大學(xué)語(yǔ)文習(xí)題集

PAGEPAGE5大學(xué)語(yǔ)文習(xí)題集第一講親情（舒志武編寫(xiě)）課文《母親》（精讀）《范縣署中與舍弟墨第四書(shū)》（泛讀）第一講復(fù)習(xí)練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1.大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的主要目的是（）A.提高寫(xiě)作水平B．深化中學(xué)語(yǔ)文C．增強(qiáng)人文修養(yǎng)D．了解中國(guó)文學(xué)發(fā)展史2.大學(xué)語(yǔ)文課文篇目應(yīng)該是（）A.古今中外的文學(xué)名篇B.中國(guó)現(xiàn)代作品C.唐詩(shī)宋詞D.中國(guó)古代作品3.袁可嘉作品中的母親跟下列（）中的形象更相似：A.柔石《為奴隸的母親》B.高爾基《母親》C.肖復(fù)興《母親》D.葉賽寧《寫(xiě)給母親的信》4.“迎上門(mén)來(lái)堆一臉感激”，指的是（）A.謝天謝地，兒子你終于回來(lái)了B.慶祝兒子大學(xué)畢業(yè)C.慶幸八年抗戰(zhàn)的勝利D.慶幸我還活著5.“書(shū)名人名如殘葉掠空而去”，意思是（）A.見(jiàn)到母親，高興得把書(shū)本撕爛扔向空中B.見(jiàn)到母親，高興得把以前認(rèn)識(shí)的人全忘了C.與母愛(ài)相比，我在學(xué)校學(xué)到的那點(diǎn)知識(shí)太微不足道了D.與母親相比，所有名人名著都是秋風(fēng)中的殘葉6.鄭燮《范縣署中與舍弟墨第四書(shū)》給讀者的感覺(jué)是（）A.啰嗦B.反智C.不相信弟弟D.親切7.“新招佃地人，必須待之以禮”，反映了作者（）A.對(duì)佃農(nóng)虛偽的客氣B.想要佃農(nóng)多交佃租C.對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷D.生怕佃農(nóng)造反8.“其不能發(fā)達(dá)者，鄉(xiāng)里作惡，小頭銳面，更不可當(dāng)”中“小頭銳面”的意思是（）A.長(zhǎng)得白面書(shū)生B.為人刁頑刻薄C.善于投機(jī)鉆營(yíng)D.身材短小精干9.《為奴隸的母親》中的“母親”有“春寶”和“秋寶”兩個(gè)兒子，（）A.兩個(gè)兒子同父同母B.春寶是母親出典給秀才后所生，秋寶是與原配皮販所生C.秋寶是母親出典給秀才后所生，春寶是與原配皮販所生D.兩個(gè)兒子后來(lái)都在母親身邊10.母親出典給秀才是因?yàn)椋ǎ〢.她的丈夫拋棄了她B.母親有點(diǎn)喜歡秀才C.她的丈夫?qū)λㄑ郧烧Z(yǔ)欺蒙哄騙D.生活所迫11.查爾斯·蘭姆一生沒(méi)有妻室兒女，卻津津樂(lè)道地描寫(xiě)他與子女的天倫之樂(lè)，反映了（）A.蘭姆精神錯(cuò)亂B.蘭姆充滿人情味而又莫名孤獨(dú)的悲哀C.作者厭倦了現(xiàn)實(shí)生活D.作者還想娶妻生子12.肖復(fù)興《母親》中的繼母是一個(gè)（）A.忍辱負(fù)重，充滿母愛(ài)的人B.膽小怕事，感情脆弱的女性C.大刀闊斧，不拘小節(jié)得巾幗須眉D.厚親生而薄非己出的后母13.“望著她那日趨隆起的背影”，表達(dá)了作者（）A.“母親老了，自然規(guī)律”的感嘆B.“母親脊椎有病，我沒(méi)有照顧好”的后悔C.“這是母親為兒女操勞的結(jié)果”的感激之情D.“我也不年輕了”的擔(dān)憂14.葉賽寧《寫(xiě)給母親的信》中“你穿著破舊棉襖，常到大道上去張望”，表示（）A.母親生活簡(jiǎn)樸B.母親喜歡散步看風(fēng)景C.母親一心一意時(shí)時(shí)刻刻只盼著兒子歸來(lái)D.母親孤獨(dú)無(wú)聊15.袁可嘉的《母親》是一首（）A.自由詩(shī)B.古體詩(shī)C.象征詩(shī)D.新格律詩(shī)二、多項(xiàng)選擇題1.通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)可以使我們（）A.了解國(guó)際形勢(shì)8、《小城三月》里翠姨妹妹的形象所起的作用主要是：A表現(xiàn)姐妹情誼B暗示翠姨不愿意出嫁的原因C襯托翠姨的性格形象D是翠姨愛(ài)情悲劇的見(jiàn)證9、翠姨的生病以致死去，主要病因是：A心臟病B婦科病C抑郁D神經(jīng)錯(cuò)亂10、“我”的堂哥對(duì)翠姨：A一往情深B其實(shí)不理解C無(wú)所謂D不滿意11、在婚姻問(wèn)題上，翠姨想加一個(gè)：A自己喜歡的男人B有錢(qián)的男人C有地位的男人D有事業(yè)心的男人12、泰戈?duì)柕男≌f(shuō)《摩訶摩耶》的主人公的悲劇是源于以下哪個(gè)宗教的習(xí)俗？A、佛教B、基督教C、婆羅門(mén)教D、伊斯蘭教13、摩訶摩耶最終離開(kāi)羅耆波的原因是A、她的容貌被毀，B、羅耆波違背了諾言C、羅耆波不再愛(ài)她D、她不再愛(ài)羅耆波14、《摩訶摩耶》這個(gè)故事在批判野蠻種姓婚姻制的同時(shí)，也表達(dá)了：A愛(ài)情至高無(wú)上B地位低下的人沒(méi)有出路C人生很可悲D信諾和尊嚴(yán)高于一切15、《摩訶摩耶》這篇小說(shuō)具有如下特點(diǎn)：A簡(jiǎn)練B樸實(shí)CACDD動(dòng)人二、多項(xiàng)選擇題1、有關(guān)“蕭紅體”，以下說(shuō)法正確的有：A、是一種介于小說(shuō)和散文之間的小說(shuō)別體B、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)緊湊C、人物性格鮮明，形象完整D、情節(jié)常為場(chǎng)景和片段的描寫(xiě)所打斷E、常常以一個(gè)小女孩“我”的口吻講故事2、《小城三月》主要的藝術(shù)特色有：A、兒童視角B、散文化的結(jié)構(gòu)C、詩(shī)化的風(fēng)格D、鮮明的人物形象E、首尾呼應(yīng)F、情節(jié)曲折3、下列屬于現(xiàn)代作家蕭紅作品的是A《呼蘭河傳》B《八月的鄉(xiāng)村》C《小城三月》D《馬伯樂(lè)》E《早春二月》4、《小城三月》一頭一尾對(duì)春天的描寫(xiě)，其主要作用是A首尾呼應(yīng)B點(diǎn)明故事發(fā)生和結(jié)束的時(shí)間C增加小說(shuō)的抒情效果D象征翠姨美好而短暫的生命E隱喻愛(ài)情的萌動(dòng)和悲劇性5、《小城三月》在文體結(jié)構(gòu)方面的主要特點(diǎn)是A情節(jié)緊湊B敘述有層次C首尾呼應(yīng)D非情節(jié)化E以場(chǎng)景和片段的描寫(xiě)為主F一頭一尾構(gòu)成隱喻6、小女孩“我”在《小城三月》中的主要作用有以下幾個(gè)方面：A是故事的敘述者B是翠姨愛(ài)情的見(jiàn)證者C增加故事的親切感和可信性D增加小說(shuō)的抒情性E在翠姨和“我”的堂哥的愛(ài)情中起了關(guān)鍵作用7、下列屬于印度詩(shī)人泰戈?duì)柎碓?shī)集的有A《吉檀迦利》B《新月集》

C《草葉集》D《飛鳥(niǎo)集》E《惡之花》8、摩訶摩耶是一位非凡的女子，她具有以下美好的品格：A、沉靜端莊B、溫柔賢惠C、勤儉持家D、富有勇氣和自我犧牲精神E、信守和注重承諾F、把尊嚴(yán)看得高于一切9、摩訶摩耶愿意嫁給一位垂死之人，主要是因?yàn)锳他門(mén)第高貴B可以獲得豐厚的遺產(chǎn)C她深受傳統(tǒng)觀念的支配D她愿意順從哥哥的意愿E為了逃避羅耆波的求婚F受她哥哥的逼迫10、泰戈?duì)柾ㄟ^(guò)塑造摩訶摩耶這一文學(xué)形象著重表達(dá)了A贊同印度的種姓制度B對(duì)印度婦女低下的地位和悲慘遭遇的同情C對(duì)女性順從、忍耐、自尊等品格的贊揚(yáng)D為了愛(ài)情可以拋棄一切甚至生命E為了尊嚴(yán)可以犧牲愛(ài)情甚至生命三、辨析題1、《小城三月》是小說(shuō)，但同時(shí)具有散文和詩(shī)的特征2、小說(shuō)命名為“小城三月”是因?yàn)橹魅斯湟痰墓适抡冒l(fā)生在春天。3、摩訶摩耶拒絕羅耆波的求婚是因?yàn)榱_耆波沒(méi)有足夠的財(cái)產(chǎn)。4、摩訶摩耶最終離開(kāi)羅耆波是因?yàn)樗辉賽?ài)他了。四、簡(jiǎn)答題：1、文章一頭一尾對(duì)春天的描寫(xiě)在情感表達(dá)上有何不同？2、你認(rèn)為造成翠姨愛(ài)情悲劇的原因有哪些？3、摩訶摩耶是一個(gè)什么樣的女子？五、作文以“我對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。第二講思考與練習(xí)參考答案一、單項(xiàng)選擇1.B2.D3.D4.B5.B6.C7.B8.C9.C10.C11.A12.C13B14.D15.C二、多項(xiàng)選擇1.ADE2.ABCE3.ACD4.ACDE5.CDEF6.ABCD7.ABD8.ADEF9.ACD10.BCE三、辨析題1、正確，蕭紅的小說(shuō)具有非情節(jié)化的散文化特征，不注重故事的完整，《小城三月》事件的過(guò)程還在，但這種過(guò)程常常為一些富有情致的場(chǎng)景和片斷所打斷。同時(shí)她的小說(shuō)有著強(qiáng)烈的抒情意味，富有詩(shī)意和詩(shī)境。2、錯(cuò)誤，是因?yàn)橹魅斯湟痰墓适率侵糜谛≌f(shuō)一頭一尾對(duì)小城三月的描寫(xiě)之中，作者以小城三月隱喻翠姨美好而短暫的人生以及對(duì)美好愛(ài)情的追求。3、錯(cuò)誤，是因?yàn)槟υX摩耶受傳統(tǒng)門(mén)第觀念的影響，認(rèn)為羅耆波的家世低微，與她門(mén)第不相當(dāng)。4、錯(cuò)誤，是因?yàn)榱_耆波違背了諾言，使她的尊嚴(yán)受到了傷害。四、簡(jiǎn)答題：1、開(kāi)篇的春天敘事順承題目，一派春天初到時(shí)的氣色和景象，“天氣一天暖似一天，日子一寸一寸的都有意思。”這是令人愉悅的。生命在春天蘇醒，蘇醒的生命有聲有色，每一寸都絢麗多姿，每一寸都金貴而值得珍惜。尾聲部分的小城春天卻有別樣意味，是在敘述完翠姨故事后呈現(xiàn)出來(lái)的，強(qiáng)調(diào)的是“春天是快的……春天的命運(yùn)就是這么短”。如果說(shuō)開(kāi)篇的描寫(xiě)是承接著小說(shuō)標(biāo)題，代表生命、青春與希望，那么結(jié)尾的描寫(xiě)就是承接著故事，是翠姨人生的隱喻，渲染著故事的悲劇色彩。2、時(shí)代的原因：翠姨生活在一個(gè)新舊社會(huì)交替轉(zhuǎn)換的時(shí)代，新舊文明，在翠姨的心理產(chǎn)生巨大沖突。形成了心理悲劇。一方面，她接觸了一定的現(xiàn)代文化氣氛，并無(wú)比向往，對(duì)讀書(shū)人欽佩，對(duì)新文明渴望。另一方面，她是一個(gè)傳統(tǒng)的，在舊環(huán)境中長(zhǎng)大的東方少女，不可能擺脫自己，去追求新的生活。性別的原因：無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，其觀念、習(xí)俗、規(guī)約等對(duì)女性的要求和束縛都更為苛刻，使她們的追求與渴望的實(shí)現(xiàn)更為艱難。