陶行知：我的教育信條

陶行知：我的教育信條（一）2009-10-2113:26工中國最大的幼兒園連鎖點擊了解詳情一、師德修養(yǎng)職業(yè)教育既以養(yǎng)成生利人物為其主要之目的，則其直接教授職業(yè)之師資，自必以能生利之人為限。蓋己立而后能立人，已達(dá)而后能達(dá)人，天下未有無生利經(jīng)驗這人而能教育人生利者?！渡髁x之職業(yè)教育》，1918年11月3日《教育與職業(yè)》做新教員的要有共和精神。就是不可擺出做官的態(tài)度，事事要和學(xué)生共同甘苦，要和學(xué)生表同情，參與到學(xué)生里面去，指導(dǎo)他們。——《新教育》1919年7月22日，原載1919年9月《教育潮》第1卷第4期我們要曉得國家有一塊未開化的土地，有一個未受教育的人民，都是由于我們沒盡到責(zé)任。—《第一流的教育家》，1919年4月《世界教育新思潮》9號我們從事鄉(xiāng)村教育的同志，要把我們整個的心獻(xiàn)給我們?nèi)f萬四千萬的農(nóng)民。我們要向著農(nóng)民"燒心香”。我們心里要充滿那農(nóng)民的甘苦。我們要常常念著農(nóng)民的痛苦，常常念著他們所想得的幸福，我們必須有一個農(nóng)民甘苦化的心”才配為農(nóng)民服務(wù)，才配擔(dān)負(fù)改造鄉(xiāng)村生活的新使命?！段覀兊男艞l》，1926年12月《新教育評論》3卷3期我們深信教師應(yīng)當(dāng)做人民的朋友?！段覀兊男艞l》，1926年12月《新教育評論》3卷3期我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作,尤不可因錢少推諉。—《我們的信條》，1926年12月《新教育評論》3卷3期

我們深信如果全國教師對于兒童教育都有“鞠躬盡瘁死而后已”的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命?！段覀兊男艞l》，1926年12月《新教育評論》3卷3期我們的新使命，是要征集一百萬個同志，創(chuàng)設(shè)一百萬所學(xué)校，改造一百萬個鄉(xiāng)村。——《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》1926年12月，1928年4月《中國教育改造》自勉并勉同志人生天地間，各自有秉賦。為一大事來，做一大事去。多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤。——《詩》1924年3月15日，1947年4月郭沫若審編的《行知詩歌集》大凡小學(xué)教員，沒有改造社會的精神，便是很枯燥無味的。鄉(xiāng)村教師與未來的鄉(xiāng)村教師，心里都應(yīng)當(dāng)有一個“理想的社會”。比方這里定山已是一個社會，我們要把這個原有社會的惡習(xí)慣，壞事情，統(tǒng)弘革除，把我們心中理想的新社會實現(xiàn)出來。雖然時間不各市地我立刻完全成功，但是我們干一段去了，可以把未完工作交給第二屆同學(xué)，以至于第三屆第四屆第十屆……同學(xué)去干?！断婧虒W(xué)做討論會記》1927年，1951年7月《教學(xué)做合一討論集》捧著一顆心來，不帶半根草去。你們抱著這種精神去教導(dǎo)小朋友，總是不會錯的?！杜踔活w心來，不帶半根草去》，錄自1934年上海兒童書局版孫銘勛編著《古廟活菩薩》教員的天職是變化，自化化人，雖然不容易學(xué)孫悟空的七十二變，但是至少要看重變化?！覀儗τ谧匀坏沫h(huán)境和人為的環(huán)境，都該要有理想的安排。教育是實現(xiàn)理想社會的歷程，假使理想社會里有不好的東西，我們就要運(yùn)用教育力量去變化它；至于優(yōu)良的雖在這社會之外，也要把它吸進(jìn)來?！断婧虒W(xué)做討論會記》1927年，1951年7月《教學(xué)會合一討論集》現(xiàn)任教育者，無不視當(dāng)教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經(jīng)濟(jì)上固甚苦，而實

