第三課把握聯(lián)系促進發(fā)展

第三課

把握聯(lián)系

促進發(fā)展穹頂之下——霧霾圍城【探究1】引發(fā)霧霾天氣的因素有哪些？自然因素：1.大氣空氣氣壓低，空氣不流動使空氣中的微小顆粒聚集，漂浮在空氣中。2.地面灰塵大，空氣濕度低，地面的人和車流使灰塵攪動起來。人為因素：汽車排放尾氣，工廠排放廢氣，和燃放煙花爆竹等所形成的?！咎骄?】霧霾天氣給人類的生活帶來了哪些影響？1、會刺激呼吸系統(tǒng)或造成呼吸系統(tǒng)感染，增加呼吸道疾病的發(fā)病率。2、出現(xiàn)霧霾天氣時，視野能見度低，容易引起交通阻塞，發(fā)生交通事故。霧霾天氣人類相互影響、制約、作用世界是普遍聯(lián)系的什么是聯(lián)系？聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。（內(nèi)部聯(lián)系）（外部聯(lián)系）

聯(lián)系事物與事物之間相互影響相互制約相互作用事物內(nèi)部要素之間【說一說】我們生活中存在哪些聯(lián)系？三大產(chǎn)業(yè)工業(yè)第三產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟全球化人體結(jié)構(gòu)聯(lián)系的特性聯(lián)系的普遍性普遍性的表現(xiàn)一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物之間事物內(nèi)部整個世界自然界人類社會人的思維客觀世界主觀世界普遍聯(lián)系的有機整體每一事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的六人理論又稱六度分隔理論，是一個對社會的調(diào)查分析總結(jié)出來的規(guī)律六度分隔”無限網(wǎng)絡(luò)1967年，美國著名的心理學(xué)教授斯坦利·米爾格蘭姆想要描繪一個聯(lián)結(jié)人與社區(qū)的人際聯(lián)系網(wǎng)，做了一個著名的連鎖信實驗。他招募一批志愿者，隨機選出其中300多名，請他們郵寄一個信函。信函的最終目標是米爾格蘭姆指定的一名股票經(jīng)紀人。由于幾乎可以肯定信函不會直接寄到目標，米爾格蘭姆就讓志愿者把信函發(fā)送給他們認為最有可能與目標建立聯(lián)系的親友，并要求每一個轉(zhuǎn)寄信函的人都回發(fā)一個信件給米爾格蘭姆本人。出人意料的是，有60多封信最終到達了目標股票經(jīng)紀人手中，并且這些信函經(jīng)過的中間人的數(shù)目平均只有五到六個。也就是說，陌生人之間建立聯(lián)系的最遠距離是六個人。這就是著名的“六度分隔”假說：最多通過六個人你就能夠認識任何一個陌生人。【判斷】任何事物都處在普遍聯(lián)系中，那是否意味著世界上任何兩個事物之間都有聯(lián)系？注意：聯(lián)系的普遍性，并不意味著任何兩個事物之間都存在聯(lián)系，而是說任何事物都與周圍其他事物都存在這樣或那樣的聯(lián)系。事物之間的聯(lián)系是的。