性格原因：翠姨心思細(xì)膩、敏感、自尊，導(dǎo)致她因?yàn)榧彝コ錾矶鴺O度自卑，不敢大膽追求自己的幸福。五、作文要求:敘述的文字不少于百分之五十；觀點(diǎn)明確，層次清晰，語(yǔ)言順暢。第三講復(fù)習(xí)練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1.（）是浪漫主義文學(xué)思潮的發(fā)源地A.英國(guó)B．德國(guó)C.法國(guó)D．意大利2.艾興多爾夫是19世紀(jì)后期（）的杰出代表A.浪漫派B.湖畔派C.自然主義D.現(xiàn)實(shí)主義3．詩(shī)中的“飛花”指的是（）A.天真B.理想C.自由D.以上皆是4.“此地是一片雪國(guó)/我頭上也白發(fā)如雪”的意思與下列哪項(xiàng)內(nèi)容最接近（）A.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄摻摻戚戚B.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村C.踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫D.驀然回首，那人卻在燈火闌珊處5.“環(huán)顧四面，我發(fā)覺(jué)/片片飛花呀全是冰雪/此地是一片雪國(guó)/我頭上也白發(fā)如雪”，反映了作者（）A.認(rèn)為現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境一樣飄著雪花，感到愉悅B.醒后心情失落、孤獨(dú)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)尋覓已久的東西其實(shí)就在故鄉(xiāng)，可“我”已年老了C.以為現(xiàn)實(shí)就是故鄉(xiāng)D.思鄉(xiāng)之愁消失了6.以下不是“鄉(xiāng)情詩(shī)”的是（）A.葉賽寧《辭別了我出生的屋子》B.李白《靜夜思》C.《荷馬史詩(shī)》D.余光中《鄉(xiāng)愁》7.以下稱謂非本課所講“鄉(xiāng)情詩(shī)”是（）A.鄉(xiāng)土詩(shī)B.田園詩(shī)C.鄉(xiāng)愁詩(shī)D.鄉(xiāng)關(guān)詩(shī)8.抒寫(xiě)“鄉(xiāng)情”是何種文學(xué)母題（）A.上古時(shí)代文學(xué)母題B.農(nóng)耕文明時(shí)代文學(xué)母題C.工業(yè)文明時(shí)代文學(xué)母題D.所有時(shí)代永恒的文學(xué)母題9.本詩(shī)中“夢(mèng)回”部分有（）A.兒歌B.游戲C.母愛(ài)D.親子交流10.本詩(shī)中屬于“夢(mèng)醒”部分的有（）A.月落B.飛雪C.行走D.客死二、多項(xiàng)選擇題1.《我夢(mèng)見(jiàn)重又歸去》表達(dá)了詩(shī)人（）的思想感情A.無(wú)拘無(wú)束的漫游欲B.對(duì)遠(yuǎn)方的向往C.對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀D.對(duì)理想的憧憬2.詩(shī)中運(yùn)用到的對(duì)比有（）A.“夢(mèng)”與“醒”B.“無(wú)牽無(wú)掛”與“白發(fā)如雪”C.“古老的谷底”與“一片雪國(guó)”D.“我的家園”與“異域他鄉(xiāng)”3.詩(shī)人夢(mèng)回的是（）A.現(xiàn)實(shí)的家園B.精神的家園C.富含浪漫主義的精神世界D.自由自在、無(wú)憂無(wú)慮的心靈狀態(tài)4.“我的家園”在精神層面上指的是（）A.詩(shī)人無(wú)限眷戀、無(wú)限憧憬的精神家園B.人與自然處在一種親密無(wú)間的和諧之中的精神家園C.浪漫主義影響下夢(mèng)幻的的精神家園D.不存在的精神家園5.本詩(shī)運(yùn)用了（）藝術(shù)手法A.比喻B.夸張C.擬人D.對(duì)比6.本詩(shī)運(yùn)用了多重對(duì)比（）A.夢(mèng)見(jiàn)/醒來(lái)B.春天/冬天C.孩童/白發(fā)D.親人/敵人7.本詩(shī)寫(xiě)了（）A.現(xiàn)實(shí)家園B.夢(mèng)里故鄉(xiāng)C.精神鄉(xiāng)愁D.壯志難酬8.本詩(shī)流露了哪些情感（）A.今不如昔B.童年創(chuàng)傷C.老不如少D.戀母情結(jié)三、辨析題（先辨別對(duì)錯(cuò)，再簡(jiǎn)要分析說(shuō)明）1.詩(shī)人夢(mèng)回的是現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)。2.詩(shī)人醒來(lái)過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己周圍都是雪花，有如夢(mèng)中一樣，所以心情愉悅，鄉(xiāng)愁消失。3.我們還學(xué)過(guò)《老婦還鄉(xiāng)》，也是鄉(xiāng)情主題。4.浪漫主義文學(xué)的“鄉(xiāng)愁”，就是指對(duì)家鄉(xiāng)的思念。四、閱讀理解（閱讀下面的文字，回答問(wèn)題）鄉(xiāng)愁余光中小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來(lái)啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭1.“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”這四種意象前表修飾、限制的形容詞和數(shù)量詞有什么特點(diǎn)？它們共同突出了這四樣?xùn)|西的什么特征？2.詩(shī)人為這四個(gè)人生階段分別找了一個(gè)最能表達(dá)鄉(xiāng)愁的對(duì)應(yīng)物：小時(shí)候的郵票——長(zhǎng)大后的船票——后來(lái)的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽，它們分別表達(dá)了什么樣的鄉(xiāng)愁呢？3.在《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)中，“我”是一個(gè)怎樣的人？五、讀后感作文根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合合課程所學(xué)，寫(xiě)一首表達(dá)鄉(xiāng)情的詩(shī)。復(fù)習(xí)練習(xí)參考答案單選題1.B；2.A；3.D；4.D；5.B；6.C；7.D；8.D；9.B；10.B多選題ABCD；2.AD；3.ABCD；4.ABC；5.CD；6.ABC；7.BCD；8.AC辨析題答：不全對(duì)。理由：A.詩(shī)人更多的是夢(mèng)回精神家園。B.在夢(mèng)中，詩(shī)人心靈放空，在精神世界中自由翱翔，不受拘束。C.精神故鄉(xiāng)所引起的鄉(xiāng)愁是浪漫主義思潮的產(chǎn)物。2.答：錯(cuò)。理由：A.夢(mèng)中的雪花是理想、自由、無(wú)憂的象征，而非現(xiàn)實(shí)的雪花是冰冷的。B.醒來(lái)過(guò)后更多的是惆悵。詩(shī)人雖被雪花包圍，但此雪花非彼雪花，故鄉(xiāng)地位替代不了。C.“我頭發(fā)也白發(fā)如雪”暗示詩(shī)人年老，而自己多年尋覓的“雪花”原來(lái)就在自己的故鄉(xiāng)。3.答：錯(cuò)。理由：A.《老婦還鄉(xiāng)》是“復(fù)仇”主題。B.該劇涉及到鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁，但主題不在此，而是指向“仇恨”及“報(bào)復(fù)”。鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)愁在本劇中充其量是背景或載體，載復(fù)仇之舟。C.為何“復(fù)仇”而不是“鄉(xiāng)情”是本劇靈魂。4.答：錯(cuò)。理由：A.不少浪漫主義作品確實(shí)直接抒寫(xiě)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念。B.但“對(duì)家鄉(xiāng)的思念”不等同于“浪漫主義的鄉(xiāng)愁”。C.浪漫主義的鄉(xiāng)愁，更多指向精神家園、靈魂皈依，這一類主題。而不止步于對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的家鄉(xiāng)之思念。閱讀理解1.答：形容詞——小小的、窄窄的、矮矮的、淺淺的，在同一位置上的重疊詞運(yùn)用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。數(shù)量詞——一枚、一張、一方、一灣，表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言的功力，也加強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美。這些詞共同突出了這四樣?xùn)|西的微小、簡(jiǎn)單、切實(shí)、容易逾越。2.答：在詩(shī)中都反映出被海峽分割的思念家鄉(xiāng)的情誼，從小到大，隨著詩(shī)人的成長(zhǎng)，指代鄉(xiāng)愁的事物不斷變化，但實(shí)質(zhì)都是對(duì)土地、對(duì)大陸、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念，無(wú)法忘懷的感情。。3.答：愁中余光中渴望回到家鄉(xiāng)卻又無(wú)法回到家鄉(xiāng)，一個(gè)愁字看出余光中的惆悵，首先他是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)家之人，是一個(gè)有詩(shī)意有才華的人，但同時(shí)他又是一個(gè)憂郁的人。這首詩(shī)借郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這些具體的實(shí)物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，變成具體可感的東西，表達(dá)作者渴望與親人團(tuán)聚，渴望祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。讀后感作文要求:感情真摯，內(nèi)容真實(shí)，結(jié)構(gòu)順暢，語(yǔ)言通順，無(wú)錯(cuò)別字。第四講人情(王青編寫(xiě))課文：《飢餓藝術(shù)家》（精讀）《苦惱》（泛讀）第四講復(fù)習(xí)練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1.卡夫卡是（）小說(shuō)家，出生猶太商人家庭A.德國(guó)B．波蘭C．匈牙利D．奧地利2.卡夫卡是歐洲著名的（）作家A.現(xiàn)實(shí)主義B.浪漫主義C.表現(xiàn)主義D.魔幻主義3.