澄城王莊中學(xué)高三語(yǔ)文《現(xiàn)代文快速高效閱讀專(zhuān)題訓(xùn)練》素材2

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精出示目標(biāo)：1、掌握現(xiàn)代文快速高效閱讀法-—“3+5”2、熟記傳記文學(xué)鑒賞題中理解重要句子作用的答題步驟和常用術(shù)語(yǔ)?？焖匍喿x法-—“3+5”閱讀法的介紹：“3+5"快速閱讀法’的“三步”：第一步：速讀理清思路，明確文章主要內(nèi)容，寫(xiě)了傳主的那幾件事跡，作者情感態(tài)度價(jià)值觀和文章結(jié)構(gòu)思路.第二步：精讀讀準(zhǔn)題干，帶著問(wèn)題有目的的細(xì)讀全文，篩選信息，鎖定區(qū)域，勾畫(huà)出問(wèn)題的相關(guān)信息區(qū)域。第三步:整合明確答題步驟，選取關(guān)鍵詞句﹙去否定,留肯定；去修飾,留主干；去實(shí)例,留結(jié)論;去表象,留本質(zhì)；分清主次，辨別有關(guān)和無(wú)關(guān)﹚作答.盡可能用原文中的字詞句，提取重組，或概括轉(zhuǎn)述,力求語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫,切忌機(jī)械照抄；如需概括，就要轉(zhuǎn)換成自己的語(yǔ)言,用詞要雅致，精確?！?+5”快速閱讀法’的“五性”：限時(shí)性專(zhuān)題性主體性主導(dǎo)性激勵(lì)性[演練體悟］閱讀下面的文字，完成文后題目。守在科學(xué)的屋檐下王波1913年，普朗克擔(dān)任柏林大學(xué)校長(zhǎng)不久，便將愛(ài)因斯坦請(qǐng)到柏林大學(xué)，并為他設(shè)立了一個(gè)新的教授職位。在他看來(lái)，“把更多有天賦的科學(xué)家留在德國(guó)”是一名科學(xué)家應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)然，對(duì)普朗克來(lái)說(shuō)，一切并不是“責(zé)任”兩個(gè)字這么簡(jiǎn)單。在這個(gè)路德教徒心中，科學(xué)是他的另一個(gè)上帝。而終其一生，他一直守在科學(xué)的屋檐下。1878年,20歲的普朗克已在慕尼黑大學(xué)小有名氣。名聲來(lái)自他的音樂(lè)天賦，這個(gè)大二學(xué)生曾為多首歌曲和一部歌劇作曲。但在選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)，他選擇了物理。一位物理學(xué)家教授試圖勸說(shuō)年輕人另走他路，這樣或許更容易有所成就。普朗克拒絕了教授的好意，他回應(yīng)道：“我并不期望發(fā)現(xiàn)新大陸,只想把現(xiàn)有的物理知識(shí)搞清楚.”第二年，當(dāng)為自己以“論熱力學(xué)的第二定律"為題目的博士論文答辯時(shí)，年輕的普朗克被一位知名化學(xué)家進(jìn)行了近乎諷刺的批評(píng)。幸運(yùn)的是,普朗克最終通過(guò)了答辯，并獲得了慕尼黑大學(xué)的教職，可以繼續(xù)從事他的理論物理研究。普朗克所不曾期望的“新大陸”，則在22年后浮現(xiàn).1900年，普朗克提出黑體輻射問(wèn)題，進(jìn)而提出了量子概念，這給物理學(xué)帶來(lái)巨變，也在18年后給普朗克帶來(lái)了諾貝爾獎(jiǎng).只是，此時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)，已難以撫平普朗克內(nèi)心的千瘡百孔。