【古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱探析案例：以長(zhǎng)相知為例7500字（論文）】

PAGEPAGE1目錄1994前言 1TOC\o"1-3"\h\u17584一、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《長(zhǎng)相知》的創(chuàng)作背景 219651（一）古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的總述 217623（二）《長(zhǎng)相知》的創(chuàng)作背景 225506二、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《長(zhǎng)相知》的藝術(shù)特征 32650（一）《長(zhǎng)相知》的歌詞特征 31116（二）《長(zhǎng)相知》的音樂特征 418278三、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《長(zhǎng)相知》的演唱分析 530936（一）氣息的運(yùn)用 527075（二）力度的變化 626607（三）聲音的運(yùn)用 66287結(jié)語(yǔ) 718925參考文獻(xiàn) 8前言藝術(shù)歌曲來(lái)源于意大利，它的出現(xiàn)標(biāo)志著藝術(shù)歌曲已經(jīng)流行于世界。而在上個(gè)世紀(jì)二三十年代的時(shí)候，藝術(shù)歌曲流入中國(guó)，并還得到了很多作曲家們的青睞。中國(guó)的作曲家們巧妙的借鑒了我國(guó)幾千年的文化寶物——古詩(shī)詞，通過中西融合的制作技巧，用音樂與詩(shī)詞的巧妙結(jié)合，運(yùn)用精湛的作曲技術(shù)，創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)詞歌曲。如黃自根據(jù)白居易的詩(shī)詞創(chuàng)作的《花非花》、黎海英根據(jù)張繼的詩(shī)詞而作《楓橋夜泊》等。近些年以來(lái)，在民族文化的影響下，越來(lái)越多的作曲家開始進(jìn)行歌曲的創(chuàng)新，越來(lái)越多的優(yōu)秀古詩(shī)詞也成為了作曲家們的對(duì)象。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲以其獨(dú)有的特色韻味，在向大眾展現(xiàn)它的獨(dú)特魅力的同時(shí)，也向大眾證明了不管是在唱腔上，還是在情感上，都在歷史長(zhǎng)河中起著重要的影響力和作用力。而歌曲《長(zhǎng)相知》感情真摯，不管是意境美，還是韻律美，都稱得上是我國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中的千古佳作。經(jīng)過相關(guān)文獻(xiàn)的查閱，以及在知網(wǎng)上搜索的結(jié)果得知，對(duì)于《長(zhǎng)相知》相關(guān)研究主要集中在演唱分析與舞臺(tái)表演上。本文以《長(zhǎng)相知》為例，在演唱分析方面，對(duì)《長(zhǎng)相知》的藝術(shù)特征進(jìn)行研究，這是本文的創(chuàng)新之處。研究這類歌曲的演唱分析，希望能加深大眾對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的理解，也期望本文的研究能夠?qū)旁?shī)詞歌曲的演唱貢獻(xiàn)一定的參考價(jià)值和借鑒意義。一、中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《長(zhǎng)相知》的創(chuàng)作背景（一）古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的總述古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是現(xiàn)代作曲家以我國(guó)經(jīng)典的古詩(shī)詞為歌詞,然后再運(yùn)用鋼琴伴奏和現(xiàn)代的曲式創(chuàng)作成的藝術(shù)歌曲,古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲運(yùn)用中西方結(jié)合的創(chuàng)作技法,向全世界展示了古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力?？