卡夫卡的３部長(zhǎng)篇小說(shuō)是（）《美國(guó)》、《審判》、《城堡》《變形記》、《審判》、《城堡》《判決》、《饑餓藝術(shù)家》、《城堡》《變形記》、《審判》、《饑餓藝術(shù)家》4.契訶夫是俄國(guó)著名小說(shuō)家和（）家。A.戲劇家B.詩(shī)人C.散文家D.評(píng)論家5.《苦惱》中“車夫嘬起嘴唇，對(duì)那匹馬發(fā)出嘖的一響”句中“嘖”正確的讀音是（）A.záB.zéC.ěD.zè6.《苦惱》的情節(jié)特點(diǎn)是（）A.情節(jié)曲折B.沒(méi)有曲折的情節(jié)C.事變驚人D.情節(jié)突變“任何人對(duì)他都變得不復(fù)存在，連籠子里那對(duì)他至關(guān)重要的鐘表發(fā)出的響聲也充耳不聞”（《饑餓藝術(shù)家》）表現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)（）的態(tài)度A.無(wú)所謂B.恐懼C.痛苦D.忘我《苦惱》中“我拿我的煩惱向誰(shuí)去訴說(shuō)？”出自（）A.作者契訶夫之筆B.主人公姚納之口C.引自宗教詩(shī)D.人物軍人之口9.英國(guó)小說(shuō)家、評(píng)論家安東尼·伯吉斯在評(píng)論一位作家的作品時(shí)說(shuō)對(duì)這些作品“人們無(wú)法作直截了當(dāng)?shù)年U釋。盡管風(fēng)格體裁通常是平淡的累贅的，但氣氛總是那么像夢(mèng)魘似的主題總是那么無(wú)法解除的苦痛。”被評(píng)論的這位作家是()A.?？思{B.加繆C.卡夫卡D.阿斯圖里亞斯10.在卡夫卡的小說(shuō)《變形記》中，格里高爾變成大甲蟲(chóng)之后第一次沒(méi)能按時(shí)起床，母親，父親和妹妹相繼來(lái)敲他的門(mén)，他們的動(dòng)機(jī)是：()A.關(guān)心格里高爾的身體B.關(guān)心格里高爾的情緒C.催促格里高爾吃早飯D.催促格里高爾趕火車11.卡夫卡是奧地利小說(shuō)家，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，被稱為20世紀(jì)()A.西方現(xiàn)代派文學(xué)之父B.西方存在主義之父C.西方黑色幽默之父D.西方荒謬主義之父12、卡夫卡的代表作《變形記》注重表現(xiàn)的（），體現(xiàn)的是虛妄荒誕與細(xì)節(jié)真實(shí)相結(jié)合的特色。A.外部世界B.內(nèi)心世界C.現(xiàn)實(shí)世界D.自然世界13.通過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)《城堡》的主人公K，可以看出（）是卡夫卡小說(shuō)的特點(diǎn)。A.現(xiàn)實(shí)性B.完成性C.未完成性D.可能性14.卡夫卡作品中的主人公都是()，他們時(shí)時(shí)感受到強(qiáng)大的異己勢(shì)力的壓迫，因而充滿恐懼感、焦慮感、孤獨(dú)感和災(zāi)難感，有無(wú)路可走的悲觀、苦悶情緒，具有一定的時(shí)代意義。A.小人物B.知識(shí)分子C.官員D.農(nóng)民15.《苦惱》以冷峻的筆觸寫(xiě)出了老馬車夫的辛酸和苦惱，我拿我的苦惱向誰(shuí)去訴說(shuō)，這句話出自（）A.舊約全書(shū)B(niǎo).新約全書(shū)C.古蘭經(jīng)D.心經(jīng)二、多項(xiàng)選擇題1.《饑餓藝術(shù)家》通過(guò)藝術(shù)家這個(gè)形象表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的（）A.荒謬B.痛苦C.美好D.孤獨(dú)2.《苦惱》中姚納的雙重苦惱是什么（）A.貧窮的苦惱B.失去兒子的苦惱C.無(wú)人訴說(shuō)的苦惱D.地位低下的苦惱3.《饑餓藝術(shù)家》中將藝術(shù)家刻畫(huà)為“身穿黑色緊身服、臉色蒼白、瘦骨嶙峋”的形象目的是（）A.突顯其藝術(shù)殉道者的身份B.表現(xiàn)藝術(shù)家精神與肉體的合一C.象征藝術(shù)家的圣者地位D.表現(xiàn)他的饑餓程度4.《苦惱》的結(jié)尾處寫(xiě)到“姚納把心里的話統(tǒng)統(tǒng)講給它聽(tīng)了”其中的“它”指（）A.小母馬B.姚納自己C.上帝D.死去的兒子5.卡夫卡常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法有（）A.象征B.諷刺C.擬人D.夸張6.下列哪些作品是契訶夫的（）A.《櫻桃園》B.《第六病室》C.《苦惱》D.《帶小狗的女人》7.卡夫卡揭示人在現(xiàn)代的異化的作品有（）。A.《美國(guó)》B.《萬(wàn)有引力之虹》C.《變形記》D.《饑餓藝術(shù)家》8.卡夫卡創(chuàng)作特色（）A.象征B.荒誕C.諷刺D.簡(jiǎn)潔9．作為“世界短篇小說(shuō)之王”中的一位，契訶夫一生共寫(xiě)了700余部短篇小說(shuō)，廣泛地反映了俄國(guó)社會(huì)生活，其短篇小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面（）A.樸素自然B.含蓄冷峻C.簡(jiǎn)潔凝練D.荒誕諷刺10．車夫姚納的真正苦惱是什么（）A.被人嘲笑B.失去兒子C.窮困無(wú)助D.無(wú)人訴說(shuō)三、辨析題（先辨別對(duì)錯(cuò)，再簡(jiǎn)要分析說(shuō)明）1.《苦惱》中主要采用了類比的方法結(jié)構(gòu)全文，因此無(wú)需中心線索。2.在現(xiàn)代社會(huì)中，卡夫卡《饑餓藝術(shù)家》所塑造的那種藝術(shù)家已失去了存在的價(jià)值。四、閱讀理解（閱讀下面的文字，回答問(wèn)題）閱讀《苦惱》中的一段文字：姚納沉默一會(huì)兒，接著說(shuō)：“是這么回事，小母馬……庫(kù)司瑪·姚尼奇下世了……他跟我說(shuō)了再會(huì)……他一下子就無(wú)緣無(wú)故死了……哪，打個(gè)比方，你生了個(gè)小崽子，你就是那小崽子的親媽了……突然間，比方說(shuō)，那小崽子跟你告別，死了……你不是要傷心嗎?……”

小母馬嚼著干草，聽(tīng)著，聞聞主人的手……

姚納講得有了勁，就把心里的話統(tǒng)統(tǒng)講給它聽(tīng)了……

1.姚納的雙重苦惱是什么？

2.這段文字與前文構(gòu)成何種關(guān)系？

3.姚納向馬訴說(shuō)苦惱反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

五、讀后感作文根據(jù)所學(xué)課文《饑餓藝術(shù)家》，結(jié)合自身的經(jīng)歷，寫(xiě)一篇600字左右的讀后感。第二講復(fù)習(xí)練習(xí)參考答案一、單選題1.D；2.C；3.A；4.A；5.B；6.B；7.D；8.C；9.C；10.D；11.A；12.B；13.C；14.A；15.A二、多選題1.ABD；2.BC；3.ABC；4.ABC；5.AB；6.ABCD；7.ACD；8.ABCD；9.ABC；10.BD三、辨析題要點(diǎn)1.答：錯(cuò)。理由：A.作者運(yùn)用了人與馬相對(duì)應(yīng)，相類比的方法結(jié)構(gòu)文章，將“人無(wú)情”而“馬有情”進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比，冷峻地揭示了當(dāng)時(shí)的世態(tài)炎涼和小人物命運(yùn)的悲慘B.這篇小說(shuō)始終以題記“我的苦惱向誰(shuí)訴說(shuō)”為線索，依次寫(xiě)了姚納與馬個(gè)懷苦惱與心事，姚納向人訴說(shuō)痛苦的連續(xù)失敗，他向馬傾吐內(nèi)心情感的成功，所有情節(jié)內(nèi)容都圍繞線索展開(kāi)。2.答：錯(cuò)。A.現(xiàn)代性在造成物質(zhì)豐富的同時(shí)也造成了精神的貧乏和信仰的缺失。B.發(fā)現(xiàn)“人”的同時(shí)，還應(yīng)啟發(fā)人的神性。C.藝術(shù)是激發(fā)情感，引導(dǎo)認(rèn)識(shí)自身，隔斷異化的重要途徑。四、閱讀理解要點(diǎn)1.答：失去兒子的苦惱；他的苦惱沒(méi)有人聽(tīng)他訴說(shuō)。2.答：對(duì)比3.答：當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗；人與人之間關(guān)系的自私、冷漠。五、讀后感作文要求:感情真摯，內(nèi)容真實(shí)，結(jié)構(gòu)順暢，語(yǔ)言通順，無(wú)錯(cuò)別字。第五講人生（姚海燕編寫(xiě)）課文《封鎖》（精讀）《鑒真和尚》（泛讀）第五講復(fù)習(xí)與練習(xí)一、 單項(xiàng)選擇題1、 山東乞丐的歌反復(fù)出現(xiàn)表明（）主題A、 荒涼的歌聲傳遞著的是荒涼的內(nèi)心世界與人生境遇。B、 中國(guó)人一直都很窮C、 中國(guó)人一直都很可憐D、 從車外的乞丐到車上的司機(jī)都是山東人，并前后唱著同一首歌，影射中國(guó)人普遍貧窮而可憐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2、 太太們發(fā)狂一般的扯動(dòng)鐵柵欄，叫道：“讓我們進(jìn)來(lái)一會(huì)兒！我這兒有孩子哪，有年紀(jì)大的人！”然而門(mén)還是關(guān)得緊騰騰的?！弊髡呙鑼?xiě)這一場(chǎng)景是為了（）A、 表達(dá)對(duì)于缺乏良知的狠心之人的憤怒。B、 社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)再現(xiàn)，沒(méi)有特別含義。C、 揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的一面。D、 表現(xiàn)出人性的真實(shí)性的一面，包含著理解、絕望與寬容。3、 包子上那些字的描寫(xiě)，是為了（）A、 逼真的效果而進(jìn)行的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。B、 在對(duì)比中營(yíng)造出一種強(qiáng)烈諷刺的效果，讓人深思。C、 表現(xiàn)出了呂宗楨鄙陋的一面。D、 突出包子的重要性。4、“世界上的好人比真人多。”說(shuō)明（）A、一個(gè)社會(huì)事實(shí)。B、沒(méi)有一個(gè)十全十美的世界。C、好人少，虛偽的人多，是一句反話。D、在庸常的生活中，人遺失了真實(shí)的自我。5、“開(kāi)電車的人眼睛盯住了這兩條蠕蠕的車軌，然而他不發(fā)瘋?！笔且?yàn)椋ǎ〢、沒(méi)有人會(huì)因?yàn)檫@樣而發(fā)瘋的。B、大部分都會(huì)瘋。C、人已經(jīng)處在一個(gè)僅僅能夠生存的極限狀態(tài)了。D、作都認(rèn)為如果是她肯定瘋了。6、張愛(ài)玲是出生于（）的現(xiàn)代作家。