2024屆全國100所名校高考考前提分語文仿真卷含解析

2024屆全國100所名校高考考前提分語文仿真卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、下列各句中沒有語病的一句是A．近年來，越來越多的人會在春節(jié)假期規(guī)劃中給博物館留有一席之地，“博物館里過大年”已從一個響亮的口號變?yōu)橐环N常態(tài)。B．自然資源的可持續(xù)利用和有序開發(fā)，是生態(tài)文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，生態(tài)文明建設(shè)是一個長期任務(wù)，并非一蹴而就的。C．散文有神聚的特點，散文的中心思想是針對散文的整體內(nèi)容而言的，要求具有較高的分析概括能力和準確的語言表達能力。D．千百年來被人們運用自如的漢字手寫藝術(shù)，卻在電腦和網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用的一二十年間陷入尷尬境地，人們對這種現(xiàn)象要引起足夠的反思。2、下列各句中加點詞語的使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．在當前形勢下，教師資格學歷標準偏低、教師資格認定缺乏嚴格把關(guān)機制等原因，造成了教師隊伍良莠不齊、師德建設(shè)出現(xiàn)滑坡等問題。B．數(shù)據(jù)表明數(shù)字支付和移動錢包使用量呈火箭般青云直上，尤其是在18歲到34歲之間的年輕人之間，“出門只帶手機”已成為常態(tài)。C．依據(jù)《北京市實施道路交通安全法辦法》第八十一條的規(guī)定，電動滑板車、平衡車等滑行工具上路行駛，處10元罰款，但有些人對此置若罔聞。D．中國每年有近4萬名留守兒童死于意外傷害，49.2%留守兒童在過去一年中遭遇過不同程度的意外傷害，加強農(nóng)村留守兒童保護刻不容緩。3、閱讀下面的文字，完成小題。材料一：金庸本名查良鏞，出生于海寧袁花鎮(zhèn)，2018年10月30日在香港逝世，享年2歲。消息一出，海寧各中小學開展悼念追憶活動。金庸于115年從袁花鎮(zhèn)中心小學畢業(yè)，1992年首次重返家鄉(xiāng)時，金庸給學校捐資建圖書館。當?shù)亟逃块T介紹，金庸生前回鄉(xiāng)時曾多次走進海寧校園，自稱是學子的“大師兄”，為家鄉(xiāng)傳遞正能量。金庸及其俠義精神，今后將作為海寧中小學名人文化教育傳承項目，繼續(xù)深入校園、課堂，推動校園文化建設(shè)蓬勃發(fā)展。(摘編自蔣亦豐《再見了，大俠校友》)材料二:(摘編自李陽《一周（2018年10月29日至11月4日）文旅觀察:金庸逝世引發(fā)全民追思各省文化和旅游行政部門密集掛牌成立》)材料三：2007年6月，金庸先生在北京大學進行了一場演講并與北大學子交流。整理筆記素材的時候，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，只要照著筆記往電腦里敲字就行了，先生的每一句話，落在文字上，根本不需要重新組織語言，語言結(jié)構(gòu)完整同時富有文釆。我想，正因為這樣的功底，先生才在辦報、寫小說、做學問上游刃有余。讓我服氣的還有金庸先生那天的演講內(nèi)容，是關(guān)于中華文明融合發(fā)展的，有理有據(jù)，是他自己的研究成果。我喜歡看金庸先生的武俠小說，但最喜歡的還是他寫的《袁崇煥評傳》，而聽完他的演講，我理解了先生的歷史觀因何而來。后來我在一篇報道中看到，先生說他真正喜歡的是做學問，寫小說只是玩玩，這讓我知道所謂厚積薄發(fā)的境界。我接觸金庸先生時,他已年過八十，剛在劍橋大學完成碩士學位。金庸先生說，現(xiàn)在的知識早已遠離了靠記憶力的階段，過去，什么東西不懂到圖書館查幾本書就可以明白?，F(xiàn)在，做學問的關(guān)鍵是要有所創(chuàng)新，要有提出問題的能力。彼時，是2007年，距今已有11年。而今天，創(chuàng)新正成為全體中國人的共識和努力方向。(摘編自王慶環(huán)《時時真誠，事事謙恭——采訪金庸先生二三事》)材料四：2001年5月，在雅靜的南開明珠園，77歲的金庸先生和90歲數(shù)學家陳省身先生重逢了。老友相見格外動情，除了陳先生剛組建的數(shù)學研究中心的話題外，談?wù)摰亩际墙鹩沟奈鋫b和江湖。交談中陳省身說，他最喜歡《射雕英雄傳》里的黃蓉。我請教陳先生為何最喜歡黃蓉，金庸先生心領(lǐng)神會地笑著說我小說里的人物，黃蓉是最懂算數(shù)的，是武俠中的數(shù)學家。”聽到這個解釋，陳省身先生縱聲大笑起來。陳省身先生解釋為何喜歡金庸的武俠小說,他認為武俠和數(shù)學在最高層面是相通的。數(shù)學其實也是一門藝術(shù)，是關(guān)乎心靈與智力的學問，是常人難以達到的境界，而金庸的武俠小說里蘊藏著高度的美感和哲學內(nèi)涵，這和數(shù)學的境界是相通的。溫暖的笑聲中，兩位大師投入和沉浸的表情，加之充滿哲學意味的交談，令人感動和折服。(摘編自張建星《俠之大者溫潤如玉憶金庸大師》)材料五：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。”金庸曾摘取自己14部武俠小說書名的第一個字，創(chuàng)作了這幅渾然天成的對聯(lián)。他曾在一篇文章中總結(jié)自己的小說體現(xiàn)的人生觀，他說：“俠之大者，為國為民。”金庸小說完成了“經(jīng)典化”蛻變，融入了對大眾疾苦冤屈的關(guān)懷，告訴人們包括自己竭盡全力做自己所當為之事，同時滲透著現(xiàn)代精神。隨著我國現(xiàn)代化進程不斷加快，發(fā)展中的問題不斷凸顯，人們在文化消費品的選擇上，普遍傾向于娛樂化、輕松化、治愈系。當今時代的大眾文化話語，已成為玄幻、修真、盜墓、穿越。我們不禁要發(fā)問：作為一種中國獨有的文化形態(tài)，武俠文化真的要消亡了嗎？武俠文化該怎樣發(fā)展？(摘編自連錦添《金庸﹒帶著武俠夢遠去了》等）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．金庸的去世引發(fā)了家鄉(xiāng)中小學開展悼念追憶活動，而金庸生前也關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展，為學校捐建圖書館,多次走進校園，為家鄉(xiāng)傳遞正能量。B．梳理2018年10月29日至11月4日一周的文旅行業(yè)熱點信息可知，武俠小說家金庸逝世引發(fā)了全民討論，話題熱度最高。C．金庸先生有著深厚的語言文字功底和對中華文明的深入理解，隨意玩玩，就能創(chuàng)作出深受歡迎的作品，把武俠小說推到新高度。D．金庸在武俠小說里寄寓了自己的人生觀，體現(xiàn)了對大眾疾苦冤屈的關(guān)懷，倡導竭盡全力做自己所當為之事，即“俠之大者,為國為民”。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．—周文旅觀察顯示，金庸逝世那一周，金庸逝世信息傳播渠道主要是APP、微信，各省文化和旅游行政部門逐一亮相，主要是微信、新聞。B．金庸先生有遠見，他不看重記憶，因為不懂的東西到圖書館査幾本書就可明白，他認為做學問的關(guān)鍵是要有所創(chuàng)新，要有提出問題的能力。C．金庸先生和陳省身先生惺惺相惜，從他們關(guān)于數(shù)學與武俠小說的對話中可看到一代大師雖研究領(lǐng)域不同，但對學問的認知都達到了很高的程度。D．雖然金庸先生的小說完成了“經(jīng)典化”蛻變，但在我國現(xiàn)代化進程中，玄幻、修真、盜墓、穿越等小說的興起，表明大眾文化發(fā)展前景令人擔憂。3．金庸之后，武俠文化該怎樣發(fā)展？根據(jù)所給材料，談?wù)勀愕目捶ā?、下列各句中，沒有語病的一項是（）A．昨日，國家醫(yī)保局在就關(guān)于將健康體檢納入醫(yī)保范疇的建議進行回應(yīng)時，目前基本醫(yī)療保險還沒有能力將支付范圍擴大到包括健康體檢等非治療性的、預(yù)防篩查的項目。B．只有當科學家認定自己所從事的研究活動是一種人類最偉大的事業(yè)，并情愿在任何情況下都為這一事業(yè)奮斗終生時，他才得到了創(chuàng)造的最大動因。C．電影對科學技術(shù)生動準確的普及不僅可以促使觀影人，尤其是年輕人樹立追逐夢想、探索創(chuàng)新、科學求實的人生理念，還能引領(lǐng)這個行業(yè)走得更遠。D．該村黨支部幫助產(chǎn)業(yè)園流轉(zhuǎn)土地100畝，建立起優(yōu)質(zhì)水蜜桃種植基地，帶動貧困戶16戶、19人就業(yè)，每人每年有約8000元左右的工資收入。