偟膩?lái)說，中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲既繼承了中國(guó)古詩(shī)詞，又發(fā)展了中國(guó)古詩(shī)詞，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的古詩(shī)詞。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是詩(shī)詞與音樂的結(jié)合，也是藝術(shù)與文學(xué)的結(jié)合。詩(shī)詞的題材可以分為古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的時(shí)候，要重點(diǎn)學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@不僅是是描述心靈的文學(xué)技藝，更是描述社會(huì)的真實(shí)寫照。我國(guó)的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲劃分為兩個(gè)類型的歌曲，第一種是根據(jù)詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)編的曲子，例如《杏花天影》、《陽(yáng)關(guān)三疊》等，創(chuàng)新性不高就成了它的顯著特點(diǎn)；第二種是結(jié)合西方傳統(tǒng)文化創(chuàng)編的曲子。它的顯著特點(diǎn)是古今貫通，在古樸的曲風(fēng)中融入了很多現(xiàn)代的風(fēng)格?，F(xiàn)代古詩(shī)詞歌曲普遍采用的形式是西方與中國(guó)的演唱方式互相結(jié)合。例如，黎英海的作品《楓橋夜泊》、羅忠镕的作品《秋之歌·絕句三首》、石夫的作品《長(zhǎng)相知》等都是屬于新編古詩(shī)詞歌曲。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲歷經(jīng)坎坷，經(jīng)過幾百年的風(fēng)雨洗禮，其地位也不可撼動(dòng)早已成為中國(guó)藝術(shù)歌曲不可缺少的一個(gè)部分?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部最早的詩(shī)歌總集，最早稱為“詩(shī)”和“詩(shī)三百”《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作，奠定了古詩(shī)詞歌曲的發(fā)展基礎(chǔ)。自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就出現(xiàn)了詩(shī)樂一體的現(xiàn)象,由于《詩(shī)經(jīng)》具有曲調(diào)性又朗朗上口，吟唱性很強(qiáng)，在歌詞上立意深刻,文字精練,內(nèi)容豐富,在歷史發(fā)展過程中發(fā)出獨(dú)特的光芒,例如楚辭、琴歌、明清小曲等等形式。但是由于歷史的沿革，遺憾的是,詩(shī)樂一體的形式已經(jīng)消失殆盡了,如今只剩下簡(jiǎn)單的文字記錄，沒有曲譜的文字記錄。古人抒發(fā)自己的情感會(huì)寄居于書寫古詩(shī)詞，有的會(huì)根據(jù)景物或者實(shí)物，將自己的情緒情感寄于詩(shī)詞上。樂府詩(shī)在古代廣為傳唱，被古人用以表達(dá)情感，是最常見的音樂演唱形式。而到了現(xiàn)代主義生活，又多了一些演唱形式人們會(huì)比較喜歡用美聲、民族或者流行的演唱方式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的希冀。