他的妻子和女兒先后離世,大兒子則死于一戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)爭(zhēng)帶給普朗克的，不僅是家庭的巨變，還有事業(yè)的動(dòng)蕩不安。1914年，在軍國(guó)主義分子的操縱和煽動(dòng)下，德國(guó)科學(xué)和文化界發(fā)表了《文明世界宣言》.普朗克在德國(guó)物理學(xué)界享有最高聲譽(yù)，不得不在這個(gè)臭名昭著的宣言上簽名.很快他便后悔了。兩年后，他再次簽名，不過(guò)是反對(duì)軍國(guó)主義.與此同時(shí)，德國(guó)的科學(xué)研究也陷入了困境。為了讓局面改觀,普朗克向同事們呼吁“堅(jiān)持到底，繼續(xù)工作”。1920年10月,他和猶太化學(xué)家弗里茨·哈伯創(chuàng)建德國(guó)科學(xué)臨時(shí)學(xué)會(huì)，以求募集資金支持科學(xué)研究。納粹的上臺(tái)，則讓普朗克的努力幾乎化為烏有。身為威廉皇家學(xué)會(huì)主席的普朗克，眼睜睜看著大批猶太朋友和同事被驅(qū)逐和羞辱，數(shù)以百計(jì)的科學(xué)家被迫離開(kāi)德國(guó)。部分人在普朗克的勸說(shuō)下,留了下來(lái)，其中包括哈伯。只是，這些為科學(xué)而留下來(lái)的人，幾乎處處飽受屈辱。普朗克曾直接找到希特勒，抗議哈伯遭受的不公正待遇，但絲毫于事無(wú)補(bǔ)。德國(guó)科學(xué)的屋檐之下，已無(wú)這些人的容身之處。哈伯最終在1934年死于流亡途中。愛(ài)因斯坦則在1935年遠(yuǎn)走美國(guó).普朗克彈鋼琴時(shí)，由愛(ài)因斯坦拉小提琴伴奏的場(chǎng)景,也從此成為絕響。那些在皇家學(xué)會(huì)研究所內(nèi)工作的猶太科學(xué)家，在失去了普朗克竭盡全力的保護(hù)后，不得不離去。普朗克則選擇留在德國(guó),在他看來(lái)，自己“有責(zé)任”留在國(guó)內(nèi)，保護(hù)已經(jīng)支離破碎的科學(xué)研究。他無(wú)力反抗納粹的暴行，但當(dāng)二戰(zhàn)的戰(zhàn)火燃燒到柏林時(shí)，他似乎看到了希望.他寫(xiě)道：“要渡過(guò)危機(jī)，一直活到重新崛起的轉(zhuǎn)折點(diǎn)那天.”可惜的是,在1944年2月的一次空襲中,普朗克在柏林的家完全被摧毀,他留在家里的論文手稿和藏書(shū)化為灰燼。5個(gè)月后，他的二兒子埃爾溫·普朗克因參與密謀暗殺希特勒，被逮捕關(guān)入蓋世太保的總部，并在1945年被處決,曾經(jīng)幸福的家庭,只剩下一位87歲的老人，在屋檐之下體會(huì)著家國(guó)的凋零。而為了“擴(kuò)大科學(xué)的影響”，老人不顧健康問(wèn)題的困擾，前往各地巡回演講。在演講中，他呼吁人們“向上帝走去”,這個(gè)“上帝”不是他信仰了一生的耶穌，而是他為之付出了一生的科學(xué)。(有刪改)本題考查對(duì)重要句子作用的理解分析能力。分析句子作用一般要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)三個(gè)方面入手。文分析文章第四段畫(huà)線句子的作用？答:_________________構(gòu)建知識(shí)體系：現(xiàn)代文閱讀重要句子作用的答題步驟分析句子作用一般要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)三個(gè)方面入手。