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。公安①送韋二少府匡贊②杜甫逍遙公③后世多賢，送爾維舟惜此筵。念我能書數(shù)字至，將詩不必萬人傳！時危兵革黃塵里，日短江湖白發(fā)前。古往今來皆涕淚，斷腸分手各風煙。[注］①公安:湖北公安縣。②匡贊:韋國贊，排行第二，生平不詳。③逍遙公：韋二少府的祖先是北周時韋復和唐中宗時韋嗣立，均封為逍遙公。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．詩的首聯(lián)借對韋匡贊賢良有德的稱贊和對送別筵的珍惜，表達了兩人的深情厚誼。B．頷聯(lián)料想別后情狀，囑托韋二讀了寄去的書信，不要將自己的詩作，廣泛地傳播。C．“古往今來皆涕淚”句，借助議論表達詩人的人生體驗，抒寫了對自己命運的悲嘆。D．詩的末句回到眼前:兩人將分別，各自消失在遙遠的地方，思此心中痛苦無限。2．請簡析頸聯(lián)的表達效果。6、(1)_________________，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》其五)(2)_________________。水面清圓，一一風荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(3)造化鐘神秀，_________________。(杜甫《望岳》)(4)醉里吳音相媚好，_________________?(辛棄疾《清平樂·村居》)(5)_________________，任重而道遠。(《論語》七則)(6)_________________，不如登高之博見也。(荀子《勸學》)(7)_________________，似曾相識燕歸來。(晏殊《浣溪紗》)7、閱讀下面的文字，完成小題。帽子給我戴正了劉正權(quán)協(xié)警也是警察，你們給我記好了！局長說完這話，走到隊列左側(cè)，沖最邊上的陳大華瞪圓雙眼，舉手，敬禮，然后迸出這么一句話，帽子給我戴正了！有人想笑，卻沒敢笑出來。局長正就警容警紀警風做訓示呢。陳大華努力去正頭頂?shù)木?，他頭小，警帽總是不愿意配合他的腦袋，自然正不起來。上崗第一天，就在局長那兒留下不好的印象，陳大華有點兒沮喪。隊長是知根知底的，隊長在分配陳大華執(zhí)勤點時安慰說，工作態(tài)度端正，比警帽戴得正，更有說服力。陳大華這才寬了心。春節(jié)期間，像鳥兒歸巢，在外地上班務(wù)工的人全部回來了，車多人多，警力嚴重不足，協(xié)警就成了傳說中的革命戰(zhàn)士是塊磚，哪里需要哪里搬，通常是一個警察帶三四個協(xié)警鎮(zhèn)守交通要道。主要是查酒駕、醉駕。毒駕，陳大華只在新聞里見過，他們這種五線城市，難得一見的。作為土生土長的小城人，想要如同隊長所說的工作態(tài)度端正，畢竟不那么容易，好幾次敬禮完畢，人家車窗搖下，探出一個腦袋，熱熱絡(luò)絡(luò)罵一句，陳大華你狗東西啥時眼睛近視了？罵這句話的，自然非親即故，好在，聞不見酒氣，開車手續(xù)也齊全，陳大華挨了罵，心里還美氣，說狗東西的買車都不曉得請我喝頓酒。小縣城規(guī)矩，買車是大事，跟搬新家一樣，要請喝酒的。陳大華意思很明顯，公是公，私是私。然而，不是所有人都守規(guī)矩的。初一走父母，初二走丈母，長輩面前，不好放肆。初三初四初五，敞開喝酒的日子，有親朋故舊知道陳大華所鎮(zhèn)守的街道在哪兒，喝酒時就打好了算盤，到時迎著那條路走，陳大華自然曉得網(wǎng)開一面。偏偏，網(wǎng)在那兒支著，別說一面，半面都沒開。簡直是自投羅網(wǎng)，好幾個熟人因為酒駕，被抓了現(xiàn)行。還讓人過節(jié)不？陳大華正一下頭頂?shù)木保褪且屓撕煤眠^節(jié)，才這么嚴的。你一個協(xié)警，不信你能給人敬一輩子的禮！有人這么口不擇言罵他。確實，協(xié)警中很多人干著干著，因為沒有指望轉(zhuǎn)正，加上得罪人，悄悄謀了新的出路。協(xié)警也是警察！陳大華在心里頂撞了對方一句，以畫外音的方式。事是在初五早上出的。值了通宵班的陳大華正準備下班，換班的同事已經(jīng)在街對面沖他招手，示意他可以走人了。一輛白色轎車瘋了般從右邊搶過來，綠燈數(shù)字明明白白顯示只剩下一秒了，寧停三分不搶一秒，這是所有小孩兒都熟知不過的道理，身為司機怎么可以犯渾。職業(yè)習慣令陳大華一邊揮手一邊上車道上阻攔，示意對方暫停。暫停的卻不是那輛轎車，是陳大華的思維。隨著一聲悶響，陳大華整個身體被撞得騰空飛起來，剛落地隨著慣性一個側(cè)滾，慘了，后面一臺越野車再度碾上他的腰身。事故現(xiàn)場，局長發(fā)現(xiàn)一個特別反常的現(xiàn)象，大華的身體都支離破碎了，警帽卻端端正正戴在頭上，他的手，以敬禮的姿勢呈現(xiàn)在大家眼里。隊長告訴局長，陳大華在帽子里層縫制了兩層松緊帶子，為的是警帽能端端正正箍在頭上。肇事司機的解釋是，他的車輛不小心刮擦了后邊的越野車，想要逃避賠償才加大油門搶紅綠燈的。越野車司機確實因為追著前面車輛討要說法才對陳大華造成了二次碾壓?？此普镜米∧_的解釋在局長這里遭到質(zhì)疑，局長早先干過刑警，白色轎車司機那話太經(jīng)不起推敲，眼下車輛都購買了強制險，別說一點兒刮擦，就是撞了車，也犯不著逃逸，有保險公司理賠的。醉駕？肯定不是，司機身上沒酒氣。莫非。局長心里一個激靈。檢測結(jié)果跟局長懷疑的一樣，毒駕。在給陳大華追認功臣的會議上，有網(wǎng)站記者質(zhì)疑，一個協(xié)警，而且是走在下班路上，追認功臣，合適嗎？協(xié)警也是警察，請你給我記好了，人民警察的責任擔當，有上下班之分嗎？局長的聲音猛地提高八度，走到那個記者面前，瞪圓雙眼，舉手，敬禮，跟著迸出這么一句話，帽子給我戴正了！帽子，我有戴嗎？記者摸了摸光禿禿的頭頂，這么情緒化的人，怎么當上的局長？是說你無冕之王的帽子呢！隊長上前，輕輕補上一句。我不過是個網(wǎng)站記者啊！網(wǎng)站記者也是記者！隊長拍拍手中的警帽，端端正正戴上頭頂，會議結(jié)束，得出警了。（有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“協(xié)警也是警察”在小說中三次出現(xiàn)，開篇奠定基調(diào)，中間有助于突出陳大華的形象，結(jié)尾處則是通過局長之口給予陳大華以充分肯定。B．“陳大華你狗東西啥時眼睛近視了”，這出自陳大華的親故之口，以此表現(xiàn)陳大華作為協(xié)警在執(zhí)行工作時端正態(tài)度并不是一件容易的事情。C．“初一走父母，初二走丈母”“初三初四初五，敞開喝酒的日子”，這些句子主要是突出小城的地方風俗，也寫出了協(xié)警工作的辛苦忙碌。D．小說在塑造人物、推動情節(jié)時，適當運用了邏輯推理的手法，比如，面對肇事司機的解釋，工作經(jīng)驗豐富的局長明察秋毫，從而得出真相。2．小說寫到網(wǎng)站記者的質(zhì)疑，這一情節(jié)有何作用？請簡要回答。3．小說以“帽子給我戴正了”為題，有何用意？請簡要分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。敲銅鑼的孩子袁省梅初冬的太陽青白冷寂地走到頭頂時，銅鑼黃亮的聲音在羊凹嶺的巷里響了起來，咣，咣，咣。正在玩耍的孩子嚷嚷著，耍把戲的來了。敲銅鑼的是個十二三歲的孩子，寬大的棉襖隨著胳膊的擺動，像罩了個罩子般硬撅撅地晃，褲子卻短，黑紅的腳腕露了半截。他看上去也不冷，額頭冒著汗，把一面銅鑼敲得嘹亮。戲臺子下蹲的、站的來了好多人。冬閑，人們都出來看個熱鬧。開始演出了。都是十來歲的孩子，已經(jīng)脫了棉襖棉褲，光著脊背，只穿條灰白的單褲子，在一個黑臉大漢的指揮下，鉆火圈、騎單車、拋大缸……表演頂尖刀的是敲銅鑼的孩子和黑臉大漢。一把亮閃閃的尖刀，一頭頂在那孩子的脖子上，另一頭頂在黑臉大漢的脖子上。一旁的銅鑼皮鼓噼里啪嚓，敲打得緊緊慢慢?？礋狒[的人心也跟著緊緊慢慢地亂撲騰，就見那黑臉大漢和那孩子頂著尖刀，伸開著兩臂，一步一步轉(zhuǎn)著圈走得緩慢、沉重。只見那孩子的臉漲得紫紅黑亮，眼睛瞪得溜圓，眼珠子快要蹦出來般，凸出了眼眶，亮的尖刀已經(jīng)深深戳進了他的喉里。細的棍子一點點彎曲，彎曲……終于，在一陣急促的鑼鼓聲中，在人們的唏噓中，棍子咔嚓折斷。那孩子和黑臉大漢慢慢收了氣息，微微笑著向一周的人鞠躬致意。人們看著那孩子，順出一口氣，旋即就嗷嗷地叫起好來。人們是沒想到這小小的孩子，黑黑瘦瘦的，還有這般好的氣功。有膽大的娃娃悄悄走上去，想摸那孩子的肚子。那孩子故意將肚子鼓得老大，等娃娃們小心地剛碰到他的肚子，他忽地癟了下去，嚇得娃娃手一彈，倏地縮回。那孩子就嘿嘿笑，一旁的人都嘿嘿笑。鑼聲又響在羊凹嶺的巷子時，敲銅鑼的孩子開始挨家挨戶地收糧食了。那孩子見了門，不進去，站在門口把銅鑼敲得響亮。