（二）《長(zhǎng)相知》的創(chuàng)作背景《長(zhǎng)相知》是一首出自于漢樂府詩(shī)集《饒歌》的情歌,經(jīng)過作曲家石夫的改編以后成為了一首廣為人知又流傳較廣的歌曲,這首歌曲主要描寫了一位癡情女子對(duì)于愛情的向往,用第一人稱的方式直接表達(dá)主人公想與自己的愛人長(zhǎng)相守的愿望,歌詞最后一句更加突出了女主人公的堅(jiān)定意志。這首歌曲以第一人稱的方式表達(dá)出女子對(duì)愛情的堅(jiān)定執(zhí)著。詩(shī)詞《長(zhǎng)相知》在詩(shī)詞上內(nèi)容豐富，感情熾熱,韻律古樸典雅,意境優(yōu)美。既繼承了古代聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)手法,又吸收了西方聲樂的創(chuàng)作手法,《長(zhǎng)相知》的出現(xiàn)為詩(shī)詞音樂的創(chuàng)編樹立了古詩(shī)詞歌曲的改編和創(chuàng)作提供了一個(gè)良好的楷模?！堕L(zhǎng)相知》是一首情詩(shī),作曲家將歌詞意境與音樂旋律完美融合,采用中國(guó)民族五聲羽調(diào)式,將女性的形象表達(dá)的淋漓盡致。歌曲運(yùn)用具有特色的裝飾音、前倚音和波音,使作品聽起來(lái)更加的動(dòng)聽?！堕L(zhǎng)相知》歌曲的音域跨度不大，但是歌曲聽起來(lái)卻很嚴(yán)密，給人以很有層次感的旋律特征。再來(lái)看歌曲中“上邪”的“邪”、“長(zhǎng)相知”的“知”等等語(yǔ)句，具有鮮明的昆曲的特色,多次運(yùn)用“一波三折”的拖腔,即“腔多字少”。也預(yù)示出女主人公的感情之路坎坷不平的結(jié)果，但是由于女主人公堅(jiān)定不移、至死不渝的品格，歌曲中準(zhǔn)確把握語(yǔ)氣強(qiáng)弱,以及節(jié)奏的快慢,充分表達(dá)作品中所要表達(dá)的內(nèi)涵,以及中國(guó)古詩(shī)詞的獨(dú)特韻味。二、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《長(zhǎng)相知》的藝術(shù)特征（一）《長(zhǎng)相知》的歌詞特征樂府漢歌分成“楚聲”、“詩(shī)經(jīng)”、“雜言”和“五、七言”四種樂辭形式?！堕L(zhǎng)相知》的歌詞屬于雜言體的形式，這種形式的歌詞相對(duì)來(lái)說樸素簡(jiǎn)單，唱的時(shí)候偏向于口語(yǔ)化，對(duì)于大眾來(lái)說也是比較容易理解的。它的歌詞劃分為：上邪/我欲/與君/相知/長(zhǎng)命/無(wú)絕/山無(wú)陵/江水/為竭/冬雷/震震/夏雨雪/天地合/乃敢/與君/絕。從歌詞看，歌曲簡(jiǎn)約而又不簡(jiǎn)單，歌曲開頭的一句“上邪”直抒胸臆，表達(dá)出了“我想和他一直在一起相知相守，就算是到了生命的盡頭，也不會(huì)衰減”，將一個(gè)女子對(duì)愛情的堅(jiān)定執(zhí)著表達(dá)的淋漓盡致。演唱歌曲的詩(shī)詞時(shí)腦海中不斷的浮現(xiàn)出女主人公的熱情與感情，歌詞表現(xiàn)出了鮮明的畫面感?！吧綗o(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”。這是五個(gè)不同的排比句，也是五個(gè)不可能會(huì)達(dá)到的連續(xù)排比句，將五個(gè)宇宙中不可能會(huì)出現(xiàn)的自然現(xiàn)象引出，只為突出下文的“乃敢與君絕”，進(jìn)一步表達(dá)出女主人公堅(jiān)若磐石的毅力與決心。經(jīng)過前面歌詞的鋪墊，引出了歌曲的結(jié)尾三句音高不同的“長(zhǎng)相知”，對(duì)全文所表達(dá)的重點(diǎn)——女子對(duì)于愛情的堅(jiān)定不移做了不可超越的總結(jié)與升華。古詩(shī)詞也可以朗誦，在我國(guó)漢代的時(shí)候，詩(shī)詞作家會(huì)根據(jù)詩(shī)詞的特點(diǎn)與當(dāng)時(shí)的情境展開朗誦?！堕L(zhǎng)相知》在創(chuàng)作的時(shí)候，也是按照大量的詩(shī)詞的朗誦特點(diǎn)、情境來(lái)展開制作,從而實(shí)現(xiàn)了詩(shī)詞與樂各方面的完美融合。《長(zhǎng)相知》在曲子中運(yùn)用了裝飾音和變化音,使歌詞更加余韻悠長(zhǎng),令人回味?！