2024北京西城區(qū)高二上學(xué)期期末政治試題及答案

2024北京西城高二（上）期末政治2024.1本試卷共8頁(yè)，100分。考試時(shí)長(zhǎng)90分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。回顧過(guò)去的一年，有哪些詞語(yǔ)縈繞腦海，揮之不去？經(jīng)過(guò)讀者投票、專(zhuān)家評(píng)議，某編輯部評(píng)選出了“2023年十大流行語(yǔ)”雙向奔赴人工智能大模型村超”等入選。閱讀材料，回答1-3題。1．這些年度流行語(yǔ)①支配著人們的社會(huì)實(shí)踐與生活，彰顯著流行文化的魅力②其內(nèi)容豐富多樣，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③反映了時(shí)代特征，是文化相對(duì)獨(dú)立性的體現(xiàn)④折射了社會(huì)生活，是社會(huì)存在的反映A．①②2．B．①③C．②④D．③④新質(zhì)生產(chǎn)力是指新的高水平的現(xiàn)代化生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力以第三次和第四次科技革命和產(chǎn)業(yè)革命為基礎(chǔ)，以信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化、自動(dòng)化、綠色化、高效化為主要特征。習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“積極培育新能源、新材料、先進(jìn)制造、電力”一詞隨即傳播開(kāi)來(lái)。同學(xué)圍繞“新質(zhì)生產(chǎn)力”開(kāi)展討論，其中正確的是①高素質(zhì)的勞動(dòng)者是新質(zhì)生產(chǎn)力的基本要素②生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，離不開(kāi)高水平的制度保障④生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，中國(guó)式現(xiàn)代化和高質(zhì)量發(fā)展需要形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力A．①②B．①④C．②③D．③④3數(shù)、網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊次數(shù)屢創(chuàng)新高。賽場(chǎng)內(nèi)群眾運(yùn)動(dòng)熱情高漲，賽場(chǎng)外農(nóng)貿(mào)集市人頭攢動(dòng)，比賽間歇還穿插第1頁(yè)/共9頁(yè)A．促進(jìn)交流交融，增強(qiáng)文化自信B．發(fā)展鄉(xiāng)村體育事業(yè)，講好鄉(xiāng)村體育故事C．滿(mǎn)足高品質(zhì)需求，為“幸福感”和美好生活買(mǎi)單D．體育搭臺(tái)，文化唱戲，產(chǎn)業(yè)賦能，助力鄉(xiāng)村振興4．如果問(wèn)下雨的原因是什么，這屬于氣象學(xué)問(wèn)題，如果問(wèn)原因和結(jié)果的關(guān)系是什么，這屬于哲學(xué)問(wèn)題；人為什么有生有死，這屬于生命科學(xué)問(wèn)題，可人如何對(duì)待生與死，以及人生的意義和價(jià)值問(wèn)題，這屬于哲學(xué)問(wèn)題。說(shuō)白馬非馬顯然違背事實(shí)，可白馬非馬的命題卻包含著一般與個(gè)別關(guān)系的哲理；說(shuō)飛箭不動(dòng)顯然不符合客觀事實(shí)，可通過(guò)它揭示的運(yùn)動(dòng)是連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一的觀點(diǎn)，卻體現(xiàn)著哲學(xué)智慧。由此可見(jiàn)①哲學(xué)關(guān)注世界的總體性、問(wèn)題的普遍性和表現(xiàn)方式的抽象性②哲學(xué)以具體科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，但又非具體科學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單相加③哲學(xué)是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，其發(fā)達(dá)程度取決于科學(xué)發(fā)展的高度④哲學(xué)作為一種觀念形態(tài)的文化，取決于一定時(shí)代的具體科學(xué)研究A．①②B．①③C．②④D．③④5．在廣闊無(wú)垠的大千世界里，存在著千姿百態(tài)的事物和現(xiàn)象。在這些事物和現(xiàn)象中，有沒(méi)有共同的本原？共同的本原是什么？不同哲學(xué)派別有不同的回答。