高三政治上學(xué)期第一次月考試題-天津版高三政治試題

第一次月考政治試題【天津版】第Ⅰ卷一、最佳選擇題（每題2分，共60分）1.張載說(shuō)，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，這道出了哲學(xué)家的使命，體現(xiàn)了哲學(xué)的意義和價(jià)值。材料說(shuō)明（）①哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華②哲學(xué)都是時(shí)代變革的先導(dǎo)③真正的哲學(xué)能夠推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步④真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)社會(huì)變革A.①②B.①④C.②③D.③④2.P62.12.A中國(guó)共產(chǎn)黨成立的九十多年，就是馬克思主義中國(guó)化的九十多年。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地探索和回答了一系列重大理論與實(shí)際問(wèn)題（如下圖），創(chuàng)建了具有中國(guó)特色的馬克思主義理論，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。請(qǐng)你填出圖中相對(duì)應(yīng)的理論體系名稱，依次是（）什么是社會(huì)主義，什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨①②③中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索過(guò)程中的重大理論與實(shí)際問(wèn)題A.①鄧小平理論②“三個(gè)代表”重要思想③科學(xué)發(fā)展觀B.①毛澤東思想②科學(xué)發(fā)展觀③“三個(gè)代表”重要思想C.①“三個(gè)代表”重要思想②鄧小平理論③科學(xué)發(fā)展觀D.①“三個(gè)代表”重要思想②鄧小平理論③毛澤東思想3.好奇之心人皆有之，最能長(zhǎng)久凝聚人們好奇之心的，莫過(guò)于深邃神秘的宇宙?？筛绨啄岬摹短祗w運(yùn)行論》剛發(fā)表時(shí)，支持的人極少；愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》剛發(fā)表時(shí)，幾乎所有的科學(xué)家都不贊同甚至明確反對(duì)；宇宙大爆炸理論剛剛問(wèn)世時(shí)，飽受世人的譏諷……但如今人們終于認(rèn)可了它們對(duì)宇宙的解釋。這表明（）A.世界上只有不可認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可掌握的理論B.質(zhì)變推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展，任何時(shí)候都應(yīng)促成質(zhì)變C.宇宙的存在是客觀的，可以為人的意識(shí)所反映D.自然界和人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的4.世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中，但是就物質(zhì)的具體存在方式而言，它又有靜止的一面，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。下列能夠體現(xiàn)這一哲學(xué)道理的是（）①航天員太空行走，飛船無(wú)明顯位移②人生天地之間，如白駒過(guò)隙，忽然而已③少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰④自古及今，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易A．①②B．③④C．②④D．①③5.黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展只是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。對(duì)黑格爾這句名言的理解正確的是（）①看到了事物是運(yùn)動(dòng)的，堅(jiān)持了辯證法的觀點(diǎn)②把運(yùn)動(dòng)主體說(shuō)成是主觀精神，犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤③把運(yùn)動(dòng)主體說(shuō)成是客觀精神，犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤④承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，最終會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義A.①③B.②④C.①④D.②③6.通過(guò)基因組修飾技術(shù)提高優(yōu)良性狀，是培育優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)農(nóng)作物的理論途徑。如今，我國(guó)科學(xué)家找到了一把“金剪刀”——CRISPR/Cas系統(tǒng)，可對(duì)植物基因組進(jìn)行精確定點(diǎn)“修剪”，從而直接轉(zhuǎn)化現(xiàn)有的研究成果，迅速提高農(nóng)作物的各種優(yōu)良性狀，實(shí)現(xiàn)農(nóng)作物的高效、高產(chǎn)、高抗。這說(shuō)明（）①科技創(chuàng)新能改變規(guī)律的必然性和客觀性②科技進(jìn)步能增強(qiáng)人們利用規(guī)律的能力③任何意識(shí)都能成為實(shí)踐創(chuàng)新的先導(dǎo)④意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性A.①②B.③④C.①③D.②④7.2013年沉淀了很多流行語(yǔ)，如：“土豪，我們做朋友吧”、“待我長(zhǎng)發(fā)及腰，少年你娶我可好”、“高端大氣上檔次，低調(diào)奢華有內(nèi)涵”等。這些流行語(yǔ)背后，都有一段令人或共鳴或譏諷的故事。材料蘊(yùn)含的哲理是（）A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映C.意識(shí)是客觀存在的主觀映像D.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界8.