2024屆廣東省廣州市仲元中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題含解析

2024屆廣東省廣州市仲元中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．史書記載：“趙宋立國，行伍出身的趙匡胤謂近臣日：‘今之武臣，欲盡令讀書，貴知為治之道.以至于出現(xiàn)‘蓋宋之政治，士大夫之政治也。政治之純出于士大夫之手者，惟宋為然的局面。”這說明宋代A．強(qiáng)化了中央對地方的控制 B．實現(xiàn)了官員間的相互監(jiān)督C．治國理政方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變 D．保證了政府決策的有效性2．美國為建立以其為主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系而采取的重大舉措不包括：A．建立布雷頓森林體系 B．倡導(dǎo)建立關(guān)貿(mào)總協(xié)定C．建立起國際貿(mào)易組織 D．掌握了世界銀行的決定權(quán)3．春秋戰(zhàn)國時期，某一學(xué)派強(qiáng)調(diào)從個體自身的價值入手，呼喚人性的復(fù)歸。這種人性的復(fù)歸，是要回到生命的本真狀態(tài)。該學(xué)派A．主張超然物外的逍遙 B．強(qiáng)烈反對任人唯親C．推崇嚴(yán)刑峻法治國 D．提倡重建周朝制度4．法國《人權(quán)宣言》和美國《獨立宣言》作為當(dāng)時世界上著名的兩大文獻(xiàn)，其共同點不包括A．都推動了本國資產(chǎn)階級革命的進(jìn)程B．都體現(xiàn)了反對壓迫，爭取自由、民主C．都反對殖民壓迫，要求民族獨立D．都用財產(chǎn)的不平等代替了基于出身的不平等5．唐代貢士如果通過科舉考試，僅取得進(jìn)士及第或者明經(jīng)及第出身，尚不能正式入仕。只有再通過吏部銓試，才能釋褐除官。出現(xiàn)了“榜出，勢門子弟，交相酬酢，寒門俊造，十棄六七”的現(xiàn)象。據(jù)此可知唐代科舉A．選拔標(biāo)準(zhǔn)客觀公正B．促進(jìn)社會階層流動C．世族權(quán)門仍占優(yōu)勢D．摒除門第間的差距6．有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，唯獨禁人的本能?！蹦闳敉馍鲜龅挠^點，主要依據(jù)是A．啟蒙思想；民貴君輕 B．人文主義；存天理，去人欲C．因信稱義；天人感應(yīng) D．信仰得救；致良知，有孝道7．下列觀點，能夠得到梁啟超贊譽(yù)或提倡的是A．“天下大勢，分久必合，合久必分”B．“王者承天意以從事”C．“五百年必有王者興，其間必有名世者”D．“歷史者，敘述進(jìn)化之現(xiàn)象也”8．明治時期，日本外相井上馨認(rèn)為：“只有實現(xiàn)西歐化，我國才能同西方處于完全平等的地位，只有如此，才能使我國獨立、富裕起來?！迸c此觀點不符合的是A．殖產(chǎn)興業(yè)B．文明開化C．廢藩置縣D．自由擇業(yè)9．英國學(xué)者尼爾?弗格森認(rèn)為：“如果沒有以對廉價服裝彈性需求趨于無限大為特征的動態(tài)消費社會的同步發(fā)展，‘工業(yè)革命’就不會在英國發(fā)端，更不會延至西方世界的其他地區(qū)?！逼渲饕^點是A．市場擴(kuò)大成為工業(yè)革命的推動力 B．英國工業(yè)革命始于棉紡織業(yè)C．人們對廉價商品的追求過于盲目 D．工業(yè)革命由英國擴(kuò)展到世界10．1922年6月《中國共產(chǎn)黨對于時局的主張中》指出：為了完成中國共產(chǎn)黨在目前最迫切的任務(wù)，中國共產(chǎn)黨主張同國民黨等革命黨派以及其他革命團(tuán)體，建立民主主義聯(lián)合戰(zhàn)線。這表明當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨()A．確立與國民黨合作的方針 B．深化了對中國國情的認(rèn)識C．注重掌握國民革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D．