人與自然的辯證關(guān)系

人與自然的辯證關(guān)系姓名：馬振磊

學(xué)院：信息與電氣工程學(xué)院.自然辨證法的理解

自然辯證法：是馬克思辯證唯物主義哲學(xué)的重要組成局部。是人類對(duì)自然界和科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)及其開(kāi)展的一般規(guī)律進(jìn)行哲學(xué)概括所形成的科學(xué)，是人類認(rèn)識(shí)自然改造自然的方法論。自然辯證法是隨著科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展而不斷豐富和開(kāi)展的與時(shí)俱進(jìn)的理論體系。

研究對(duì)象：自然界本質(zhì)及規(guī)律科學(xué)和技術(shù)的本質(zhì)及規(guī)律科學(xué)技術(shù)研究的方法論

內(nèi)容：自然觀科技觀方法論.人與自然關(guān)系的理論根底1.馬克思、恩格斯關(guān)于人與自然關(guān)系的闡述〔a〕人與自然的關(guān)系是統(tǒng)一性關(guān)系。馬克思批判那些把自然看成是人的對(duì)立面的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，認(rèn)為自然界是人的無(wú)機(jī)身體，人是自然界開(kāi)展到一定階段的產(chǎn)物，是自然界的一局部。恩格斯認(rèn)同馬克思的這一觀點(diǎn)。人類無(wú)時(shí)無(wú)刻地與自然界進(jìn)行著物質(zhì)、能量和信息的交流。自然界是人類生存開(kāi)展的物質(zhì)根底，這一點(diǎn)規(guī)定了人與自然必須融為一體、和諧相處。.〔b〕人與自然的關(guān)系是對(duì)象性關(guān)系。人以自然為對(duì)象，自然以人為對(duì)象，正是在互為對(duì)象的過(guò)程中形成了人與自然統(tǒng)一的整體。馬克思說(shuō)：“只要我有一個(gè)對(duì)象，這個(gè)對(duì)象就以我作為它的對(duì)象。

