濮陽市2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題（原卷版）

濮陽市2021-2022學(xué)年下學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二歷史2022.06第Ⅰ卷選擇題（共48分）本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒者習(xí)禮必習(xí)樂，他們認(rèn)為音樂不僅可以“興”、“觀”、“群”、“怨”，而且是節(jié)制與區(qū)分等級(jí)的象征，墨子卻認(rèn)為音樂不能解決“饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息”因而沒有必要。這說明當(dāng)時(shí)（）A.禮樂制度是社會(huì)發(fā)展的桎梏 B.墨家流行源于對(duì)儒家的批判C.社會(huì)巨變導(dǎo)致時(shí)代風(fēng)尚變化 D.思想的多元造成了社會(huì)分裂2.董仲舒在《春秋繁露》卷一中提到：“《春秋》之道，奉天而法古”、“雖有知心，不覽先王，不能平天下”、“視前世已行之事，以觀天人相與之際?！边@表明漢代新儒學(xué)（）A.根植于宇宙秩序和歷史經(jīng)驗(yàn) B.提出了天人感應(yīng)的思想理論C.建立了三綱五常學(xué)說體系 D.確立了傳統(tǒng)主流文化的地位3.南宋儒生宋伯仁（字器之，號(hào)雪巖）在愛梅、種梅、賞梅，長(zhǎng)期觀察記錄梅花各種形態(tài)基礎(chǔ)上，撰繪了中國(guó)第一部專門描繪梅花種種情態(tài)的木刻畫譜《梅花喜神譜》。他觀察到梅花有的花型很像一把扇子，就會(huì)聯(lián)想到這是儒家教化天下，賦詩一首說明其意，他的行為（）A.體現(xiàn)了“發(fā)明本心” B.遵循了“格物致知”C.表明了“明心見性” D.表達(dá)了“致良知”4.《九章算術(shù)》是我國(guó)古代數(shù)學(xué)體系形成的標(biāo)志，共記載了246個(gè)數(shù)學(xué)問題，分為“方田章、粟米章、衰分章（按比例、等級(jí)分配問題）、少?gòu)V章（矩形田面積的求邊長(zhǎng)）、商功章（土方工程的計(jì)算）、均輸章（徭役攤派）、盈不足章（計(jì)算盈虧）、方程章、勾股章”等九個(gè)部分。據(jù)此可見古代數(shù)學(xué)（）A.重視算法 B.注重實(shí)驗(yàn) C.寓理于算 D.追求實(shí)用5.1861年，馮桂芬在《校邠廬抗議》中說：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)?！崩^之李鴻章、郭嵩燾、薛福成也先后以不同的言詞表達(dá)了同樣的見解；七八十年代以后，論者漸多；甲午以后“中體西用”成為一種流行語，但“西用”已經(jīng)進(jìn)推及上層建筑的教育政治體制。這說明“中體西用”（）A.具有內(nèi)在邏輯的矛盾性 B.隨時(shí)代發(fā)展而內(nèi)涵豐富C.是近代前期的社會(huì)共識(shí) D.阻礙了近代社會(huì)的進(jìn)步6.陳旭麓認(rèn)為：“新文化運(yùn)動(dòng)的狂飆猛烈地沖擊了以儒家為軸心的文化傳統(tǒng)，因此從一開始便具有反傳統(tǒng)主義的品格。但它不僅僅是反傳統(tǒng)主義運(yùn)動(dòng)，更重要的是一場(chǎng)現(xiàn)代價(jià)值的重建運(yùn)動(dòng)?！边@一結(jié)論的史實(shí)依據(jù)是新文化運(yùn)動(dòng)（）A.提出了崇尚民主、科學(xué)的理念 B.批判了綱常禮教的倫理道德C.提供了馬克思主義傳播的條件 D.肯定了西方文化的絕對(duì)正確7.孫中山在《建國(guó)方略》中認(rèn)為：“國(guó)家的基礎(chǔ)，是建筑在人民思想之上，只要改造人心，除去人民的舊思想，另外換成一種新思想，這便是國(guó)家的基礎(chǔ)革新?！逼渲小靶滤枷搿敝饕侵福ǎ〢.“天下為公”的大同思想 B.“行而后知”的唯物主義C.無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思想 D.資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)民生思想8.李大釗在《我的馬克思主義觀》一文中說：“平心而論馬氏（馬克思）的學(xué)說實(shí)在是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，……我們現(xiàn)在固然不可以拿這一個(gè)時(shí)代一種環(huán)境造成的演說，去解釋一切歷史，或者就那樣整個(gè)拿來，應(yīng)用于我們生存的社會(huì)，也卻不可抹殺他那時(shí)代的價(jià)值，和那特別的發(fā)見。”李大釗意在說明（）A.