有條件聯(lián)系普遍性方法論

用聯(lián)系的觀點看問題反對用孤立的觀點看問題【思考】一女大學(xué)生畢業(yè)后求職四處碰壁，究其原因，并不是女大學(xué)生能力不夠或者水平不高，而是因為她姓“裴”,招聘人員認為這個姓與“賠”同音，不吉利，所以把她拒之門外。報道中招聘者的做法正確嗎？為什么？聯(lián)系的特性聯(lián)系的客觀性含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系→在人類產(chǎn)生以前就存在→人類實踐的產(chǎn)物客觀性？【思考】人為事物的聯(lián)系建立在什么樣的基礎(chǔ)上呢？人為事物的聯(lián)系為什么也是客觀的？①聯(lián)系產(chǎn)生條件：需要客觀事物、需要遵循客觀規(guī)律。人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)。②聯(lián)系產(chǎn)生的過程：人為事物的聯(lián)系是通過社會實踐這一客觀物質(zhì)性的活動才能形成。③聯(lián)系產(chǎn)生的結(jié)果：人為事物的聯(lián)系形成之后，便獨立于人的意識之外。腦筋急轉(zhuǎn)彎米的媽媽是誰？米的爸爸是誰？米的外婆是誰？米的外公是誰？米的姐夫是誰？米的媽媽——花生米米的爸爸——蝶戀花米的外婆——妙筆（因為“妙筆生花”）米的外公——爆米花（抱過“米”也抱過“花”）米的姐夫——老鼠（因為“老鼠愛大米”）米與這些事物真的存在親屬關(guān)系嗎？這樣的聯(lián)系是真實存在的嗎？下列這些是否存在聯(lián)系？逢“8”大吉，逢“4”不祥烏鴉報喪，喜鵲報喜室內(nèi)撐傘會長不高左眼跳福，右眼跳災(zāi)星座、血型、屬相和性格的關(guān)聯(lián)2013年1月4日，諧音“愛你一生一世”，被稱為“真愛日”人為事物的聯(lián)系主觀臆造的聯(lián)系主觀想象的聯(lián)系客觀存在的聯(lián)系【哲理小故事】一個粗心的工人在制造鉚釘時忘了給其中一枚做個釘帽。恰巧這枚鉚釘被用來給該國元帥的千里馬釘馬掌。在一次抗擊外敵入侵的戰(zhàn)斗中，馬掌脫落，但元帥并不知道繼續(xù)追趕敵人。不久，馬的腳傷太重而馬失前蹄。元帥從馬上摔下來，被亂馬踩死。頓時，群龍無首，軍隊大亂。敵軍乘機反撲，一舉滅掉這個國家。聯(lián)系客觀性的方法論一枚鉚釘與一個國家的命運的關(guān)系說明：事物的聯(lián)系是客觀的，人們?nèi)绻徽J識或忽視客觀事物的聯(lián)系，就會受到客觀聯(lián)系的懲罰。1、要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性！說一說聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是否意味著人們對事物的聯(lián)系就無能為力呢？請結(jié)合具體事例說說你的看法。2、人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系是人們按照實踐的需要，在實踐中，根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立起來的。本質(zhì)聯(lián)系&非本質(zhì)聯(lián)系為什么我只看到了蘋果落地，卻沒有看到“萬有引力”？偶然聯(lián)系&必然聯(lián)系為什么兔子還不來？聯(lián)系的特性聯(lián)系的多樣性直接聯(lián)系————間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系————外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系————非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系————偶然聯(lián)系橫向聯(lián)系————縱向聯(lián)系主要聯(lián)系————次要聯(lián)系因果聯(lián)系，整體部分聯(lián)系……判斷魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。城門失火，殃及池魚。種瓜得瓜，種豆得豆時勢造英雄一分耕耘，一分收獲牽一發(fā)而動全身“我看到了蘋果落地，為什么沒有看到萬有引力？”直接聯(lián)系間接聯(lián)系必然聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系因果聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系本質(zhì)與非本質(zhì)聯(lián)系