我國(guó)最早的一部中醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中寫(xiě)道，怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。這表明（）A.精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量B.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用C.實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系D.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用9.壓縮工期曾經(jīng)是我國(guó)一些鐵路建設(shè)項(xiàng)目，特別是高鐵項(xiàng)目的常態(tài)，這常會(huì)導(dǎo)致安全隱患。2013年9月6日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《鐵路安全管理?xiàng)l例》，該條例要求，鐵路建設(shè)的工程，應(yīng)當(dāng)根據(jù)工程地質(zhì)條件、技術(shù)復(fù)雜程度等因素，按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范合理確定、調(diào)整。這一要求說(shuō)明的哲學(xué)道理是（）①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律②技術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)不以人的意志為轉(zhuǎn)移③計(jì)劃和方案一經(jīng)制定就不能夠再改動(dòng)④一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是做好工作的基本要求A.①②B.③④C.②③D.①④10.關(guān)于政府與市場(chǎng)的關(guān)系，十一屆三中全會(huì)提出“應(yīng)該堅(jiān)決實(shí)行按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，重視價(jià)值規(guī)律的作用”，十四大提出“要使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用”，十八屆三中全會(huì)提出“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”。這說(shuō)明（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性③真理需要不斷豐富和發(fā)展④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性A.①②B.①③C.③④D.②④11.讀右圖。讀書(shū)是有益的，但人卻不可因?yàn)椤皶?shū)”而框住手腳。我們應(yīng)懂得（）①與認(rèn)識(shí)相比，實(shí)踐是第一位的②認(rèn)識(shí)不過(guò)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)③解放思想要打爛一切現(xiàn)存的東西④堅(jiān)持革命批判精神是十分重要的A.①②B.①④C.②③D.③④12.拉丁諺語(yǔ)：真理走到極端便成謬誤。真理走到極端就意味著（）①真理超出了自己的適用條件和范圍②真理脫離了自己適用的特定過(guò)程③真理在不斷發(fā)展的過(guò)程中超越自身④真理在實(shí)踐中被檢驗(yàn)是完全錯(cuò)誤的A.①②B.①③C.②④D.③④13.在20世紀(jì)以前，人們認(rèn)為太陽(yáng)系幾乎就是一切，不相信太陽(yáng)系以外還存在其他星球。到了1900年，人們又認(rèn)為太陽(yáng)系所屬的銀河系就是整個(gè)宇宙。至于銀河系的大小，當(dāng)時(shí)最大膽的估計(jì)是寬約2萬(wàn)光年。1920年，天文學(xué)家測(cè)算出銀河系的真實(shí)寬度是10萬(wàn)光年，且不是全部的宇宙……人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)證明了（）①認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界②認(rèn)識(shí)在發(fā)展中不斷推翻已有的真理③對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐水平的制約④追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程A.①②④B.③④C.①③D.②④14.在格陵蘭，冰蓋頂端氣溫升高的速度越來(lái)越快，導(dǎo)致冰川表面的融化量一年又一年創(chuàng)下新高。氣溫升高除了對(duì)格陵蘭冰川產(chǎn)生影響，同樣也改變了當(dāng)?shù)厝嗣竦母N、捕魚(yú)、狩獵以及出行方式。上訴材料說(shuō)明（）①聯(lián)系著的事物相互制約、相互作用②自然界的運(yùn)動(dòng)變化完全是人類活動(dòng)的結(jié)果③自然界和人類社會(huì)都是變化發(fā)展的④人類可以根據(jù)需要建立新的具體的聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④15.在中國(guó)城市基礎(chǔ)設(shè)施論壇上，北京大學(xué)教授俞孔堅(jiān)指出，只要通過(guò)合理規(guī)劃，對(duì)現(xiàn)有綠地、河流、排水管網(wǎng)進(jìn)行整合，就能形成“綠色海綿”，緩解城市內(nèi)澇。這說(shuō)明建設(shè)和諧宜居城市需要（）A.用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題B.堅(jiān)持以自然為本，尊重自然規(guī)律C.根據(jù)人類發(fā)展的需要，創(chuàng)造新聯(lián)系D.準(zhǔn)確把握時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化16.3D打?。焖俪尚图夹g(shù)的一種）思想起源于19世紀(jì)末的美國(guó)，到21世紀(jì)初已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)。這一技術(shù)被認(rèn)為是第三次工業(yè)革命的代表，但真正大規(guī)模地被企業(yè)采用還需要時(shí)間。因此，3D打印被稱作“上個(gè)世紀(jì)的思想，上個(gè)世紀(jì)的技術(shù)，這個(gè)世紀(jì)的市場(chǎng)”。