堕L(zhǎng)相知》的歌詞特征總的來(lái)說是獨(dú)特的、朗朗上口的、富有意境的。愛情是非常美好的，也是令人所向往的，關(guān)于贊頌愛情的歌曲也有很多。但像《長(zhǎng)相知》這樣簡(jiǎn)短歌詞就把人物內(nèi)心對(duì)于純真愛情的向往表現(xiàn)的淋漓盡致的作品是很少的，歌詞與音樂的緊密結(jié)合，突出了《長(zhǎng)相知》令人贊不絕口的詩(shī)詞特征，也充分展現(xiàn)了詩(shī)詞音樂的獨(dú)特魅力。（二）《長(zhǎng)相知》的音樂特征《長(zhǎng)相知》運(yùn)用民族五聲C羽調(diào)式，變換使用4/4和4/3拍。整部作品在旋律上比較悠揚(yáng)，在情感上比較生動(dòng)豐富，在歌詞上比較簡(jiǎn)短有力。歌曲中有用到語(yǔ)氣助詞“上邪”突出表現(xiàn)對(duì)于感情的執(zhí)著堅(jiān)定。這部作品直接表達(dá)了作者內(nèi)心的真實(shí)情感，與傳統(tǒng)的舊社會(huì)對(duì)于女子的束縛作了鮮明對(duì)比，這部作品所要展現(xiàn)的是一個(gè)不顧世人眼光的女性形象，所以在音樂方面除了運(yùn)用具有“中國(guó)風(fēng)”的創(chuàng)作特征以外，還沿襲了戲曲的“四呼十三轍”的演唱方法。所謂“四呼十三轍”的演唱方法，就是利用戲曲的唱腔在旋律上有所體現(xiàn)。在咬字方面，首句的“上邪”屬于去聲，使用下行三度的修飾音。這種咬字方法可以讓歌曲的演唱更為流暢，也使音樂的表現(xiàn)更加飽滿，作品也更加有生命力。作品的音樂表達(dá)是具有韻律的，例如作品中使用了倚音和切分附點(diǎn)節(jié)奏,使作品更加流暢、連貫。為音樂的進(jìn)行提供了源源不斷的動(dòng)力,這部作品在音樂創(chuàng)作上借鑒了戲曲音樂中的拖腔,歌曲每句最后一個(gè)字都運(yùn)用了拖腔。這也從本質(zhì)上說明了作品的獨(dú)特音樂特征是戲曲音樂的借鑒和獨(dú)特的歸韻方法。例如《長(zhǎng)相知》在長(zhǎng)音“知”、“衰”中，作曲家在制作旋律時(shí)遵循這個(gè)邏輯，盡管在較長(zhǎng)音中，出現(xiàn)了多音的旋律繼續(xù)，但最終還是會(huì)返回到本位音上，就像譜例1：從譜例1中我們能夠得知，“知”、“毋”、“衰”、“陵”等字音都是在本音上進(jìn)行的，可在別的字上，它們的旋律大多數(shù)是按照詞的音調(diào)繼續(xù)。就像“相”與“知”，它們的音高方位沒有很大的差距；“長(zhǎng)”與“命”是按照音調(diào)先起后落的方式行進(jìn)的；而“絕”與“衰”二字的音調(diào)則是朗誦幅度同樣不明顯；“山”字前面出現(xiàn)一個(gè)四度的邁進(jìn)，由于在這里是又開始一段，情感更加飽滿，所以同時(shí)表現(xiàn)音也跟著升起。三、中國(guó)古詩(shī)詞歌曲《長(zhǎng)相知》的演唱特點(diǎn)（一）氣息的運(yùn)用《長(zhǎng)相知》是一首富有豐富的戲曲唱腔特色的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，曲中很多地方出現(xiàn)了“一字多音”的現(xiàn)象。顧名思義，“一字多音”是指在演唱的時(shí)候一個(gè)字配很多音飯、的情況，而這種演唱方式經(jīng)常出現(xiàn)在戲曲之中，它的作用是能夠使曲調(diào)更加生動(dòng)豐富，具有民族風(fēng)味。所以在演唱這首作品的時(shí)候務(wù)必要注重氣息的掌控，氣息的掌控要靈活且具備邏輯性，要求演唱人員按照演唱的旋律來(lái)展開氣息的交替和掌握。在交替的過程中，要清晰、快速地唱出旋律線，聲音要連續(xù)，力度均勻，每個(gè)字都要連貫、清晰，聲音要盡量連成一行，不能游走在主旋律邊緣，旋律線條要清晰、流暢且連貫。例如譜例4：在譜例中可以發(fā)現(xiàn)，“知”字在曲譜上看是存在暫停狀態(tài)的，可這并不意味在這個(gè)地方要求換氣，而是按照演唱的韻律在此處有感情上的短暫停滯，實(shí)現(xiàn)聲斷氣不斷，用氣息來(lái)展示聲音的持續(xù)，以此來(lái)表現(xiàn)詩(shī)詞與曲調(diào)的跌宕起伏?？稍凇八ァ弊稚?