【思考】下雨好不好？有一個老太太，她有兩個兒子，大兒子賣傘，小兒子曬鹽，因此她每天看著天氣憂心忡忡，天下雨她擔(dān)心小兒子沒法曬鹽，出太陽她又擔(dān)心大兒子的傘賣不掉，于是周圍的鄰居就勸她換個思路：天下雨大兒子的傘生意就好，出太陽小兒子就能曬鹽，這樣想不就心情好起來了嗎？聯(lián)系的多樣性的方法論善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移【課堂小結(jié)】什么是聯(lián)系聯(lián)系的特性（特點）聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的觀點世界是普遍聯(lián)系的一切事物和周圍事物聯(lián)系著事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體1、聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2、聯(lián)系的客觀性并不意味著人對事物聯(lián)系是無能為力的。事物的聯(lián)系是多種多樣的用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題1.要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。2.充分發(fā)揮人的主觀能動性，建立新的具體聯(lián)系。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移?！咎骄?】2014年7月16日凌晨，三門峽警方在湖濱區(qū)崖底鄉(xiāng)東賀家莊李某家解救一只幼虎，販賣團伙6人全部被擒獲。該團伙通過互聯(lián)網(wǎng)出資25萬購買了一只孟加拉幼虎，意圖販賣牟利。（7月18日《鄭州晚報》）沒有買賣就沒有殺害捕殺及販賣孟加拉虎在任何國家都是違法的，但還是有許多人鋌而走險。除了虎皮之外，在中國大陸和中國臺灣等國家地區(qū)對虎鞭、虎骨、虎膽等傳統(tǒng)藥材也有地下的需求。

有資料顯示，野生動物非法貿(mào)易是僅次于軍火和走私的全球第三大黑色產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)實中，保護瀕危野生動物是一個系統(tǒng)工程。因此打擊傷害瀕危野生動物違法與犯罪，也是一個系統(tǒng)性的工作。另外，我國“吃”文化也有很可怕的一面，越是珍貴稀有的野生動植物，越是想一嘗為快，而且不惜重金獲取，而且以此為樂、以此為彰顯地位、標榜身價之界定。這就使得保護瀕危野生動物顯得任重道遠。因為有買所以有賣，因為有賣所以有買。兩者互為因果。用聯(lián)系的觀點觀察問題把握事物的因果聯(lián)系因果聯(lián)系：引起和被引起的關(guān)系形成因果聯(lián)系的條件：先行后續(xù)；引起和被引起原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化有時在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象會互為因果不對吧，應(yīng)該說如果沒有了我們木板，就沒有你這個木桶，憑什么要求我們服從你呢？我是整體，若沒有我，你們木板就失去了存在意義，所以你們必須服從我的要求。人類創(chuàng)造我的目的是為了盛水，只有木桶才能盛水，為了能夠多盛水，你要再長一些，與伙伴們保持一致，可不能鬧分裂??！你能盛多少水，還不是由我短板說了算？！我離開了你，照樣存在！我要……從整體上把握事物的聯(lián)系整體和部分有嚴格的界限整體不是部分，部分不是整體。

整體具有部分根本沒有的功能。整體的功能大于各個部分功能之和。你如何評價燕太子丹的做法？太子丹在一次宴請荊軻時，特意安排了一個能琴善樂的美人為荊軻勸酒助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，望著美人那雙纖細、靈巧、潔白、素凈的手，魂飛魄蕩，連連稱贊：“好手，好手!”太子丹見他喜歡這個歌女，就想把她送給荊軻。荊軻本是練武之人，對女色不是特別感興趣，看到歌女的表演后連連贊嘆，只是一種由衷的欣賞，而并沒有非分之想，于是一再表示“但愛其手”，只是喜歡歌女那雙在演奏樂器時神乎其技的手而已?？裳嗵拥ぢ犝f后，竟然立即把美人的手砍斷，盛在盤子里，贈給荊軻。若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？——蘇東坡從整體上把握事物的聯(lián)系整體和部分相互聯(lián)系整體離不開部分。去掉一個個部分，整體就不存在了。