有無限之樂含在其中。愚蒙者我得而智之，幼小者我得而長大這，目視后進(jìn)日上皆我所造就

者，其樂為何如耶？故辦教育者之快樂當(dāng)在手續(xù)上而不在其結(jié)果之代價?！稁煼渡鷳?yīng)有之觀念》，原載《行知研究》總第18期紙上的教育改造有多大效力！大家愿把整個的心捧出來獻(xiàn)給小孩子才能實現(xiàn)真正的改造?！叮贾袊逃脑臁底孕颉?917年，1928年4月《中國教育改造》人生為一大事來，做一大事去。小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。——《介紹一件大事》1917年8月15日，1928年9月1日《鄉(xiāng)教叢訊》2卷12期我們自從跳進(jìn)實際生活中去工作，便覺得真正的教育，必須使學(xué)者和人民萬分親近。與人民親近是“做人”的第一步?！兜诙甑臅郧f》，原載1929年3月15日《鄉(xiāng)教叢訊》第3卷第3期要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動。唯獨從心里在發(fā)出來的,才能打到心的深處?！兜诙甑臅郧f》，原載1929年3月15日《鄉(xiāng)教叢訊》第3卷第3期你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職?！吨袊蟊娊逃膯栴}》1936年，1943年4月《行知教育論文選集》象愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。我們這里的教師們，要有愛迪生母親那樣了解兒童及幫助兒童從事特殊的修養(yǎng)，……?！队艑W(xué)校創(chuàng)辦旨趣》，1951年4月《育才學(xué)?！贩结槪杭?、以嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度律己；乙、以互助合作精神相待；丙、以科學(xué)方法治事治學(xué)?！队艅?chuàng)辦年計劃大綱》，1951年4月《育才學(xué)?！纺阈睦锏睦硐氲纳鐣皇菑奶焐系粝聛淼?，而是人類依著歷史發(fā)展的趨勢勢力創(chuàng)造出來的?！墩勆罱逃?939年12月，《陶行知文集》第692頁有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。研究是追求真理即是求知之行。那末覺悟是從行而來，從求知之行”而來。

——《生活教育運(yùn)動十三周年紀(jì)念告同志》（1940年3月15日），1943年4月《行知教育論文選集》我對于工作也提出幾點意見，以供大家參考。第一點最要緊的，是要站崗位”。各人所負(fù)的責(zé)任不同，各人有各人的崗位，各人應(yīng)該站在各人自己的崗位上，牢守自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務(wù)做得好，這是盡責(zé)任的第一步?！诙c最要緊的，是要"敏捷正確”。人常說，做事要"敏捷”，這是對的。但我覺得做事只是做到敏捷還不夠，敏捷是敏捷了，因敏捷而做錯了怎么辦？所以敏捷之下必須加上'正確”二字，工作做捷而正確才有效力?！谌c最要緊的，是要“做好為止”。有些人做事，有起頭無煞尾，做東丟西，做西丟東，忙過不了，不是一事無成，就是半途而廢。我們做事要按照計劃，依限完成，就必須憑毅力堅持，一直到做好為止。——《每天四問》，1951年4月《育才學(xué)?！啡松腔茧y與歡樂所織成。追求真理的人以與患難搏斗為樂，唐僧向西天取經(jīng)，遭遇八十一難，不知者以為他是自尋苦吃，其實他是抱著一個宏愿要完成，看破生死，樂而忘苦?？傊?，人生與患難有不解之緣?；茧y給有志者以戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧。有了戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，還必須有戰(zhàn)到底之意志，才能克服大難，以至于成。一個人到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界是永遠(yuǎn)不會被患者壓倒，那他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了?！队攀衷E》1942年12月4日，1951年4月《育才學(xué)?！方處煹纳钍撬囆g(shù)生活。教師的職務(wù)也是一種手藝，應(yīng)當(dāng)親自動手去干的。那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的都不是真教師。——《藝友制師范教育答客問》1917年1月8日，1928年1月31日《鄉(xiāng)教叢訊》2卷2期大丈夫不能舍身試驗室，亦當(dāng)埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去！—《第一流的教育家》，1919年4月《世界教育新思潮》9號我本來是個中國的平民。無奈十幾年的學(xué)校生活漸漸的把我向外國的貴族的方向轉(zhuǎn)移。學(xué)校生活對于我的修養(yǎng)固有不可磨滅的益處，但是這種外國的貴族的風(fēng)尚卻是很大的缺點。好在我的中國性，平民性是很豐富的；我的同事都說我是一個'最中國”的留學(xué)生。經(jīng)過一番覺悟，我就象黃河決了堤，向那中國的平民的路上奔流回來了?！秳?chuàng)造一個四通八達(dá)的社會》，1929年7月《行知書信》