以下屬于唯物主義觀點(diǎn)的是①水是萬(wàn)物的本原③吾心即是宇宙②世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性④世界本質(zhì)上是一種神定的秩序A．①②B．①④C．②③D．③④6.A．兩者對(duì)思維與存在何為本原的認(rèn)識(shí)不同，滲透著不同的世界觀B．兩者都滲透著主體的心理體驗(yàn)，只是主體因素隱顯程度不同C．排除主觀因素制約，力圖客觀摹寫(xiě)，才能達(dá)到無(wú)我之境D．從有我之境到無(wú)我之境，是感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的躍遷人均可支配收入212.1天/元人均消費(fèi)支出116.9天/元7．第2頁(yè)/共9頁(yè)上圖為《北京統(tǒng)計(jì)年鑒2023元，才這么少？”“我覺(jué)得，根本消費(fèi)不了數(shù)據(jù)，人們的主觀感受不同，這是因?yàn)锳．感性認(rèn)識(shí)不夠可靠B．矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)C．認(rèn)識(shí)主體具有差異性和所處客觀實(shí)際不同D．意識(shí)活動(dòng)具有目的性、能動(dòng)創(chuàng)造性，能超越具體實(shí)際8．北京首條自行車(chē)專(zhuān)用路起自回龍觀，南展工程實(shí)施后，它將繼續(xù)“生長(zhǎng)”到西直門(mén)。南展工程與周邊濱水綠道、公園綠道充分融合，連接中關(guān)村軟件園、清河大型居住區(qū)、清華大學(xué)、八大院校組團(tuán)、五道口、大鐘寺、西直門(mén)等，能更好滿(mǎn)足市民通勤、通學(xué)、休閑健身的出行需求。自行車(chē)專(zhuān)用路的連通A．是重塑城市空間秩序的首要價(jià)值選擇B．運(yùn)用系統(tǒng)思維，推動(dòng)了整體和局部功能的相互轉(zhuǎn)化C．抓住了城市發(fā)展的主要矛盾，恢復(fù)了自在事物的聯(lián)系D．創(chuàng)造條件建立了新的具體聯(lián)系，引導(dǎo)市民選擇綠色交通9．比咖啡店安靜，比圖書(shū)館更舒適，不用每天尋找座位，還有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍……近年來(lái)，付費(fèi)自習(xí)室頗受青睞。付費(fèi)自習(xí)室通過(guò)專(zhuān)門(mén)化的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、細(xì)節(jié)安排，營(yíng)造獨(dú)特的氛圍感，“在這里我更專(zhuān)注，A．著重抓住了事物發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)部矛盾，以?xún)?nèi)因促發(fā)展B．關(guān)注個(gè)體的多元需求，以個(gè)體的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展C．充分利用了事物間的相互聯(lián)系和作用，創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)方式D．重視人民群眾的主體地位，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)10地上，幾乎所有重大決策都是從各類(lèi)試點(diǎn)中獲得經(jīng)驗(yàn)，繼而在不同層級(jí)實(shí)施，推動(dòng)國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)①這一工作方法蘊(yùn)含著馬克思主義哲學(xué)智慧，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系②個(gè)性寓于共性之中，試點(diǎn)應(yīng)多研究、探討普遍性、深層次的問(wèn)題③政策試點(diǎn)是變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)積極探索、勇于創(chuàng)新④試點(diǎn)是為了探尋真知，應(yīng)盡可能規(guī)避失誤和走彎路的情形A．①②．恩格斯曾用平行四邊形來(lái)比喻社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程，他說(shuō)“歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的中產(chǎn)生出來(lái)的。而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生存條件，才成為它所成為的那樣，這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，而由此就B．