部分離不開整體。離開了整體，部分就失去了原來的性質(zhì)和功能。拿破侖評價馬木留克兵十八世紀末，法國遠征軍在拿破侖的率領(lǐng)下入侵處于馬木留克軍事集團的統(tǒng)治之下埃及。7月，在尼羅河西大金字塔群附近的開闊地上，法軍和馬木留克騎兵展開了歷史上著名的金字塔戰(zhàn)役。馬木留克騎兵損失慘重，法軍大獲全勝。戰(zhàn)后，拿破侖把這兩只軍隊進行對比，留下著名的論斷：“兩個馬木留克騎兵絕對能打贏三個法國騎兵，一百個法國騎兵能抗衡一百個馬木留克騎兵，三百個法國騎兵大都能戰(zhàn)勝三百個馬木留克騎兵，一千個法國騎兵總能打敗一千五百個馬木留克騎兵?！闭w>部分之和整體=部分之和整體<部分之和？從整體上把握事物的聯(lián)系正確理解整體和部分的相互關(guān)系，對實際工作的指導(dǎo)意義辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。

重視局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

夢想改造家你是如何理解這句話的？1頭獅子領(lǐng)導(dǎo)下的100只綿羊,要比1只綿羊領(lǐng)導(dǎo)的100頭獅子可怕得多課堂小結(jié)世界觀方法論聯(lián)系是普遍、客觀和多樣的我們要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用形而上學(xué)孤立的觀點看問題因果聯(lián)系我們要正確把握客觀事物因果聯(lián)系，這是正確認識事物和科學(xué)研究的前提，也只有如此才能提高人們活動的自覺性和預(yù)見性整體和部分聯(lián)系我們在工作中既要總攬全局、統(tǒng)籌兼顧，又要抓住牽動全局的主要工作和突出問題，只有這樣才能達到整體的功能大于局部功能之和的理想結(jié)果世界是永恒發(fā)展的事物是變化發(fā)展的世界上一切事物都是變化發(fā)展的

自然界——整個自然界經(jīng)歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人類社會的漫長的演化過程。