A、香港B、上海C、紐約D、南京7、叩訪唐招提寺并留下詩(shī)句：“愿以青青葉，拂去淚瑩瑩”的詩(shī)人芭蕉是：A、印度詩(shī)人B、唐朝詩(shī)人C、鑒真和尚的弟子D、日本詩(shī)人8、子曰：“吾十有五而志于學(xué)”，“志”在此處可以解作：A、記在心里B、記號(hào)C、記載的文字D、心之所之也9、《色﹒戒》的原著作者是：A、梁朝偉B、張愛(ài)玲C、蕭紅D、李安10、日本畫(huà)家、散文家東山魁夷，“魁夷”是他的A、畫(huà)號(hào)B、名C、謚號(hào)D、稱號(hào)11、由鑒真和尚主持的唐招提寺所在地是：A、楊州B、西安C、奈良市D、東京市12、據(jù)《鑒真和尚》一文可知，井上靖的小說(shuō)《天平之甍》中的主要人物是：A、鑒真和尚B、與鑒真和尚一起東渡日本的大唐弟子C、與鑒真和尚東渡日本途中死難的日本僧人D、鑒真和尚東渡日本過(guò)程中同其艱險(xiǎn)與共的留學(xué)僧13、據(jù)《東征傳》的記述，鑒真和尚第五次東渡時(shí)經(jīng)過(guò)端州時(shí)，與其共歷苦難的榮睿、普照兩名留學(xué)僧中的榮睿辭世。端州今屬?gòu)V東的：A、肇慶市B、江門(mén)C、雷州D、惠州14、《鑒真和尚》文：“自身內(nèi)在之物通過(guò)同外在之物的邂逅照應(yīng)而在一瞬之間發(fā)生宿命作用，方能不由自主地沿著其間豁然閃出的道路執(zhí)意向前。而意義如此重大的邂逅，一生中僅能有一兩次?！弊髡哒J(rèn)為，鑒真和尚一生中遭遇到了兩次這樣的邂逅，其中一次是：A、14歲見(jiàn)佛像立志出家B、46歲確立受戒大師地位C、67歲終于到達(dá)日本D、眼睛失明之時(shí)15、“六十而耳順”，“順”可解作：A、趨向同一個(gè)方向，與“逆”相對(duì)。B、整理C、依次往后D、服從，不違背。16、《封鎖》中評(píng)價(jià)翠遠(yuǎn)的外貌：“她長(zhǎng)得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕得罪了誰(shuí)的美?！边@樣描寫(xiě)是為了突出翠遠(yuǎn)的：A、平庸，缺乏個(gè)性。B、長(zhǎng)相一般C、性格懦弱D、自甘墮落二、多項(xiàng)選擇題1、 “開(kāi)電車的人開(kāi)電車”，這樣的話語(yǔ)（）A、 沒(méi)有特殊含義B、 重復(fù)單調(diào)的語(yǔ)言隱喻著重復(fù)單調(diào)的人生境況。C、用隔離和冷漠的語(yǔ)言表達(dá)出一種隔離和冷漠的人際關(guān)系。D、 說(shuō)明正常狀態(tài)下，大家都在做著自己該做的事，為接下來(lái)不正常狀態(tài)下發(fā)生的不正常故事進(jìn)行鋪墊。2、“思想是一件痛苦的事”，因?yàn)椋ǎ〢、人類一思考，上帝就發(fā)笑。B、人們已經(jīng)失去了思想的能力了。C、人與人之間冷漠、隔離的狀態(tài)是一種自我保護(hù)的屏障，思想會(huì)破壞這層屏障，將自己暴露于人前。D、思想會(huì)讓人發(fā)現(xiàn)人生的真實(shí)，而人生的真實(shí)卻是殘酷的。3、下面（）語(yǔ)句的描寫(xiě)中，表現(xiàn)出了人與人之間的敵視、隔膜、不可溝通。A、鐵門(mén)里和鐵門(mén)外的人眼睜睜對(duì)看著，互相懼怕著。B、搓核桃的老頭子“他的腦子就像核桃仁，甜的、滋潤(rùn)的，可是沒(méi)有多大意思?！盋、人們對(duì)醫(yī)科學(xué)生所畫(huà)人體骨骼圖的理解評(píng)價(jià)：“中國(guó)畫(huà)的影響?，F(xiàn)在西洋畫(huà)也時(shí)興題字了，倒真是‘東風(fēng)西漸’。”D、對(duì)于吳翠遠(yuǎn)外貌的印象。4、宗楨和翠遠(yuǎn)搭訕是因?yàn)椋ǎ〢、要躲避表侄董培芝。B、報(bào)復(fù)太太。C、滿足自我內(nèi)在的缺乏與需要。D、他是一個(gè)道德感缺失的人。5、對(duì)解封鎖解除后宗楨的行為理解正確的選項(xiàng)有（）A、回到原地，是一個(gè)象征，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。B、宗楨這樣的好男人不會(huì)為電車上的偶然春心萌動(dòng)付出行動(dòng)，他不會(huì)付出愛(ài)，他只需要解乏，需要放松，而這些完成了，他們的關(guān)系也就完成了。C、受道德的約束。D、為了翠遠(yuǎn)的前程。6、“生命象圣經(jīng)，從希伯萊文譯成希臘文……”一段，作者想表達(dá)的意思是（）A、生命像《圣經(jīng)》經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)種語(yǔ)言最終譯成了上海話一般遙遠(yuǎn)，人產(chǎn)生“隔膜”。B、以比喻的方式揭露出人想“越軌”的內(nèi)心沖動(dòng)。C、抽象的感覺(jué)，借助形象的聯(lián)想，讓人突然有所感悟。D、這是翠遠(yuǎn)在不經(jīng)意的閱卷中，靈光一閃的醒悟——自己與真實(shí)生命的隔膜，就像翻譯與原著的隔膜。7、《封鎖》從生活常態(tài)始再回到生活常態(tài)的這種首尾呼應(yīng)的手法道出了（）A、生活容不得浪漫的現(xiàn)實(shí)。B、傳奇、夢(mèng)想像肥皂泡，終究要破滅，并回到庸常的日子的現(xiàn)實(shí)。C、 只有日常生活才是真實(shí)、永恒的現(xiàn)實(shí)。D、文章的情節(jié)轉(zhuǎn)換的需要，在“常態(tài)—反常態(tài)—回復(fù)常態(tài)”轉(zhuǎn)換過(guò)程，突顯主旨。8、《鑒真和尚》文中說(shuō)：“因了通往唐招提寺的漫漫旅途，和尚獲得了真實(shí)的生，不滅的生?！睘槭裁?？A、為日本文化帶來(lái)了累累碩果。B、唐招提寺這座光耀千古的名剎得以建成C、和尚栩栩如生的塑像靜坐其中，至今仍給眾生以無(wú)言的教誨。D、精神不滅。9、“成就超人偉業(yè)之人，毋寧說(shuō)多是不依賴自身意志者，而是知曉人的意志的極限，更多地委身于遠(yuǎn)為巨大的對(duì)象的人——我總是有這個(gè)感覺(jué)?！边@段話說(shuō)明：A、鑒真和尚完成了東渡日本所經(jīng)歷的艱險(xiǎn)超過(guò)了人所能承擔(dān)的極限。B、是神賦予的力量才使鑒真和尚得以完成東渡的初衷。C、鑒真和尚是在佛之威音的引導(dǎo)下才得以戰(zhàn)勝艱難而貫徹初衷的。D、佛法無(wú)邊。10、“五十而知天命”意指：A、明確了自己的有限性B、明確了自己的可能性C、根據(jù)自己的身體狀況可知道大概的壽數(shù)。D、能主宰自己的命運(yùn)了。三、辨析題（先辨別對(duì)錯(cuò)，再簡(jiǎn)要分析說(shuō)明）1、 宗楨和翠遠(yuǎn)在封鎖期間他們戀愛(ài)著了。2、 以“封鎖”為題是因?yàn)楣适掳l(fā)生在封鎖的環(huán)境下。四、閱讀理解（閱讀下面的文字，回答問(wèn)題）晚上十點(diǎn)鐘，我在燈下看書(shū)，離家不遠(yuǎn)的軍營(yíng)里的喇叭吹起了熟悉的調(diào)子。幾個(gè)簡(jiǎn)單的音階，緩緩的上去又下來(lái)，在這鼎沸的大城市里難得有這樣的簡(jiǎn)單的心。我說(shuō)：“又吹喇叭了。姑姑可聽(tīng)見(jiàn)？”我姑始說(shuō)：“沒(méi)留心。”我怕聽(tīng)每天晚上的喇叭，因?yàn)橹挥形乙粋€(gè)人聽(tīng)見(jiàn)。我說(shuō)：“啊，又吹起來(lái)了。”可是這一次不知為什么，聲音極低，絕細(xì)的一絲，幾次斷了又連上。這一次我也不問(wèn)我姑姑聽(tīng)得見(jiàn)聽(tīng)不見(jiàn)了。我疑心根本沒(méi)有什么喇叭，只是我自己聽(tīng)覺(jué)上的回憶罷了。于凄涼之外還感到恐懼。可是這時(shí)候，外面有人響亮地吹起口哨，信手拾起了喇叭的調(diào)子。我突然站起身，充滿喜悅與同情，奔到窗口去，但也并不想知道那是誰(shuí)，是公寓樓上或是樓下的住客，還是街上過(guò)路的。（張愛(ài)玲《夜?fàn)I的喇叭》）1、 本文的主旨是什么？2、 為什么當(dāng)我懷疑每天晚上的喇叭“只有我一個(gè)人聽(tīng)見(jiàn)”時(shí)，會(huì)“于凄涼之外還感到恐懼”？五、 讀后感作文結(jié)合當(dāng)代人的生存境遇及自己的人生感悟，寫(xiě)一篇與“人生”的主題有關(guān)的600字左右的作文。第五講復(fù)習(xí)與練習(xí)參考答案單選題A2、D3、B4、D5、C6、B7、D8、D9、B10、A11、C12、D13、A14、A15、D16、A多選題BCD2、CD3、ABCD4、AC5、AB6、AD7、ABCD8、ABCD9、AC10、AB辨析題1、答：是。有那么一會(huì)兒，他們經(jīng)由對(duì)方認(rèn)識(shí)到了自己的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)了自己的魅力，沒(méi)有什么比這個(gè)更讓人歡喜的，沖著這個(gè)，那對(duì)面的人兒萬(wàn)分可愛(ài)的了，所以宗楨斷定翠遠(yuǎn)是一個(gè)可愛(ài)的女人。并且他們有相愛(ài)的心理機(jī)制。心理基礎(chǔ)：從宗楨方面來(lái)說(shuō)，身為家庭的頂梁柱，日夜奔忙，對(duì)工作失去興趣，完全褪化成一個(gè)賺錢(qián)的機(jī)器，翠遠(yuǎn)喚醒了他男人的意識(shí)，他竟然能讓一個(gè)女人臉紅，使她微笑，使她掉過(guò)頭來(lái)，原來(lái)，他還有一個(gè)男人的魅力。況且相對(duì)于妻子來(lái)說(shuō)，偶遇的翠遠(yuǎn)顯得如此的善解人意，“白，稀薄，溫?zé)?，像冬天里你自己嘴里呵出?lái)的一口氣，你不要她，她就悄悄地飄散了?！薄八裁炊级?，什么都寬宥你。”理智，不會(huì)糾纏，撒潑，愛(ài)她一愛(ài)，也沒(méi)有脫不了身的危險(xiǎn)。從翠遠(yuǎn)一方來(lái)說(shuō)，她其貌不揚(yáng)，內(nèi)斂，節(jié)制，莊重，像教會(huì)派的少奶奶，卻還沒(méi)有結(jié)婚，她是一個(gè)好女人，沒(méi)有成就感的壓抑的工作環(huán)境，刻板的虛榮的家庭氛圍，她不快樂(lè)，她渴望背叛自己，渴望刺激，渴望被誘惑。所以在那片刻，他們感覺(jué)自己戀愛(ài)著了。2、答：錯(cuò)?！胺怄i”是一個(gè)隱喻，有形的“封鎖”環(huán)境下暗含人與人心靈之間有形無(wú)形的封鎖隔閡，以及個(gè)體思想受人生常態(tài)的壓抑狀態(tài)。同時(shí)《封鎖》隱喻人性與處境的悖逆：人生的常態(tài)對(duì)人實(shí)際是一種封鎖，封鎖因此成為人的處境象征；非常態(tài)中的人性是開(kāi)放的，人的自然欲望能夠得以釋放，并導(dǎo)致激情的突然迸發(fā)，產(chǎn)生越軌的萌想，從而構(gòu)成對(duì)日常生活的反封鎖，激情封鎖了平庸。但張愛(ài)玲是厭棄確定性的作家，其作品的結(jié)尾大多是沒(méi)有歸宿的反高潮。《封鎖》也不例外，它的寓意“封鎖”不盡，是開(kāi)放似的隨時(shí)等待重新解讀的謎一樣的世界。閱讀理解1、答：生活在喧囂浮華的世界里，人們往往不去在意瑣碎生活中的真實(shí)與美好，而是將它們遺忘，一切的簡(jiǎn)單都被復(fù)雜淹沒(méi)，這是一種悲哀。