①③C．②④D．③④產(chǎn)生出一個(gè)總的結(jié)果，即歷史事變，這個(gè)結(jié)果又可以看作整體的，起著作用的力量的產(chǎn)第3頁(yè)/共9頁(yè)對(duì)這一理論解釋正確的是③歷史研究應(yīng)追溯思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)原因，即社會(huì)存在④受制于客觀條件，有意識(shí)有目的活動(dòng)不會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生影響A．①③B．①④C．②③D．②④12．下列圖示表示了概念之間的關(guān)系，其中正確的是上層建筑意識(shí)形態(tài)客觀實(shí)在物質(zhì)①③②民主共和制君主立憲制國(guó)家安全政治安全④A．①②B．②③C．①④D．③④13.我們生活的地球上有近兩百個(gè)國(guó)家，它們的自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)各不相同，人口數(shù)量、發(fā)展程度也大不一樣。下列關(guān)于國(guó)家的表述中正確的是①?lài)?guó)家是一種歷史現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物②一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展最重要的條件是領(lǐng)土，領(lǐng)土一般由領(lǐng)陸、領(lǐng)水、領(lǐng)空組成③實(shí)行民主制度的國(guó)家，必然包括一定階級(jí)的民主，同時(shí)也包括對(duì)其他階級(jí)的專(zhuān)政④生產(chǎn)力越低下，國(guó)家的政治統(tǒng)治職能就越明顯；生產(chǎn)力越發(fā)達(dá)，國(guó)家的社會(huì)管理職能就越明顯A．①②B．①③C．②④D．③④14.某國(guó)大選各主要政黨支持率如圖所示。社民黨積極回應(yīng)選民訴求，獲得了較大的支持率，因所獲議席未過(guò)半數(shù)，社民黨最終與綠黨、自民黨組成新一屆聯(lián)合政府，該黨候選人出任總理。由此可見(jiàn)A．聯(lián)合政府統(tǒng)一行使國(guó)家行政權(quán)力，對(duì)選民負(fù)責(zé)B．聯(lián)合政府應(yīng)該對(duì)社民黨、綠黨、自民黨負(fù)責(zé)C．該國(guó)可能是議會(huì)制國(guó)家也可能是總統(tǒng)制國(guó)家D．該國(guó)總理應(yīng)向議會(huì)負(fù)責(zé)，接受議會(huì)監(jiān)督15.美國(guó)建國(guó)以來(lái)，聯(lián)邦與州之間的權(quán)力爭(zhēng)奪從未停止過(guò)。1816年4月，國(guó)會(huì)通過(guò)第二銀行法案，并在各州設(shè)置第二國(guó)家銀行，該行動(dòng)受到部分州的強(qiáng)烈抵制。馬里蘭州依據(jù)州的征稅權(quán)規(guī)定，所有在該州營(yíng)業(yè)而未經(jīng)該州議會(huì)許可的銀行必須納稅。第二國(guó)家銀行巴爾的摩分行出納員麥卡洛克拒絕納稅，馬里蘭州立即到州法院起訴，麥卡洛克在州法院敗訴后上訴至聯(lián)邦最高法院。聯(lián)邦最高法院判決第二銀行法案符合憲法，馬里蘭州向聯(lián)邦銀行征稅的法案因違憲而無(wú)效。第4頁(yè)/共9頁(yè)對(duì)此分析正確的是①該案例涉及到了聯(lián)邦主權(quán)和州主權(quán)的關(guān)系②聯(lián)邦最高法院的判決保護(hù)了聯(lián)邦權(quán)③聯(lián)邦最高法院的判決保護(hù)了州權(quán)④美國(guó)各州權(quán)力由聯(lián)邦整體所授予，各州要服從聯(lián)邦A(yù)．①②B．①③C．②④D．③④第二部分本部分共5，共55分。166分）你見(jiàn)過(guò)這樣的博物館嗎？在這個(gè)博物館里，你能了解3600年前的中國(guó)龍是如何演化的，面條是何時(shí)發(fā)現(xiàn)的；在這里，可以穿梭在舊石器時(shí)代的洞穴中，也可以站在“甲板”上體驗(yàn)海上絲綢之路；在這里，編鐘是能敲的，機(jī)器是能幫人占卜的，陶器殘片是可以觸摸的……中國(guó)考古博物館以“倉(cāng)儲(chǔ)式陳列，沉浸式體驗(yàn)”為特色，將考古發(fā)掘出土物以遺址、遺跡單位為中心密集式陳列，從遠(yuǎn)古發(fā)現(xiàn)到仰韶文化，從二里頭遺址到《湘江評(píng)論》，從文明起源到民族復(fù)興，展現(xiàn)中華民族矢志不渝、接續(xù)奮斗的歷程，依托考古出土文物精品和珍藏的珍貴古籍文獻(xiàn)，呈現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展軌跡。