運(yùn)用馬克思主義必須與實(shí)際相結(jié)合 B.社會(huì)歷史的發(fā)展具有自我的特殊性C.馬克思主義隨時(shí)代發(fā)展而漸趨衰落 D.社會(huì)主義學(xué)說不適用于當(dāng)時(shí)的中國(guó)9.在土地革命時(shí)期，毛澤東采取了一系列不同于“左”傾路線的正確土地政策，有效地激發(fā)了農(nóng)民群眾的革命熱情；在抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東為黨制定了符合全民族當(dāng)時(shí)最高利益的減租減息政策，同樣保證了廣大農(nóng)民參加革命斗爭(zhēng)的積極性。這說明了（）A.農(nóng)民問題決定了革命的成敗 B.毛澤東思想指導(dǎo)了政策調(diào)整C.革命實(shí)際促成革命方針變化 D.黨的農(nóng)村政策已經(jīng)日益成熟10.鄧小平在1984年考察廣東、福建、上海設(shè)立的特區(qū)和1985年8月談到特區(qū)問題時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，實(shí)行開放政策，有個(gè)指導(dǎo)思想要明確，就是不是收，而是放”。他認(rèn)為（）A.國(guó)家宏觀調(diào)控應(yīng)該加強(qiáng) B.農(nóng)村改革應(yīng)該加大力度C.城市體制改革應(yīng)該開始 D.市場(chǎng)基礎(chǔ)作用應(yīng)該加大11.20世紀(jì)六七十年代，作為當(dāng)時(shí)低收入國(guó)家，中國(guó)加速發(fā)展工業(yè)和國(guó)防尖端技術(shù)，不僅引進(jìn)了蘇聯(lián)的基礎(chǔ)技術(shù)，還在核技術(shù)、空間技術(shù)以及基因工程方面取得重大的進(jìn)步。取得這些成就主要是因?yàn)椋ǎ〢.蘇聯(lián)的大力援助 B.軍事力量的提升C.政府政策的引導(dǎo) D.良好的國(guó)際環(huán)境12.普羅塔哥拉說，有時(shí)候，同一陣風(fēng)吹來，你覺得冷，我覺得不冷，或者我覺得稍冷，你覺得很冷。這不是風(fēng)本身冷或不冷，而是對(duì)感覺冷者說風(fēng)就是冷的，對(duì)感覺不冷者說它就是不冷的。這種觀點(diǎn)（）A.科學(xué)地闡釋了人與自然關(guān)系 B.強(qiáng)調(diào)了人是認(rèn)識(shí)事物的主體C.是雅典自然地理環(huán)境的產(chǎn)物 D.適應(yīng)了雅典民主政治的發(fā)展13.馬丁·路德認(rèn)為基督徒可以當(dāng)兵，還提出要關(guān)閉修道院，讓僧人結(jié)婚、還俗，讓他們過上正常的社會(huì)生活，從而使基督徒的生活與時(shí)代發(fā)展相協(xié)調(diào)。由此可知（）A.改革宗教已是社會(huì)共識(shí) B.德意志地區(qū)分裂加劇C.社會(huì)現(xiàn)實(shí)推動(dòng)思想革新 D.“因信稱義”成為主流14.盧梭在他的著作中提到，民主共和體制對(duì)民眾有利，他希望政府由全體國(guó)民或者大多數(shù)人民掌握，但同時(shí)提出要限制國(guó)家的規(guī)模，認(rèn)為國(guó)家規(guī)模太大對(duì)民眾不利。這說明盧梭（）A.反對(duì)君主立憲制 B.主張社會(huì)契約論C.維護(hù)民眾參政權(quán) D.堅(jiān)持天賦人權(quán)說15.牛頓把一個(gè)世紀(jì)以來許多科學(xué)家和數(shù)學(xué)家所提供的大量資料會(huì)合起來加以綜合，為其經(jīng)典力學(xué)體系的最終構(gòu)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也對(duì)近代哲學(xué)和人類思想產(chǎn)生重大影響。對(duì)此理解正確的是（）A.物理學(xué)為數(shù)學(xué)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn) B.經(jīng)典力學(xué)體系開啟近代科學(xué)革命C.英國(guó)君主立憲制助推科學(xué)的發(fā)展 D.自然科學(xué)推動(dòng)了社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步16.法國(guó)文學(xué)評(píng)論家阿納托爾·法朗士在評(píng)價(jià)19世紀(jì)法國(guó)的一位作家的作品時(shí)說道：“他是他那個(gè)時(shí)代的社會(huì)的洞察入微的歷史家。他比任何人都善于使我們更好地了解從舊制度向新制度的過渡。從塑造形象和深度來說，沒有人能比得上。”材料中的“他”指的是（）A.雨果 B.巴爾扎克 C.司湯達(dá) D.貝克特17.