人類社會——人類社會也是變化發(fā)展的。

人的認識——從不知到知，從知之不多到知之較多，由膚淺到深刻的發(fā)展過程。事物的發(fā)展有一個從量變到質(zhì)變的過程量是指事物數(shù)量方面的規(guī)定性。質(zhì)是指一事物成為它自身并區(qū)別于其他事物的內(nèi)部所固有的規(guī)定性?！岸取钡母拍睿菏虑樽龅眠^了頭，就像做得不夠一樣，都達不到預(yù)期的目的。（適可而止、過猶不及）量變與質(zhì)變的區(qū)別項目變化指向變化狀態(tài)變化結(jié)果量變數(shù)量、程度逐漸、不顯著性質(zhì)沒變、一事物仍是該事物質(zhì)變根本性質(zhì)劇烈、顯著性質(zhì)改變、一事物變?yōu)樗挛锱袛啵合铝鞋F(xiàn)象屬于質(zhì)變的是①在10-30度之間水的變化②水變?yōu)楸勰滁h政干部變?yōu)殡A下囚④人的年齡的增長⑤河堤崩潰⑥計劃經(jīng)濟體制變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟體制②③⑤⑥杰米揚的湯克雷洛夫的寓言：杰米揚的好朋友?？▉戆菰L，好久不見，杰米揚熱情地招待，他燒了魚湯款待朋友。魚湯確實非常美味。杰米揚認為自己的湯好，就熱情地要求?？ㄒ煌虢右煌氲睾?，福卡已經(jīng)喝了三大碗了，再也喝不下了，他還強迫人家“再來一碗又何妨”。?？ㄔ僖埠炔幌铝耍低档呐芰?，從此再不敢去找杰米揚了。通過以上故事你能得到什么啟示？再好的東西，如果不加節(jié)制地強加于人，就會和杰米揚的湯一樣令人討厭。哲學(xué)意義：做事情要注意分寸、掌握火候、堅持適度原則（反對“過猶不及”）狂“兔”之災(zāi)兔子美麗、溫順、可愛，是善良、機警、潔凈、活潑的象征，是上乘的觀賞動物。除此之外，兔毛、兔皮、兔肉味美可食。為此，澳大利亞于1939年在維多利亞的季朗地區(qū)放養(yǎng)了一些野兔。這是件好事，但沒料想，由于天敵很少，兔群每年向北、向西擴大100公里，到1950年，就蔓延到整個澳洲大陸，據(jù)估計，約有7.5億只野兔，等于這里人口的75倍，10只野兔就可以吃掉一只綿羊的飼料。兔子泛濫成災(zāi)，糟蹋了綿羊的牧場，使譽滿全球的海浪綿羊成倍減少。為了和這些“可愛的兔子”進行斗爭，政府競動用了空軍，使用毒劑，撥出巨款修筑柵欄，保護農(nóng)田和牧場，結(jié)果無濟于事。最后不得不請來細菌學(xué)專家，對兔科展開“細菌戰(zhàn)”。經(jīng)過一番周折，終于實驗成功，使涎瘤炎這種惡性傳染病在兔群中流行，99.8%的野兔染病身亡。這才控制住了兔災(zāi)。任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量變開始的，沒有一定的量變，就沒有事物的質(zhì)變。佛家有一部《百喻經(jīng)》其中講了一個寓言：有那么一個人餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅，覺得沒飽，又吃了一個，一連吃了六個，還是沒飽，于是拿起第七個餅吃,吃到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說“我今天吃飽了是因為吃了這半個餅，前面吃的六個都是白白的浪費。如果早知道是這樣,我應(yīng)該只吃這半個餅就行了?！边@則寓言說明了什么？這些人的事例說明了什么？司馬遷著《史記》用了15年達爾文著《物種起源》用了20年馬克思著《資本論》用了40年合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！献右韵履木湓挍]有體現(xiàn)出“量變是質(zhì)變的必要準備”？不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。水滴石穿，繩鋸木斷。一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤。冰凍三尺非一日之寒。一口吃不成胖子，一鍬挖不出井來。量變是如何引起質(zhì)變的？量變引起質(zhì)變主要有兩種形式①事物數(shù)量的變化引起質(zhì)變②構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化而引起質(zhì)變。事物的量變達到一定程度時必然引起質(zhì)變。精明的宰相據(jù)說，印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人——達依爾，他的胃口似乎并不大，他說：陛下，請你在這張棋盤的第一小格內(nèi)賞給我一粒麥子，在第二個小格內(nèi)給兩粒，第三格給四粒，照這樣每一小格比上一格多一倍，把這個棋盤的六十四個小格放滿就行了。國王一聽，心中暗喜，立即命人把一袋子麥子拿來，叫仆人照辦，誰知還沒到第二十格袋子已經(jīng)空了，一袋子又一袋的麥子扛到國王面前，但麥粒數(shù)迅速增長，即便把全印度的小麥全給了他，也實現(xiàn)不了他的諾言！

那么，宰相所要的麥子有多少呢？1+2+22+23+24…...+263=18446744073709551615粒加起來大約是四百多萬億斤數(shù)量改變請組合三個字母成為一個單詞！結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變ODGDOGGOD4

×

100米接力比賽的秘密在田徑比賽中

,4

×

100

米接力賽這一集體競技項目可謂競爭激烈

,

扣人心弦

,

這枚金牌的含金量之大是其他項目難以比擬的

,

作為教練員在隊員的排列布陣上尤為重視。在四名運動員人員組成不變的情況下

,

運動員接力的順序是取得成功的關(guān)鍵

,

其奧妙就在于你能否利用好比賽中的三個接力區(qū)

(

百米點前后各

10

米的區(qū)域

),

充分發(fā)揮每個隊員的優(yōu)勢。4

×

100米接力比賽的秘密在

4

×

100

米接力賽中

,

人們通常認為四名運動員每人跑

100

米

,

其實

,

由于四個人之間有三個接力區(qū)的存在

,實際上每個運動員跑的距離可以是不同的。從理論上講

,

第一棒運動員必須是反應(yīng)速度快

,

爆發(fā)力強

,

最少可以跑

90

米

;

第二棒必須是耐力較強

,

奔跑速度快

,

最多可跑

120

米

;