，因?yàn)檫@個(gè)音時(shí)值較長(zhǎng)，是從前面銜接而來(lái)的，存在相應(yīng)的演唱困難的問題，在演唱的時(shí)候?qū)ρ莩叩臍庀㈤L(zhǎng)度規(guī)定要求要更高。假如演唱人員的氣息十分充足就能夠一氣呵成，流暢如水，但是對(duì)于氣息長(zhǎng)度較差的演唱者而言，就要求預(yù)先暫停，隱秘地?fù)Q氣，用來(lái)實(shí)現(xiàn)聲斷情不斷，追求氣息的流暢感。陳彥衡在《說談》中描述:“氣粗則音浮，氣弱則音薄，氣濁則音滯，氣散則音竭”。整體而言，在演唱作品的時(shí)候，演唱人員要做適當(dāng)?shù)臍庀⒎矫娴挠?xùn)練，然后熟悉音樂作品整體的韻律，按照韻律來(lái)進(jìn)行練習(xí)，并保證做到能夠熟練地?fù)Q氣，以氣引聲，氣息跟著韻律走向流動(dòng)，更好地來(lái)維持聲線的流暢性，給接下來(lái)出現(xiàn)的戲曲的“一字多音”的演唱方式的展示做好鋪墊。力度的變化在演唱古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲時(shí)，除了要看詩(shī)詞內(nèi)容的情感是怎樣的，也要注意曲調(diào)的走向，是像大調(diào)明亮飽滿，還是像小調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。由于此類古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲本身的風(fēng)格就較為優(yōu)雅、恬靜、安逸，就不能演唱的過于熱情奔放或力度過大，所以在演唱作品的時(shí)候，演唱者的共鳴腔體不宜開的過大。在作品的開頭要注意上邪二字的節(jié)奏，“上”字要注意把聲音往前送，腹部呈反抗性力量，這個(gè)時(shí)候氣息也要加強(qiáng)?！靶啊弊志哂蓄澮舻谋憩F(xiàn)，用以表達(dá)對(duì)愛情的堅(jiān)定。下一句中的“欲”和“與”二字要加強(qiáng)語(yǔ)氣?！吧綗o(wú)棱，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪”這一句是現(xiàn)實(shí)世界中不可能會(huì)發(fā)生的事情，正因如此更應(yīng)該加重語(yǔ)氣，以此引出下句的“乃敢與君絕”。結(jié)尾的短倚音就像是綿綿不絕的誓言，重音字的演唱與短倚音的結(jié)合，使作品的韻律十足。如作品《楓橋夜泊》在演唱時(shí)可以采用昆曲的演唱技巧之中的“高位置”、“氣息連貫”、“甩腔”等行腔婉轉(zhuǎn)、委婉細(xì)膩等發(fā)聲技巧，來(lái)表達(dá)對(duì)愛人的誓言；再如作品《斷橋遺夢(mèng)》，在演唱歌曲時(shí)采用“頭腔共鳴”、“鼻腔共鳴”和“咽腔共鳴”三個(gè)方法相結(jié)合的演唱方式，以表達(dá)離別之意。氣乃音之源，人的口腔、鼻腔和胸腔等對(duì)呼吸和聲樂展示有著十分關(guān)鍵的影響，為到達(dá)更高的歌唱層面，一定要把握好對(duì)氣息的掌控。和呼吸對(duì)比而言，聲樂展示對(duì)三者的融合度規(guī)定較高，只要能夠熟練的掌控氣息，就大致能夠達(dá)到聲音圓滑通暢的目的要求，不然除了演唱者的演唱聲音沒有誘惑力以外，聲樂藝術(shù)的渲染力和展示力也會(huì)出現(xiàn)被制約的問題，最終也會(huì)影響到歌曲的情感表達(dá)等方面。聲音的運(yùn)用《長(zhǎng)相知》表現(xiàn)的就是姑娘對(duì)男子深深的感情，從開始的“上邪”就要求演唱者發(fā)出感慨的聲音的感覺，但是在演唱時(shí)聲音要平衡，不能隨便添加裝飾音或修飾的音調(diào)，氣韻要一致，展現(xiàn)出一幅姑娘雙手合十，對(duì)天起誓的畫面。但在“長(zhǎng)相知”的“知”和“毋絕衰”的“衰”兩個(gè)字上運(yùn)用了短暫休止的表現(xiàn)方法，這個(gè)地方要求演唱者要重視聲音暫停而不能分開的表現(xiàn)方式，就像是一聲輕不可聞的嘆息。同時(shí)還要展表現(xiàn)出姑娘細(xì)膩、委婉的感情，進(jìn)而讓聽者沉浸到歌曲濃厚的感情氛圍之中，可以體驗(yàn)中華傳統(tǒng)古典詩(shī)詞的獨(dú)特韻味。