亞里士多德認(rèn)為梭倫改革是“混合的”，因戰(zhàn)神山議事會(huì)代表寡頭制，行政長(zhǎng)官選舉代表貴族制，陪審法庭代表民主制。這說明梭倫改革（）A.僅關(guān)照了少數(shù)公民的利益 B.只維護(hù)了多數(shù)公民的利益C.極大削弱貴族的政治權(quán)力 D.兼顧不同公民群體的利益18.胄案是北宋前期隸屬三司官署，其主要職責(zé)是監(jiān)管兵器的生產(chǎn)，史稱三司胄案。澶淵之盟后，胄案監(jiān)管僅僅能夠達(dá)到“謹(jǐn)簿賬”而已，神宗時(shí)，王安石主張廢除三司胄案，設(shè)置軍器監(jiān)，派遣專門官員負(fù)責(zé)兵器鑄造并制定新的管理方法和明確的獎(jiǎng)懲制度，宋神宗采納了這項(xiàng)建議。這一措施（）A.扭轉(zhuǎn)了積貧積弱局面 B.旨在減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)C.緣于社會(huì)穩(wěn)定的需要 D.有利提升宋軍戰(zhàn)斗力19.人文主義者伊拉斯謨（1466—1536）在名著《愚人頌》中用較大篇幅對(duì)教會(huì)及上層僧侶進(jìn)行了辛辣的諷刺，他強(qiáng)調(diào)信徒個(gè)人內(nèi)心的信仰，反對(duì)崇拜圣物和圣徒，被譽(yù)為“是一顆轟開通向德國(guó)宗教改革之路的炸彈?！边@說明（）A.文藝復(fù)興否定了“因信稱義”的論調(diào) B.人文主義奠定了宗教改革的基礎(chǔ)C.德意志地區(qū)繼承了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)遺產(chǎn) D.宗教信仰的社會(huì)基礎(chǔ)已完全喪失20.“百日維新”期間，康有為曾與傳教士李提摩太商討變法事宜，并把他推薦給光緒帝做顧問；又試圖使高唱“中日聯(lián)盟”而另有所圖的日本人幫助中國(guó)改革。這說明維新派（）A.對(duì)外國(guó)勢(shì)力抱有幻想 B.背離了改革最初目標(biāo)C.不可能摧毀封建勢(shì)力 D.傳播了資產(chǎn)階級(jí)文化21.康熙皇帝有“皇帝科學(xué)家”的美譽(yù)。史載，他不止一次在公開場(chǎng)合就科技問題訓(xùn)斥儒家士大夫：或批評(píng)他們“全然不曉得算法”，“漢人于算法，一字不知”；或教導(dǎo)他們“《堯典》敬授民時(shí)，都是帝王大事，如何可不講究！”對(duì)康熙帝的做法正確的歷史解釋是（）A.企圖利用科學(xué)知識(shí)提升政治權(quán)威 B.反映了清朝滿漢矛盾的政治現(xiàn)實(shí)C.說明士大夫?qū)κ澜绱髣?shì)愚昧無知 D.放棄成為“圣王”統(tǒng)治者的追求22.理想政治實(shí)踐破滅后，柏拉圖開始訴諸于法律的制約，主張包括統(tǒng)治者在內(nèi)人人都應(yīng)受到法律的約束，強(qiáng)調(diào)法律權(quán)威的至高無上性，以權(quán)力制約權(quán)力，提出了諸如選舉制、官員監(jiān)督制、輪流執(zhí)政和集體以及限任制等等。這一系列政治主張（）A.仍然體現(xiàn)了濃厚的人治思想 B.成為現(xiàn)代西方政治理論源泉C.推動(dòng)美德成為雅典主流思想 D.旨在培養(yǎng)羅馬公民集體意識(shí)23.1786年，華盛頓曾這樣說過：“如果不設(shè)立某種權(quán)力機(jī)構(gòu)，使它能夠在全聯(lián)邦范圍內(nèi)實(shí)施各州政府在各州所具有的那樣有效的權(quán)威的話，我不認(rèn)為我們作為一個(gè)國(guó)家能長(zhǎng)久存在?！边@說明華盛頓（）A.未認(rèn)清美國(guó)的政治現(xiàn)實(shí) B.極力宣揚(yáng)州權(quán)主義思潮C.對(duì)邦聯(lián)無權(quán)的強(qiáng)烈不滿 D.是共和制的忠實(shí)擁護(hù)者24.十月革命后，列寧認(rèn)為經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段必須吸收利用資本主義的一切文明成果，為社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。這一主張（）A.突破了傳統(tǒng)社會(huì)主義理論的限制 B.是對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策失敗反思的結(jié)果C.直接推動(dòng)了“斯大林模式”形成 D.表明了蘇俄政權(quán)的性質(zhì)發(fā)生變化第Ⅱ卷非選擇題（共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料一人文主義（Humanism）這個(gè)東西應(yīng)該說最早出現(xiàn)在意大利。