屋里的人聽見了，就會拿出兩個饅頭，或者一個南瓜三五個紅薯，或者是，一瓢麥子三四個玉米穗，反正是，家里有啥，就給點啥。那孩子見人拿了東西出來，就不敲了，鞠一下躬，翻過銅鑼，接了糧食。出了門，他把銅鑼里的糧食裝到一只灰的布袋子里。走到二豁子家門口時，巷里閑坐的人使著眼色不讓那孩子在二豁子家門口敲銅鑼。二豁子沒有男人，一個寡婦扯著七個淌鼻涕的娃娃，日子過得爛抹布樣皺巴。況且，憑著二豁子的性格，她除了能給你一口唾沫一頓斥罵，還能有什么?那孩子看著人們給他擠眼扯嘴的，以為人家跟他開玩笑，他也朝人們擠眼扯嘴地逗鬧。笑鬧中，就站在二豁子家門口把銅鑼咣咣地敲響了。篩晃著一頭枯草樣亂發(fā)的二豁子看見那孩子手上捧著鑼，站在當門口，臉上就黑下一層，撅著嘴，不耐煩地擺著手，走走走。那孩子卻不走。二豁子看那孩子的黑眼睛溜溜地瞪著她，短的頭發(fā)硬撅撅地直愣愣，就有點可笑。你要給我當兒子，我把你這布袋子裝滿。那孩子不說話，也不走。門口看熱鬧的人哄地笑了，都說留下吧，給二豁子當兒子吧。捧銅鑼的孩子還是不說話，笑笑，把銅鑼往二豁子臉前湊。二豁子看見銅鑼暗啞的光映出那孩子一張謙卑的倦容，抬眼就看見那孩子的眼神也清明，也倔強，好像是，還有點憂郁。二豁子的心莫名地疼了一下。這娃。二豁子拍了拍那孩子的頭，輕，而且柔。有人說，做她娃多好，省得你跟個討飯的一樣可憐。那孩子突然敲響了銅鑼，咣的一聲，響亮，突兀，也寒涼，冰塊般撞向每個人。人們一個哆嗦，還沒回過神來，那孩子緩緩地說，我不是討飯的。說著，一手提著銅鑼，一手把布袋子猛地摔到肩上，在人們的一片驚嘆中，走了。那孩子走了好一會兒了，木槌撞在銅鑼上的聲音，當當當，還清涼涼地響在二豁子的耳邊，細碎，紛亂。這娃，脾氣還挺大。嗤，再大也是個耍把戲討飯的。別說了。二豁子突然大吼一聲，白白黑黑的碎語刀切般沒了，人們瞪著二豁子，不明白她好好的，咋就生氣了。二豁子從褲腰里摸出一個黑灰的手絹，抽出五角錢，把手絹包好，又塞到腰里，一手抓了三四個玉米棒子，踏踏地跑了出去。人們面面相覷，抬頭看天，訕訕地，天要變了，好像是。人們攆著二豁子時，她已經(jīng)往回走了。敲銅鑼的孩子在她身后咣地敲了一下銅鑼，又敲了一下。人們看見那孩子的手上捏著一張皺巴巴的五角錢。過了一會兒，那孩子提著銅鑼還在那兒站著。夕陽紅亮，將干黃灰白的羊凹嶺涂染得明亮，又溫暖。(有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．敲銅鑼的孩子表演頂尖刀時極其緊張，演完后則微笑地向人們鞠躬致意，幽默地逗弄著娃娃們，前后對比鮮明，一位在艱難生活中樂觀抗爭的人物形象躍然紙上。B．作者注重對出場人物進行外貌描寫。敲銅鑼孩子“褲子卻短，黑紅的腳腕露了半截”，二豁子“篩晃著一頭枯草樣亂發(fā)”等描寫，用筆精省，卻凸現(xiàn)人物的生活狀態(tài)。C．周圍看熱鬧的人們聽見鑼聲就拿出家中糧食給敲銅鑼的孩子，并且勸孩子不要在二豁子門口敲鑼，以免自討沒趣等情節(jié)，說明羊凹嶺地區(qū)鄉(xiāng)風淳樸，人們與人為善。D．“二豁子拍了拍那孩子的頭，輕，而且柔”這一細節(jié)描寫充分體現(xiàn)了二豁子的心理活動：她非常同情、喜歡敲銅鑼的孩子，但是否收養(yǎng)這個孩子，她內(nèi)心還是猶豫。2．小說中敲銅鑼的孩子有哪些形象特點？請簡要分析。3．請?zhí)骄啃≌f結(jié)尾的表達效果。9、閱讀下文，完成下面小題。語言和諧與價值和諧殷實①現(xiàn)代社會是否是一個排斥詩意的社會不得而知，但現(xiàn)代社會對詩歌榮譽、詩人地位的取締已經(jīng)是事實。如此的話，關(guān)于詩歌的話題也就只能在所謂專業(yè)化的語境中自說自聽——近三十年來，以“現(xiàn)代”“國際化”為旗號的中國詩人們孜孜以求的，正是“個人”“私人”和“純詩”一類的東西，拒斥通俗，反對大眾化審美，夢想與眾不同的成就和價值，這本身就為詩歌的命運自設(shè)了陷阱。②離開人的尺度，離開對生命的正直與尊嚴的把握，就會導致精神要素的稀缺，導致精神探求的迷失、停滯。精神的東西不能繼續(xù)拓展和變化，主觀性的內(nèi)容不見發(fā)育成長，對“人”的認知當然就不會有什么幫助，“新詩”要么成為新的載道工具、宣傳工具，要么只能作繭自縛，漸漸與時代精神隔離，最容易成為新的文化僵尸。百年間，新詩人們?nèi)拥袅伺f式枷鎖，就其思想的僵化、意識的荒蕪而言，其實仍舊是破衣爛衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已。③由于上述的未完成狀態(tài)或曰畸變，我們看到，今天的中國詩人們，的確是沒有太多體面可言的。在許多場合，包括在詩歌朗誦會上，他們往往一個個衣冠不整，言談粗俗，喜歡以流行文化中的“雅痞”裝扮亮相。而今天的中國詩歌內(nèi)容，部分是虛飾浮夸和假正經(jīng)的，大多數(shù)則油腔滑調(diào)、玩世不恭，再就是沉迷于另一種形式的雕蟲小技——在毫無語感和句法的情況下搬弄文字游戲。今天的詩歌精神蒼白不振，情感粗鄙萎靡，與我們固有的民族精神、民族氣派是嚴重脫節(jié)的。但在這里我要指出的是，這種脫節(jié)，并不僅僅因為內(nèi)部原因，我們還應(yīng)看到來自外部的影響，或者說是來自西方的傷害。近現(xiàn)代西方文化中的歷史主義和虛無主義，可以說幾乎在同時作用于中國的思想歷程。④中國的現(xiàn)代化，以及由此而衍生出的現(xiàn)代性問題，皆由近代以來的歷史危情所催迫，所以可能從來都不存在單純的文化或詩歌藝術(shù)現(xiàn)代化問題。與歷史命運、民族解放事業(yè)等內(nèi)容綁定的文化與藝術(shù)精神是什么？無論革除腐朽教義、灌注理性文明，還是培育國民精神，與此類任務(wù)相關(guān)的文化藝術(shù)活動或作品，都必定是功利主義的。功利主義的藝術(shù)并非一無可取，從歌詠情志、塑造倫理、教化人文、愉悅心靈這些古老的審美特性來看，差不多所有的藝術(shù)也都是功利主義的。關(guān)鍵在于，“功利”的價值訴求何在？當我們的文明被外力所摧毀，我們的民族面臨存亡危機時，革命家和藝術(shù)家們不約而同，都從域外尋求真理，企望用啟蒙運動以來的近代西方價值為中國“換血”，以圖與列強比肩。這樣的現(xiàn)代化之夢，這樣的現(xiàn)代化過程，以及由此而產(chǎn)生的現(xiàn)代性悖論，讓我們的思想文化精英們常常陷于要以自我否定來建立文化自信的焦慮和矛盾之中。⑤意圖現(xiàn)代化的中國新詩，并非一場形式革命、文體革命，而在于詩歌對“人”的時時處處的覺察與發(fā)現(xiàn)，在于對健康的現(xiàn)代自由人格的追尋塑造，在于對真實地與民族歷史命運同步時所感受到的苦難與欣悅的誠摯表達。遺憾的是，有此追求的中國詩人只是鳳毛麟角。⑥由于“現(xiàn)代”是一個與“進步”相聯(lián)系的詞，又是一個與諸多西方“標準”相聯(lián)系的詞，所以，漢語詩歌的現(xiàn)代化過程，一開始就充滿了歧義和悖謬?，F(xiàn)實功利層面的“進步”訴求，對不斷更新技藝的西方偶像們的追趕，使中國的新詩人們勞碌異常卻幾無收獲。而北島等人的早期詩作，是因人性覺醒而觸動了人們的心弦，而非對現(xiàn)實功利的追求。⑦還是那句話，離開了人的尺度，離開了對生命價值和尊嚴的確認，離開了對意義的甄別和呈現(xiàn)，語言必然是空無一物的，對“現(xiàn)代化”的追逐也就容易淪為詞語的空轉(zhuǎn)。因此，新詩仍必須從我們今天的漢語實際出發(fā)，必須學會誠實地“說話”，也必須遵從嚴格的句法原則和虔敬的修辭倫理，徹底清除荒誕輕浮或暴力化的語詞，警惕新的野蠻和蒙昧，回歸溫柔敦厚。更重要的是，也要努力擺脫對域外形式、域外思想模式的百年模仿期、崇拜期，學會從歷史傳統(tǒng)、從民間語文中汲取活力。惟其如此，“進步”才能實現(xiàn)，“標準”也才會達致。（有刪改）1．第①段加點詞“陷阱”在文中具體是指___________。2．下列對第②段畫線句的理解，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?。A．畫線句是作者對中國新詩發(fā)展的總體概括。B．語感上“新”詩人與“舊”枷鎖形成反差。C．“破衣爛衫”一詞映射出了新詩的思想意識。D．這幾句話指出新詩并不“新”，且荒蕪僵化。3．第③段中描寫了新詩人們在詩歌朗誦會上的表現(xiàn)，有何作用？請加以分析。4．能依據(jù)文意做出推斷的一項是（）。A．現(xiàn)代社會取締詩歌榮譽、詩人地位，可見這是個排斥詩意的社會。B．新詩淪為載道工具或成為新的文化僵尸往往是因為缺少精神要素。C．從古老的審美特性來看，《壽陽曲·遠浦帆歸》是沒有功利主義的。D．只要遵從嚴格的句法原則和虔敬的修辭倫理，就能寫出好的新詩。5．本文在行文的過程中運用了形象化的語言，請對其在論述中的作用進行評析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。