假如你是一名考古博物館的志愿者，你將如何向觀眾介紹中國(guó)考古博物館在文化傳承與創(chuàng)新中的做法？運(yùn)用所學(xué)加以說(shuō)明。17.（7分）《莊子》提出了“齊是非”和“是非莫辯”的思想。莊子說(shuō):我和你辯論，你勝了我，我果真就錯(cuò)了嗎?我勝了你，你果真就錯(cuò)了嗎?究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，在你我兩人之間是無(wú)法斷定的。請(qǐng)第三者來(lái)，也無(wú)法斷定是非。因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見(jiàn)，就沒(méi)有資格斷定如果持有與你我不同的意見(jiàn)，也沒(méi)有資格斷定。188分）1930年的尋烏調(diào)查是毛澤東一生中最有代表性的調(diào)查研究之一?！皩踹@個(gè)縣，介在閩粵贛三省的交界，明了了這個(gè)縣的情況，三省交界各縣的情況大概相差不遠(yuǎn)?！蓖ㄟ^(guò)調(diào)查，毛澤東對(duì)尋烏縣的地理、交通、經(jīng)濟(jì)、政治、各階級(jí)的歷史和現(xiàn)狀等，進(jìn)行了全面系統(tǒng)的分析。參加調(diào)研的人員包括基層干部、知識(shí)分子、商人、農(nóng)民、小地主，有城區(qū)人、有鄉(xiāng)下人、有年輕人、有上年紀(jì)的人，既考慮到調(diào)查對(duì)象的廣泛代表性，又考慮到他們能夠真實(shí)全面地反映情況，毛澤東親自主持開(kāi)了10多天的調(diào)查會(huì)，口問(wèn)筆錄；還做了20多天的實(shí)際調(diào)查，深入商店、作坊、集市，找商人、工人、小販、游民談第5頁(yè)/共9頁(yè)話(huà)，還到城郊農(nóng)村，同農(nóng)民一邊干活一邊調(diào)查，廣泛了解各行業(yè)群眾的生活思想狀況，獲得了生動(dòng)、豐富、真實(shí)、具體的第一手資料；調(diào)查中進(jìn)行了深入的理論思考，撰寫(xiě)了《反對(duì)本本主義》一文。1918分）團(tuán)結(jié)就是力量。“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)……”《團(tuán)結(jié)就是力量》這首歌創(chuàng)作于1943年夏天，首演于晉察冀邊區(qū)的西柏坡，正處于抗日敵后戰(zhàn)斗最緊張、最殘酷的時(shí)刻，根據(jù)地生活異常艱苦。歌曲在老鄉(xiāng)屋后的山坡上寫(xiě)出來(lái)的，音樂(lè)有進(jìn)行曲節(jié)奏的鏗鏘有力，又充分運(yùn)用了五聲音階的素材，使其具有濃烈的中華民族的音樂(lè)風(fēng)格。不靠救世主、團(tuán)結(jié)就是力量的呼喊，描繪抗戰(zhàn)大團(tuán)結(jié)、迎接新中國(guó)的動(dòng)人前景，首演即受到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的歡迎，贏得巨大共鳴，迅速傳播開(kāi)來(lái)。80年來(lái)，這首歌伴隨著時(shí)代的脈動(dòng)傳唱不衰，在特大洪災(zāi)的抗災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)、在建黨百年的紀(jì)念大會(huì)，都響起過(guò)“團(tuán)結(jié)就是力量”的有力旋律，歌曲在時(shí)光中沉淀為紅色經(jīng)典。（17分）講團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵在于凝聚共識(shí)，尋求最大公約數(shù)，畫(huà)好最大同心圓?，F(xiàn)代社會(huì)是多元社會(huì)，大家對(duì)許多問(wèn)題看法未必完全一樣。面對(duì)同一件事情，往往眾聲喧嘩，觀點(diǎn)不一，越是訴求不同、看法不同，凝聚共方向，這樣才能讓14億多中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái)為了共同的大目標(biāo)而奮斗。（29（3）運(yùn)用所學(xué)，就中國(guó)共產(chǎn)黨“尋求黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外不同層面的最大公約數(shù)”中的具體政策或做法2分）2016分）推動(dòng)中美關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展。2023年當(dāng)?shù)貢r(shí)間月日，國(guó)家主席習(xí)近平在美國(guó)舊金山斐洛里莊園同美國(guó)總統(tǒng)拜登舉行中美元首會(huì)晤。