分析句子內(nèi)容上作用要考慮語(yǔ)段本身寫(xiě)出了什么內(nèi)容（用自己的語(yǔ)言概述句子意思）還要考慮句子與寫(xiě)作對(duì)象或主旨的聯(lián)系以及對(duì)表達(dá)情感、觀點(diǎn)等方面的作用分析句子結(jié)構(gòu)上作用與句子所在的位置密不可分，放在文首、文中、文尾作用是不同的.文首句：⑴照應(yīng)標(biāo)題(開(kāi)篇點(diǎn)題）⑵渲染氣氛（定下情感基調(diào)）⑶埋下伏筆⑷設(shè)置懸念⑸為下文（中心）作鋪墊⑹總領(lǐng)下文文中句：⑴前后照應(yīng)⑵承上啟下（過(guò)渡)⑶總結(jié)上文；開(kāi)啟下文⑷為下文作鋪墊

(5）轉(zhuǎn)折(內(nèi)容或思路)文末句：⑴總照應(yīng)開(kāi)頭或標(biāo)題,結(jié)構(gòu)緊密⑵卒章顯志，揭示中心⑶總結(jié)全文，深化主題；（4）委婉含蓄,意在言外,發(fā)人深思（5）強(qiáng)化感情分析句子的表達(dá)要從表達(dá)技巧和表達(dá)效果兩方面入手,要熟記常用術(shù)語(yǔ)構(gòu)建方法能力體系：現(xiàn)代文閱讀“3+5”［對(duì)點(diǎn)直練］一、閱讀下面的文字，完成文后問(wèn)題。陳寅恪：為學(xué)術(shù)的一生當(dāng)年，清華上下都叫他陳寅恪(què）先生,然而,在不少字典里并沒(méi)有這樣的讀音。有人請(qǐng)教他：“為什么大家都叫你寅?。╭uè），你卻不予糾正呢？"陳先生笑著反問(wèn)道:“有這個(gè)必要嗎？"他更希望人們了解他的學(xué)術(shù)及其價(jià)值，他的整個(gè)生命是和學(xué)術(shù)連在一起的.他在國(guó)難、家恨和個(gè)人的不幸中，為學(xué)術(shù)付出了一生。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā),陳寅恪短短時(shí)間內(nèi)同時(shí)承受了喪父和右眼失明的痛苦。女兒回憶，父親放棄了右眼視網(wǎng)膜手術(shù)，放棄了復(fù)明的希望,因?yàn)樗幌氡M快離開(kāi)淪陷區(qū).離開(kāi)北平前,陳寅恪把他的藏書(shū)寄往將要去的長(zhǎng)沙。書(shū)到長(zhǎng)沙，就悉數(shù)被毀于戰(zhàn)火.他隨身攜帶的常用書(shū)籍，亦在繞道去昆明的路上，大量被盜。他日后的學(xué)術(shù)研究，將主要依靠記憶了。就在這樣幾乎沒(méi)有參考書(shū)籍的情況下,陳寅恪完成了兩部中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。在四川李莊時(shí)，傅斯年為照顧陳寅恪,讓鄧廣銘住他樓下，說(shuō)陳先生若有事跺下地板，你就馬上跑去。每次鄧廣銘跑上樓看，陳寅恪都是躺在床上呻吟,說(shuō)自己的身體快不行了,快堅(jiān)持不住了,但是他說(shuō)：“我不寫(xiě)完這兩稿,我不死?！绷魍鐾局械墓ぷ鳁l件驚人惡劣，在擋不住風(fēng)雨的茅草房里，陳寅恪就著箱子，汗流浹背地坐在小凳上寫(xiě)文章。為了給他補(bǔ)充點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)，家里養(yǎng)了一只母羊,他在下課后帶著女兒放羊，父女閑聊著走過(guò)山間小路，那是他難得的愉悅時(shí)刻。1944年12月12日，陳寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白詩(shī)箋證稿》完成了。就在這天早上，他起床后痛苦地發(fā)現(xiàn):他的左眼也看不清了。他在成都的醫(yī)院做了眼科手術(shù)，手術(shù)沒(méi)有成功。