在現(xiàn)實(shí)的虛幻與回憶的真實(shí)之間，在眼間耳聽(tīng)的虛幻與內(nèi)心感悟的真實(shí)之間，尋找生活中微小點(diǎn)滴的喜悅，以慰籍靈魂中長(zhǎng)久的孤獨(dú)與荒涼是本文的主旨。2、答：因?yàn)榭梢話侀_(kāi)大城市的鼎沸，用“簡(jiǎn)單的心”去傾聽(tīng)一個(gè)“聲音極低”，“幾次斷了又連上”的喇叭聲的人注定是一個(gè)內(nèi)心孤獨(dú)而寂寞的人，頓悟這點(diǎn)讓人感覺(jué)“凄涼”。當(dāng)所有的人對(duì)生活中很多簡(jiǎn)單的真實(shí)與美好已經(jīng)淡漠到不再有所感覺(jué)，當(dāng)真實(shí)成了虛幻，人們必須到“聽(tīng)覺(jué)上的回憶”里去把握真實(shí)時(shí)，“恐懼”便成為作者此時(shí)真實(shí)的感受。第六講人格（何澤棠編寫(xiě)）課文《伯夷列傳》（精讀）《馬鐵奧·法爾哥尼》（泛讀）第六講復(fù)習(xí)練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1．《伯夷列傳》中的伯夷與叔齊是什么關(guān)系？A．父子B．君臣C．兄弟D．仇敵2．《伯夷列傳》中的伯夷與叔齊死于哪座山上？A．華山B．首陽(yáng)山C．嵩山D．泰山3．《伯夷列傳》中的伯夷與叔齊是以哪種方式死的？A．被火燒死B．被餓虎咬死C．抱石頭沉河而死D．活活餓死4．《伯夷列傳》中提到的顏淵是哪國(guó)人？A．魯B．齊C．宋D．衛(wèi)5．“歲寒，然后知松柏之后凋”這句話出自于哪部典籍？A．《孟子》B《莊子》C《論語(yǔ)》D《荀子》6．盜跖是什么時(shí)代的大盜？A．殷商B春秋C戰(zhàn)國(guó)D西周7．“同明相照，同類相求”這句話出自于哪本書(shū)？A．《周易》B《尚書(shū)》C《春秋》D《禮記》8．下列人物中，刺殺過(guò)秦始皇的是：A．齊太史B董狐C張良D蘇武9．下列人物中，因罵賊而被割舌并殺害的是：A．顏杲卿B張巡C嚴(yán)顏D嵇紹10．下列人物中，用笏板擊中逆賊頭部、不屈而死的是：A．管寧B諸葛亮C祖逖D段秀實(shí)11．下列學(xué)者中，不屬于二十世紀(jì)二十年代清華國(guó)學(xué)院四大導(dǎo)師的是：A．趙元任B陳寅恪C梁思成D王國(guó)維12．帕特里克·亨利的《不自由，毋寧死》一文產(chǎn)生于哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中？A．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)B美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)C英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)D美西戰(zhàn)爭(zhēng)13．陳寅恪先生是哪個(gè)省的人？A．湖南B江西C江蘇D浙江14．屈原的故鄉(xiāng)在當(dāng)今的哪個(gè)??？A．湖北B湖南C江西D安徽15．《馬鐵奧·法爾哥尼》一文中的故事發(fā)生在哪個(gè)島？A．撒丁島B科西嘉島C西西里島D 克里特島16.馬鐵奧·法爾哥尼是哪國(guó)人？A．英國(guó)B.法國(guó)C.德國(guó)D.美國(guó)17.《正氣歌》屬于以下哪種體裁？A．五古B.五律C.七古D.樂(lè)府18.《伯夷列傳》屬于哪一類散文？A．游記B.史傳C.書(shū)信D.小品文19.《漁父》屬于哪一種體裁？A．賦B.駢文C.楚辭體D.散文20.與伯夷顯然不屬于同一類型的人物是：A．叔齊B.顏回C.賈誼D.盜跖二、多項(xiàng)選擇題1．下列句子中，與唐朝有關(guān)的有：A．為張睢陽(yáng)齒B．為顏常山舌C．或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪D．或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂2．下列句子中，發(fā)生在西晉末年五胡亂華時(shí)期的有：A．在晉董狐筆B．為嵇侍中血C．或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈D．或?yàn)槎山?，慷慨吞胡?．下列句子中，發(fā)生在東漢末年的有：A．在漢蘇武節(jié)B．為顏將軍頭C．或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪D．或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜?．下列句子中，不出自《論語(yǔ)》的有：A．貪夫徇財(cái)，烈士徇名B．道不同，不相為謀C．云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹D．富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。5.下列對(duì)司馬遷描述不正確的是：A．他是東漢人B．他的主要作品是《漢書(shū)》C．他的官職是太史令D．他很推崇伯夷6.下列對(duì)《史記》的描述不正確的是：A．它是一部編年體史書(shū)B(niǎo).它產(chǎn)生于東漢C．它的作者是班固D．它是一部斷代體史書(shū)7.下列篇目，作者是美國(guó)籍的有：A．《原子能時(shí)代的和平》B.《在賓夕法尼亞大學(xué)的演說(shuō)》C.《貝多芬百年祭》D.《不自由，毋寧死》8.關(guān)于普羅斯佩·梅里美，描述正確的是：A．他是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家B.他是中短篇小說(shuō)大師C.他的代表作有《高龍芭》與《卡爾曼》等D.他是浪漫主義作家9.關(guān)于文天祥，描述正確的是：A．他是《過(guò)零丁洋》的作者B.他曾任南宋的右丞相C.他的號(hào)是文山先生D.他在大都英勇就義10.關(guān)于屈原的描述，不正確的是：A.《離騷》是他的代表作B.他死于秦統(tǒng)一天下之后C.他是自投湘江而亡D.他是一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人三、辨析題（先辨別對(duì)錯(cuò)，再簡(jiǎn)要分析說(shuō)明）1．屈原與楚王不是同姓。2．在屈原的時(shí)代，沐和浴沒(méi)有區(qū)別。3．屈原擔(dān)任過(guò)三閭大夫4.《漁父》是屈原本人的作品四、閱讀理解（閱讀下面的文字，回答問(wèn)題）題孔子像于芝佛院李贄人皆以孔子為大圣，吾亦以為大圣；皆以老、佛為異端，吾亦以為異端。人人非真知大圣與異端也，以所聞?dòng)诟笌熤陶呤煲?；父師非真知大圣與異端也，以所聞?dòng)谌逑戎陶呤煲?；儒先亦非真知大圣與異端也，以孔子有是言也。其曰“圣則吾不能”，是居謙也。其曰“攻乎異端”，是必為老與佛也。儒先臆度而言之，父師沿襲而誦之，小子蒙聾而聽(tīng)之。萬(wàn)口一詞，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒誦其言”，而曰“已知其人”；不曰“強(qiáng)不知以為知”，而曰“知之為知之”。至今日，雖有目，無(wú)所用矣。余何人也，敢謂有目？亦從眾耳。既從眾而圣之，亦從眾而事之，是故吾從眾事孔子于芝佛之院。問(wèn)題：1．不曰“徒誦其言”，而曰“已知其人”；不曰“強(qiáng)不知以為知”，而曰“知之為知之”。這兩句話是什么意思？2．既從眾而圣之，亦從眾而事之，是故吾從眾事孔子于芝佛之院。以上這句話包含了什么意味？體現(xiàn)了作者的什么態(tài)度？五、讀后感作文根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合合課程所學(xué)，寫(xiě)一篇議論文，談?wù)勀銓?duì)理想人格的期待，600字左右。復(fù)習(xí)練習(xí)參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.C2.B3.D4.A5.C6.B7.A8.C9.A10.D11.C12.A13.B14.A15.B16.B17.A18.B19.C20.D二、多項(xiàng)選擇題1.ABD2.BD3.BCD4.AC5.AB6.ABCD7.ABD8.ABC9.ABCD10.BCD三、辨析題1.錯(cuò)。因?yàn)槌?guó)昭、屈、景三氏都是王族的支系，與楚王同源于熊姓。2.錯(cuò)。先秦時(shí)期，沐是洗頭，浴是洗身體。3.對(duì)。這出自《史記·屈原賈生列傳》的記載。4.錯(cuò)。雖然王逸提出了這個(gè)看法，但文學(xué)史家一般認(rèn)為《漁父》非屈原本人所作，而是出于戰(zhàn)國(guó)晚期或秦漢之際的文人之手。閱讀理解問(wèn)題：1.不曰“徒誦其言”，而曰“已知其人”。以上這句話是指不反省自己只會(huì)照本宣科地念孔子等儒家先師先圣的言論，反而自命不凡，認(rèn)為自己對(duì)孔子等人的觀點(diǎn)已經(jīng)很了解了。不曰“強(qiáng)不知以為知”，而曰“知之為知之”。以上這句話是指某些人不反省自己屬于“強(qiáng)不知以為知”這一類，而自稱為“知之為知之”，自以為對(duì)孔子很了解?？偠灾钯椗辛四承┤酥粫?huì)隨波逐流，人云亦云，缺乏獨(dú)立思考的意識(shí)與能力。2.以上這段話包含了反諷的意味，體現(xiàn)了李贄不合流俗，敢于發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，保持人格與思想獨(dú)立的態(tài)度。五、讀后感作文要求:觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，結(jié)構(gòu)順暢，語(yǔ)言通順，無(wú)錯(cuò)別字。第七講《復(fù)仇》復(fù)習(xí)練習(xí)單項(xiàng)選擇題1.“大歡喜“的意思是（）A.很開(kāi)心B.非常高興C.佛教語(yǔ)，形容達(dá)到一種宗教般的狂喜狀態(tài)。D．對(duì)歡喜的一種修飾2.擁抱或者殺戮都能得到生命的沉酣的大歡喜，是因?yàn)椋ǎ〢.擁抱或者殺戮都能使人的身體產(chǎn)生快感。B．擁抱或者殺戮代表愛(ài)與死，是生命力驅(qū)動(dòng)下的自主行為，代表生命的極致形態(tài)。C．復(fù)仇者在勝利中得到歡喜。D.殺戮者在踐踏他人中得到快感。3.復(fù)仇者的復(fù)仇方式是（）A毫不見(jiàn)有擁抱或殺戮之意。B向路人殺戮C兩人握手言和D兩人相互殺戮4.《復(fù)仇》一文最早發(fā)表在（）A《小品文》B《新青年》C《莽原》D《語(yǔ)絲》5.在路人眼中，復(fù)仇者的殺戮或者擁抱是（）A一場(chǎng)有關(guān)勝利的決戰(zhàn)B一場(chǎng)表演C一次命運(yùn)的較量D是一種個(gè)人行為6.魯迅學(xué)醫(yī)的原因是（）A.無(wú)路可走B拯救生病的父親C拯救體弱的國(guó)民，學(xué)習(xí)日本維新。D討厭中醫(yī)7.魯迅棄醫(yī)從文的原因是（）A.國(guó)民擁有健康的身體沒(méi)有意義。B國(guó)民的改變重在改變其精神，健全其國(guó)民性。