這說(shuō)明社會(huì)領(lǐng)域的新事物（）①總要經(jīng)歷從不完善到完善的過(guò)程②出現(xiàn)時(shí)間總是早于舊事物③總能立即得到人們的理解和擁護(hù)④需要人們的熱情支持和悉心保護(hù)A.①②B.②③C.③④D.①④17.西方有這樣一句諺語(yǔ)：“沒(méi)有一滴雨會(huì)認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)?！痹撝V語(yǔ)意在說(shuō)明（）A.量變達(dá)到一定程度會(huì)引發(fā)質(zhì)變B.有時(shí)候事物的量變就是質(zhì)變C.量變與質(zhì)變就是事物的發(fā)展D.量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須深化改革。據(jù)此活動(dòng)18-20題。18.下列選項(xiàng)中對(duì)于改革的認(rèn)識(shí)，不正確的是（）A.改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的需要B.改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力C.改革的根本目的是要變革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑D.改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展19.黃本P55.1.A改革開(kāi)放永無(wú)止境，停頓和倒退沒(méi)有出路，改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。該觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理是（）A.世界是永恒發(fā)展的B.改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力C.世界上無(wú)靜止的事物D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性20.全面深化改革不是一哄而上，而是整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破相結(jié)合，頂層設(shè)計(jì)與“摸著石頭過(guò)河”相結(jié)合，通過(guò)抓住“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，再由重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革的“一子落”激發(fā)改革棋局的“全盤活”。這啟示我們，全面深化改革要堅(jiān)持()A.個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一B.客觀與主觀的統(tǒng)一C.整體與部分的統(tǒng)一D.世界觀與方法論的統(tǒng)一21.在中醫(yī)看來(lái)，人的健康不是身高體大、能吃能睡、聲音洪亮、健步如飛，而是“陰平陽(yáng)秘”，即人體的陰陽(yáng)平衡。這表明看問(wèn)題要()A.把運(yùn)動(dòng)看作是物質(zhì)的存在方式B.注意事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一C.把兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)D.在矛盾的特殊性中發(fā)現(xiàn)矛盾的普遍性22.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾雙方具有同一性的是（）①蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽②禍兮福之所倚，福兮禍之所伏③野火燒不盡，春風(fēng)吹又生④旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流A.①②B.②③C.②④D.③④23.下列說(shuō)法中，蘊(yùn)涵著“不同的矛盾只能用不同的方法去解決”這一哲學(xué)道理的是()A.一著不慎，滿盤皆輸與兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩B.趨利避害、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短與量力而行、積極而為C.因材施教、因地制宜與量體裁衣、對(duì)癥下藥D.統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排與抽薪止沸，入鄉(xiāng)隨俗24.習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議講話中強(qiáng)調(diào)，只要國(guó)內(nèi)外大勢(shì)沒(méi)有發(fā)生根本變化，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就不能也不應(yīng)該改變。同時(shí)，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。這一講話體現(xiàn)了（）A.具體問(wèn)題具體分析B.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C.矛盾具有普遍性D.矛盾具有特殊性25.眾所周知，對(duì)于有級(jí)式汽車自動(dòng)變速器，一般說(shuō)來(lái)，檔位越多，變速器換擋越平順，也更能節(jié)油。如今不少中高端汽車已經(jīng)配備了八速變速器，這似乎已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)難以突破的技術(shù)瓶頸。但全球知名廠商采埃孚在原有基礎(chǔ)上生產(chǎn)出了更先進(jìn)的九速變速器。這一變化蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的否定B.辯證的否定是對(duì)舊事物的部分保留C.辯證的否定實(shí)質(zhì)上是是對(duì)舊事物的拋棄D.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)26.鳳凰涅槃、脫胎換骨、化繭成蝶、浴火重生共同蘊(yùn)含的哲理是（）A.事物的發(fā)展都是由質(zhì)變到量變的過(guò)程B.事物的發(fā)展是其自身的辯證否定過(guò)程C.