“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”這一句，在演唱的時(shí)要用聲音、表演和眼神表現(xiàn)出堅(jiān)持的意味，用來(lái)表達(dá)女主人公對(duì)愛情的忠貞不渝，同時(shí)也描繪出了歌曲的畫面感。《長(zhǎng)相知》中有很多的裝飾音,而這些也恰恰是表現(xiàn)其古韻的亮點(diǎn)所在。倚音在演唱時(shí),越短促越好,瞬間帶過。從而透露出一種綿長(zhǎng)的“戲”味,特別是首句的“上邪”,采用小倚音進(jìn)行處理,瞬間將聽眾引入那個(gè)琴瑟和鳴的時(shí)代。顫音具有較強(qiáng)的裝飾感,因此十分華麗,而長(zhǎng)音則綿延不絕,讓人感覺曲子像是從另一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)空緩緩飄來(lái)。女子心中的堅(jiān)決與愛戀,都化成了婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的旋律。顫音正確的唱法是氣息輕顫,在演唱此曲時(shí),可以慢慢放緩尾音部分顫音的頻率。如此一來(lái),會(huì)讓所有的人為之陶醉。最后的三個(gè)“長(zhǎng)相知”是整首曲子中情感最為豐富的演繹片段，在這個(gè)地方要重視演唱程度的一放和一松，要演繹出女主人公通過一個(gè)“知”字把自己對(duì)愛情、對(duì)愛人的感情一股腦的釋放出來(lái)的感覺，然后再逐漸在弱中降低，來(lái)塑造一個(gè)女子勇于索取幸福和愛情的精神。在情感表達(dá)方面,《長(zhǎng)相知》這首詩(shī)詞重點(diǎn)表達(dá)了主人公熱烈的情感。在改編歌曲的過程中,作曲家保留了其中的細(xì)膩與熱烈,并賦予了更深的意味。在演唱“山無(wú)棱,天地和,才敢與君絕”時(shí),情緒應(yīng)到達(dá)頂峰。在演唱“我欲與君長(zhǎng)相知”時(shí),情緒又恢復(fù)平靜,把主人公細(xì)膩的情感演唱出來(lái)。這首歌的音域并不是很寬,但能直擊人心,使人回味無(wú)窮。不僅表現(xiàn)出了戲劇唱法的特征,而且表達(dá)了一詠三嘆的情感,完整地展現(xiàn)出情感的豐富。聲樂演唱是一個(gè)演唱者成熟的重要標(biāo)志，更是一門獨(dú)立的個(gè)性化藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。因此,在進(jìn)行聲樂演唱中,演唱者應(yīng)該充分體現(xiàn)自己的個(gè)性化演唱方式，是在熟悉作品的前提下，提高自己的創(chuàng)新意識(shí)，用自己的方式和前人的方式共同來(lái)展現(xiàn)歌曲的演唱特征。在這里以作品中最后三句“長(zhǎng)相知”為例,這句歌詞可以根據(jù)每位演唱者不同的演唱風(fēng)格自由選擇是力度變強(qiáng)處理還是運(yùn)用力度減弱的方式。雖然兩種表現(xiàn)方式不同，但是相同的都是表現(xiàn)人物對(duì)愛情堅(jiān)定執(zhí)著的追求。如果所有的聲樂演唱者都采用同一種力聲音處理方式,那么就會(huì)給欣賞者帶來(lái)相同的聽覺體驗(yàn)最終會(huì)造成審美疲勞，那么這樣的作品是毫無(wú)意義的。因此可以得出，個(gè)性化演唱方式是有目的地、有依據(jù)的、有基礎(chǔ)的，并不是沒有目的的、毫無(wú)根據(jù)的和沒有基礎(chǔ)的。對(duì)作品的創(chuàng)新是建立在對(duì)作品充分認(rèn)知的基礎(chǔ)上,脫離了作品本身,那么我們就可以說這根本不存在創(chuàng)新。這是所有聲樂演唱者都需要牢牢把握的個(gè)性化創(chuàng)新的原則。結(jié)語(yǔ)《長(zhǎng)相知》是古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中典型的作品之一,在擁有現(xiàn)代藝術(shù)作品風(fēng)格的同時(shí),融入了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素,在表演作品的同時(shí)也表達(dá)了中國(guó)古典詩(shī)詞獨(dú)有的魅力。是一首很好的聲樂作品,可以練習(xí)氣息、聲腔、表演等多方面,是民族聲樂中必唱曲目。