盡量保持駁岸的自然曲線和構(gòu)造形式，增加臨水小廣場、公共建筑和親水平臺，營造活動豐富的臨水空間；在水系節(jié)點(diǎn)設(shè)計中引用石板橋、拱橋等，駁岸綠化注意層次，保持水系的清潔衛(wèi)生和流動性。4．5．2根據(jù)村落環(huán)境資源的承載能力，合理擬定村落人口容量，避免因人口過多而增加的建設(shè)行為對景觀風(fēng)貌造成破壞，同時也要避免因人口過少而造成村落失去活力與發(fā)展動力，影響村落生活的延續(xù)性；同時保持村落合理的人口年紀(jì)構(gòu)造，保持合適比例的原住民數(shù)量，吸引原住民留在故土進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，減少年輕勞動力大量外遷。嚴(yán)格控制村落原有用地規(guī)模，對于新建生活配套基礎(chǔ)設(shè)施和、公共服務(wù)設(shè)施和騰退宅基地的建設(shè)，必須嚴(yán)格控制建筑用地面積、建筑體量、藝術(shù)風(fēng)格，避免破壞整體景觀風(fēng)貌。既要有新舊區(qū)別，又要有風(fēng)貌傳承，增加景觀設(shè)計難度。拓展建設(shè)用地，形成新IEt兩個發(fā)展片區(qū)。新區(qū)建設(shè)以傳承傳統(tǒng)村落藝術(shù)風(fēng)格、景觀傳統(tǒng)村落內(nèi)部原有空間序列強(qiáng)烈，但當(dāng)代住宅建設(shè)破壞了局部景觀秩序，村民難以意識到地區(qū)景觀風(fēng)貌的標(biāo)志性。在景觀設(shè)計和村落發(fā)展規(guī)劃中，應(yīng)恢復(fù)村落空間點(diǎn)、線、面的景觀體系，美化重要的生活軸線、共享軸線、景觀軸線舊8|，組織空間景觀構(gòu)造。保護(hù)村落空間格局，景觀更新中加入審美要素，綠化公共空間、街巷道路，保留體現(xiàn)文化肌理的古建筑，整合空地、菜地、綠化，在建筑群中嵌入不同等級的公共場地，配備健身器材、活動設(shè)施，為豐富村民業(yè)余生活提供景觀節(jié)點(diǎn)。保存資質(zhì)較好的景觀資源，系統(tǒng)的改造破舊景觀要素：拆除違章建筑，為了保存?zhèn)鹘y(tǒng)意蘊(yùn)，將多個商業(yè)業(yè)態(tài)引入旅游村的閑置建筑中，在確保構(gòu)造承載力的前提下，豐富建筑運(yùn)用形式。設(shè)計師通過精細(xì)的景觀設(shè)計，維持村落景觀空間的基本格局，同時活化舊建筑的運(yùn)用形式，為景觀風(fēng)貌的復(fù)興提供了多元發(fā)展模式。4．5．4傳統(tǒng)村落里的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施大多難以滿足生活需要，改善配套服務(wù)設(shè)施也要考慮景觀風(fēng)貌的協(xié)調(diào)。現(xiàn)在傳統(tǒng)村落改善基礎(chǔ)設(shè)施可操作的項目重要涉及完善內(nèi)部交通和建設(shè)對外交通，改善給排水系統(tǒng)，光纖入戶等，增建村民和外來人口生活必須的公共建筑，如學(xué)校、圖書室、幼兒園、商店、醫(yī)療、村民活動中心等。街巷景觀加入道路綠化，根據(jù)等級差別采用本土化路面鋪裝材料，有條件的村落盡量選擇電線、光纖電纜入地，若無條件則要合理選擇線路走向，控制空中景觀。村落集市是鄉(xiāng)土氣息濃重的“生活次街”空間，大多是圍合一定場院，定時舉行商業(yè)交易，因此它的景觀復(fù)興規(guī)定是構(gòu)筑原生態(tài)的商業(yè)空間，增加外圍綠化、平整場地鋪裝，增加自然造景，保持市井的集市人文活動景觀。4．5．5《中國歷史文化名城名鎮(zhèn)名村》釋義指出：針對傳統(tǒng)村落風(fēng)貌保護(hù)與復(fù)興提出誘點(diǎn)建議：一是保護(hù)傳統(tǒng)村落外在自然景觀、傳統(tǒng)建筑以及歷史景觀要素；二是更新景觀的建設(shè)活動中，嚴(yán)格控制建筑體量、高度、色彩、建筑裝飾藝術(shù)，使之與傳統(tǒng)村落整體風(fēng)貌協(xié)調(diào)，既滿足當(dāng)代生活，又不失傳統(tǒng)景觀特色。建筑是村落物質(zhì)空間最重要的景觀要素，許多傳統(tǒng)的文化形態(tài)都是通過鄉(xiāng)土建筑體現(xiàn)出來的，但是現(xiàn)在傳統(tǒng)村落內(nèi)部的新建房屋成為了景觀風(fēng)貌破壞的最重要因素。將地區(qū)特色景觀元素融入建筑設(shè)計中，會大幅度提高建筑的觀賞性。景觀復(fù)興中保存構(gòu)造完好的原有老屋，豐富聚居建筑外立面的裝飾藝術(shù)，使之向景觀建筑轉(zhuǎn)后院式、側(cè)院式、內(nèi)院式、前后院式等多個形式的院落空間組合，構(gòu)成有序的院落空間，增加空間格局的層次性和領(lǐng)域感∞9|。4．5．6游產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，及其衍生的服務(wù)業(yè)，如綠色農(nóng)產(chǎn)品加工、旅游小商品加工等，嚴(yán)禁發(fā)展破壞生態(tài)環(huán)境的污染產(chǎn)業(yè)。