C魯迅熱愛(ài)文學(xué)D文學(xué)比醫(yī)學(xué)更有價(jià)值。8.《示眾》的主要描寫(xiě)手法（）A細(xì)節(jié)描寫(xiě)。B肖像描寫(xiě)C群像描寫(xiě)D動(dòng)作描寫(xiě)9.《復(fù)仇》的主要藝術(shù)手法（）A象征B比喻C諷刺D抒情10.《示眾》選自于魯迅的小說(shuō)集（）A《野草》B《吶喊》C《彷徨》D《故事新編》二．多項(xiàng)選擇題1.魯迅是（）A.偉大的文學(xué)家B.民族魂C．思想家D．啟蒙主義者2.《復(fù)仇》中的路人們（）A．赤裸全身B密密麻麻C衣服漂亮D伸長(zhǎng)脖子3.《復(fù)仇》中的路人們趕來(lái)觀看是為了（）A．吶喊助威B．尋找支持C無(wú)聊D滿足看客心理4.“我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”是因?yàn)椋ǎ〢凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。B醫(yī)學(xué)救不了人C體格的健壯不代表國(guó)民的健康。D中國(guó)現(xiàn)狀重在改變國(guó)民精神。5.面對(duì)路人的聚集，他們倆的狀態(tài)是（）A互相屠戮B裸著全身，捏著利刃C不擁抱，也不殺戮D對(duì)立著6.在魯迅年輕時(shí)代，學(xué)洋務(wù)的人被普遍民眾視為（）A是一種走投無(wú)路的人B將靈魂賣給鬼子的人C被奚落而且排斥的人D先進(jìn)的知識(shí)分子7魯迅在《吶喊.自序》中說(shuō)“我的夢(mèng)很美滿”，他當(dāng)時(shí)做的是什么好夢(mèng)（）A當(dāng)一名偉大的文學(xué)家B治病救人C戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)D行醫(yī)過(guò)程中促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰8.在《吶喊.自序》和《示眾》中都寫(xiě)到了圍觀者觀看示眾的場(chǎng)面，這些場(chǎng)面的描寫(xiě)說(shuō)明了（）A中國(guó)民眾的愚昧B中國(guó)民眾的麻木C中國(guó)民眾的無(wú)聊D中國(guó)國(guó)民性的孱弱9.《復(fù)仇》文中的“他們已經(jīng)豫覺(jué)著事后的自己的舌上的汗或血的鮮味。”聯(lián)系上下文，這句話的意思是（）A路人們直接感受著殺戮的場(chǎng)景B路人們以鑒賞的姿態(tài)面對(duì)他人的屠戮C生命的搏斗在路人眼里只是一種值得回味的表演D路人們嘗到了血的味道10.《復(fù)仇》文中的他們“以死人似的的眼光，賞鑒這路人們的干枯?！闭f(shuō)明了（）A他們倆將“看與被看”的結(jié)構(gòu)顛倒過(guò)來(lái)，將路人們置身于被看的境地。B他們倆以無(wú)所作為來(lái)消解路人們的無(wú)聊。C他們已經(jīng)絕望。D他們?cè)谙饴啡说臒o(wú)聊中感到復(fù)仇的快意。三辨析題1.《復(fù)仇》的主題是對(duì)待敵人一個(gè)都不寬恕。2.魯迅作品中的路人們與看客是愚昧麻木的國(guó)民形象的典型。四、閱讀理解（閱讀下面的文字，回答問(wèn)題）魯迅在1934年5月16日致鄭振鐸的信中說(shuō)：“不動(dòng)筆誠(chéng)然最好。我在《野草》中，曾記一男一女，持刀對(duì)立曠野中，無(wú)聊人竟隨而往，以為必有事件，慰其無(wú)聊，而二人從此毫無(wú)動(dòng)作，以致無(wú)聊人仍然無(wú)聊，至于老死，題曰《復(fù)仇》，亦是此意。但此亦不過(guò)憤激之談，該二人或相愛(ài)，或相殺，還是照所欲而行的為是。”魯迅為什么說(shuō)“不動(dòng)筆誠(chéng)然最好。”2.魯迅為什么說(shuō)“但此亦不過(guò)憤激之談，該二人或相愛(ài)，或相殺，還是照所欲而行的為是?！蔽?、讀后感作文根據(jù)課文，結(jié)合課程所學(xué)，寫(xiě)一篇600字的議論文，談?wù)勀銓?duì)魯迅作品中看客形象的理解。第七講《復(fù)仇》復(fù)習(xí)練習(xí)參考答案一單選題1．C2.B3.A4.D5.B6.C7.B8.C9.A10.C二多選題1ABCD2BCD3CD4ＡＣＤ５BCD6ABC7BCD8ABCD9BC10ABD三辨析題1.答：錯(cuò)?！稄?fù)仇》的主題是揭示國(guó)民的劣根性之一即麻木、冷漠的看客心理，在這種心理結(jié)構(gòu)下，一切努力包括愛(ài)與死，在看客眼里只是一場(chǎng)表演，從而被消解了其自身的意義，文中的兩人既不擁抱也不殺戮，將看客置于無(wú)可看的無(wú)聊境地，以此向看客復(fù)仇，體現(xiàn)了魯迅復(fù)雜而深刻的復(fù)仇思想。2.答：對(duì)。看客或者路人們是不覺(jué)悟的、愚昧的群眾形象，其特征是面對(duì)他人的鮮血或者愛(ài)憎，只有麻木無(wú)情的鑒賞，從而消解了他人行動(dòng)的意義，是魯迅有關(guān)國(guó)民劣根性批判的重點(diǎn)之一。四、閱讀理解1.答：因?yàn)樵隰斞缚磥?lái)，他所寫(xiě)的文章或者發(fā)表的議論，最終也會(huì)淪為被鑒賞和觀看的位置，只會(huì)招來(lái)一些無(wú)聊的看客。2.答：魯迅認(rèn)為為了報(bào)復(fù)看客，兩人毫無(wú)動(dòng)作，固然將看客置身于無(wú)可觀看的無(wú)聊中，從而實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇，但同時(shí)也消耗了自己的生命，使得自身的愛(ài)與憎歸于虛無(wú)，這在某種層面上，也是一種自我放棄。五、讀后感作文結(jié)合本文以及擴(kuò)展閱讀中的看客形象，分析其形象內(nèi)涵及其意義，要求文從字順結(jié)構(gòu)合理有理有據(jù)。第七講《老婦還鄉(xiāng)》復(fù)習(xí)練習(xí)單項(xiàng)選擇題1.迪倫馬特是（）國(guó)的著名戲劇家。A法國(guó)B德國(guó)C瑞士D英國(guó)2.《老婦還鄉(xiāng)》是（）類型的戲劇A悲劇B喜劇C正劇D悲喜劇3.克萊爾與伊爾在年輕時(shí)候是（）關(guān)系A(chǔ)親戚B夫妻C情侶D敵人4.伊爾最后的結(jié)局（）A逃走B跟克萊爾重歸于好C自殺D被殺5.伊爾：可是生活把我們倆給分開(kāi)了，僅僅是生活，事情就是這樣的。這句話說(shuō)明伊爾面對(duì)過(guò)去的態(tài)度是（）A懺悔B懷念C無(wú)所謂D掩飾6.克萊爾年輕的時(shí)候是（）A一名丑陋的農(nóng)村女孩B金發(fā)少女C道德敗壞的女孩D紅頭發(fā)的美女7.克萊爾離開(kāi)家鄉(xiāng)的原因（）A嫁給了一個(gè)石油大王B破產(chǎn)了C被伊爾陷害D為了賺錢(qián)8.跟隨克萊爾的兩個(gè)小男人是（）A演員B當(dāng)年做偽證者C雜技員D管家9.伊爾娶了瑪?shù)贍柕拢且驗(yàn)椋ǎ〢瑪?shù)贍柕缕罛瑪?shù)贍柕沦t惠C瑪?shù)贍柕掠绣X(qián)D愛(ài)情10.克萊爾捐十個(gè)億是為了（）A復(fù)仇B(yǎng)拯救家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)C宣揚(yáng)自己的名聲D慈善事業(yè)二．多項(xiàng)選擇題1.《老婦還鄉(xiāng)》的藝術(shù)特點(diǎn)（）A具有高超的諷刺手法B具有濃郁的批判性C情節(jié)荒謬性D浪漫主義精神2.劇中的人物伊爾的形象特點(diǎn)（）A虛偽B重情C自私D善良3.克萊爾的形象特點(diǎn)（）A善良B被金錢(qián)異化C報(bào)復(fù)心強(qiáng)D冷酷4.伊爾與克萊爾的感情失敗是因?yàn)椋ǎ〢雙方家庭的反對(duì)B伊爾拋棄了克萊爾C伊爾為了金錢(qián)娶了別人D伊爾誣陷了克萊爾5.克萊爾離開(kāi)故鄉(xiāng)后的經(jīng)歷（）A成了一名妓女B嫁給了一位石油大亨C飛機(jī)失事中死里逃生D成為億萬(wàn)富翁6.戲劇中的市長(zhǎng)的形象特點(diǎn)（）A有一定的正義感B金錢(qián)欲望很強(qiáng)C在金錢(qián)與道德的博弈中最后屈服D道德感很強(qiáng)7.《老婦還鄉(xiāng)》的語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)（）A語(yǔ)言華美B語(yǔ)言通俗C人物語(yǔ)言個(gè)性化D對(duì)白中有不少插科打諢8.總管問(wèn)克萊爾，她和伊爾的那個(gè)私生子后來(lái)怎樣了，克萊爾“輕輕地”回答：“只活了一年。”“輕輕地”一詞表明()A克萊爾內(nèi)心最柔軟的痛楚B克萊爾內(nèi)心的脆弱C克萊爾已經(jīng)遺忘了私生子D克萊爾對(duì)不堪的過(guò)去充滿了痛苦的情感9.克萊爾為了顯示她第七任丈夫漂亮的小胡子，一次次要求他“思索一下”，丈夫很配合，一次次重做，直到克萊爾滿意為止。這些細(xì)節(jié)說(shuō)明克萊爾和她丈夫之間關(guān)系（）A丈夫只是克萊爾的一個(gè)玩偶B克萊爾的夫妻關(guān)系很好C克萊爾的夫妻關(guān)系建立在金錢(qián)的基礎(chǔ)上D克萊爾根本不尊重自己的丈夫10.《老婦還鄉(xiāng)》的結(jié)局說(shuō)明了（）A在資本主義社會(huì)，金錢(qián)戰(zhàn)勝一切B正義得到了弘揚(yáng)C在金錢(qián)與道德的較量中，金錢(qián)勝利了。D資本強(qiáng)權(quán)下，人性發(fā)生了異化。三辨析題1.迪倫馬特的悲喜劇創(chuàng)作重在展示喜劇精神。2.《老婦還鄉(xiāng)》的主題是復(fù)仇。四、閱讀理解（閱讀下面的文字，回答問(wèn)題）克萊爾?察哈納西安：想當(dāng)年那是個(gè)冬天，我離開(kāi)了這個(gè)小城，穿著水手式的女生服，梳著兩條紅辮子，挺著快要生產(chǎn)的大肚子，居侖人全都在我背后做著鬼臉譏笑我。我渾身哆嗦著作在開(kāi)往漢堡的慢車?yán)?，透過(guò)窗上的冰花看著彼得家倉(cāng)房的輪廓漸漸消失，這時(shí)我發(fā)誓說(shuō)，有朝一日我要回來(lái)的?，F(xiàn)在我回來(lái)了?，F(xiàn)在，條件得由我來(lái)決定，交易由我來(lái)拍板。（大聲）洛比，托比，回金使徒旅館去，我的第九任丈夫帶著他的書(shū)籍和手稿很快就要到了。

[那兩個(gè)粗漢走出背景，抬起了轎子。

教師：察哈納西安夫人！您是一個(gè)在愛(ài)情上受到過(guò)傷害的女人。您的要求絕對(duì)公正。您在我面前就像古代那位女英雄——美狄亞。然而由于我們非常理解您，因此您給了我們勇氣，敢于向您提出更多的要求：請(qǐng)您拋棄這種要不得的復(fù)仇思想，不要把我們弄得無(wú)路可走，求您幫幫這些貧窮、軟弱但秉性正直的人們，讓他們能夠過(guò)一種體面的生活，求您發(fā)揚(yáng)您的純潔的人性吧！