作為中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)作品,以音樂和詩(shī)歌為媒介,反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活,與時(shí)代變遷,詩(shī)樂結(jié)合,直接表達(dá)出作者的民族思想情感,與此同時(shí),作品作曲運(yùn)用傳統(tǒng)的五聲調(diào)式和作曲寫法,及與戲曲元素的使用融合等都是《長(zhǎng)相知》的美學(xué)價(jià)值所在。音樂作品的成功創(chuàng)作離不開我國(guó)豐富的古詩(shī)詞文化，而成功的詩(shī)詞音樂的演唱也離不開以古詩(shī)詞為基礎(chǔ)，古詩(shī)詞是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，想要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的古詩(shī)詞音樂，就要不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀古詩(shī)詞歌曲，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，為我國(guó)古詩(shī)詞的發(fā)展提供動(dòng)力支持，從而形成具有獨(dú)特民族特色的歌曲文化形式。作為中國(guó)聲樂作品中一部偉大的古詩(shī)詞作品，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲深刻地表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中特有的意境之美和獨(dú)特的哲學(xué)理念。面對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新問題，我們需要辯證地對(duì)待二者，不能重此薄彼，更不能放棄其優(yōu)秀部分，要學(xué)會(huì)運(yùn)用自己學(xué)到的專業(yè)知識(shí)來(lái)發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。并嘗試在繼承中創(chuàng)新，創(chuàng)新的同時(shí)也要重視對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承。在如今的多元社會(huì)里中，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱帶給人們的不僅僅是聽覺上的享受，更是心靈上對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)限喜愛和對(duì)民族感情深深地眷戀。由于時(shí)代的變遷，人民對(duì)于藝術(shù)歌曲的逐漸重視，歌曲的創(chuàng)作風(fēng)格層出不窮，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲以其與時(shí)俱進(jìn)的姿態(tài)，始終屹立于于中國(guó)民族聲樂之林，為人們展現(xiàn)古今中外的詩(shī)詞音樂的融洽、和諧之美。《長(zhǎng)相知》作為古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中的佳作，對(duì)于民族音樂的學(xué)習(xí)，聲樂演唱的研究以及詩(shī)詞音樂的發(fā)展具有不可忽視的作用。希望能夠通過上述研究，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化來(lái)盡自己的一份微薄的力量，希望聲樂愛好者通過這些知識(shí)，能夠更加廣泛地關(guān)注古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲。參考文獻(xiàn)[1]趙哲.古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲探究[D].山東師范大學(xué),2016.[2]朱雯珺.石夫《長(zhǎng)相知》的演唱詮釋初探[D].福建師范大學(xué),2015[3