如宏村的旅游發(fā)展快速，家庭旅館、特色農(nóng)產(chǎn)品、旅游小商品加工等，增加了村民就業(yè)機(jī)會，提高了村民生活水平，使村民對村落的保護(hù)更含有主動性。下面介紹幾個通過產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導(dǎo)景觀風(fēng)貌復(fù)興的方法。(1)設(shè)計者提煉地方景觀特色，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為景觀背景，堅持景觀生態(tài)性原則，建種植基地，開發(fā)專項博物館與觀光體驗的制造加工公司等，將農(nóng)村功效綜合化、現(xiàn)代化。通過數(shù)年發(fā)展，臺灣的休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)逐步向多元化發(fā)展，增加了市民農(nóng)園、教育農(nóng)園、休閑牧場等多個形式園區(qū)畸1在教育、環(huán)保、醫(yī)療、社會經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)揮了明顯作用，成為發(fā)展良好的新興產(chǎn)業(yè)之一。表2表2Tab．2Theapplicationoftheleisureagricultureinlandscape(2)山西和順縣許村，原是鮮為人知的小山村，人口規(guī)模420戶，共1370年，許村成立了國際藝術(shù)公社，這個太行深處的傳統(tǒng)村落從此被改造成當(dāng)代藝術(shù)空間，被稱作鄉(xiāng)村版的“798”。通過中西方文化的交融、碰撞，許村極大地擴(kuò)展了景觀元素，建成展示中心、創(chuàng)作中心、藝術(shù)家工作室、藝術(shù)圖書館、陶藝工作坊、新媒體中心、山西民間藝術(shù)研究基地以及供藝術(shù)家休閑的鄉(xiāng)村酒吧與民居餐館等舊引。許村本身的景觀資源非常豐富，依山傍水的景觀稟賦：有陽曲山、漳河水為背景。春天山花盛開、小霧晴嵐；夏天松林蔽日；金秋時節(jié)稻谷飄香、層林盡染；冬季雪后初霽、滄茫無邊，這四時美景為許村贏得了“和順小江南”的美譽(yù)。沉醉在清漳河兩岸的太行風(fēng)光、田園牧歌中，游客還能觀賞到晉劇、舞龍燈、跑旱船、剪窗花、刺鞋墊、點(diǎn)豆腐等精巧的北方民俗節(jié)目與傳統(tǒng)技藝哺33。老屋的白墻灰瓦、雕花窗欞，青石板鋪就的悠長古巷是許村遺留下的聚落景觀，古老的許村一頭枕著渾厚幽深的山壑，一頭浸著街市的絢麗繁華。街巷里傳統(tǒng)的店鋪，大多保存著明清風(fēng)格，高臺階、高門樓、青瓦屋檐，房屋上獨(dú)特的石雕、磚雕、木雕見證了許村昔日的繁華。官房院內(nèi)還保存著古老的全神廟和戲臺，圣母廟前的古槐，繁華了三百載仍然枝繁葉茂干百年的歷史積淀浸染了許村深厚的景觀風(fēng)貌。景觀不是一成不變的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光，對傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌進(jìn)行整合和保護(hù)，結(jié)合自然景觀、人文景觀的合理運(yùn)用，依靠獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境和空間布局，發(fā)展本文不是單純的研究如何保護(hù)傳統(tǒng)村落的景觀風(fēng)貌，而是在新時代背景下，探索一條適應(yīng)變化的村落景觀發(fā)展之路，在不破壞村落傳統(tǒng)景觀的前提下，從中吸取精髓，選擇良性循環(huán)的景觀復(fù)興之路。梁漱溟先生曾說過“中國農(nóng)村建設(shè)的出路應(yīng)該在立足于維護(hù)中國固有的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行№引”，傳統(tǒng)村落的景觀演變蘊(yùn)含著人與人、人與自然相處的大智慧，因此挖掘村落景觀中的典型要素，為當(dāng)代傳統(tǒng)河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位(畢業(yè))5案例分析——5．15．1．1王硇村地理位置處在河北省邢臺市柴關(guān)鄉(xiāng)中部的群ft之中，全村平均海拔高度676米，常住人口817人，耕地面積56．9公頃。王硇村村民幾乎全姓王，是典型的以姓為聚的家族式村落，加之坐落在高ft石垴之上(“硇”通“垴”，ft崗之意)，因此得名。的紅色堡壘畸引。，王硇村成為北方傳統(tǒng)村落的典型代表被收入中國傳統(tǒng)村落名錄。ft水的自然環(huán)境是村落景觀必不可少的保護(hù)因素，王硇村位于太行ft有四周環(huán)ft的隱蔽地形，西南方向矗立著景色優(yōu)美的雞冠ft和紅楓ft，ft體構(gòu)造迥異的筆架ft，除此之外尚有官印ft、白云洞、風(fēng)凰展翅嶺、無底洞等自然景觀和萬畝核桃項目基地、萬畝紅楓樹等人造景觀““’。1)筆架ft。在村西約2公里處，海拔約900特的景觀ft體。ft地地質(zhì)為上寒武