二、教師作用教師得人，則學(xué)?；?，學(xué)?；睿瑒t社會活。倘若有活的教師，各辦一所活的小學(xué)，作為改造各個鄉(xiāng)村的中心，再以師范學(xué)?？偲涑?，繼續(xù)不斷的領(lǐng)導(dǎo)各校各村前進(jìn)，不出十年，必著成效?！兜胤浇逃c鄉(xiāng)村改造》，原載1929年2月《地方教育》第1期好的鄉(xiāng)村教師第一有農(nóng)夫的身手，第二有科學(xué)的頭腦，第三有改造社會的精神。他足跡所到的地方，一年能使學(xué)校氣象生動，二年能使社會信仰教育，三年能使科學(xué)農(nóng)業(yè)著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂?！对囼炧l(xiāng)村師范學(xué)校答客問》，1928年4月《中國教育改造》學(xué)?，F(xiàn)是鄉(xiāng)村的中心，教師便是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂，教師的人格影響于學(xué)生和鄉(xiāng)村人民很大……——《中國鄉(xiāng)村教育運(yùn)動之一斑》，1927年12月《時事新報》小學(xué)教師之好壞，簡直可以影響到國家的存亡和世運(yùn)之治亂。我記得一個土地廟前寫著一幅對聯(lián)說："廟小韓大；天高日月長?！毙W(xué)校便有如此氣魄?！督榻B一件大事》1917年8月15日，1928年9月1日《鄉(xiāng)教叢訊》2卷12期導(dǎo)師須是一個火把兩頭燒。他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個個小孩都愿做小先生，不再做守知奴。這件事是很容易成功，大概只須一次演講就行。另一方面，他要把大人的熱心燒滾，使個個大人都愿拜小孩子做先生，不再輕視小朋友。—《怎樣指導(dǎo)小先生》，1934年4月1日《生活教育》1卷4期他們有農(nóng)人的身手，他們都能夠做農(nóng)民的工作。第一，他們因此可以了解農(nóng)民的困苦艱難和一切問題，并且容易做他們的朋友，幫助他們；第二，他們有了農(nóng)人的身手，便可以利用閑暇時間做園藝等工作，象他們寧產(chǎn)低額薪俸，種園一事，不無小補(bǔ)；第三，他們有了農(nóng)人身手，在鄉(xiāng)間便有用武之地，因此便有多辦學(xué)之樂而少辦學(xué)之苦?！吨袊l(xiāng)村教育運(yùn)動之一斑》，原載1927年9月27日《教育季刊》第3卷第3期他們有科學(xué)的頭腦，他們是虛心的，好觀察和嘗試。他們對于科學(xué)農(nóng)業(yè)和科學(xué)上其他的新發(fā)明，都感到濃厚的興趣，并且他們很切心希望把這些科學(xué)常識介紹給農(nóng)人。這是鄉(xiāng)村教師最應(yīng)當(dāng)有的態(tài)度。如此，才能控制一般農(nóng)民社會的守舊性。