第三棒是全隊中實力較強的一個

,

無論從耐力還是速度都不如其他隊員

,

最少可跑

80

米

;

第四棒必須是沖刺能力強

,奔跑速度快

,

最多可跑

110

米。按這種理念排列布陣

,

就能把隊員的個人優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為團隊的

整體優(yōu)勢

,

取得好的成績。

2002

年第

14

屆亞運會上

,

泰國隊就是憑借教練的這種獨特戰(zhàn)術(shù)打敗了種子隊日本隊而奪得

4

×

100

米接力的金牌。請你試用所學(xué)的哲學(xué)知識分析上述案例唯物辯證法認為

,

量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的前提和必要準備

,

質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。其中

,

量變引起質(zhì)變有兩種情形

:

一是事物在數(shù)量上的增減能夠引起質(zhì)變

;

二是事物在總體上數(shù)量不變

,

只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化

,

也能引起質(zhì)變。泰國隊教練正是在原有隊員不變的情況下

,

利用有效的排列布陣

,

充分發(fā)揮各運動員的優(yōu)勢

,

戰(zhàn)勝了日本隊

,

終于登上了冠軍寶座

,

發(fā)生了質(zhì)變。下列材料說明了什么道理？明代江南四大才子之一的祝枝山曾為一個財主寫了一幅對聯(lián)，“明日逢春好不晦氣，終年倒運少有余財?！必斨饕姾髿饧睌模愕娇h衙告狀，說祝枝山用對聯(lián)辱罵他。祝枝山卻說我寫的是吉慶之詞。于是他把對聯(lián)念了一下，便是：“明日逢春好，不晦氣，終年倒運少，有余財。”縣令和財主聽后，都目瞪口呆，無言以對。量變一定會引起質(zhì)變嗎？為什么我看到“水滴”卻不見“石穿”？量變只有達到一定的程度才能引起質(zhì)變。事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但質(zhì)變等于發(fā)展嗎？事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，只有上升前進的質(zhì)變才能叫做發(fā)展在佛教《百句譬喻經(jīng)》中有“愚人吃鹽”的故事：從前有個愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果是又苦又澀。味淡味美加鹽量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的結(jié)果味美味澀再加鹽新質(zhì)基礎(chǔ)上進行新的量變，發(fā)生新的質(zhì)變量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系量變是質(zhì)變的前提和必要準備。世界上一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。做任何事情時都應(yīng)把握住量與質(zhì)的關(guān)系，促成好事，減少壞事?？傊?，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。當事物量的變化積累達到一定程度，必然會引起質(zhì)變。由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變開始新的量變，使事物不斷由低級階段進到高級階段。量變

質(zhì)變新量變新質(zhì)變事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

事物經(jīng)過量變到質(zhì)變而實現(xiàn)由低級到高級的發(fā)展，并不是直線上升的，而是螺旋式的上升運動或波浪式的前進運動。前進性是事物發(fā)展的總方向，世界上一切事物的發(fā)展，是前進的、上升的運動，是事物由低級到高級、從簡單到復(fù)雜的變化。今天很殘酷，