事物的發(fā)展是先肯定后否定，先克服后保留的過(guò)程D.事物的發(fā)展是新事物徹底否定舊事物的過(guò)程27.某市通過(guò)推廣“山核桃豐產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)綜合栽培技術(shù)”，使山核桃的種植面積和平均年產(chǎn)量分別占全國(guó)的60%和70%，但消費(fèi)者反映“山核桃好吃殼難咬”。為解決這一難題，他們將其適度砸碎，消費(fèi)者只需用手掰開(kāi)就可食用。這種手剝山核桃與普通山核桃相比每斤可增值9元，僅此一項(xiàng)，該市就增收3000多萬(wàn)元。這表明（）①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定②創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程③創(chuàng)新在人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步過(guò)程中起著重大作用④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的質(zhì)變和科技的進(jìn)步A.①②B.②③C.①④D.③④28.習(xí)近平同志指出：“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的?！睆谋举|(zhì)上說(shuō)，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性，黨性寓于人民性之中。沒(méi)有脫離人民性的黨性，也沒(méi)有脫離黨性的人民性。堅(jiān)持人民性對(duì)黨的工作的根本要求是（）A.大力宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線B.要把人民群眾的心聲和要求上升為黨和國(guó)家的意志C.既要維護(hù)中央權(quán)威，又要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾D.把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)29.無(wú)數(shù)個(gè)職業(yè)稱呼的改變，反映出人民對(duì)生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高。如今，“炊事員”改叫“烹調(diào)師”“營(yíng)養(yǎng)配餐師”，“保姆”改稱“家庭服務(wù)員”。“炊事員”的時(shí)代，人們滿足于一個(gè)“飽”字；而如今，“烹調(diào)師”“營(yíng)養(yǎng)配餐師”等新稱呼意味著人們追求的是“好”，既要吃得好還要講究營(yíng)養(yǎng)搭配。上述材料的理論出發(fā)點(diǎn)是（）①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)屬于人民群眾④正確的生活觀是我們擁有美好人生的航標(biāo)A.①②B.①④C.②③D.③④30.中國(guó)工程院院士、南京總醫(yī)院副院長(zhǎng)黎介壽，行醫(yī)60多年，被國(guó)際上公認(rèn)為“全世界研究腸道時(shí)間最長(zhǎng)、最有成就的人”。如今這位已經(jīng)89歲的院士軍醫(yī)，仍然堅(jiān)持每周上6天班。ICU被稱為離死神最近的地方，可這里也是黎介壽和他的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造生命奇跡最多的地方。這表明（）①人生價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一②社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)為個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)③個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展④人生價(jià)值的大小和人的生命長(zhǎng)短相一致A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④二、非選擇題31.填寫(xiě)表格。在右側(cè)表格中填寫(xiě)一個(gè)與左側(cè)材料相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)依據(jù)。（10分）材料哲學(xué)依據(jù)1.精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。2.一定的生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定的文化。3.不同民族文化有共性，各民族文化又有個(gè)性。4.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華、去其糟粕。5.繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。6.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。7.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。8.守舊主義、封閉主義、民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義。9.一方水土、一方文化。10.在我國(guó)，目前還存在落后文化和腐朽文化。32.14%全面深化改革，應(yīng)該使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，同時(shí)更好地發(fā)揮政府作用。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：有專家提出，用負(fù)面清單管理市場(chǎng)，增加政策透明度，便利市場(chǎng)主體投資經(jīng)營(yíng)。負(fù)面清單管理上海自貿(mào)區(qū)負(fù)面清單相關(guān)規(guī)定舉例政府規(guī)定哪些經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不開(kāi)放、禁止投資、限制投資，列明企業(yè)不能投資的領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)，除了清單上的禁區(qū)，其他行業(yè)、領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都許可，讓企業(yè)和個(gè)人等市場(chǎng)主體“法無(wú)禁止即可為”。