半年后二戰(zhàn)結(jié)束，牛津大學(xué)請(qǐng)他赴倫敦治療眼疾，數(shù)月奔波，他的雙目還是沒(méi)能復(fù)明.遠(yuǎn)在美國(guó)的胡適把西方醫(yī)生的最后診斷結(jié)果寫(xiě)信告知陳寅恪。他在當(dāng)天的日記中寫(xiě)道：“我寫(xiě)此信。很覺(jué)悲哀。”57歲的陳寅恪由人攙扶著重回清華園，他已失去學(xué)者治學(xué)讀書(shū)第一需要的雙眼。沒(méi)有人可以理解，失明對(duì)于陳寅恪是一種怎樣的毀滅,因?yàn)榫髲?qiáng)的他沒(méi)有留下任何文字泄漏內(nèi)心的痛楚。在學(xué)生們的記憶里,過(guò)去陳寅恪上課講到深處，會(huì)長(zhǎng)時(shí)間緊閉雙眼，但他盲后，永遠(yuǎn)睜大著眼睛講課，目光如炬。1953年，病中的陳寅恪收到了學(xué)生蔣天樞寄來(lái)的長(zhǎng)篇彈詞《再生緣》，聽(tīng)后大受震動(dòng),尚未病愈的他用口述的方式，撰寫(xiě)《論再生緣》，由此開(kāi)始探索明清歷史和文化。當(dāng)陳寅恪沉浸于新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域時(shí)，中國(guó)科學(xué)院擬請(qǐng)他出任歷史研究所二所的所長(zhǎng)。他拒絕了。《對(duì)科學(xué)院的答復(fù)》一文中，起首便是：我的思想、我的主張完全見(jiàn)于我所寫(xiě)的王國(guó)維紀(jì)念碑的碑文中。在這篇廣為流傳的碑文里,陳寅恪表達(dá)了這樣的思想:讀書(shū)治學(xué),只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚(yáng)。他提出“不要先存馬克思主義的見(jiàn)解，再研究學(xué)術(shù)”，在那個(gè)年代是驚世駭俗的.《論再生緣》完成了，但無(wú)法正式出版，陳寅恪只能請(qǐng)人用蠟版刻印，分送友人。他在文末題詩(shī):文章我自甘淪落，不覓封侯但覓詩(shī)。這是他心境和志趣的隱喻。1958年，陳寅恪已成學(xué)術(shù)界“拔白旗”的對(duì)象.他不再教課。他說(shuō)：“他們不要我的東西，不是我不教。”他依然堅(jiān)持用文言文寫(xiě)作，堅(jiān)持用繁體字豎排出版自己的著作。1961年8月，闊別12年的摯友吳宓來(lái)訪.陳寅恪把《論再生緣》油印本作為禮物送給吳宓，還透露了自己正在撰寫(xiě)的一部宏偉著作的大綱，這就是后來(lái)的《柳如是別傳》。書(shū)寫(xiě)得很艱難.為了這部85萬(wàn)言的百科全書(shū)，陳寅恪用去整整10年。柳如是的遭際，觸動(dòng)了他對(duì)經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的家族以及自己身世的感懷。這部“痛哭古人，留贈(zèng)來(lái)者"的書(shū),忽莊忽諧，亦文亦史，極其豐富的史料與穿插其間的陳寅恪的感悟融為一體，濃縮了他一生的學(xué)養(yǎng)和志趣.也許，晚年的陳寅恪是以這種智力較量來(lái)安慰他那寂寞的心境的.《柳如是別傳》完成于1964年,陳寅恪74歲。五年后,1969年10月7日，陳寅恪走完了他79歲的生命歷程.彌留之際，他一言不發(fā),只是眼角不斷流淚。陳寅恪沒(méi)有留下遺囑。文章以“陳寅恪沒(méi)有留下遺囑”收尾，有什么作用?答：__________________二、閱讀下面的文字，完成1～4題.不天真時(shí)代的天真老人——周有光阮中強(qiáng)人活得足夠久是一件很有風(fēng)險(xiǎn)的事情。