明天更殘酷，

后天很美好。馬云重新定義了中國的電子商務(wù)市場，借助在線以貨易貨的方式打破了eBay的C2C交易格局，并將此模式加入到了中國小型商務(wù)企業(yè)與全球消費者、供應(yīng)商的交易中。幾乎每一件在中國制造的產(chǎn)品都可以通過阿里巴巴網(wǎng)站在全球進行交易。馬云談創(chuàng)業(yè)如果哪天我要寫關(guān)于阿里巴巴的書，我會寫《阿里巴巴的一千零一個錯誤》。這才是大家應(yīng)該記住的事情，應(yīng)該學(xué)習(xí)的事情。當時做支付寶的時候，大家說這是一個很傻的擔(dān)保服務(wù)。張三要從李四那里買點東西，但是張三不肯把錢匯給李四，李四也不肯把貨給張三。所以我們就開了一個賬戶，跟張三說，把錢先匯給我，如果你對貨物滿意，那么我付錢，如果你不滿意，你退貨，我退錢給李四。人們說你的這個模式怎么這么傻啊?如果這東西很傻的話，今天中國就有超過6億的注冊用戶在用這個傻東西。傳統(tǒng)購物與網(wǎng)上購物哪個是新事物？第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。相比傳統(tǒng)購物，網(wǎng)購有哪些優(yōu)點？第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性（克服、汲取、增添）注意：新事物戰(zhàn)勝舊事物不是全盤否定，而是否定之中有肯定，肯定之中有否定。剛開始的時候馬云和阿里巴巴受到了無情的譏笑，現(xiàn)在卻得到了人們的擁護和支持，為什么？第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。（也是區(qū)分新舊事物的標志）事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。區(qū)別新事物和舊事物的客觀標準就是看這個事物是不是符合客觀規(guī)律，有沒有強大生命力和遠大發(fā)展前途。專車與出租車之爭事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。新事物發(fā)展道路是曲折的，因為：①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。②在這一過程中，新事物本身不可避免地存在這樣那樣的缺陷，人們對新事物的認可也有一個過程。③舊事物在開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。事物的發(fā)展，道路是曲折的，總趨勢是前進的，是在前進中有曲折，在曲折中向前進。前進性和曲折性的統(tǒng)一，是一切新事物發(fā)展的基本途徑。用發(fā)展的觀點觀察問題（方法論）要把事物的發(fā)展作為過程加以考察

我們研究問題，都不能割斷其發(fā)展的歷史過程。世界上第一輛汽車福特汽車生產(chǎn)的第一輛T型車日常生活常見的汽車電動汽車（概念車）

探究活動在家庭支出允許的情況下，你會購買傳統(tǒng)能源汽車還是新能源汽車，請你做出選擇并說明理由。用發(fā)展的觀點觀察問題（方法論）要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位

正確對待和處理事物發(fā)展的不同階段。昨天要采取歷史唯物主義的態(tài)度，把客觀對象放在總的歷史過程中和具體的歷史條件下去考察和分析。今天要立足于現(xiàn)實，從現(xiàn)實存在的一切客觀事實出發(fā)，從現(xiàn)有的基礎(chǔ)和條件出發(fā)，既注意其與過去的歷史繼承關(guān)系，又要充分考慮到未來的發(fā)展趨勢。明天要有預(yù)見性，科學(xué)預(yù)測事物發(fā)展的未來方向，審時度勢，因勢利導(dǎo)地為事物發(fā)展創(chuàng)造一切必要的條件。用發(fā)展的觀點觀察問題（方法論）

要重視量的積累，不失時機地促成事物的飛躍

“成功就在再堅持一下的努力之中。”

《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒》云：“勿輕小罪，以為無殃；水滴雖微，漸盈大器。”說明了什么哲學(xué)道理？從哲學(xué)角度分析，這個故事對我們有何啟發(fā)？中國乒乓球有過一顆閃耀過瞬間光輝的新星,叫韓玉珍,她刻苦訓(xùn)練,曾獲得過“練不倒的韓玉珍,打不垮的銅墻鐵壁”的榮譽。她曾兩度逼近世界冠軍,然而兩次都垮了下來.第一次,她因過于緊張而臨陣逃脫.第二次則是在她已經(jīng)領(lǐng)先兩局的形勢下,僅僅因為對手追上幾分,她便心慌手軟,終于控制不住,稱肚子痛不打了,這兩件事成為了國際乒壇的丑聞。抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展（(反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備而瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷、缺乏信心、“庸俗進化論”)下列句子共同體現(xiàn)什么哲學(xué)原理？天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……——孟子千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金——劉禹錫不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香——裴休寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。事物發(fā)展的道路是曲折的用發(fā)展的觀點觀察問題（方法論）要有走曲折道路的思想準備，善于在曲折中前進