對(duì)新聞、博彩等涉及國(guó)家和社會(huì)安全的行業(yè)做出禁止或限制性規(guī)定。對(duì)未列入負(fù)面清單的金融、運(yùn)輸、醫(yī)療服務(wù)等行業(yè)則按照內(nèi)外資一致的原則簡(jiǎn)化審批程序，最快4天企業(yè)可以拿到營(yíng)業(yè)執(zhí)照。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明負(fù)面清單管理對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。（5分）材料二：在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史中，一直存在著經(jīng)濟(jì)自由主義和國(guó)家干預(yù)主義的爭(zhēng)論。（2）運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》的相關(guān)知識(shí)，概述新自由主義的觀點(diǎn)和主張，并說(shuō)明觀點(diǎn)和主張對(duì)我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的啟示。（9分）33.16%材料一：文化涉及人們的情感記憶、思維習(xí)慣、精神感悟，涉及人們的歷史認(rèn)知、觀念認(rèn)同、理想追求等。這些都需要時(shí)間的淘洗、實(shí)踐的錘煉、長(zhǎng)期的孕育。文化建設(shè)是在精神領(lǐng)域搞建設(shè)，與蓋大樓、修高速公路不一樣，不是三年五年能見(jiàn)效的，如果沒(méi)有長(zhǎng)期的積累，就不可能有大的飛躍。歷史上有影響的文化經(jīng)興名篇、文化大家大師，都是在人類文化長(zhǎng)期積淀和接力推進(jìn)中問(wèn)世和誕生的，不是一朝一夕能出現(xiàn)的。推進(jìn)文化建設(shè)，既要有緊迫感，也要看到長(zhǎng)期性，有足夠的耐心和堅(jiān)持,做到重在建設(shè)、持之以恒，決不能心浮氣躁、急功近利，更不能用暴風(fēng)驟雨、搞運(yùn)動(dòng)的方式來(lái)進(jìn)行。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)如何看待文化建設(shè)？（10分）材料二：經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，某省文化產(chǎn)業(yè)增加值已超過(guò)1200億元,但對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)還較低。2010年全省文化產(chǎn)業(yè)增加值占全省服務(wù)業(yè)增加值的比重僅為8.52%，占GDP的比重僅為3.12%，距離5%的支柱產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)還差近2個(gè)百分點(diǎn)，而且75%以上的增加值來(lái)自傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，知識(shí)密集、附加值高的核心文化產(chǎn)業(yè)比重低，低于全國(guó)平均水平15個(gè)百分點(diǎn)。（2）據(jù)材料二，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的角度，為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)提出合理化建議。（6分）參考答案第Ⅰ卷一、最佳選擇題（每題2分，共60分）1.張載說(shuō)，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，這道出了哲學(xué)家的使命，體現(xiàn)了哲學(xué)的意義和價(jià)值。材料說(shuō)明（）①哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華②哲學(xué)都是時(shí)代變革的先導(dǎo)③真正的哲學(xué)能夠推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步④真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)社會(huì)變革A.①②B.①④C.②③D.③④2.P62.12.A中國(guó)共產(chǎn)黨成立的九十多年，就是馬克思主義中國(guó)化的九十多年。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地探索和回答了一系列重大理論與實(shí)際問(wèn)題（如下圖），創(chuàng)建了具有中國(guó)特色的馬克思主義理論，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。請(qǐng)你填出圖中相對(duì)應(yīng)的理論體系名稱，依次是（）什么是社會(huì)主義，什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨①②③中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索過(guò)程中的重大理論與實(shí)際問(wèn)題A.①鄧小平理論②“三個(gè)代表”重要思想③科學(xué)發(fā)展觀B.①毛澤東思想②科學(xué)發(fā)展觀③“三個(gè)代表”重要思想C.①“三個(gè)代表”重要思想②鄧小平理論③科學(xué)發(fā)展觀D.①“三個(gè)代表”重要思想②鄧小平理論③毛澤東思想3.好奇之心人皆有之，最能長(zhǎng)久凝聚人們好奇之心的，莫過(guò)于深邃神秘的宇宙?？筛绨啄岬摹短祗w運(yùn)行論》剛發(fā)表時(shí)，支持的人極少；愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》剛發(fā)表時(shí)，幾乎所有的科學(xué)家都不贊同甚至明確反對(duì)；宇宙大爆炸理論剛剛問(wèn)世時(shí)，飽受世人的譏諷……但如今人們終于認(rèn)可了它們對(duì)宇宙的解釋。這表明（）A.世界上只有不可認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可掌握的理論B.質(zhì)變推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展，任何時(shí)候都應(yīng)促成質(zhì)變C.宇宙的存在是客觀的，可以為人的意識(shí)所反映D.