2023-2024學(xué)年云南省楚雄彝族自治州高三下學(xué)期第六次檢測歷史試卷含解析

2023-2024學(xué)年云南省楚雄彝族自治州高三下學(xué)期第六次檢測歷史試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．中英《天津條約》明確規(guī)定：兩國“約定照各大邦和好常規(guī)，亦可任意交派秉權(quán)大員，分詣（去）大清、大英兩國京師”，并對駐外公使待遇、來往禮節(jié)做了規(guī)定。這反映出A．清廷舍棄了傳統(tǒng)華夷觀 B．清朝利用國際法維護利權(quán)C．英國謀求擴大侵華權(quán)益 D．中英間形成平等外交關(guān)系2．古代羅馬統(tǒng)治者制定和實施羅馬法的目的不包括A．為國家權(quán)力提供法律依據(jù)B．緩解社會矛盾，鞏固帝國的社會基礎(chǔ)C．保護私有財產(chǎn)，籠絡(luò)上層人士D．為近代歐洲大陸國家立法提供范本3．1220年，全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值為1．28億元，其中近代工業(yè)產(chǎn)值為2．88億元，手工業(yè)總產(chǎn)值為3．45億元。這反映出當時中國：A．資本主義工業(yè)分布極不平衡 B．民族工業(yè)的發(fā)展水平比較低C．民族工業(yè)嚴重依賴外國資本 D．民族工業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相對合理4．馬克思、恩格斯所認為“隨著貿(mào)易自由的實現(xiàn)和世界市場的建立，各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失了。”在世界日益成為一個整體時“代替那存在著階級和階級對立的舊社會的將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”據(jù)此可知經(jīng)濟全球化A．消除了世界各地區(qū)間的民族差異B．有助于形成世界性的利益共同體C．促進了世界各地區(qū)之間均衡發(fā)展D．推動了世界性階級斗爭不斷深入5．某思想家認為：“每一個人，在他不違反正義的法律時，都應(yīng)聽其完全自由，讓他采用自己的方法去追求自己的利益，以其勞動及資本同任何其他的人或其他階層的人競爭。這樣，君主們就完全解除了監(jiān)督私人產(chǎn)業(yè)、指導(dǎo)私人產(chǎn)業(yè)使之最適合于社會利益的義務(wù)。”據(jù)此可知，該思想家主張A．公正平等下的經(jīng)濟自由 B．提高關(guān)稅以保護國內(nèi)市場C．增加需求促進經(jīng)濟增長 D．倡導(dǎo)“新經(jīng)濟”發(fā)展模式6．康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異……今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也。”在這里康有為提出應(yīng)A．剪辮易服B．實行君主立憲C．發(fā)展近代交通D．采用機器生產(chǎn)7．第二次工業(yè)革命的核心內(nèi)容是A．“萬能蒸汽機”的研制 B．電機的發(fā)明和運用C．鋼鐵冶煉技術(shù)的重大進展 D．交通運輸?shù)男旅婷?．秦代政制實踐了韓非主張的“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，這一政制實踐A．吸取了諸侯爭霸的歷史教訓(xùn) B．增強了地方治理的自主性C．消除了分封制構(gòu)建的文化心理 D．促進了社會階層的流動性9．1860年11月，太平天國政權(quán)在常熟貼出告示：“諭各業(yè)戶，各糧戶，不論廟田、公田、學(xué)田等俱要造冊，收租、完糧。”第二年再出告示：“勒令百長司馬，細查田數(shù)，盡數(shù)補出，如再隱匿，察出二罪俱罰?！边@些內(nèi)容反映出太平天國政權(quán)A．重視地方經(jīng)濟的恢復(fù) B．力圖恢復(fù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟秩序C．注重削弱地主的實力 D．與農(nóng)民的關(guān)系在日趨緊張10．羅馬法規(guī)定：如果丈夫于婚姻關(guān)系存續(xù)期間在外背負了債務(wù)，則在婚姻關(guān)系解除時，妻子享有的嫁資（陪嫁錢財或物品）返還請求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請求權(quán)。這一規(guī)定，反映出A．法律注重保護弱勢群體利益 B．公民的債務(wù)權(quán)不受法律保護C．婚姻關(guān)系影響著立法的內(nèi)容 D．古代羅馬婚姻關(guān)系極不穩(wěn)定11．“上古競于道德，中世逐于智慧，當今爭于氣力”。從時代特征看，與“當今”最契合的是A．商朝 B．西周 C．戰(zhàn)國 D．西漢12．陜甘寧邊區(qū)政府在稅收上實行輕賦稅和公平負擔，首先以百分之九十的精力幫助農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)，然后以百分之十的精力從農(nóng)民那里取得稅收，即使在困難時期，仍然注意賦稅的限度。這表明A．中國政府國家治理能力增強B．當時中國農(nóng)村社會主要矛盾緩和C．中國共產(chǎn)黨踐行新三民主義D．根據(jù)地生產(chǎn)建設(shè)取得了顯著效果二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料王艮開創(chuàng)的泰州學(xué)派，是明代思想史上的一個重要學(xué)派，也是明末具有強烈“異端”色彩的思想派別……王艮的“百姓日用即道”，從思想淵源和理論形式看，雖然與古代儒家的傳豌思想和王守仁的“良知”說有關(guān)，但是在實際內(nèi)容上卻有著重大的區(qū)別……王艮認為，“日用”就是“本體”。他所說的“百姓”，不僅是指受壓迫的下層群眾，而且包括廣大士、農(nóng)、工、商；“道”，亦非傳統(tǒng)儒家所提倡的“君子之道”，而是指百姓日用常行之道，即人的自然本能和生命價值，人們的吃飯、穿衣等日常物質(zhì)生活需要。“圣人之道”，就是“百姓日用”。如果不能保障百娃的物質(zhì)生活需要，使他們喪失生存權(quán)利，挨饑受凍，那就不是“圣人之學(xué)”了?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料，概括王艮開創(chuàng)的泰州學(xué)派思想主張的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析王艮開創(chuàng)的泰州學(xué)派思想的意義。14．（20分）材料鹽引是古代官府在商人繳納鹽價和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運銷食鹽的憑證。宋徽宗政和二年（公元1112年），為增加財政收入，宰相蔡京改專賣制度為通商制，建立了從源頭控制稅收的“引法”。其做法是，政府對生產(chǎn)鹽的鹽戶嚴加控制，使他們的全部產(chǎn)品都必須賣給官府設(shè)立的榷場（署）。商人販鹽必須先向官府繳納所販運鹽的全部價款和稅款后，由官府發(fā)給完稅購貨憑證“引”，商人憑“引”到規(guī)定地點領(lǐng)取鹽進行販賣。沿途及到達目的地后，都要接受“商稅務(wù)”（商稅務(wù)，即宋代征收商稅的官署，設(shè)置在全國的各個州縣及部分關(guān)鎮(zhèn)）的檢查。每引一個編號，前后兩券，商人和官府各持一券。商人持引在規(guī)定的范圍內(nèi)販運商品，可暢通無阻，沿途商稅務(wù)只是驗引登記，不收稅。如無引販運，一經(jīng)查獲，視為走私販私，要受到嚴厲的處罰。這種管理方法減少了偷漏稅，收效十分明顯。宋政和年間（公元1111～1118年），鹽稅收入達4000余萬貫，比宋初增長了4倍多，創(chuàng)下了最高紀錄?！幾灾苡钊A《鹽引制度簡介》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析宋代鹽引制度的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明宋代鹽引制度的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