.2.我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于人與自然關(guān)系的闡述〔a〕毛澤東關(guān)于人與自然關(guān)系的概述：人是自然界的產(chǎn)物，但是人可以認(rèn)識(shí)自然和改造自然。人是自然界的奴隸，但同時(shí)又是自然界的主人?！瞓〕鄧小平關(guān)于人與自然和諧開(kāi)展的思想主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:以經(jīng)濟(jì)開(kāi)展為中心注重開(kāi)展生態(tài)農(nóng)業(yè),注重保護(hù)生產(chǎn)力與開(kāi)展生態(tài)環(huán)境,可持續(xù)開(kāi)展思想?！瞔〕江澤民指出：“人類是自然之子……..有保護(hù)和珍重自然的理性認(rèn)識(shí)能力〞。因此，必須要提升對(duì)自然環(huán)境與生產(chǎn)力關(guān)系的認(rèn)識(shí)，在尊重自然規(guī)律、保護(hù)環(huán)境的根底上實(shí)現(xiàn)綠色的、持續(xù)的、健康的開(kāi)展，方能進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，進(jìn)一步推進(jìn)人與自然雙贏式的協(xié)調(diào)與和諧開(kāi)展。.〔d〕胡錦濤同志結(jié)合我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)開(kāi)展規(guī)律和開(kāi)展模式，先后提出“科學(xué)開(kāi)展觀〞和“生態(tài)文明〞這一概念；隨后陳述了人與自然和諧相處的生態(tài)思想。〔e〕新一代領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平指出生態(tài)文明是工業(yè)文明開(kāi)展的必然產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)人和自然和諧相處的時(shí)代要求。他為此提出了“生態(tài)興那么文明興，生態(tài)衰那么文明衰〞的生態(tài)文明觀。.人與自然的系統(tǒng)聯(lián)系這里的人，是指自然界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物，是地球上生物有機(jī)體的最高形式，是社會(huì)化的高級(jí)動(dòng)物，是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體，即人類。這里的自然，是指統(tǒng)一的客觀物質(zhì)世界。是在人的意識(shí)之外，不依賴于意識(shí)而存在的客觀實(shí)在。.一.人既依賴于自然，又作用于自然人依賴于自然。人是自然界開(kāi)展到一定階段的產(chǎn)物，因而只能在自然界中才能生存和開(kāi)展。自然滿足著人多方面的需要，是人生存和開(kāi)展的場(chǎng)所，給人提供生活資料和生產(chǎn)建設(shè)的資源，因而，人一刻也不能離開(kāi)自然界，人類的活動(dòng)本身就構(gòu)成自然界的內(nèi)容。也就是說(shuō)，人類的實(shí)踐活動(dòng)必須依賴于一定的自然地理環(huán)境，一定的自然地理環(huán)境是人類生存開(kāi)展的必要物質(zhì)條件，是構(gòu)成人類物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程的自然根底，它提供給人類生存和開(kāi)展所需要的土壤、山脈、河流、海洋、礦藏、動(dòng)植物等物質(zhì)資源，人類的勞動(dòng)過(guò)程就是利用勞開(kāi)工具從自然地理環(huán)境中獲得物質(zhì)生活資料的過(guò)程，離開(kāi)一定的自然地理環(huán)境，人類將無(wú)法生存，更談不上開(kāi)展。.人作用于自然人來(lái)源于自然，但又不同于自然。人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，即人的首要的根本的特征是生產(chǎn)勞動(dòng)，是以生產(chǎn)勞動(dòng)為根本形式的社會(huì)實(shí)踐。在實(shí)踐中，人除了依靠自己的智力和體力之外，更主要的是制造和使用工具，即把外部自然力變成人創(chuàng)造世界、改造自然的手段。從而創(chuàng)造出符合人類需要的文明世界，因而人是作用于自然的創(chuàng)造性動(dòng)物。但是，人的創(chuàng)造性活動(dòng)不能超越自然所能承受的限度，不能違反自然規(guī)律，人必須在尊重自然規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。.二.自然對(duì)人的影響和制約作用自然以其客觀規(guī)律性制約和作用于人的活動(dòng)和社會(huì)開(kāi)展自然界的各種物質(zhì)形態(tài)的生成、開(kāi)展，具有自身固有的質(zhì)的規(guī)定性和運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，它為人們的一切創(chuàng)造活動(dòng)提供了客觀的尺度。如：人類居住的地球經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的“天文時(shí)期〞和“地質(zhì)時(shí)期〞演化形成現(xiàn)在的圈層結(jié)構(gòu)，即地核、地幔、地殼、水圈、生物圈等有序合理的排列，七大洲四大洋地理分布和冷暖交替的四季變化，以及地球上出現(xiàn)的生物以至人類的產(chǎn)生、開(kāi)展，都是地球及其各種物質(zhì)形態(tài)生成、開(kāi)展的一個(gè)自然過(guò)程，它表達(dá)了地球自身的一種符合規(guī)律的運(yùn)動(dòng)及最優(yōu)狀態(tài)，以至于人在自然面前不能隨意剪裁客觀環(huán)境和自然現(xiàn)象，只能尊重和利用其規(guī)律，否那么就會(huì)受到自然的懲罰。.自然以其系統(tǒng)和整體的形式制約和作用于人的活動(dòng)和社會(huì)開(kāi)展人所居住的地理環(huán)境，是由各種自然條件所組成的整體，是一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的系統(tǒng)。在自然界中，森林、草原、湖泊、沼澤等都是由動(dòng)物、植物、微生物等生物成分和光、水、土、氣等非生物成分所組成的。其中，每一局部都不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互制約、不可分割的自然綜合體，現(xiàn)代科學(xué)稱它為生態(tài)系統(tǒng)。在自然界的各種生態(tài)系統(tǒng)中，其中每一個(gè)因素都受到周圍各種因素的影響，如果其中一個(gè)重要因素或成分有了變化，其他因素或成分那么會(huì)相應(yīng)地發(fā)生一系列的連鎖反響。在一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，如果各種因素或成分之間保持正常的能量交換和物質(zhì)循環(huán)，就是保持生態(tài)平衡，否那么，自然生態(tài)平衡就會(huì)被破壞。因此，人類只有維持自然界的生態(tài)平衡，才能使自身的生存和開(kāi)展免受威脅。.自然以其資源的有限性制約和作用于人的活動(dòng)和社會(huì)開(kāi)展地球的資源總是有限的，即使是可再生資源，它的再生能力也是緩慢的。這樣，地球以其資源的有限性決定了它對(duì)人口的承載能力，限制了人們的開(kāi)發(fā)利用活動(dòng)。當(dāng)?shù)厍蛏先丝谶^(guò)多，開(kāi)發(fā)過(guò)度時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)資源枯竭、能源危機(jī)等一系列的社會(huì)問(wèn)題。因而人類必須有方案地開(kāi)發(fā)利用自然資源，才能保持自然的持續(xù)開(kāi)展。.三.人與自然的關(guān)系是一種系統(tǒng)的聯(lián)系勞動(dòng)是聯(lián)系人與自然的紐帶馬克思認(rèn)為，人并不是從自然界之外進(jìn)入自然界的，人本來(lái)就是從自然界中孕育出來(lái)的，是勞動(dòng)使自然界人化和人自然化。前者是人的本質(zhì)對(duì)象化的過(guò)程，是通過(guò)勞動(dòng)改造占有自然界的過(guò)程，其結(jié)果是使自然界獲得了人的本質(zhì)，成了人化的自然。