自然界和人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的4.世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中，但是就物質(zhì)的具體存在方式而言，它又有靜止的一面，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。下列能夠體現(xiàn)這一哲學(xué)道理的是（）①航天員太空行走，飛船無(wú)明顯位移②人生天地之間，如白駒過(guò)隙，忽然而已③少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰④自古及今，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易A．①②B．③④C．②④D．①③5.黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展只是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。對(duì)黑格爾這句名言的理解正確的是（）①看到了事物是運(yùn)動(dòng)的，堅(jiān)持了辯證法的觀點(diǎn)②把運(yùn)動(dòng)主體說(shuō)成是主觀精神，犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤③把運(yùn)動(dòng)主體說(shuō)成是客觀精神，犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤④承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，最終會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義A.①③B.②④C.①④D.②③6.通過(guò)基因組修飾技術(shù)提高優(yōu)良性狀，是培育優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)農(nóng)作物的理論途徑。如今，我國(guó)科學(xué)家找到了一把“金剪刀”——CRISPR/Cas系統(tǒng)，可對(duì)植物基因組進(jìn)行精確定點(diǎn)“修剪”，從而直接轉(zhuǎn)化現(xiàn)有的研究成果，迅速提高農(nóng)作物的各種優(yōu)良性狀，實(shí)現(xiàn)農(nóng)作物的高效、高產(chǎn)、高抗。這說(shuō)明（）①科技創(chuàng)新能改變規(guī)律的必然性和客觀性②科技進(jìn)步能增強(qiáng)人們利用規(guī)律的能力③任何意識(shí)都能成為實(shí)踐創(chuàng)新的先導(dǎo)④意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性A.①②B.③④C.①③D.②④7.2013年沉淀了很多流行語(yǔ)，如：“土豪，我們做朋友吧”、“待我長(zhǎng)發(fā)及腰，少年你娶我可好”、“高端大氣上檔次，低調(diào)奢華有內(nèi)涵”等。這些流行語(yǔ)背后，都有一段令人或共鳴或譏諷的故事。材料蘊(yùn)含的哲理是（）A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映C.意識(shí)是客觀存在的主觀映像D.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界8.我國(guó)最早的一部中醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中寫(xiě)道，怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。這表明（）A.精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量B.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用C.實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系D.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用9.壓縮工期曾經(jīng)是我國(guó)一些鐵路建設(shè)項(xiàng)目，特別是高鐵項(xiàng)目的常態(tài)，這常會(huì)導(dǎo)致安全隱患。2013年9月6日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《鐵路安全管理?xiàng)l例》，該條例要求，鐵路建設(shè)的工程，應(yīng)當(dāng)根據(jù)工程地質(zhì)條件、技術(shù)復(fù)雜程度等因素，按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范合理確定、調(diào)整。這一要求說(shuō)明的哲學(xué)道理是（）①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律②技術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)不以人的意志為轉(zhuǎn)移③計(jì)劃和方案一經(jīng)制定就不能夠再改動(dòng)④一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是做好工作的基本要求A.①②B.③④C.②③D.①④10.關(guān)于政府與市場(chǎng)的關(guān)系，十一屆三中全會(huì)提出“應(yīng)該堅(jiān)決實(shí)行按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，重視價(jià)值規(guī)律的作用”，十四大提出“要使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用”，十八屆三中全會(huì)提出“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”。這說(shuō)明（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性③真理需要不斷豐富和發(fā)展④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性A.①②B.①③C.③④D.②④11.讀右圖。讀書(shū)是有益的，但人卻不可因?yàn)椤皶?shū)”而框住手腳。