錄鬼簿序[元]鐘嗣成賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。蓋陰陽之詘伸，即人鬼之生死。人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻、桎梏之厄哉？雖然人之生斯世也但以已死者為鬼而不知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人與已死之鬼何異此固未暇論也其或稍知義理，口發(fā)善言，而于學問之道，甘于暴棄，臨終之后，漠然無聞，則又不若塊然之鬼為愈也。予嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。獨不知天地開辟，亙古及今，自有不死之鬼在。何則？圣賢之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方冊者，日月炳煥，山川流峙，及乎千萬劫無窮已，是則雖鬼而不鬼者也。余因暇日，緬懷古人，門第卑微，職位不振，高才博藝，俱有可錄。歲月彌久，湮沒無聞，遂傳其本末，吊以樂章；復以前乎此者，敘其姓名，述其所作，冀乎初學之士，刻意詞章，使冰寒于水，青勝于藍，則有幸矣。名之曰“錄鬼簿”。嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以傳遠，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之學，以為得罪于圣門者，吾黨且噉蛤蜊[注]，別與知味者道。至順元年，龍集庚午月建甲申二十二日辛未，古汴鐘繼先自序。（注）噉：吃。蛤蜊：蚌類，肉可食。據(jù)《南史·王融傳》記，王融自恃盛名，有相遇而不識融者，融憤而自詡太陽，光耀天下無人不知。其人聽后答之以“不知許事，且食蛤蜊”。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．蓋陰陽之詘伸，即人鬼之生死詘：通“屈”，收縮B．則又不若塊然之鬼為愈也愈：越，更加C．遂傳其本末，吊以樂章本末：事跡D．冀乎初學之士，刻意詞章冀：希望2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A．人而知夫生死之道而為秦人積威之所劫B．則其人與已死之鬼何異聽其音，錚錚然有京都聲C．余因暇日，緬懷古人因賓客至藺相如門謝罪D．吾黨且噉蛤蜊且勇者不必死節(jié)3．下列對原文的賞析，不正確的一項是()A．鐘嗣成將自己的著作命名為“錄鬼簿”，是希望通過介紹“塊然之鬼”“已死之鬼”及“不死之鬼”的作品，以有益后學，促進戲曲創(chuàng)作的發(fā)展。B．本文語言幽默風趣，辛辣犀利。既諷刺了醉生夢死之人渾渾噩噩的生活狀態(tài)，又揭示了空口白話、學問淺薄之士名隨身滅、生而速朽的事實。C．作者借鬼寫人，熱情謳歌了那些地位卑微卻才能出眾的劇作家們，表達了自己的生死觀、審美觀和不以貧富貴賤、地位高下看人的人文思想。D．序文結(jié)尾處巧用典故，用調(diào)侃的語氣說明自己的觀點可能會“得罪于圣門”，但將淡然以對，表明了作者對自己重視戲曲文學的觀點的自信。4．用“/”給下面的文段斷句。雖然人之生斯世也但以已死者為鬼而不知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人與已死之鬼何異此固未暇論也5．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)未之思也，特一間耳。(2)使已死未死之鬼，得以傳遠，余又何幸焉！11、閱讀下文，完成各題。劉羽沖，佚其名，滄州人。先高祖厚齋公多與唱和。性孤僻，好講古制，實迂闊不可行。嘗倩①董天士作畫，倩厚齋公題。內(nèi)《秋林讀書》一幅云：“兀坐秋樹根，塊然無與伍。不知讀何書，但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜②?！鄙w規(guī)之也。偶得古兵書，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說于州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫③甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，發(fā)病死。后風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨步。側(cè)耳聽之，所誦仍此六字也。或笑之，則欻④隱。次日伺之，復然。泥古者愚，何愚乃至是歟!阿文勤公嘗教昀曰：“滿腹皆書能害事，腹中竟無一卷書，亦能害事。國弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國醫(yī)不泥古方，而不離古方。故曰：‘神而明之，存乎其人⑤?！衷唬骸芘c人規(guī)矩，不能使人巧⑥?！?選自紀昀《閱微草堂筆記》)[注]①倩：請。②井田譜：據(jù)說西周時曾實行過井田制。后世有些士大夫為了解決現(xiàn)實土地問題，企圖恢復井田制，畫出圖譜，這是復古的愚蠢行為。③洫：田間的水道。④欻(xu)：忽然。⑤神而明之，存乎其人：語出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，這樣的修養(yǎng)和才能只能存在于某些人的身上。⑥能與人規(guī)矩，不能使人巧：語出(孟子》。意思是說，木工能把制作的準則傳授給別人，但不一定能使別人技巧高超，那是需要自己尋求的。1．寫出下列加點詞在句中的意思。(1)蓋規(guī)之也（___________）(3)會有土寇（___________）(2)自謂可將十萬（___________）(4)溝洫甫成（___________）2．對下列句子中加點詞的用法和意義，理解正確的一項是……()(1)塊然無與伍(2)次日伺之，復然(3)幾為所擒(4)人幾為魚A．(1)(2)相同，(3)(4)相同 B．(1)(2)不同，(3)(4)不同C．(1)(2)不同，(3)(4)相同 D．(1)(2)相同，(3)(4)不同3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)泥古者愚，何愚乃至是歟?(2)國弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜。4．從厚齋公的《秋林讀書》題詩中，我們可以看出劉羽沖的性格特征是________(用文中詞句回答)5．請用一個成語概括劉羽沖治兵和治水最終均告失敗的原因：□□□□。6．“國弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國醫(yī)不泥古方，而不離古方”，在如何對待古人留下的文化遺產(chǎn)問題上，這句話能給我們怎樣的啟示?請談?wù)勀愕恼J識。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。魯迅《<吶喊>自序》中說：“凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。”的確，人活在這個世界上，需要一種精神……

參考答案1、A【解題分析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。B項，語序不當，“可持續(xù)利用”和“有序開發(fā)”互換位置。C項，搭配不當，在“要求”前加“概括中心思想”。D項，不合邏輯，主客體顛倒，“人們對這種現(xiàn)象要引起足夠的反思”改為“這種現(xiàn)象要引起人們足夠的反思”。故選A。2、B【解題分析】