不是所有活得久的人就一定是活得明白的人。因?yàn)榻?jīng)歷世事太多，而易于變得世故，失去赤子之心。如果你活得足夠久，卻沒(méi)有獨(dú)立思考能力，或者你有很好的思考力，而活得不是足夠久,都是個(gè)問(wèn)題。周有光絕對(duì)是一個(gè)例外。他經(jīng)歷過(guò)晚清、北洋、民國(guó)和新中國(guó)，正如他自己所言，生命長(zhǎng)，就會(huì)見(jiàn)到很多奇怪的事情。所幸周老兩者皆備，所以，他的文字記錄的是一個(gè)經(jīng)歷百年風(fēng)云的老人睿智的思想?！伴_(kāi)闊的世界眼光和深邃的歷史眼光”—-這是后學(xué)者對(duì)先生的評(píng)價(jià)。我一直認(rèn)為太老的老人的文字一定是很老的，像是來(lái)自于上個(gè)世紀(jì)。讀了周老的這本書(shū)（注：指周老所著《朝聞道集》，2010年1月出版），我覺(jué)得竟如此新奇！真的，他是一位可愛(ài)的天真老頭。說(shuō)到天真，這多好的一個(gè)詞，如今，已經(jīng)快被異化成貶義詞了.或許只能說(shuō)明,這是一個(gè)不天真的時(shí)代。周老自認(rèn)為自己是一位“兩頭真”的學(xué)者.什么叫兩頭真呢？他自己的解釋是：年輕時(shí)候一味天真盲從，到了老年開(kāi)始探索真理。我想，他探索真理,則是赤子般的天真。他從天真盲目中走了出來(lái)，但是他仍然是天真的,是一種理性的天真，是一種自覺(jué)的天真.因?yàn)樘煺妫懦裁撍?，他的文字中仍充滿(mǎn)理想!這似乎已經(jīng)不是一個(gè)談理想的時(shí)代,可是，看周老在大談“大同理想與小康現(xiàn)實(shí)"，里面的激情閃爍著理想主義的光彩。因?yàn)樘煺?他無(wú)名韁利鎖，故而自由超脫，思想透徹,力透紙背,能直達(dá)問(wèn)題核心，直達(dá)心靈。正如周老所言，他思考的不是水面上的泡沫和浪花，而是水底下走勢(shì).所以,他用他的百年來(lái)的閱歷來(lái)審視當(dāng)今世界。他思考的都是大問(wèn)題：美國(guó)何以長(zhǎng)盛不衰？蘇聯(lián)為什么會(huì)解體？東西方文明能共融嗎？他也談?wù)撚诘?他認(rèn)為，重要的是心中明白：復(fù)興華夏文化，不是文化復(fù)古，而是文化更新；不是以傳統(tǒng)文化代替現(xiàn)代文化，而是以傳統(tǒng)文化輔助現(xiàn)代文化.根據(jù)現(xiàn)代需要，用科學(xué)方法，學(xué)習(xí)和實(shí)踐古人的有益教誨。因?yàn)樘煺?，他雖百歲，但仍是說(shuō)出皇帝一絲不掛的小孩，他能夠看到真相,說(shuō)出真話。他說(shuō)，“十年動(dòng)亂”，全國(guó)人民發(fā)生精神休克狀態(tài)，一度呆若木雞，喪失了思考能力。后來(lái)慢慢清醒過(guò)來(lái)，恢復(fù)思考文化問(wèn)題。他認(rèn)為“只有清算過(guò)去，方能開(kāi)創(chuàng)未來(lái),華夏文化任重道遠(yuǎn)”，“迷信時(shí)代要過(guò)去了，盲從時(shí)代要過(guò)去了，現(xiàn)在是獨(dú)立思考、擇善而從、不拘一格、奮力求進(jìn)的‘與時(shí)俱進(jìn)'時(shí)代了"。因?yàn)樘煺?他對(duì)人生的態(tài)度曠達(dá).他說(shuō)，“‘文革’時(shí)期我被下放到農(nóng)村，我的失眠癥卻治好了，一直到現(xiàn)在我都不再失眠。所以，我跟老伴都相信一句話：‘塞翁失馬，焉知非福?’遇到不順利的事情,不要失望。有兩句話我在‘文革’的時(shí)候經(jīng)常講：‘卒