當(dāng)然可以在希臘文化中找到根子。但是使得基督教文明，或者在基督教文明的統(tǒng)治下出現(xiàn)人文主義因素，從而把理性逐步經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)回歸給人性，這是意大利“文藝復(fù)興”的一個(gè)大功勞。中世紀(jì)以來的社會(huì)就是從這一運(yùn)動(dòng)撕開了一條口子，從而向近代轉(zhuǎn)變?！悩访瘛稓W洲文明史十五講》材料二1784年，康德在發(fā)表的《回答這個(gè)問題：什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)》一文中說：“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！薄档隆痘卮疬@個(gè)問題：什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用史實(shí)說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與古希臘文化的關(guān)系。（2）概括材料二中康德的主要觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的重大影響。26.閱讀材料，完成下列要求。超越突破是個(gè)文化哲學(xué)的概念。何為文化上的超越突破？它是描述在人類漫長(zhǎng)的文明史上這樣一個(gè)重大事件：眾多的古文明在面臨重大危機(jī)時(shí)大多數(shù)都先后滅亡了，只有為數(shù)不多的古文明對(duì)危機(jī)做出了杰出的文化創(chuàng)造，使文化脫離了當(dāng)時(shí)的時(shí)空，具有了永恒的終極價(jià)值——即超越突破，從而使本文明延續(xù)至今，從此人類文明進(jìn)入了新的紀(jì)元。根據(jù)這個(gè)概念，哲學(xué)家把人類在超越突破之前的文化叫古文化或古文明，之后的叫軸心文明?！蠹s在公元前800年到前200年這五六百年中，某些古文明發(fā)生了文化的突變（即超越突破），使得這幾個(gè)古文明可以避免必定走向衰敗、滅絕的劫數(shù)，而延續(xù)至今。……形成了文化超越突破的四種基本類型（見表），……四種超越突破造就了不同的傳統(tǒng)社會(huì)基本形態(tài)和相應(yīng)的演化模式。離開此世進(jìn)入此世依靠外部力量希伯來宗教對(duì)一神的皈依（類型一）古希臘對(duì)理性認(rèn)知的追求（類型三）依靠自己修煉印度宗教對(duì)解脫的追求（類型二）中國(guó)對(duì)道德價(jià)值的追求（類型四）——摘自金觀濤劉青峰《中國(guó)思想史十講》從以上材料中提取相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)文化史的知識(shí)，圍繞“超越突破”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求：明確寫出所擬論題，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)）。27.閱讀材料，完成下列問題。材料自1901年慈禧太后以光緒皇帝的名義在西安頒布第一道“變法自強(qiáng)”上諭，宣布新政變法開始，所涉范圍相當(dāng)廣泛，其中軍制改革最為矚目。1902年，清政府令各省選派將弁赴北洋、湖北學(xué)習(xí)新軍操練，學(xué)成后，發(fā)回原地管帶新軍。1903年，清政府設(shè)立練兵處，總理練兵事務(wù)；各省設(shè)督練處（亦稱督練公所）。1904年，練兵處會(huì)同兵部奏定《新軍營(yíng)制餉章》、《陸軍常備學(xué)堂辦法》以及選派陸軍學(xué)生出洋游學(xué)章程，正式劃定軍制。1905年，統(tǒng)一全國(guó)新軍編制為三十六鎮(zhèn)，其編制分軍、鎮(zhèn)、協(xié)、標(biāo)、營(yíng)、隊(duì)、排、棚，相當(dāng)于后來的軍、師、旅、團(tuán)、營(yíng)、連、排、班。與新軍的編練相適應(yīng)，清政府在全國(guó)一些重要城市設(shè)立各種軍事學(xué)堂，以滿足新軍擴(kuò)編的需要。新設(shè)陸軍學(xué)堂分陸軍小學(xué)堂、中學(xué)堂和官兵學(xué)堂。此外還設(shè)立速成陸軍學(xué)堂和速成師范學(xué)堂，以適應(yīng)所需的軍官、教習(xí)之用。同時(shí)委派大量的留學(xué)生，分赴英、法、德、奧等國(guó)學(xué)習(xí)軍事，尤以日本為最多?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末軍事改革的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)清末軍事改革的措施。28.閱讀材料，