系統(tǒng)地闡述革命動力問題11．下圖是明朝汀州(今龍巖)人的藍(lán)靛(一種植物,可作染料)種植基地轉(zhuǎn)移圖。據(jù)此,以下推論合理的是A．東南人地矛盾日趨突出 B．閩浙省際交通十分便利C．市場導(dǎo)向促進(jìn)產(chǎn)業(yè)調(diào)整 D．移民加速經(jīng)濟(jì)重心南移12．“喚起吾國四千年之大夢，實自甲午一役始也?！薄凹孜缫灰邸敝苯訂酒鹆藝?，催生了A．洋務(wù)運動 B．義和團(tuán)運動 C．維新運動 D．辛亥革命二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）孔子與儒學(xué)孔子研究是建國后學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點問題之一，對孔子的評價直接關(guān)系到對儒家文化乃至中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。閱讀材料，回答問題。材料一在二千多年的歷史里，孔學(xué)因與皇權(quán)結(jié)合而政治化，皇權(quán)因與孔學(xué)結(jié)合而理化?！蕶?quán)雖不斷更迭，而孔子的權(quán)威卻日益穩(wěn)固，從未動搖過?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料二1916年秋，康有為請政府于憲法中定孔教為國教。陳獨秀連加痛駁，謂孔教與帝制有不可分的因緣，孔子提倡的道德禮教為封建時代的道德禮教，他的倫理學(xué)說與共和立憲政體相違。此后，李大釗、吳虞等人也對禮教進(jìn)行了大力批判，胡適還提出了“打孔家店”的口號。——據(jù)郭延以《近代中國史綱》等材料三1966年至1976年，造反派組織了聲勢浩大的討孔、批孔運動，反孔還是尊孔成為革命與反革命大是大非的政治問題。1978年開始，全面客觀地評價孔子成了學(xué)術(shù)界的熱衷話題。1989年以來，學(xué)術(shù)界先后召開了“儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國際學(xué)術(shù)研討會”及其他相關(guān)的學(xué)術(shù)會議，成立了“國際儒學(xué)聯(lián)合會”等組織?！獡?jù)顏炳罡《五十年來孔子研究的回顧與展望》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝時期孔學(xué)“政治化”和皇權(quán)“理論化”的具體表現(xiàn)。（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出維新變法時期康有為對待孔學(xué)的態(tài)度，概述陳獨秀等人批判“孔教”的歷史背景。（3）據(jù)材料三，指出1976年以來學(xué)術(shù)界“孔子研究”的特點，簡要分析其原因。14．（20分）材料在恐夷氛圍中，作為朝廷封疆大吏的丁寶楨（1820—1886年）提出了他的御侮邊防思想。丁寶楨對“西洋以通商為主，茍駕馭得宜，一時尚無戰(zhàn)爭”“日本立意窺視中國，數(shù)年之后必將與我開釁”有著清醒的認(rèn)識。而沿海“天津則必爭以為要抉之地，上海則必?fù)?jù)以為根本之圖，而其中間寄屯糧草、轉(zhuǎn)運煤水，緩急可便于接濟(jì)者則必在山東”。丁寶楨認(rèn)為“海防應(yīng)辦之事大要實不外練兵，簡器造船三大端，而籌餉為兵器船三者之根本，用人持久又為兵器船三者之實用”，他明確地認(rèn)識到，清王朝已經(jīng)腐朽的原有軍隊，不可能守住海防，必須加以整頓和改革，建立一支素質(zhì)過硬的海軍隊伍。——摘編自陳朝祥、楊秀蓮《丁寶楨邊防思想初探》（1）根據(jù)材料，概括丁寶楨的邊防思想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評丁寶楨的邊防思想。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