本題考查成語運用能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別?？疾橹攸c是測試那些常見但又容易用錯的成語。成語運用是否正確，主要看它是否符合語境。與整個句子的氛圍吻合，與人稱相應(yīng)，與句意一致，使用就是正確的；忽視語境，就會導致用詞不當。A項，良莠不齊：指好的壞的混雜在一起。側(cè)重于品質(zhì)，不能用于形容水平、成績等，本語境強調(diào)教師隊伍品質(zhì)有好有壞，符合語境，使用正確。B項，青云直上：形容官職升得很快很高。本語境修飾對象是“數(shù)據(jù)”，使用不當。C項，置若罔聞：好像沒有聽見似的，不加理睬。本語境強調(diào)有些人對交通規(guī)則不加理睬。符合語境，使用正確。D項，刻不容緩：時間一點都不容許耽擱。形容形勢緊迫，必須立即行動。本語境強調(diào)加強農(nóng)村留守兒童保護必須立即行動。符合語境，使用正確。故選B。3、1．C2．B3．在娛樂性之外，還要體現(xiàn)社會現(xiàn)實和哲學意義，特別是傳承金庸作品中的“家國情懷”。②武俠文化需要展望和融合，要與時俱進，不斷創(chuàng)新。③創(chuàng)作者要有扎實的語言功底、深厚的中國傳統(tǒng)文化功力?！窘忸}分析】1．本題考查對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進行分析概括。本題C項，“隨意玩玩”說法不當，文中說的是：“后來我在一篇報道中看到，先生說他真正喜歡的是做學問，寫小說只是玩玩，這讓我知道所謂厚積薄發(fā)的境界?！逼渲小巴嫱妗笔且环N態(tài)度，談的是興趣和樂趣，是一種自謙的說法。故選C。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。本題B項，“他不看重記憶”錯誤，文中說的是金庸先生認為需要重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這并非說他“不看重記憶”。故選B。3．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。結(jié)合“數(shù)學其實也是一門藝術(shù)，是關(guān)乎心靈與智力的學問，是常人難以達到的境界，而金庸的武俠小說里蘊藏著高度的美感和哲學內(nèi)涵，這和數(shù)學的境界是相通的。溫暖的笑聲中，兩位大師投入和沉浸的表情，加之充滿哲學意味的交談，令人感動和折服”“讓我服氣的還有金庸先生那天的演講內(nèi)容，是關(guān)于中華文明融合發(fā)展的，有理有據(jù)，是他自己的研究成”“先生的每一句話，落在文字上，根本不需要重新組織語言，語言結(jié)構(gòu)完整同時富有文采。我想，正因為這樣的功底，先生才在辦報、寫小說、做學問上游刃有余”等句子可以具體把握。【題目點撥】解答此類題目時最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項內(nèi)容表述進行認真而仔細的比較，注意出題者經(jīng)常設(shè)置的各種陷阱，比如無中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對法”；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內(nèi)容，然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。4、B【解題分析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項，缺謂語，在“目前”前面加上“指出”；C項，遞進關(guān)系的句子語序不當，“引領(lǐng)這個行業(yè)走得更遠”與“可以促使觀影人，尤其是年輕人樹立追逐夢想、探索創(chuàng)新、科學求實的人生理念”互換；D項，不合邏輯，“約”或“左右”去掉一個。故選B。5、1．B2．頸聯(lián)用白描手法勾勒出二人所處的時代環(huán)境，兵戈又起，黃塵彌漫，時局危難；而自已白發(fā)客居，不久又要漂泊天涯；詩人用黃、白兩色將時代不幸與個人悲苦融合在一起，將離愁別苦植根于社會現(xiàn)實，強化了詩的批判性?！窘忸}分析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。B項，“囑托韋二讀了寄去的書信，不要將自己的詩作，廣泛地傳播”理解錯誤。頷聯(lián)的意思是，此番別后若蒙韋二想念，能寫封數(shù)字短札相寄，杜甫便感激不盡，倒是自己的詩作，請韋二不要向眾人傳播。故選B。2．本題考查理解詩句含義、分析手法及把握詩歌思想感情的能力。理解詩句含義就是翻譯詩句大意；鑒賞手法要結(jié)合具體語境分析判斷，并說明效果；賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。頸聯(lián)“時危兵革黃塵里，日短江湖白發(fā)前”，意思是“時局危難戰(zhàn)亂不休，而我已經(jīng)白發(fā)蒼蒼剩下的日子已經(jīng)不多了”。此句對仗工整，“兵革黃塵里”運用白描手法，寫二人所處的時代環(huán)境，這年八月，吐蕃十萬兵馬侵擾，兵戈又起，時局危難；眼前韋二尚可有所作為，自己卻白發(fā)客居，不知又要在短暫來日飄流向哪里。“黃”“白”兩色對照鮮明，將時代不幸與個人悲苦融合在一起，將離愁別苦植根于社會現(xiàn)實，強化了詩的批判性?！绢}目點撥】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示。6、山氣日夕佳葉上初陽干宿雨陰陽割昏曉白發(fā)誰家翁媼士不可以不弘毅吾嘗跂而望矣無可奈何花落去【解題分析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。默寫的時候要注意如下詞語：“佳”“宿”“割”“媼”“毅”“跂”“落”?！绢}目點撥】此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。7、1．C2．①借網(wǎng)站記者之口，說出人們的疑問，使得情節(jié)更為完整。進一步凸顯“協(xié)警也是警察”這一話題。②推動情節(jié)發(fā)展，引出局長的回答，使得文章再起波瀾。③使小說人物更加立體、豐滿，突出了小說主題——責任與擔當。3．①這本是局長就警容警紀警風訓示時批評陳大華的話，字面上體現(xiàn)的是外在形象上的要求。②情節(jié)上，戴正帽子是小說的線索，作者圍繞“帽子給我戴正了”講述故事，使情節(jié)緊湊集中。③主題上，帽子給我戴正了，實際上表現(xiàn)的是局長對協(xié)警的要求和期望，也是各行各業(yè)該有的職業(yè)操守和責任擔當。【解題分析】

1．此題考查學生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。C項，“這些句子主要是突出小城的地方風俗，也寫出了協(xié)警工作的辛苦忙碌”錯誤，這些句子主要是突出陳大華工作的不易，在這樣的環(huán)境下，陳大華還能端正態(tài)度嚴格執(zhí)法，殊為不易。故選C。2．本題考查把握小說的重要情節(jié)的作用的能力。①對上下文情節(jié)的作用。首句（段）：一般有點明主旨、總領(lǐng)下文的作用，也可為后文提出觀點或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點題及交代起因或緣由，還可設(shè)置懸念，吸引讀者。過渡句（段）：多出現(xiàn)在文章中間，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用。若是插敘，行文起伏跌宕，搖曳生姿。尾句（段）：前后照應(yīng)、卒章顯志、總結(jié)全文、深化主旨、啟發(fā)人思索、言有盡而意無窮。②對刻畫人物的作用（包括揭示的人物心理）。③對表現(xiàn)主題的作用。④給讀者的感受，即站在讀者的位置上考慮情節(jié)的作用?！敖o陳大華追認功臣的會議上，有網(wǎng)站記者質(zhì)疑，一個協(xié)警，而且是走在下班路上，追認功臣，合適嗎”，可知借網(wǎng)站記者之口，說出人們的疑問，使得情節(jié)更為完整，進一步凸顯“協(xié)警也是警察”這一話題；“協(xié)警也是警察，請你給我記好了，人民警察的責任擔當，有上下班之分嗎？局長的聲音猛地提高八度，走到那個記者面前，瞪圓雙眼，舉手，敬禮，跟著迸出這么一句話，帽子給我戴正了”，可知推動情節(jié)發(fā)展，引出局長的回答，使得文章再起波瀾；使小說人物陳大華的愛崗敬業(yè)、嚴于律己、原則性強、公私分明又待人和善的小城協(xié)警形象更加立體、豐滿，突出了小說主題——責任與擔當。3．此題考查標題作用的鑒賞能力。把握小說標題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括小說主要事件；點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示小說主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動的作用。概括起來有情節(jié)、環(huán)境、人物、主題和效果五個方面。本題可據(jù)此回答?！皡f(xié)警也是警察，你們給我記好了！