在斐洛里莊園，雙方細(xì)說(shuō)合作藍(lán)圖：“中美在諸多領(lǐng)域存在廣泛共同利益，既包括經(jīng)貿(mào)、農(nóng)業(yè)等傳統(tǒng)會(huì)晤時(shí)，習(xí)近平主席毫不諱言中美間的問(wèn)題：美方在出口管制、投資審查、單邊制裁方面不斷采取針對(duì)中國(guó)的舉措，嚴(yán)重?fù)p害中方正當(dāng)利益。希望美方嚴(yán)肅對(duì)待中方關(guān)切，采取行動(dòng)，取消單邊制裁，為中國(guó)企業(yè)提供公平、公正、非歧視的環(huán)境?！泵鎸?duì)這一關(guān)切，拜登總統(tǒng)表明立場(chǎng)態(tài)度：“美中經(jīng)濟(jì)相互依賴(lài)，第6頁(yè)/共9頁(yè)習(xí)近平主席鄭重指出，希望兩國(guó)做伙伴，相互尊重、和平共處，為實(shí)現(xiàn)中美關(guān)系穩(wěn)定、健康、可持續(xù)發(fā)展指明方向?！拔疫€是那個(gè)看法，大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)不是這個(gè)時(shí)代的底色，解決不了中美兩國(guó)和世界面臨的問(wèn)題。（1）“這個(gè)地球容得下中美兩國(guó)”，運(yùn)用《當(dāng)代國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)》相關(guān)知識(shí)，對(duì)比中美兩國(guó)的制度。(8分)中美元首舊金山會(huì)晤期間，在美國(guó)友好團(tuán)體聯(lián)合歡迎宴會(huì)上，習(xí)近平主席在演講中說(shuō)：“正是善意友好的涓滴匯流，讓寬廣太平洋不再是天塹；正是人民的雙向奔赴，讓中美關(guān)系一次次從低谷重回正道?！闭鎿吹脑?huà)語(yǔ)，引起了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的共鳴。從用于個(gè)人到用于國(guó)家，“雙向奔赴”的使用范圍得到了延伸擴(kuò)展，價(jià)值內(nèi)涵得到了豐富升華。（28第7頁(yè)/共9頁(yè)參考答案第一部分（共45分）1．C2．B3．D4．A5．A6．B7．C8．D9．C10．B．C12．C13．B14．D15．A第二部分（共55分）166分）可從文化載體、繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化等角度談傳承；可從創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、融通多種資源等角度談創(chuàng)新。水平等級(jí)水平描述水平4觀點(diǎn)鮮明，能明確表達(dá)自己的見(jiàn)解；緊扣問(wèn)題，綜合運(yùn)用所學(xué)知（5-6分）識(shí)展開(kāi)論述；邏輯嚴(yán)密，條理清晰水平3觀點(diǎn)比較明確，能表達(dá)自己的見(jiàn)解；能扣住問(wèn)題展開(kāi)論述，知識(shí)（3-4分）運(yùn)用比較準(zhǔn)確；邏輯性較強(qiáng)，有條理水平2觀點(diǎn)不明確；論述不能集中指向問(wèn)題，羅列知識(shí)、知識(shí)運(yùn)用不正（1-2分）確；論述缺乏邏輯，條理性差水平1應(yīng)答與試題無(wú)關(guān)；或重復(fù)試題內(nèi)容；或沒(méi)有應(yīng)答（0分）177分）12實(shí)踐，人們可以把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐結(jié)果相對(duì)照，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的是與非，因此，是非能辯（22分）188分）說(shuō)出1個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)2分，簡(jiǎn)要分析1分；2條共6條共8分。+分析的表述）堅(jiān)持實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，對(duì)調(diào)查所得的材料進(jìn)行認(rèn)真檢證，辨別真?zhèn)危贿\(yùn)用辯證分析方法，從事物的聯(lián)系中去把握事實(shí)，認(rèn)清事物的本質(zhì)；抓典型，從一個(gè)具體地方的分析中得出普遍性的結(jié)論；堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)等。1918分）（1）創(chuàng)作者深入實(shí)踐，堅(jiān)持人民為中心，以作品反映時(shí)代、服務(wù)人民，是抗戰(zhàn)時(shí)期中華民族精神的寫(xiě)照；既繼承了民族音樂(lè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸收了外國(guó)近代音樂(lè)的藝術(shù)成就，融通不同資源，