宋代重用讀書人，材料“蓋宋之政治，士大夫之政治也”說明宋代和前代相比治國理政方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，故選C；材料并沒有涉及中央和地方的關(guān)系，排除A；材料也沒有涉及對官員的監(jiān)督，排除B；“保證了政府決策的有效性”與題意主旨不符，排除D。故選C。2、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，建立布雷頓森林體系、建立關(guān)貿(mào)總協(xié)定、建立世界銀行并掌握了世界銀行的決定權(quán)均是屬于二戰(zhàn)后美國為建立以其為主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系而采取的重大舉措，而重大舉措并不包括“建立國際貿(mào)易組織”，綜上所述本題答案只能是C?？键c：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化?第二次世界大戰(zhàn)后美國等國資本主義的新變化?資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系3、A【解析】

根據(jù)材料“從個體自身的價值入手，呼喚人性的復(fù)歸……回到生命的本真狀態(tài)”可知該學(xué)派體現(xiàn)了道家追求超然的精神境界，A項正確；強(qiáng)烈反對任人唯親體現(xiàn)了墨家尚同思想，排除B項；推崇嚴(yán)刑峻法為法家思想，排除C項；提倡重建周朝制度為儒家思想，排除D項。故選A。4、C【解析】

試題分析：A項正確，兩部文獻(xiàn)都成為了各自革命的指導(dǎo)思想；B項正確，二者都明確的提出了自由、平等、反對壓迫、天賦人權(quán)等內(nèi)容。C項錯誤，美國的《獨立宣言》能夠體現(xiàn)反對殖民壓迫的內(nèi)容，但是法國的《人權(quán)宣言》無法體現(xiàn)，符合題意。D項正確，兩部文獻(xiàn)都是維護(hù)的資產(chǎn)階級的利益的，是建立在資產(chǎn)階級的財產(chǎn)的基礎(chǔ)上的。考點：近代社會的民主思想與實踐·民主政治的重要文獻(xiàn)?法國《人權(quán)宣言》和美國《獨立宣言》比較【詳解】5、C【解析】

根據(jù)材料“榜出，勢門子弟，交相酬酢，寒門俊造，十棄六七”和結(jié)合所學(xué)知識可知豪門世族把持科舉考試,說明世族權(quán)門仍占優(yōu)勢，故C項正確；A項與材料出現(xiàn)的世族權(quán)門持科舉考試的現(xiàn)象不符，排除；材料沒有涉及社會階級流動，而是強(qiáng)調(diào)世故權(quán)門在唐代科舉中仍占優(yōu)勢，故B項排除；材料“榜出，勢門子弟，交相酬酢，寒門俊造，十棄六七”說明沒有摒除門第間的差距，排除D?！军c睛】“榜出，勢門子弟，交相酬酢，寒門俊造，十棄六七”是關(guān)鍵信息。6、B【解析】

近代西方“不禁人的本能”意思是強(qiáng)調(diào)人的地位，根據(jù)所學(xué)知識可知應(yīng)指人文主義。啟蒙思想、因信稱義、信仰得救，都是人文主義的表現(xiàn)形式。古代中國“禁人的本能”指理學(xué)思想壓抑、束縛人性，即提出的“存天理，滅人欲”的思想，B項正確；ACD三項均排除。故選B。7、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，梁啟超提出“歷史者，敘述進(jìn)化之現(xiàn)象也”，認(rèn)為歷史學(xué)當(dāng)以進(jìn)化論為指導(dǎo)思想，考察和敘述種種進(jìn)化現(xiàn)象，因此D選項正確。A選項錯誤，“天下大勢，分久必合，合久必分”認(rèn)為歷史是循環(huán)往復(fù)的過程，并未看到歷史的向前發(fā)展的趨勢，是“只知有陳跡而不知有今務(wù)”的體現(xiàn)，不會得到梁啟超的贊譽(yù)或提倡；B選項錯誤，“王者承天意以從事”體現(xiàn)了君權(quán)神授的思想，與現(xiàn)代民主法治社會的原則相違背，是“只知有朝廷而不知有國家”的體現(xiàn)，不會得到梁啟超的贊譽(yù)或提倡；C選項錯誤，“五百年必有王者興，其間必有名世者”意為從歷史上來看，每五百年就會有一位圣賢君主興起，其中必定還有聞名于世的輔佐者，它認(rèn)為歷史是循環(huán)往復(fù)的過程，不會得到梁啟超的贊譽(yù)或提倡。故正確答案為D選項。8、C【解析】材料反映了日本學(xué)習(xí)西方，實現(xiàn)國家富強(qiáng)的政策，殖產(chǎn)興業(yè)促進(jìn)了資本主義工業(yè)的發(fā)展，故A正確，不符合題意；文明開化政策有利于日本學(xué)習(xí)西方文明，故B正確，不符合題意；廢藩置縣，屬于政治方面加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，不符合題意，故C錯誤，符合題意；自由擇業(yè)，也體現(xiàn)了西方的擇業(yè)觀，故D正確，不符合題意。故選C。9、A【解析】題中的“對廉價服裝彈性需求趨于無限大為特征的動態(tài)消費社會的同步發(fā)展”，即是市場需求的擴(kuò)大，它成為工業(yè)革命產(chǎn)生及擴(kuò)展的重要條件之一。10、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1922年中共二大召開，在認(rèn)真地分析了中國國情的情況下，提出了民主革命綱領(lǐng)，認(rèn)為當(dāng)時中國國情是半殖民地半封建社會，最主要的任務(wù)是反帝反封建，中國共產(chǎn)黨最迫切的任務(wù)聯(lián)合國民黨等革命黨派以及其他革命團(tuán)體，建立民主主義聯(lián)合戰(zhàn)線，故B正確；1923年中國共產(chǎn)黨確立與國民黨合作的方針，排除A；國共第一次合作，中國共產(chǎn)黨沒有重視掌握國民革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，排除C；材料不能體現(xiàn)“系統(tǒng)地”闡述，排除D。11、C【解析】