侵華戰(zhàn)爭勝利后，英國在條約中明確派駐公使入駐北京，這反映了英國謀求擴大侵華權(quán)益，C正確；A表述絕對，排除；B與題無關(guān)，排除；中英兩國在外交上并不平等，排除D。2、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，羅馬法為近代歐洲大陸立法提供范本屬于羅馬法的影響，不是古代羅馬統(tǒng)治者制定和實施羅馬法的目的，D選項符合題意；為國家權(quán)力提供法律依據(jù)、緩和社會矛盾和保護私有財產(chǎn)等，都是羅馬統(tǒng)治者制定和實施羅馬法的目的，ABC三項不符合題意。3、B【解析】

材料“全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值為1．28億元，其中近代工業(yè)產(chǎn)值為2．88億元”反映中國近代工業(yè)產(chǎn)值所占全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比重較低，表明中國近代工業(yè)的發(fā)展水平比較低。B正確；材料反映的近代工業(yè)產(chǎn)值比重低，不涉及分布平衡與否，A錯誤；材料未涉及民族工業(yè)對外國資本的依賴，C錯誤；依據(jù)所學(xué)可知，近代民族工業(yè)輕工業(yè)比重高，重工業(yè)比重低且發(fā)展緩慢，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理，D錯誤。故選B。4、B【解析】

依據(jù)材料“隨著貿(mào)易自由的實現(xiàn)和世界市場的建立各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失了”、“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”可知，這表明經(jīng)濟全球化有助于形成世界性的利益共同體，因此B選項正確。A選項錯誤，材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟全球化的發(fā)展促進各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失，不是民族差異的消失；C選項錯誤，經(jīng)濟全球化的背景下發(fā)達國家獲益遠遠超過發(fā)展中國家，各地區(qū)不是均衡發(fā)展的；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)階級斗爭的內(nèi)容。故正確答案為B選項。5、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知材料中的觀點屬于亞當斯密的經(jīng)濟思想.體現(xiàn)了自由主義的經(jīng)濟思想，故選A；“提高關(guān)稅以保護國內(nèi)市場”屬于重商主義的表現(xiàn)，和材料主旨不符，排除B；“增加需求促進經(jīng)濟增長”屬于凱恩斯的經(jīng)濟思想，排除C；“新經(jīng)濟”發(fā)展模式主要是發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)，和題干信息不符，排除D。故選A。6、A【解析】

