【高中歷史】諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)+課件+高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第二講諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)

課程標(biāo)準(zhǔn)：

通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng),理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性;了解老子、孔子學(xué)說(shuō);通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。

知識(shí)分解：春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治變革、華夏認(rèn)同百家爭(zhēng)鳴的原因、內(nèi)容和影響變法運(yùn)動(dòng)必然性素養(yǎng)提升春秋戰(zhàn)國(guó)（時(shí)空觀念）從唯物史觀的角度，繪制思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)以下歷史現(xiàn)象的邏輯關(guān)系。（4分鐘）示例：①②③④⑤⑥②王室衰微③士人崛起⑦井田瓦解⑤小農(nóng)經(jīng)濟(jì)⑥列國(guó)紛爭(zhēng)⑨華夷沖突⑧百家爭(zhēng)鳴⑩工商繁榮④變法圖強(qiáng)①鐵犁牛耕春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革生產(chǎn)力的發(fā)展②王室衰微⑥列國(guó)紛爭(zhēng)④變法圖強(qiáng)①鐵犁牛耕⑦井田瓦解⑤小農(nóng)經(jīng)濟(jì)⑩工商繁榮③士人崛起⑧百家爭(zhēng)鳴⑨華夷沖突主題一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治變動(dòng)經(jīng)濟(jì)之變耕作方式石器耕鋤

經(jīng)營(yíng)方式集體耕作

土地所有制

井田制鐵犁牛耕土地私有制個(gè)體耕作春秋戰(zhàn)國(guó)精耕細(xì)作

鐵犁牛耕原始社會(huì)刀耕火種商周時(shí)期石器耕鋤集體耕作轉(zhuǎn)向個(gè)體農(nóng)耕（2023年全國(guó)乙卷）孟子說(shuō):“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十(歲)者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十(歲)者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣?！边@一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是

（

）

A．休養(yǎng)生息政策的實(shí)施

B．井田制度的繁榮

C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展

D．商業(yè)活動(dòng)的衰退五畝之宅，樹(shù)之以桑、雞豚狗彘之畜、百畝之田、數(shù)口之家可以無(wú)饑”，可以推斷出孟子說(shuō)的是以家庭為單位的小農(nóng)，耕種一定數(shù)量的土地可以生活安逸。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，隨著鐵器牛耕的出現(xiàn)和使用——農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，原來(lái)建立在生產(chǎn)力很低下基礎(chǔ)上的集體耕作逐漸被淘汰，取而代之的是以家庭為單位的個(gè)體農(nóng)耕，即小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。C【一】經(jīng)濟(jì)之變與變法運(yùn)動(dòng)問(wèn)題1：根據(jù)材料，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)與變法運(yùn)動(dòng)的邏輯關(guān)系

戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛開(kāi)展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革。變法運(yùn)動(dòng)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股潮流?！吨型鈿v史綱要》（上）P10

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興的地主階級(jí)在許多諸侯國(guó)掌握政權(quán)。他們?yōu)榱舜驌襞`主貴族勢(shì)力，發(fā)展封建政治和經(jīng)濟(jì)，鞏固新生政權(quán)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，紛紛開(kāi)展變法運(yùn)動(dòng)?！吨型鈿v史綱要》（上）P13【問(wèn)題探究】

春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足發(fā)展，階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化，導(dǎo)致上層建筑變革，變法運(yùn)動(dòng)成為潮流。