從圖中可以看出，藍(lán)靛從龍巖一帶向北轉(zhuǎn)移到浙江一帶，主要是為了滿足浙江一帶染布專業(yè)的工商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展的需求，故體現(xiàn)出市場導(dǎo)向?qū)Ξa(chǎn)業(yè)調(diào)整的影響，故C正確；材料無法體現(xiàn)人地之間的矛盾，排除A項；閩浙省際之間屬于山區(qū)，交通并不便利，排除B項；材料體現(xiàn)的是藍(lán)靛種植的轉(zhuǎn)移而不是人口轉(zhuǎn)移，排除D項。12、C【解析】

試題分析：根據(jù)所學(xué)，甲午戰(zhàn)爭之后，爆發(fā)了戊戌變法，即統(tǒng)稱的維新變法。C正確?？键c：中華民族的覺醒與抗?fàn)?民族資本主義與早期維新思想?戊戌變法的意義【詳解】二、非選擇題（2小題，共52分）13、孔子與儒學(xué)（1）孔學(xué)“政治化”：“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出。皇權(quán)“理論化”：“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”學(xué)說的提出。（2）態(tài)度：革新、改造和利用。背景：辛亥革命與中華民國的建立，傳播了民主、自由、平等等思想；中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；日益壯大的資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；袁世凱，實行獨裁統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流。（3）特點：全面客觀地評價孔子；研究國際化。原因：實行改革開放，為重新評價孔子創(chuàng)造了社會環(huán)境；解放思想、實事求是的思想路線確立，為重新評價孔子提供了思想基礎(chǔ)；對外學(xué)術(shù)交流的增加，為重新評價孔子提供了學(xué)術(shù)支持?！窘馕觥?/p>

（1）表現(xiàn)：孔學(xué)“政治化”：根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝時期儒學(xué)政治化主要體現(xiàn)在董仲舒對儒學(xué)的改造上，如提出“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”?；蕶?quán)“理論化”：根據(jù)所學(xué)知識可知，董仲舒結(jié)合陰陽五行學(xué)說，在儒學(xué)中提出“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”，體現(xiàn)了皇權(quán)的理論化。（2）態(tài)度：根據(jù)材料“康有為請政府于憲法中定孔教為國教”并結(jié)合所學(xué)知識可知，康有為出于宣傳維新思想的目的，對儒學(xué)進(jìn)行革新、改造和利用。背景：本題考查新文化運動的背景。根據(jù)材料“謂孔教與帝制有不可分的因緣”并結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命與中華民國的建立，傳播了民主、自由、平等等思想，因此陳獨秀等人批判孔教；從經(jīng)濟(jì)方面分析，這一時期中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識可知，隨著民族資本主義的發(fā)展，日益壯大的資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；根據(jù)材料“孔子提倡的道德禮教為封建時代的道德禮教，他的倫理學(xué)說與共和立憲政體相違”并結(jié)合所學(xué)知識可知，袁世凱，實行獨裁統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流。（3）特點：根據(jù)材料“1978年開始，全面客觀地評價孔子成了學(xué)術(shù)界的熱衷話題”“儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國際學(xué)術(shù)研討會”“國際儒學(xué)聯(lián)合會”等可知，1976年以后，孔子研究呈現(xiàn)出全面客觀地評價孔子和研究國際化特征。原因：結(jié)合材料時間可知，1978年以來，實行改革開放，為重新評價孔子創(chuàng)造了社會環(huán)境；根據(jù)所學(xué)知識可知，1978年以來，解放思想、實事求是的思想路線確立，為重新評價孔子提供了思想基礎(chǔ)；根據(jù)材料