根據(jù)材料“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異……今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也”可知康有為主張剪辮易服，A選項符合題意。BCD選項與材料無關(guān)，排除。7、B【解析】

在第二次工業(yè)革命的成就中，最突出的是電氣、內(nèi)燃機和化工。電能的應(yīng)用、電氣工業(yè)的興起和發(fā)展是第二次工業(yè)革命的核心內(nèi)容，故B正確；A是第一次工業(yè)革命的成就，排除；鋼鐵冶煉和交通運輸發(fā)明均不是第二次工業(yè)革命的核心內(nèi)容，排除C和D。故選B。8、D【解析】

材料體現(xiàn)的是秦朝時期官員選拔于民間，說明秦朝的官僚政治促進了社會階層的流動，D正確；秦朝吸收諸侯爭霸的教訓(xùn)主要是在地方廢分封，行郡縣，A排除；郡縣制下地方的自主性較小，B排除；C說法過于絕對，排除。故選D。9、B【解析】

材料體現(xiàn)的是太平天國在其占領(lǐng)區(qū)征收租稅，這表明其“力圖恢復(fù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟秩序”，B正確；材料強調(diào)的是太平天國在其占領(lǐng)區(qū)征收租稅，ACD與材料無關(guān)，排除。【點睛】材料的關(guān)鍵信息是“……不論廟田、公田、學(xué)田等俱要造冊，收租、完糧?！?，考查的是學(xué)生對太平天國運動土地政策的理解，太平天國在其占領(lǐng)區(qū)“照舊完糧納稅”，《天朝田畝制度》并未實行。10、A【解析】

這一規(guī)定明顯保障了妻子的權(quán)益，體現(xiàn)了羅馬法注重保護弱勢群體的利益，A正確；“婚姻關(guān)系解除時，妻子享有的嫁資（陪嫁錢財或物品）返還請求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請求權(quán)”，說明法律承認債券，B排除；婚姻關(guān)系和立法內(nèi)容之間不存在因果聯(lián)系，排除C；D不符合史實，排除。11、C【解析】

根據(jù)“上古競于道德，中世逐于智慧，當今爭于氣力”可知，這一時期強調(diào)富國強兵，通過戰(zhàn)爭手段兼并他國，這符合戰(zhàn)國時期特征，選項C正確；商朝、周朝和西漢都是統(tǒng)一政權(quán)，戰(zhàn)亂不是主要特征，選項A、B、D排除。12、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，新三民主義中的民生主義強調(diào)的是平均地權(quán)和節(jié)制資本，實行耕者有其田的土地政策，重視民生。陜甘寧邊區(qū)政府在稅收上實行輕賦稅和公平負擔體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨踐行新三民主義，C選項排除。當時中國的合法政府是南京國民政府，A選項排除。當時中國的社會主要矛盾是民族矛盾，B選項排除。根據(jù)地生產(chǎn)建設(shè)取得了顯著效果的說法與材料無關(guān)，D選項排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：體現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化；將儒學(xué)倫理民生化；蘊含人文色彩。（2）意義：泰州學(xué)派的思想批判了宋明理學(xué)“滅人欲”的主張；推動了儒學(xué)與百姓生活的結(jié)合；有利于當時工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和人性的解放；體現(xiàn)了儒學(xué)在新時代的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料““道”，亦非傳統(tǒng)儒家所提倡的“君子之道”，而是指百姓日用常行之道，即人的自然本能和生命價值，人們的吃飯、穿衣等日常物質(zhì)生活需要”來看，他的思想體現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化；依據(jù)材料“不能保障百娃的物質(zhì)生活需要，使他們喪失生存權(quán)利，挨饑受凍，那就不是“圣人之學(xué)”了”，來看，他將儒學(xué)倫理民生化，蘊含了人文主義色彩。（2）依據(jù)王艮思想的內(nèi)容和特點來看，其思想批判了宋明理學(xué)“滅人欲”的主張，推動了儒學(xué)與百姓生活的結(jié)合，這有利于當時工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和人性的解放，同時也體現(xiàn)了儒學(xué)在新時代的發(fā)展。14、（1）特點：專賣制度有所松動；政府通過經(jīng)濟手段間接控制；對販運過程嚴格監(jiān)管；成效顯著。（2）影響：減少了偷漏稅，增加財政收入；商業(yè)發(fā)展有了制度規(guī)范，提高了經(jīng)濟效率；一定程度上促進了鹽業(yè)商品化和交易發(fā)展。從長遠看，排斥競爭市場調(diào)節(jié)，不利于商品經(jīng)濟發(fā)展。【解析】

（1）特點：根據(jù)“宰相蔡京改專賣制度為通商制”得出專賣制度有所松動；根據(jù)“商人販鹽必須先向官府繳納所販運鹽的全部價款和稅款后，……商人憑‘引’到規(guī)定地點領(lǐng)取鹽進行販賣”得出政