克萊爾?察哈納西安：人性，先生們，這是為一個(gè)女百萬(wàn)富翁的錢(qián)袋而存在的。我正用我的金錢(qián)勢(shì)力安排世界秩序。這個(gè)世界曾經(jīng)把我變成一個(gè)娼妓，現(xiàn)在我要把整個(gè)世界變成一個(gè)妓院。誰(shuí)想一起跳舞，而又付不起錢(qián)，那就得忍著。你們想要跳舞，惟一的辦法是付錢(qián)，而我就正在付錢(qián)。我要居侖城搞一起謀殺，要它拿一具尸體來(lái)?yè)Q取全城的繁榮。走吧，你們兩個(gè)人。（老婦還鄉(xiāng).第三幕）教師為什么說(shuō)“您在我面前就像古代那位女英雄美狄亞”？“我正用我的金錢(qián)勢(shì)力安排世界秩序。這個(gè)世界曾經(jīng)把我變成一個(gè)娼妓，現(xiàn)在我要把整個(gè)世界變成一個(gè)妓院。誰(shuí)想一起跳舞，而又付不起錢(qián)，那就得忍著。你們想要跳舞，惟一的辦法是付錢(qián)，而我就正在付錢(qián)。”克萊爾的這番話展示了她怎樣的內(nèi)心世界？五、讀后感作文根據(jù)課文，結(jié)合課程所學(xué)，寫(xiě)一篇600字的議論文，談?wù)勀銓?duì)《老婦還鄉(xiāng)》主題思想的理解。第七講《老婦還鄉(xiāng)》復(fù)習(xí)練習(xí)參考答案單選題1.C2.D3.C4.D5.D6.D7.C8.B9.C10.A多選題ABC2.AC3.BCD4.BCD5.ABCD6.AC7.BCD8.ABD9.ACD10.ACD辨析題1.答：錯(cuò)。本劇體現(xiàn)的是一種喜劇形式下的悲劇精神。作者采用了可以產(chǎn)生諷刺、滑稽、幽默等效果的引人發(fā)笑的喜劇藝術(shù)手段，但在喜劇手段下展示的是一出人性異化的悲劇，充滿了滑稽與悲傷、恐怖、莊嚴(yán)交織為一體的戲劇氣氛。2答：錯(cuò)。本文主題旨在批判資本主義金錢(qián)強(qiáng)權(quán)下人性的異化，呈現(xiàn)的是金錢(qián)與道德博弈之下，道德無(wú)可挽回的潰敗。閱讀理解答：美狄亞是希臘神話中對(duì)愛(ài)情不懈追求，同時(shí)又異常殘忍和充滿復(fù)仇精神的女性形象，教師把克萊爾比喻成為美狄亞，說(shuō)明在他心目中，克萊爾的殘酷、冷漠、對(duì)復(fù)仇的執(zhí)著與美狄亞有著類似的地方。答：這段話說(shuō)明經(jīng)過(guò)命運(yùn)的跌宕起伏，克萊爾內(nèi)心的純真與善良已經(jīng)被金錢(qián)泯滅了，成為一個(gè)冷漠的、以金錢(qián)來(lái)衡量一切的異化者。讀后感作文文從字順結(jié)構(gòu)合理清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)有理有據(jù)第八講登臨（王麗娟編寫(xiě)）課文《憶黃山》（精讀）《孟加拉風(fēng)光》（泛讀）第八講登臨復(fù)習(xí)練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1.汪莘是（）人。A．唐代B．北宋C．南宋D．明代2.汪莘曾隱居（）。A．雁蕩山B．泰山C．廬山D．黃山3.汪莘《沁園春·憶黃山》中“黃帝浮丘”、“白鹿”、“青?！笔牵ǎ┑纳裨拏髡f(shuō)。A．道教B．佛教C．伊斯蘭教D．基督教4.汪莘《沁園春·憶黃山》中“孤峰絕頂，云煙競(jìng)秀；懸崖峭壁，瀑布爭(zhēng)流”、“天都月夜，遙聞鳳管；翠微霜曉，仰盼龍樓”這種一三、二四隔句對(duì)仗叫（）。A．流水對(duì)B．扇面對(duì)C．鼎足對(duì)D．連璧對(duì)5.汪莘《沁園春·憶黃山》體現(xiàn)的是一種（）。A．壯志豪情B．思古幽情C．隱逸閑情D．懷鄉(xiāng)悲情6.汪莘《沁園春·憶黃山》的風(fēng)格是（）。A．清麗秀逸B．雄渾粗豪C．清空醇雅D．婉麗凄清7.汪莘的詩(shī)《黃山高》是模仿（）。A．李白《將進(jìn)酒》B．李白《蜀道難》C．白居易《長(zhǎng)恨歌》D．白居易《琵琶行》8.《孟加拉風(fēng)光》的作者泰戈?duì)柺牵ǎ?。A．日本人B．印度人C．印尼人D．泰國(guó)人9.《孟加拉風(fēng)光》描寫(xiě)了（）的生活。A．猶太人B．埃及人C．吉卜賽人D．印度人10.泰戈?duì)栐颍ǎ┒@得諾貝爾獎(jiǎng)。A．《摩訶摩耶》B．《吉檀迦利》C．《飛鳥(niǎo)集》D．《孟加拉風(fēng)光》11.《滿井游記》的作者是（）。A．袁宗道B．袁宏道C．袁中道D．徐霞客12.袁宏道是（）的代表人物。A．公安派B．茶陵派C．竟陵派D．唐宋派13.陳恭尹《九日登鎮(zhèn)海樓》是一首（）。A．古風(fēng)B．五律C．七絕D．七律14.鎮(zhèn)海樓在今天的（）。A．潮州B．廣州C．梅州D．南京15．《滿井游記》的點(diǎn)睛之筆是（）。A．始知郊田之外，未始無(wú)春，而城居者未之知也。B．夫能不以游隨事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。C．凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。D．而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)記？二、多項(xiàng)選擇題1.下面哪些是汪莘《沁園春·憶黃山》的藝術(shù)特色？（）A．虛實(shí)相生B．想象豐富C．構(gòu)思巧妙D．巧用典故2.下面哪些登臨之作蘊(yùn)含理趣？（）A．欲窮千里目，更上一層樓（王之渙《登鸛雀樓》）。B．總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）。C．花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨（杜甫《登樓》）。D．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層（王安石《登飛來(lái)峰》）。3.古代登臨之作常見(jiàn)的內(nèi)容和情感有（）A．言志抒懷B．送別情思C．懷鄉(xiāng)思親D懷古感今E隱逸閑情4.下面哪些作品與登臨有關(guān)？（）A．柳永《八聲甘州》B．辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》C．余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》D．安徒生《夜鶯》5.泰戈?duì)栆簧鷦?chuàng)作過(guò)（）。A．詩(shī)歌B．小說(shuō)C．劇本D散文6.泰戈?duì)柕摹睹霞永L(fēng)光》，雖題為“風(fēng)光”，實(shí)際上含有（）。A．風(fēng)土B．人情C．思考D風(fēng)光7.下列登臨作品中，與節(jié)日民俗相關(guān)的有（）。A．王粲《登樓賦》B．王維《九月九日憶山東兄弟》C．陳恭尹《九日登鎮(zhèn)海樓》D．陳子昂《登幽州臺(tái)歌》8.汪莘《沁園春·憶黃山》詞中提到哪些道教傳說(shuō)人物？（）A．軒轅黃帝B．老子C．浮丘公D．容成子9.下列登臨作品中，體現(xiàn)言志抒懷的是（）。A．杜甫《望岳》：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。B．楊炎正《水調(diào)歌頭·登多景樓》：忽醒然，成感慨，望神州?？蓱z報(bào)國(guó)無(wú)路，空白一分頭。C．魏野《登原州城呈張賁從事》：異鄉(xiāng)何處最牽愁？獨(dú)上邊城城上樓。D．沈約《臨高臺(tái)》：高臺(tái)不可望，遠(yuǎn)望使人愁。10.下列登臨作品中，體現(xiàn)游賞閑情（包括隱逸）的是（）。A．陳恭尹《九日登鎮(zhèn)海樓》B．杜甫《登樓》C．汪莘《沁園春·憶黃山》D．白居易《錢(qián)塘湖春行》三、辨析題（先辨別對(duì)錯(cuò)，再簡(jiǎn)要分析說(shuō)明）1.古代文人的登臨之作，抒發(fā)的要么就是豪情，要么就是悲情。四、閱讀理解（閱讀下面的文字，回答問(wèn)題）燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。始知郊田之外，未始無(wú)春，而城居者未之知也。夫能不以游隨事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)記？己亥之二月也。（袁宏道《滿井游記》）1.文章體現(xiàn)了作者怎樣的心情？2.“夫能不以游隨事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也”，此處“此官”指的是誰(shuí)？3.說(shuō)說(shuō)你對(duì)袁宏道《滿井游記》“始知郊田之外，未始無(wú)春，而城居者未之知也”這幾句的理解和感受。五、賞析題1.五嶺北來(lái)峰在地，九州南盡水浮天（陳恭尹《九日登鎮(zhèn)海樓》）六、讀后感作文你有怎樣的眷戀山水、親近自然的經(jīng)歷？根據(jù)你的經(jīng)歷或感悟?qū)懫恼?，文體不限，字?jǐn)?shù)不限。第八講復(fù)習(xí)練習(xí)參考答案單選題1.C；2.D；3.A；4.B；5.C；6.A；7.B；8.B；9.C；10.B；11.B；12.A；13.D；14.B；15.A多選題1.ABC；2.AD；3.ABCDE；4.AB；5.ABCD；6.ABCD；7.BC；8.AC；9.AB；10.CD辨析題答：錯(cuò)。除了豪情、悲情，還有一種閑情。像汪莘《沁園春·憶黃山》體現(xiàn)的就是閑情。閱讀理解題1.無(wú)比喜悅2.作者自己（袁宏道）3.此句是全文的點(diǎn)睛之筆。作者走出城外，沒(méi)想到早春的氣息所在皆是，心情無(wú)比愉悅。當(dāng)他偶見(jiàn)嫩柳迎風(fēng)、魚(yú)翔淺底的青山綠水時(shí)，他仿佛恍然大悟：人間不是沒(méi)有春光，人生不是沒(méi)有樂(lè)趣!春天無(wú)處不在，不走出去，就看不到春天；人生之樂(lè)也無(wú)處不在，不擺脫官場(chǎng)，就體會(huì)不到樂(lè)趣。這既是對(duì)大自然的驚嘆贊美，也體現(xiàn)了袁宏道厭倦城居官場(chǎng)生活，寄意山川草木的情懷。此外，此句含蘊(yùn)豐富，其寓意似乎也不局限在感知春色上，而涵括了只有親自去做去看，擺脫束縛和限制，才能有所發(fā)現(xiàn)或發(fā)現(xiàn)真相的道理。賞析題五嶺，即南嶺山脈，位于廣東與江西、湖南交界處，東西綿延二千馀里。具體指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾五個(gè)山嶺。這兩句是膾炙人口的名句，它形象地描寫(xiě)出廣州一帶的地理形勢(shì)：五嶺從北面逶迤而下，到這里，最后的山峰兀立在平原上；九州大陸向南延展已到盡頭，再過(guò)去就是水天相接的海洋。曾任廣州知府的清代詩(shī)人趙翼《甌北詩(shī)話》盛稱此聯(lián)，謂其“切定地理，又能聲出金石”，“雖少陵（杜甫）亦當(dāng)視為畏友。”讀后感作文要求:文字優(yōu)美，自然流暢，寫(xiě)出自己登臨最真實(shí)的感受或感悟。第九講懷古（楊小衛(wèi)編寫(xiě)）課文《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》（精讀）《西塞山懷古》（泛讀）第九講復(fù)習(xí)練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1.