我們應(yīng)懂得（）①與認(rèn)識(shí)相比，實(shí)踐是第一位的②認(rèn)識(shí)不過(guò)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)③解放思想要打爛一切現(xiàn)存的東西④堅(jiān)持革命批判精神是十分重要的A.①②B.①④C.②③D.③④12.拉丁諺語(yǔ)：真理走到極端便成謬誤。真理走到極端就意味著（）①真理超出了自己的適用條件和范圍②真理脫離了自己適用的特定過(guò)程③真理在不斷發(fā)展的過(guò)程中超越自身④真理在實(shí)踐中被檢驗(yàn)是完全錯(cuò)誤的A.①②B.①③C.②④D.③④13.在20世紀(jì)以前，人們認(rèn)為太陽(yáng)系幾乎就是一切，不相信太陽(yáng)系以外還存在其他星球。到了1900年，人們又認(rèn)為太陽(yáng)系所屬的銀河系就是整個(gè)宇宙。至于銀河系的大小，當(dāng)時(shí)最大膽的估計(jì)是寬約2萬(wàn)光年。1920年，天文學(xué)家測(cè)算出銀河系的真實(shí)寬度是10萬(wàn)光年，且不是全部的宇宙……人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)證明了（）①認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界②認(rèn)識(shí)在發(fā)展中不斷推翻已有的真理③對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐水平的制約④追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程A.①②④B.③④C.①③D.②④14.在格陵蘭，冰蓋頂端氣溫升高的速度越來(lái)越快，導(dǎo)致冰川表面的融化量一年又一年創(chuàng)下新高。氣溫升高除了對(duì)格陵蘭冰川產(chǎn)生影響，同樣也改變了當(dāng)?shù)厝嗣竦母N、捕魚(yú)、狩獵以及出行方式。上訴材料說(shuō)明（）①聯(lián)系著的事物相互制約、相互作用②自然界的運(yùn)動(dòng)變化完全是人類活動(dòng)的結(jié)果③自然界和人類社會(huì)都是變化發(fā)展的④人類可以根據(jù)需要建立新的具體的聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④15.在中國(guó)城市基礎(chǔ)設(shè)施論壇上，北京大學(xué)教授俞孔堅(jiān)指出，只要通過(guò)合理規(guī)劃，對(duì)現(xiàn)有綠地、河流、排水管網(wǎng)進(jìn)行整合，就能形成“綠色海綿”，緩解城市內(nèi)澇。這說(shuō)明建設(shè)和諧宜居城市需要（）A.用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題B.堅(jiān)持以自然為本，尊重自然規(guī)律C.根據(jù)人類發(fā)展的需要，創(chuàng)造新聯(lián)系D.準(zhǔn)確把握時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化16.3D打?。焖俪尚图夹g(shù)的一種）思想起源于19世紀(jì)末的美國(guó)，到21世紀(jì)初已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)。這一技術(shù)被認(rèn)為是第三次工業(yè)革命的代表，但真正大規(guī)模地被企業(yè)采用還需要時(shí)間。因此，3D打印被稱作“上個(gè)世紀(jì)的思想，上個(gè)世紀(jì)的技術(shù)，這個(gè)世紀(jì)的市場(chǎng)”。這說(shuō)明社會(huì)領(lǐng)域的新事物（）①總要經(jīng)歷從不完善到完善的過(guò)程②出現(xiàn)時(shí)間總是早于舊事物③總能立即得到人們的理解和擁護(hù)④需要人們的熱情支持和悉心保護(hù)A.①②B.②③C.③④D.①④17.西方有這樣一句諺語(yǔ)：“沒(méi)有一滴雨會(huì)認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)?！痹撝V語(yǔ)意在說(shuō)明（）A.量變達(dá)到一定程度會(huì)引發(fā)質(zhì)變B.有時(shí)候事物的量變就是質(zhì)變C.量變與質(zhì)變就是事物的發(fā)展D.量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須深化改革。據(jù)此活動(dòng)18-20題。18.下列選項(xiàng)中對(duì)于改革的認(rèn)識(shí)，不正確的是（）A.改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的需要B.改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力C.改革的根本目的是要變革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑D.改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展19.黃本P55.1.A改革開(kāi)放永無(wú)止境，停頓和倒退沒(méi)有出路，改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。該觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理是（）A.世界是永恒發(fā)展的B.改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力C.世界上無(wú)靜止的事物D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性20.全面深化改革不是一哄而上，而是整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破相結(jié)合，頂層設(shè)計(jì)與“摸著石頭過(guò)河”相結(jié)合，通過(guò)抓住“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，再由重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革的“一子落”激發(fā)改革棋局的“全盤活”。這啟示我們，全面深化改革要堅(jiān)持()A.個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一B.客觀與主觀的統(tǒng)一C.整體與部分的統(tǒng)一D.世界觀與方法論的統(tǒng)一21.