局長說完這話，走到隊列左側(cè)，沖最邊上的陳大華瞪圓雙眼，舉手，敬禮，然后迸出這么一句話，帽子給我戴正了”，可知這本是局長就警容警紀警風訓示時批評陳大華的話，字面上體現(xiàn)的是外在形象上的要求，陳大華對帽子的認真與他對工作的認真相互映襯，更襯托出他人物的形象；情節(jié)上，文中對于陳大華戴好帽子也多次出現(xiàn)，可以說是貫穿文章的線索，是文章的內(nèi)容，作者圍繞“帽子給我戴正了”講述故事，使情節(jié)緊湊集中；主題上，小說通過帽子這一典型特征，既強調(diào)了警隊對警容警紀的重視，更強調(diào)了包括協(xié)警在內(nèi)的民警隊伍嚴格執(zhí)法忠于職守，最后一次對網(wǎng)站記者強調(diào)的帽子給我?guī)д?，更是升華了主題，由人們警察推而廣之。所以帽子給我戴正了，實際上表現(xiàn)的是局長對協(xié)警的要求和期望，也是各行各業(yè)該有的職業(yè)操守和責任擔當?！绢}目點撥】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題、等內(nèi)容和手法的考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當，其中手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。8、1．D2．①老成和有擔當。敲鑼召集觀眾的是他，表演最驚險節(jié)目的是他，挨家挨戶收取糧食的也是他。②活潑頑皮，不失稚氣天性。表演結(jié)束后和村子里的娃娃開玩笑，誤會村人的意思朝他們擠眼扯嘴逗鬧。③不卑不亢。挨家收糧食時不進門，接糧食前鞠躬。④自尊和倔強。村人輕慢他跟討飯的一樣，他以鑼聲表達抗議并轉(zhuǎn)身離開。⑤出身卑微。3．①呼應(yīng)開頭，讓小說形成完整的結(jié)構(gòu)。②通過環(huán)境描寫，贊美艱難困苦中綻放的人性美的光輝，升華了主題。③語言含蓄，蘊含豐富而強烈的情感?！窘忸}分析】1．本題考查對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類是綜合考查題，考查的角度比較多，有內(nèi)容的概括，有技巧的分析，有語言的品味，有主旨的體悟。解答此類題型，需要首先明確題干要求，把握各選項考查的方向，然后有針對性地分析。D項，“但是否收養(yǎng)這個孩子，她內(nèi)心還是猶豫”概括不準確。結(jié)合上下文分析，敲銅鑼的孩子并未承諾做她家孩子，二豁子讓敲銅鑼的孩子當他兒子也只是句玩笑話，所以這樣的心理描寫不合理。故選D。2．本題考查鑒賞作品的文學形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。敲銅鑼的孩子靠耍把戲謀生，可見出身卑微?！扒勉~鑼的是個十二三歲的孩子”，“表演頂尖刀的是敲銅鑼的孩子和黑臉大漢”，“敲銅鑼的孩子開始挨家挨戶地收糧食了”；從這些情節(jié)可看出敲銅鑼的孩子是把戲團里的支柱，承擔了很大的責任：召集觀眾、表演壓軸節(jié)目、最后收糧食還是他；年紀不大，但能擔當事兒?！澳呛⒆庸室鈱⒍亲庸牡美洗蟆龅匕T了下去，嚇得娃娃手一彈……孩子就嘿嘿笑，一旁的人都嘿嘿笑；以為人家跟他開玩笑，他也朝人們擠眼扯嘴地逗鬧”這兩處情節(jié)，和孩子開玩笑，和大人笑鬧，可看出這個孩子性格活潑開朗，不失孩子氣?！澳呛⒆右娏碎T，不進去……見人拿了東西出來，鞠一下躬，接了糧食……”由此可見敲銅鑼的孩子有教養(yǎng)、有尊嚴，不自卑，也不張揚?！坝腥苏f……省得你跟個討飯的一樣可憐；那孩子突然敲響了銅鑼，咣的一聲，響亮，突兀，也寒涼，冰塊般撞向每個人；那孩子緩緩地說，我不是討飯的布袋子猛地摔到肩上，在人們的一片驚嘆中，走了”。敲銅鑼的孩子以敲鑼和轉(zhuǎn)身就走來抗議別人說他像討飯的，表明他的尊嚴感和倔強的性格。3．本題考查探究能力。主要探究小說結(jié)尾的情節(jié)安排。小說的結(jié)尾，可從文中重要情節(jié)和內(nèi)容的角度分析思考。具體可從以下幾個方面考慮：一、情節(jié)和人物形象之間的關(guān)系。就是情節(jié)本身對人物性格塑造上的具體作用。二、情節(jié)與情節(jié)之間的關(guān)系。三、情節(jié)與小說主題之間的關(guān)系，一般來說是點題、突出主題或者揭示主旨。結(jié)尾“夕陽紅亮，將干黃灰白的羊凹嶺涂染得明亮，又溫暖”是景物描寫，以景結(jié)情，言有盡而意無窮，語言含蓄，有韻味。和開頭的“初冬的太陽……”的描寫首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)完整。夕陽的“明亮”“溫暖”給人無限溫情，照應(yīng)上面情節(jié)，襯托人物形象，升華了艱難困苦中綻放的人性美的光輝的主題?！绢}目點撥】分析人物形象（性格特點）的方法。步驟一：仔細審題，明確方向。（1）是概括還是分析?！案爬ā鳖}只要求寫出人物形象或性格特點即可，“分析”題要在此基礎(chǔ)上結(jié)合文本內(nèi)容做解釋。（2）是性格特點還是形象特點?！靶蜗蟆币辉~應(yīng)大于“性格”，它以性格為中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象題時不要忘記人物的身份、地位、職業(yè)等因素。若問的只是“特點”，則略等同于形象特點。步驟二：總體把握，劃句分析。確定作者感情傾向是褒是貶是頌揚還是諷刺。9、1．以“現(xiàn)代”“國際化”為旗號的中國詩人們對詩歌創(chuàng)作“個人”“私人”和“純詩”的追求?；蛞浴艾F(xiàn)代”“國際化”為旗號的中國詩人們對詩歌創(chuàng)作拒斥通俗、反對大眾化審美、夢想與眾不同的成就和價值的追求。2．D3．新詩人們衣冠不整，言談粗俗，雅痞裝扮，說明中國新詩人們的迷失與空虛；也說明新詩處在畸變的狀態(tài)；引出中國詩歌在內(nèi)容、形式和精神等方面存在的問題。4．B5．本文在論述的過程中，運用了一些形象化的語言。在第②段中，通過“破衣爛衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容”等證明新詩“離開人的尺度，離開對生命的正直與尊嚴的把握，就會導致精神要素的稀缺”的觀點，同樣，在第③段中，通過“衣冠不整，言談粗俗，喜歡以流行文化中的“雅痞”裝扮亮相”等再次證明了上述觀點；在第③段中，通過“蒼白不振，情感粗鄙萎靡”等證明了“中國詩歌內(nèi)容，部分是虛飾浮夸和假正經(jīng)”的觀點。第⑥段中，通過“對不斷更新技藝的西方偶像們的追趕，中國的新詩人們勞碌異常卻幾無收獲”的形象化描述，證明了漢語詩歌“現(xiàn)實功利層面的“進步”訴求”是“歧義和悖謬”的觀點。用北島的“人性覺醒而觸動了人們的心弦”的詩歌再次證明這個觀點。這樣，把抽象的道理形象化，讓形象寓含事理，使說理更明確，論證更有力?！窘忸}分析】

1．本題考查學生理解文章重點詞語內(nèi)涵的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題問的是第①段加點詞“陷阱”在文中具體所指的內(nèi)容，然后到第一段中找到“陷阱”一詞，理解其字典意思，再結(jié)合語境理解其語境意思?！跋葳濉北扔餍∪耸┰p使人受騙上當?shù)娜μ?；從第一段來看，“這本身就為詩歌的命運自設(shè)了陷阱”，是“這”給詩歌的命運設(shè)了陷阱，由此可知，要想知道這“陷阱”是指什么，需要先明確“這”指代的內(nèi)容，一般在上文，即“近三十年來，以‘現(xiàn)代’‘國際化’為旗號的中國詩人們孜孜以求的，正是‘個人’‘私人’和‘純詩’一類的東西，拒斥通俗，反對大眾化審美，夢想與眾不同的成就和價值”，根據(jù)這個即可概括出“陷阱”的真實內(nèi)涵。2．本題考查學生理解句子內(nèi)涵的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列對第②段畫線句的理解，不恰當?shù)囊豁検恰保缓蟮轿闹姓业疆嬀€句，結(jié)合具體的語境以及句子本身的特色分析其內(nèi)涵或效果?！鞍倌觊g，新詩人們?nèi)拥袅伺f式枷鎖，就其思想的僵化、意識的荒蕪而言，其實仍舊是破衣爛衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已”，這段文字是對百年間新詩人情況的概括，也即新詩的發(fā)展概括，雖然新詩人扔掉舊式枷鎖，但在思想僵化、意識荒蕪方面還是“破衣爛衫”。D項，“這幾句話指出新詩并不‘新’，且荒蕪僵化”錯誤，由“就其思想的僵化、意識的荒蕪而言”可知，畫線句是針對新詩人們“思想僵化、意識荒蕪”而言，并非是對新詩的全盤否定。故選D。3．本題考查學生分析句段作用的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“第③段中描寫了新詩人們在詩歌朗誦會上的表現(xiàn)，有何作用？