對(duì)下列詞語(yǔ)的注音,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.荼毒生民，萬(wàn)里朱殷yīn。B.鳥(niǎo)飛不下，獸挺tǐng亡群。C.悁悁juān心目，寤寐見(jiàn)之。D.漢傾天下，財(cái)殫力痡pū。2.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.浩浩乎！平沙無(wú)垠，夐不見(jiàn)人。夐：遠(yuǎn)。B.寄身鋒刃，腷臆誰(shuí)訴。腷臆：也作愊憶。煩悶。C.兩軍蹙兮生死決。蹙：狹窄。D.鳥(niǎo)飛不下，獸鋌亡群。鋌：疾走貌。3.下列各組句子中加下劃線詞的意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是()A.河水縈帶,群山糾紛。B.王道迂闊而莫為。C.征馬踟躕。繒纊無(wú)溫。D.提攜捧負(fù),畏其不壽。4."憑陵殺氣，以相剪屠。"中"憑陵"的意思是()A.憑借山陵的險(xiǎn)要，B.憑陵就是地勢(shì)的險(xiǎn)要。C.憑借威勢(shì)欺壓。D.憑陵，疊韻連綿字，憑藉。5．"生也何恩，殺之何咎"中"咎"的意思是()A.咎:罪過(guò)。B.咎:災(zāi)禍,災(zāi)殃。C.咎:怪罪，處分。D.咎:怨仇。6.對(duì)《西塞山懷古》詩(shī)眼敘述正確的是（）A.王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。B.千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。C.人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。D.今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。7.《西塞山懷古》一詩(shī)，為什么一開(kāi)頭就寫(xiě)王濬,反映了（）A.王濬是伐吳的主帥。B.王濬功勞很大。C.詩(shī)人單寫(xiě)王濬實(shí)質(zhì)是在自比。D.王濬作戰(zhàn)很有謀略。8.《西塞山懷古》一詩(shī)寫(xiě)火燒鐵鎖,目的是（）A.興廢由人事,山川空地形。B.概寫(xiě)東吳的滅亡速度快。C.東吳修建防御公事不牢固。D.王濬作戰(zhàn)很有謀略。9.《西塞山懷古》人世幾回傷往事一句,傷的是（）A.自己。B.唐朝。C.東吳。D.自己和國(guó)家前途。10.《西塞山懷古》今逢四海為家日一句,四海為家的深層內(nèi)涵是（）A.四海為家指天下統(tǒng)一。B.四海為家指海內(nèi)一家。C.希望國(guó)家強(qiáng)大。D.詩(shī)人自身四處漂泊無(wú)以為家，國(guó)家像秋風(fēng)中的蘆荻般飄搖。11.有關(guān)《西塞山懷古》敘述錯(cuò)誤的是（）A.作者劉禹錫是晚唐著名山水田園詩(shī)人。B.石頭指石頭城即金陵。C.寒流指江流。江流不息，象征時(shí)光的流逝，歷史的變換。D.“故壘蕭蕭蘆荻秋”，既是狀眼前的實(shí)景，又是道作者心中之情。12.對(duì)《歲暮》理解錯(cuò)誤的是（）A.歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。首聯(lián)交待詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，在歲暮之際，聽(tīng)到了邊境傳來(lái)的外族入侵的消息，帶給我們一種凄涼之意。B.煙塵犯雪嶺，鼓角動(dòng)江城。頷聯(lián)具體寫(xiě)唐朝兵勢(shì)的浩大，戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙籠罩了雪嶺，鼓角聲聲也震動(dòng)了江城,表達(dá)作者厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒。C.天地日流血，朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓？頸聯(lián)先寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)災(zāi)難，再發(fā)出自己的憂嘆“朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓”。D.濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死？寂寞壯心驚!尾聯(lián)拿江湖之士的作者“敢愛(ài)死”與朝廷之士“朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓”對(duì)比；作者高遠(yuǎn)的心志與報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)對(duì)比。13.對(duì)《歲暮》敘述正確的是（）A.歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。這一句中“歲暮”使用雙關(guān)修辭手法。B.煙塵犯雪嶺，鼓角動(dòng)江城。這一句中“煙塵”“鼓角”使用借喻修辭手法。C.天地日流血，朝延誰(shuí)請(qǐng)纓?這一句中“請(qǐng)纓”使用借代修辭手法。D.濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死?寂寞壯心驚!這一句使用設(shè)問(wèn)修辭手法。14.對(duì)岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》論述,正確的是（）A.真實(shí)再現(xiàn)了邊地苦寒的自然環(huán)境。B.具體描繪士卒勞苦的軍旅生活。C.著力渲染邊地苦寒的自然環(huán)境,反襯漢家大將西出師的聲威。D.流露出詩(shī)人反戰(zhàn)的情緒。15.岑參最著名的詩(shī)是（）A.山水詩(shī)。B.邊塞詩(shī)。C.行旅詩(shī)。D.贈(zèng)答詩(shī)。二、多項(xiàng)選擇題1.對(duì)《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》的作者李華的敘述，正確的是()A.李華是唐代文學(xué)家。B.李華與同時(shí)代的蕭穎士齊名，同為古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物。C.李華的創(chuàng)作體現(xiàn)“尚古”“宗經(jīng)”“重道”的特點(diǎn)。D.李華文風(fēng)綿麗。2.對(duì)《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》的敘述，正確的是()A.《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》的基調(diào)是明朗、歡快的。B.李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》描繪了凄慘陰暗的古戰(zhàn)場(chǎng)，控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的創(chuàng)痛。C.本文屬于“文賦”體,特點(diǎn)是“鋪采摛文”,即用華麗的詞藻來(lái)描述。D.《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》的基調(diào)悲涼、哀戚的。3.對(duì)《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》《西塞山懷古》的概括和分析,下列選項(xiàng)正確的是()A.李華、劉禹錫都是唐代文學(xué)家。B.《西塞山懷古》是詩(shī)歌?！兜豕艖?zhàn)場(chǎng)文》是散文。C.兩文均為懷古之作。D.兩文均為韻文。4.對(duì)《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》語(yǔ)言的分析,下列選項(xiàng)正確的是()A.《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》語(yǔ)言富有節(jié)奏感,讀起來(lái)朗朗上口。B.《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》用綿麗的語(yǔ)言營(yíng)造了雄長(zhǎng)的氣勢(shì)。C.《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》七個(gè)自然段全部押韻。D.《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》的語(yǔ)言體現(xiàn)了唐代古文由駢入散的發(fā)展趨勢(shì)。5.下列詩(shī)文,與《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》的旨意相近的是()A.可憐無(wú)定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人。B.邊庭流血成海水,武皇開(kāi)邊猶未己。C.橫行負(fù)勇氣,一戰(zhàn)靜妖氛。D.四邊伐鼓雪海涌,三軍大呼陰山動(dòng)。6.對(duì)《西塞山懷古》敘述正確的是（）A.前四句敘事。B.后四句敘事。C.前四句抒懷。D.后四句抒懷。7.課文《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》是（）A.雜文。B.韻文。C.駢文。D.抒情文。8.課文《赤壁》是（）A.律詩(shī)。B.絕句。C.駢文。D.懷古詩(shī)。9.從杜牧《赤壁》看，作者的感情態(tài)度是（）A.英雄的成功有時(shí)出于機(jī)遇和偶然。B.對(duì)周瑜的諧謔揶揄，暗示了對(duì)曹操的肯定。C.暗指自己胸懷大志不被重用。D.赤壁之戰(zhàn)中險(xiǎn)要地形不能拒敵。10.我們可以這樣對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.力爭(zhēng)把戰(zhàn)爭(zhēng)傷害降到最小。B.以最小的損失換取最大的利益。C.分清戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性與非正義性。D.以國(guó)家利益為根本出發(fā)點(diǎn)。三、辨析題（先辨別對(duì)錯(cuò)，再簡(jiǎn)要分析說(shuō)明）1.李華把戰(zhàn)爭(zhēng)描繪得十分殘酷凄慘,表達(dá)了反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)的主旨。2.懷古類文章大抵有“懷古以證今”的特點(diǎn)。四、閱讀理解（閱讀下面的文字，回答問(wèn)題）赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。1.杜牧出任黃州刺史期間，曾游覽黃州赤壁磯。站在滔滔東去的大江之濱，觀“赤壁