在中醫(yī)看來(lái)，人的健康不是身高體大、能吃能睡、聲音洪亮、健步如飛，而是“陰平陽(yáng)秘”，即人體的陰陽(yáng)平衡。這表明看問(wèn)題要()A.把運(yùn)動(dòng)看作是物質(zhì)的存在方式B.注意事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一C.把兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)D.在矛盾的特殊性中發(fā)現(xiàn)矛盾的普遍性22.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾雙方具有同一性的是（）①蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽②禍兮福之所倚，福兮禍之所伏③野火燒不盡，春風(fēng)吹又生④旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流A.①②B.②③C.②④D.③④23.下列說(shuō)法中，蘊(yùn)涵著“不同的矛盾只能用不同的方法去解決”這一哲學(xué)道理的是()A.一著不慎，滿盤皆輸與兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩B.趨利避害、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短與量力而行、積極而為C.因材施教、因地制宜與量體裁衣、對(duì)癥下藥D.統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排與抽薪止沸，入鄉(xiāng)隨俗24.習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議講話中強(qiáng)調(diào)，只要國(guó)內(nèi)外大勢(shì)沒(méi)有發(fā)生根本變化，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就不能也不應(yīng)該改變。同時(shí)，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。這一講話體現(xiàn)了（）A.具體問(wèn)題具體分析B.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C.矛盾具有普遍性D.矛盾具有特殊性25.眾所周知，對(duì)于有級(jí)式汽車自動(dòng)變速器，一般說(shuō)來(lái)，檔位越多，變速器換擋越平順，也更能節(jié)油。如今不少中高端汽車已經(jīng)配備了八速變速器，這似乎已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)難以突破的技術(shù)瓶頸。但全球知名廠商采埃孚在原有基礎(chǔ)上生產(chǎn)出了更先進(jìn)的九速變速器。這一變化蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的否定B.辯證的否定是對(duì)舊事物的部分保留C.辯證的否定實(shí)質(zhì)上是是對(duì)舊事物的拋棄D.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)26.鳳凰涅槃、脫胎換骨、化繭成蝶、浴火重生共同蘊(yùn)含的哲理是（）A.事物的發(fā)展都是由質(zhì)變到量變的過(guò)程B.事物的發(fā)展是其自身的辯證否定過(guò)程C.事物的發(fā)展是先肯定后否定，先克服后保留的過(guò)程D.事物的發(fā)展是新事物徹底否定舊事物的過(guò)程27.某市通過(guò)推廣“山核桃豐產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)綜合栽培技術(shù)”，使山核桃的種植面積和平均年產(chǎn)量分別占全國(guó)的60%和70%，但消費(fèi)者反映“山核桃好吃殼難咬”。為解決這一難題，他們將其適度砸碎，消費(fèi)者只需用手掰開(kāi)就可食用。這種手剝山核桃與普通山核桃相比每斤可增值9元，僅此一項(xiàng)，該市就增收3000多萬(wàn)元。這表明（）①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定②創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程③創(chuàng)新在人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步過(guò)程中起著重大作用④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的質(zhì)變和科技的進(jìn)步A.①②B.②③C.①④D.③④28.習(xí)近平同志指出：“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的?！睆谋举|(zhì)上說(shuō)，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性，黨性寓于人民性之中。沒(méi)有脫離人民性的黨性，也沒(méi)有脫離黨性的人民性。堅(jiān)持人民性對(duì)黨的工作的根本要求是（）A.大力宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線B.要把人民群眾的心聲和要求上升為黨和國(guó)家的意志C.既要維護(hù)中央權(quán)威，又要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾D.把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)29.無(wú)數(shù)個(gè)職業(yè)稱呼的改變，反映出人民對(duì)生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高。如今，“炊事員”改叫“烹調(diào)師”“營(yíng)養(yǎng)配餐師”，“保姆”改稱“家庭服務(wù)員”?！按妒聠T”的時(shí)代，人們滿足于一個(gè)“飽”字；而如今，“烹調(diào)師”“營(yíng)養(yǎng)配餐師”等新稱呼意味著人們追求的是“好”，既要吃得好還要講究營(yíng)養(yǎng)搭配。上述材料的理論出發(fā)點(diǎn)是（）①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)屬于人民群眾④正確的生活觀是我們擁有美好人生的航標(biāo)A.①②B.①④C.②③D.③④30.中國(guó)工程院院士、南