大學(xué)生音樂鑒賞論文

經(jīng)過上音樂欣賞選修課的我，對音樂有了新的認(rèn)識,以及音樂的發(fā)展史。馬克思說過：“對于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義?！边@說明，如果學(xué)生缺乏必要的音樂欣賞能力，那么，音樂的美感就不能為學(xué)生所感受，音樂本身也會黯然失色。第一節(jié)課，老師便為我們講解了各種樂器在不同場合不同旋律的區(qū)別，由此看出音樂在我們的生活中無處不在，而且作用也非同凡響！在老師的教導(dǎo)下我們還學(xué)習(xí)了一些簡單的樂器知識，如：古箏，笙，笛子等等，古人云：情動于衷而行于言，言之不足詠歌之，詠歌之不足，舞之蹈之。老師還以打拍子示范不同的節(jié)奏表現(xiàn)的情感，極大得調(diào)動了我們對音樂的興趣，培養(yǎng)了我們的音樂欣賞能力。給我們以樂的感覺，美的感受，培養(yǎng)我們感受音樂、理解音樂、表現(xiàn)音樂的能力，激發(fā)了我們學(xué)習(xí)音樂的興趣，讓我們真正的感受美、體現(xiàn)美，在藝術(shù)的空間中盡情邀翔，馳騁。以往我聽音樂只是在那欣賞那樂器發(fā)出來的旋律和節(jié)奏,根本就不知道原來音樂里面還有著情節(jié)和感人的故事,聽了老師的講課后我才知道原來聽一曲音樂里有這那么多的知識,上了幾節(jié)課后我感覺自己現(xiàn)在聽音樂和以前完全不一樣了,就感覺自己好像也是學(xué)音樂的專業(yè)學(xué)生一樣,在欣賞歌曲時有著和普通人不同的理念,比普通人高一層境界。就拿老師給我們聽的《梁祝》來說吧,以前就如老師所說的就會聽那段高潮部分根本就沒在意那里面的內(nèi)涵和動人的愛情故事。而現(xiàn)在就不一樣了。我先說說少數(shù)民族新疆維吾爾族的音樂特色,說到音樂特色必須要和舞蹈結(jié)合在一起,因為沒有舞蹈的音樂是不完美的,那就沒有民族的特色了,也就沒有民族風(fēng)格了!維族的民歌基本上都與舞蹈有關(guān)系,他們節(jié)奏很簡單,咚嚓嚓咚嚓.這個節(jié)奏..適合新疆的民族舞蹈,在那遙遠(yuǎn)的地方之類的歌,都是歌頌新疆那美麗的大草原..是典型的草原民族.他們的樂器豐富而簡單,有阿地力,冬不拉等等.還有吹奏樂器.新疆民歌的最大特點是藝術(shù)性很強,尤其是舞蹈藝術(shù)性很強,算是很好的舞蹈即興伴奏歌曲.那輕快的節(jié)奏,仿佛流動的河水在蟠曲而行.新疆舞蹈的特點也很明顯,就是惟美,優(yōu)雅,輕快,活潑!這也算新疆少數(shù)民族的風(fēng)格!他們在大草原的生活可以通過音樂和舞蹈的形式展現(xiàn)給我們,很顯然,大草原的生活是美好的,才會有那么優(yōu)美的新疆舞蹈還有那么動聽的新疆民歌!失。萬物，并不紛繁。你卻可以感覺得到，自己與自然早已渾然一體，聽得到，大地，深沉厚重的呼吸。熟悉得讓人想起兒時母親溫暖的懷抱。感覺得到，萬物恬靜的酣睡，亦醒亦眠間的慵懶。就像流浪了許久的浪子，突然找到了歸家的感覺。音樂鑒賞課更是一門“聽”的藝術(shù)。什么樣的音樂都離不開“聽”?！奥牎笔且环N音樂作品，我們既要在聽的進(jìn)程中讓感官得到愉悅，又要使精神得到升華，感性和理性進(jìn)行完美的結(jié)合才是我們“聽”的根本意義所在。因此，要達(dá)到欣賞音樂的真正目的，就不能把對音樂的欣賞停留在表面上、感官上進(jìn)行。而應(yīng)該深入到樂曲的音響結(jié)構(gòu)及各種形式因素上去。也只有這樣才能準(zhǔn)確地把握音樂作品的“內(nèi)涵”，真正地聽懂音樂。要做到這一點，首先應(yīng)對一部音樂作品反復(fù)地聽。多聽是培養(yǎng)音樂鑒賞能力的關(guān)鍵。我們的雙耳不僅在認(rèn)識世界，改造世界的實踐活動中發(fā)揮作用，而且還要具很強的審美感受能力，這一能力與生俱來，反復(fù)地聽，會給我們的聽覺制造接觸音樂的機會，我們的音樂聽覺就會得到發(fā)展。同時，音樂具有很強的時間性，構(gòu)成音樂作品的那些音響瞬間即逝，這些聲音以單音或多音組合的方式，先后展現(xiàn)給我們的聽覺。多聽，大腦中的記憶就會把聽覺中的印象慢慢綜合起來。聽的次數(shù)越多，印象越深，印象越深我們對音樂作品的感性體驗也就越深。所以，提高了音樂的記憶力，欣賞音樂的能力就有了較大的進(jìn)