.人與自然的系統(tǒng)聯(lián)系表現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程隨著勞動(dòng)的開(kāi)展，人與自然之間的物質(zhì)變換也跟著開(kāi)展，人與自然的系統(tǒng)不僅存在著，而且演化著，表現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程，一個(gè)生生不息、永無(wú)止境的過(guò)程。可見(jiàn)，人既是自然界開(kāi)展的產(chǎn)物，是受動(dòng)的自然存在物，依靠自然界生存和開(kāi)展；又是有生命的、能動(dòng)的存在物，通過(guò)自己的智慧和勞動(dòng)，使自然界變得更美好。人的物化與自然界的人化，正是人與自然辯證統(tǒng)一的表現(xiàn)。.人與自然和諧相處是必然選擇

在人與自然的關(guān)系方面，傳統(tǒng)開(kāi)展觀把人作為自然的主人，只要求自然適應(yīng)人類需要，遵從人的意志，為此，人們不斷地利用各種科技手段，增強(qiáng)人的力量，去肆意無(wú)度地化“自在世界〞為“屬人世界〞，以滿足人的欲望，無(wú)視了人對(duì)自然根本的適應(yīng)性和依賴性，結(jié)果自然生態(tài)平衡被打破，環(huán)境嚴(yán)重惡化，資源日益枯竭，不僅越來(lái)越不適應(yīng)人的需要，反而危及人類的生存和開(kāi)展。因此，我們必須拋棄以往自然單純適應(yīng)人類的觀念和做法，擯棄人類至上原那么，做到人與自然相互適應(yīng)，和諧相處，共同開(kāi)展。..人與自然和諧開(kāi)展應(yīng)遵循的原那么1.尊重自然原那么所謂的尊重自然是指是指人類要與自然和平相處，在自然界萬(wàn)物平等，任何生命物與非生命物都有存在和開(kāi)展的權(quán)利，人類應(yīng)當(dāng)尊重大自然，順應(yīng)自然規(guī)律，保護(hù)自然環(huán)境。.2.合理制約原那么所謂“合理制約〞，是指人類在開(kāi)發(fā)自然、利用自然的同時(shí)，有義務(wù)遵循自然規(guī)律，向自然提供相應(yīng)的補(bǔ)償，保持生態(tài)平衡。.3.堅(jiān)持科技創(chuàng)新的原那么盡管科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步也給社會(huì)開(kāi)展帶來(lái)了一定的負(fù)面影響，但由于它在改善人類生存條件、推動(dòng)社會(huì)開(kāi)展方面的作用，已使它成為人類社會(huì)不可缺少的力量。因此要應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，加強(qiáng)技術(shù)的研發(fā)力度，以防為主、防治結(jié)合，充分發(fā)揮