——《中外歷史綱要》（上）P10【學(xué)習(xí)聚焦】上層建筑變革（變法運(yùn)動(dòng)）階級(jí)關(guān)系（新興地主階級(jí)）（鐵農(nóng)具、牛耕）經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治變動(dòng)（列國(guó)紛爭(zhēng)）唯物史觀——認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性（1）生產(chǎn)力的發(fā)展是各國(guó)變法風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化對(duì)上層建筑提出了新的要求。（3）頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)各國(guó)提出變法革新的要求?！疽弧拷?jīng)濟(jì)之變與變法運(yùn)動(dòng)時(shí)間開(kāi)始于公元前356年目的富國(guó)強(qiáng)兵內(nèi)容重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；“廢井田，開(kāi)阡陌”，授田于百姓；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭。結(jié)果商鞅被殺，但是變法措施已深入人心。特點(diǎn)順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。影響使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。問(wèn)題2：如何理解商鞅變法效果最為顯著？理解：商鞅變法為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)（經(jīng)濟(jì)、軍事、政治等）法律層面承認(rèn)土地私有縣制(中央集權(quán))官僚政治井田制分封制(地方分權(quán))貴族政治社會(huì)轉(zhuǎn)型春秋形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖3.長(zhǎng)城修建1）國(guó)家數(shù)量變少，一些少數(shù)民族消失北面防止少數(shù)民族入侵（游牧文明與農(nóng)耕文明的碰撞加?。恢性貐^(qū)國(guó)家與國(guó)家之間的城墻（征伐加劇，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁）戰(zhàn)爭(zhēng)烈度變強(qiáng)，民族交融加強(qiáng)。局部統(tǒng)一，統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)；戎狄蠻夷融入華夏民族，民族交融加強(qiáng)2.出現(xiàn)不少新興城市，如邯鄲、大梁等，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)問(wèn)題3：觀察圖片，概述春秋時(shí)期與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有哪些變化？這些變化反映了什么?【二】列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同【二】列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同問(wèn)題4：根據(jù)下圖，構(gòu)建列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同的邏輯關(guān)系？中原南蠻北狄西戎東夷戰(zhàn)爭(zhēng)，遷徙，交流華夏民族融合，中華民族初步形成戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了民族交融，形成華夏認(rèn)同材料：中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！猍唐]孔穎達(dá)《春秋左傳正義》華夏南蠻北狄西戎東夷拓展：為什么衣冠可以作為區(qū)分華夏與夷狄的標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)的本質(zhì)是什么？本質(zhì)：農(nóng)業(yè)與游牧民族生產(chǎn)生活方式的區(qū)別。華夏是農(nóng)業(yè)模式戰(zhàn)勝了游牧模式鐵犁牛耕【二】列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同

是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，……《易》曰：“天下同歸而殊途，一致而百慮?！?/p>

——《漢書(shū)·藝文志》（1）諸子百家中有哪些差異很大的觀點(diǎn)？治國(guó)理念上：儒家主張“仁政”，反對(duì)嚴(yán)刑峻法；法家主張“法治”，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法；社會(huì)倫理上：孟子主張“性本善”，荀子主張“性本惡”；……人生態(tài)度上：儒家主張積極入世，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任；道家主張“逍遙”，“超脫”……（2）諸子百家中有哪些共通的觀點(diǎn)？為什么存在諸多共通之處？比如：儒家重視禮樂(lè)制度和等級(jí)，法家通過(guò)嚴(yán)刑峻法和君主專制，兩者都

強(qiáng)調(diào)制度與秩序的重要性。荀子和韓非子都重視“法”的作用。原因：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，各學(xué)派都基于大動(dòng)亂的時(shí)代背景提出救世方案。②各家思想取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互融合。主題二：百家爭(zhēng)鳴與儒家思想（2023新課標(biāo)卷)荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國(guó)方略上共同主張的是（

）A.“起法正以治之，重刑罰以禁之”B.“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”C.“道之以德，齊之以禮，有恥且格”D.“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有”A

【解析】“起法正以治之，重刑罰以禁之”體現(xiàn)了荀子隆禮重法的主張，與法家學(xué)派代表人物韓非、李斯有共通之處，故A項(xiàng)正確。“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”體現(xiàn)了孟子所主張的“仁政”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“道之以德，齊之以禮，有恥且格”體現(xiàn)了孔子“為政以德”的主張，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有”體現(xiàn)了老子在治國(guó)方略上“無(wú)為而治”的思想，D項(xiàng)錯(cuò)誤。（綱要上第2課、選必三第1課）經(jīng)濟(jì)方面鐵犁、牛耕的使用，生產(chǎn)力的飛躍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；井田制的瓦解，土地私有制確立；以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開(kāi)始形成。政治方面周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)變法；分封制逐漸崩潰，開(kāi)始出現(xiàn)郡縣制，形成中央集權(quán)的雛形；國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一；由奴隸制貴族政治向封建官僚政治演變文化方面禮樂(lè)制度崩潰，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面，是中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流。春秋后期，私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移。民族關(guān)系“華夷”觀念削弱，促進(jìn)民族交融與華夏認(rèn)同觀念軍事方面大國(guó)在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中相互兼并，實(shí)