請加以分析”，然后到第三段中找到新詩人們在詩歌朗誦會上的表現(xiàn)，理解其意思，再結(jié)合前后內(nèi)容分析內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面的作用。文中說“他們往往一個個衣冠不整，言談粗俗，喜歡以流行文化中的‘雅痞’裝扮亮相”，這些都是新詩人們的表現(xiàn)，結(jié)合前面“導致精神要素的稀缺，導致精神探求的迷失、停滯”“由于上述的未完成狀態(tài)或曰畸變，我們看到，今天的中國詩人們，的確是沒有太多體面可言的”可知，新詩人們的這種表現(xiàn)恰恰說明中國新詩人們精神上的迷失和空虛，由此指出中國的新詩也處在畸變之中；再看下文，“而今天的中國詩歌內(nèi)容，部分是虛飾浮夸和假正經(jīng)的，大多數(shù)則油腔滑調(diào)、玩世不恭，再就是沉迷于另一種形式的雕蟲小技——在毫無語感和句法的情況下搬弄文字游戲”，詩人的這種狀態(tài)勢必要影響到中國的詩歌，故此處新詩人們的表現(xiàn)就引出下文中國詩歌再內(nèi)容、形式以及精神方面存在的諸多問題。4．本題考查學生理解文意，推斷概括的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“能依據(jù)文意做出推斷的一項”，然后瀏覽選項，再到文中找到相關(guān)的信息，看能否推斷出選項的內(nèi)容。A項，“可見這是個排斥詩意的社會”，該信息于文無據(jù)。C項，“從古老的審美特性來看，《壽陽曲?遠浦帆歸》是沒有功利主義的”錯誤，文章第四段說“從歌詠情志、塑造倫理、教化人文、愉悅心靈這些古老的審美特性來看，差不多所有的藝術(shù)也都是功利主義的”，由此可知，無法推斷出《壽陽曲?遠浦帆歸》是沒有功利主義的這一結(jié)論。D項，“只要遵從嚴格的句法原則和虔敬的修辭倫理，就能寫出好的新詩”錯誤，“只要……就”的說法過于絕對，文章最后只是說“也必須遵從嚴格的句法原則和虔敬的修辭倫理”，但并非如此去做就能寫出好的新詩。B項，結(jié)合第二段“離開人的尺度，離開對生命的正直與尊嚴的把握，就會導致精神要素的稀缺，導致精神探求的迷失、停滯。精神的東西不能繼續(xù)拓展和變化……‘新詩’要么成為新的載道工具、宣傳工具，要么只能作繭自縛，漸漸與時代精神隔離，最容易成為新的文化僵尸”可以推斷出“新詩淪為載道工具或成為新的文化僵尸往往是因為缺少精神要素”。故選B。5．本題考查學生鑒賞品味文章語言的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本文在行文的過程中運用了形象化的語言，請對其在論述中的作用進行評析”，然后理解“形象化語言”這一概念，再到文中找到相關(guān)的句子，理解其意思，并把握語句所在段落的觀點，分析該句子與觀點之間的關(guān)聯(lián)。所謂“形象化語言”一般是指使用修辭手法或描寫手法的句子，如第二段“百年間，新詩人們……其實仍舊是破衣爛衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已”，“破衣爛衫”本是形容人的衣著，而此處用來形容一部分新詩人的創(chuàng)作，之所以是“破衣爛衫”“奇怪尊容”，是因為這些新詩“離開人的尺度，離開對生命的正直與尊嚴的把握，就會導致精神要素的稀缺，導致精神探求的迷失、停滯……”，借助這些形象化的語言就證明了這一觀點；如第三段對新詩人在詩歌朗誦會上的描寫也是證明第二段的觀點，“由于上述的未完成狀態(tài)或曰畸變，我們看到，今天的中國詩人們，的確是沒有太多體面可言的。在許多場合，包括在詩歌朗誦會上，他們往往一個個衣冠不整，言談粗俗，喜歡以流行文化中的‘雅痞’裝扮亮相”?？忌梢园凑者@種方式找到其他段落中的形象化語言進行分析。10、1．B2．B3．A4．雖然/人之生斯世也/但以已死者為鬼/而不知未死者亦鬼也/酒罌飯囊/或醉或夢/塊然泥土者/則其人與已死之鬼何異/此固未暇論也5．(1)(我)沒有想到這兩者之間，僅有一點點差別。(2)能讓已死和未死之鬼，得以長遠地流傳下去，我又是何等的榮幸?。　窘忸}分析】

1．本題考查理解文言實詞意義的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語境進行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時要考慮詞類活用現(xiàn)象。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對實詞的意義進行揣測。本題要求選擇“對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項”。B項，愈，較好、勝過。句意：那么這又不比泥石土塊般的死鬼更甚（好）一些。故選B。2．此題考查辨析文言虛詞用法和意義的能力。解答此類題目，首先明確題目要求；然后認真分析每個選項提供的句子，通過翻譯句子，理解內(nèi)容來確定虛詞的用法及意義；最后進行比較根據(jù)要求選出答案。本題要求選出“下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組”。A項，第一個“而”是連詞，表假設(shè)，假如、如果。第二個“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，然而、卻。B項，兩個“其”都是指示代詞，那。C項，第一個“因”是介詞，趁著。第二個“因”是介詞，通過、經(jīng)由。D項，第一個“且”是副詞，暫且。第二個“且”是連詞，況且。故選B。3．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析能力。解答本題，首先要翻譯文章，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?；然后理解每一個選項，要仔細分析選項中賞析的重點，針對選項并結(jié)合語境對文章的內(nèi)容、語言、手法、主旨等進行分析，再作出判斷。本題選“下列對原文的賞析，不正確的一項”。A項，“是希望通過介紹‘塊然之鬼’‘已死之鬼’及‘不死之鬼’的作品”說法有誤。原文說的是“使已死未死之鬼，得以傳遠，余又何幸焉”，作者談編撰《錄鬼簿》的緣起，希望《錄鬼簿》中收入“已死未死之鬼”，“作不死之鬼，得以傳遠”，沒有“塊然之鬼”。故選A。4．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復等修辭。句子大意是：盡管如此，那么，人們生活在這個世上，只會把已經(jīng)死了的人當作是鬼，而不知還有未死之人其實也是鬼，如果這些酒囊飯袋，醉生夢死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般沒有知覺，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣？這本來就不待多言。“雖然”用在句首，表話題的轉(zhuǎn)換，其后停頓。語氣詞“也”后應(yīng)停頓，所以“人之生斯世也”后停頓。連詞“而”表轉(zhuǎn)折，用在下句句首，所以在“但以已死者為鬼”后停頓。“而不知未死者亦鬼也”在句末語氣詞“也”后停頓?！熬评涳埬摇弊髦髡Z，突出強調(diào)，其后應(yīng)停頓。“或醉或夢”“塊然泥土者”是兩個并列的謂語，中間斷開。關(guān)鍵詞語“則”前應(yīng)停頓。代詞“此”作主語，“此”前應(yīng)停頓。正確斷句應(yīng)為：雖然，人之生斯世也，但以已死者為鬼，而不知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人與已死之鬼何異？此固未暇論也。5．本題考查學生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點有：(1)“未之思也”，省略主語，補充“我”；賓語前置句，調(diào)整為“未思之也”；特，副詞，只、僅、不過；一間，相距極近、極小間隔。(2)使，讓；得以，可以、能夠；傳遠，流傳長久、長遠地流傳；何，甚、多么；幸，榮幸?！绢}目點撥】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：賢者愚者長壽早夭，死生禍福的道理，原本就有命運氣數(shù)的說法，古代圣賢也曾有所論及。大概是說陰與陽的消退和增長，就如同人與鬼之間的生死之別。人們?nèi)绻滥切┯嘘P(guān)生死的道理，就會順從天命，接受正常的命運，又怎么會有立于危墻或身陷囹圄這樣厄運的感嘆呢？盡管這樣，那么，人們生活在這個世上，只會把已經(jīng)死了的人當作是鬼，而不知還有未死之人其實也是鬼，如果這些酒囊飯袋，醉生夢死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般沒有知覺，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣？這本來就不待多言。其他有的人稍稍知道些道理，嘴里總是說著所謂的善言，但對于學問方面的道理，甘愿自暴自棄，死了之后，湮滅不被后人所知曉，那么這又不比泥石土塊般的死鬼更甚（好）一些。我曾經(jīng)見過一些未死的人間之鬼去憑吊那些已死的陰間之鬼，沒有好好想一想這中間的道理，只不過就是這么一點兒區(qū)別罷了。唯獨不知道開天辟地，從古自今，人間自有不死之鬼存在，什么原因呢？圣賢般的君臣，忠孝兩全的讀書人，載入史冊的小的善舉或大的功業(yè)，如日月昭然，如山川流逝聳立，乃至千萬年不會窮盡，這就是雖屬陰間之鬼卻不被視作鬼的原因。我趁閑暇的時候，懷想過去之人（戲曲家），他們門第低微，職位不顯，可才識卓越，處處都有可書可寫之處，但隨著時光流逝越久，其事跡越被湮滅埋沒不為后人所聞，于是記述其事跡的原委，附以劇目作為紀念；再把先于此前的（戲曲家）也記述其姓名，錄其作品，希望那些初學之人，多多留意他們的詞采文章，能夠青出于藍，超出前人，那也是萬幸的了。因此，這本書取名為《錄鬼簿》。唉！我其實也是人間之鬼呀！倘使我能讓已死和未死之鬼，成為人間不死之鬼得以流傳長遠，我又是何等幸運?。≈劣谀切┧^的高尚的人，深諳性理學問，認為我有悖于圣人法門，離經(jīng)叛道，我們將不屑與之理論，自會另與深解其味的人述說。至順元年庚午歲七（甲申）月二十二日，古汴州鐘嗣成序。11、1．大約，大概率領(lǐng)，帶領(lǐng)恰逢，適逢，正好，正趕上；才，剛剛2．C3．(1)拘泥于古籍的人愚蠢，怎么竟然會愚蠢到這個地步呢!(2)下棋的國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是也不會偏執(zhí)于舊譜。4．性孤僻，好講古制5．紙上談兵(或“食古不化”、”墨守成規(guī)”)6．對古人留下的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該辯證地看待。不應(yīng)將它看得毫無用處，也不能為它束縛。正確的態(tài)度是，既要繼承它，又要發(fā)展它。(意近即可)【解題分析】1．本題考查理解文言實詞的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語境進行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時要考慮詞類活用現(xiàn)象。（1）句“蓋”：大約，大概。全句翻譯為：（這首詩）大約是（厚齋公用來）規(guī)勸劉羽沖的。（2）句“將”：率領(lǐng)，帶領(lǐng)。全句翻譯為：自稱可以統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍。（3）句“會”：恰逢，適逢，正好，正趕上。全句翻譯為：正逢當時鄉(xiāng)里有人聚眾造反。（4）句“甫”：才，剛剛。全句翻譯為：溝渠剛剛挖成。2．此題考查文言虛詞。解答此類題目首先明確題目要求；然后認真分析每個句子提供的虛詞，通過翻譯句子，理解內(nèi)容來確定虛詞的用法及意義。（1）然：形容詞詞尾，……的樣子。（2）然：代詞，這樣。（3）為：與“所”連用，表被動。（4）為:表被動。故選C3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答此類題目，要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練自己注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）句翻譯時應(yīng)注意：泥古，拘泥于古籍；何，怎么，為什么；乃，竟然；至是，到這個地步。（2）句翻譯時應(yīng)注意：國弈：名詞作動詞，下棋的國手；而，轉(zhuǎn)折連詞，但是；執(zhí)，偏執(zhí)。4．本題考查對人物形象特點的歸納概括能力。具體解題思路：（1）從故事情節(jié)的發(fā)展變化中把握人物性格。（2）從人物之間的矛盾沖突中認識人物性格。（3）從描寫手法中認識人物性格。作品對人物的肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、細節(jié)描寫等，都是表現(xiàn)人物的思想感情和性格特征的。（4）借助歷史背景、社會環(huán)境、自然環(huán)境、活動場景及人物關(guān)系來認識人物性格。（5）注意從作者對人物的介紹和評價中把握人物基本特征。厚齋公的《秋林讀書》題詩中說：“兀坐秋樹根，塊然無與伍?！币馑际枪陋毤帕?，沒有人愿意與他為伍，體現(xiàn)了他性格上的孤僻?！爸怀钍炙郑蚴蔷镒V”結(jié)合課下注釋②，體現(xiàn)了他好講古制的性格特點。5．本題考查對文本內(nèi)容的歸納概括能力。解題思路是：根據(jù)題目要求,從文本中找出答題區(qū)域,然后進行篩選信息,組織答案。本題答題區(qū)間在第二自然段。文中說，一次，劉羽沖偶然得到一部古代兵書，伏案讀了一年，便自稱可以統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍。后來他又得到一部古代水利著作，伏案讀了一年，又聲稱可以把千里的荒野成為肥沃的良田。結(jié)果劉羽沖治兵和治水均告失敗。由此我們可以總結(jié)他失敗的原因：紙上談兵(或“食古不化”、”墨守成規(guī)”)。6．本題考查理解重要語句、探究作品現(xiàn)實意義的能力。解答這類題目，要明確文中觀點，理解其思想內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實生活進行分析，符合題意即可?！皣牟粡U舊譜，而不執(zhí)舊譜；國醫(yī)不泥古方，而不離古方”，意思是下棋的國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是也不會偏執(zhí)于舊譜；高明的醫(yī)生不會拘泥于古代流傳下來的藥方，但是經(jīng)驗里也不會偏離古方。由此我們可以理解為：對古人留下的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該辯證地看待。不應(yīng)將它看得毫無用處，也不能被它束縛。我們要以繼承和發(fā)展的態(tài)度對待他?！绢}目點撥】參考譯文：劉羽沖，他的名字遺失了，不可知（羽沖是他的字），是滄洲人。我家已故的太祖父厚齋公當年經(jīng)常與他以詩詞互相贈答。劉羽沖的性格孤僻，喜歡講習古制，但實際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經(jīng)請董天士替他畫畫，讓厚齋公在畫上題詩，其中有一幅題為《秋林讀書》的畫軸，厚齋公所題的詩是：“兀坐秋樹根，塊然無與伍（孤獨寂寥，沒有人愿意與他為伍）。不知讀何書，但見須眉古（只見他的面目很像古人。須眉，面目）。只愁手所持，或是井田譜?！保ㄟ@首詩）大約是（厚齋公用來）規(guī)勸劉羽沖的。一次，劉羽沖偶然得到一部古代兵書，伏案讀了一年，便自稱可以統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍。正逢當時鄉(xiāng)里有人聚眾造反，劉羽沖便親自訓練了一隊鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓，結(jié)果全隊潰敗，他本人也差點被俘。后來他又得到一部古代水利著作，伏案讀了一年，又聲稱可以把千里的荒野成為肥沃的良田。于是，劉羽沖繪制了地圖去州官那里游說進言。州官也是個喜歡多事的人，就讓他在一個村子里去試驗，結(jié)果溝渠剛剛挖成，天降大雨，洪水便順著水渠灌入村莊，村里的人險些全被淹死。從此劉羽沖抑郁寡歡，每天總是獨自在庭院里漫步，一邊走一邊搖著頭自言自語地說：“古人豈欺我哉（古人怎么可能會欺騙我呢）！”就這樣每天喃喃自語千百遍，就是說這六個字。不久，劉羽沖便抑郁而死。后來每逢風清月白的夜晚，經(jīng)常會有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹下，一邊搖頭一邊漫步。側(cè)耳細聽，鬼魂所說的仍然是這六個字。有時候聽到的人笑他，鬼魂就會忽然隱沒，第二天再去那里看，還是看到鬼魂那樣獨步著喃喃自語。拘泥于古籍的人愚蠢，怎么竟然會愚蠢到這個地步呢！阿文勤（清滿洲正白旗人阿克敦，文勤是他的謚號）大人曾經(jīng)教導我說：“滿腹都是經(jīng)書會對事情的判斷造成危害，但是一本書也不看，也會對事情的判斷造成危害。下棋的國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是也不會偏執(zhí)