《中國鄉(xiāng)村教育運(yùn)動之一斑》，原載1927年9月27日《教育季刊》第3卷第3他們有改造社會的精神，他們把自己的小學(xué)變成發(fā)明機(jī)，把電力送到農(nóng)家去，使家家發(fā)出光明來。雖然全校只有一個教師，也覺得孤單寂寞。因為每個學(xué)生都是活的線，把學(xué)校和社會連接起來了。——《中國鄉(xiāng)村教育運(yùn)動之一斑》，原載1927年9月27日《教育季刊》第3卷第3期三、教學(xué)相長做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的?！督虒W(xué)合一》，1919年2月《世界教育新思潮》1號先生既沒有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了。這是教學(xué)分離的流弊。那好的先生就不是這樣，他必是一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問?！督虒W(xué)合一》，1919年2月《世界教育新思潮》1號在共同生活中，教師必須力求長進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。后生可畏，正是此意。我們極愿意學(xué)生能有一天跑在我們前頭，這是我們對于后輩應(yīng)有之希望。學(xué)術(shù)的進(jìn)化在此。但我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。師道之可敬在此。所以我們要一面教，一面學(xué)?！赌暇┌不展珜W(xué)辦學(xué)旨趣》，1923年《十年來之安徽中學(xué)》好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)。就地位論，好學(xué)的教師最為重要。想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。換句話說，要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。同學(xué)也互相感化。好學(xué)的同學(xué)能引別的同學(xué)好學(xué)?！度绾我龑?dǎo)學(xué)生努力求學(xué)》，原載1926年2月《新教育評論》第1卷第12期一個不長進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。……“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾的蓬蓬勃勃的長進(jìn)的壓迫之后，對于自己及一切教師提的所出警告。只有不斷的追求真理才能免掉這樣的恐怖?！吨袊蟊娊逃龁栴}》1936年，1943年4月《行知教育論文選集》只須你甘心情愿跟你的學(xué)生做學(xué)生，他們便能把你的'思想的青春”留住，他們能為你保

險，使你永遠(yuǎn)不落伍。——《中國大眾教育問題》1936年，1943年3月《行知教育論文選集》我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽(yù)之來，可不必計。橫逆之來，以慈愛智慧莊嚴(yán)無畏處之。我們追求真理，愛護(hù)真理，抱著真理為小孩，為國家，為人類服務(wù)，社會必有了解之日?！督o肖生的信》1930年3月29日，《陶行知文集》第703頁現(xiàn)在我提出四個問題，叫做“每天四問”：第一問：我的身體有沒有進(jìn)步？第二問：我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？第三問：我的工作有沒有進(jìn)步？第四問：我的道德有沒有進(jìn)步？——《每天四問》，1951年4月《育才學(xué)?！番F(xiàn)在我想到有五個字，可以幫助我們學(xué)問易于進(jìn)步。哪五個字呢？第一個，是'一”字。一是“專一”的一。荀子說：“好一則博”。這句話是很有精義的。因為有了一個專一的問題做中心，從事研究，便可旁搜廣引，自然而然地廣博起來了。……第二個，是“集”字。集是“搜集”的集。集照篆字的寫法，是這樣“”，好象許多鉤鉤一樣。我們研究學(xué)問有了中心題目，便要多多搜集材料，我們便象'集”篆寫一樣，用許多鉤鉤到處去鉤，上下古今，左右中外的鉤，前前后后，四面八方的鉤，鉤集在一起來，好細(xì)細(xì)研究?！覀冇辛素S富的材料，便可以源源本本的徹頭徹尾的來研究它一個明明白白，才能夠收得“水到渠成”的效力。所以我希望大家對于每一個問題，都必須多多搜集材料，以便精深的精益求精的研究。在研究上發(fā)生力量，在研究上加強(qiáng)創(chuàng)造力量，集體創(chuàng)造，共同創(chuàng)造，在創(chuàng)造上建立起我們事業(yè)的新生命，樹立起我們事業(yè)的新生機(jī)，穩(wěn)定我們事業(yè)的新基礎(chǔ)。第三個，是“鉆”字。鉆是鉆進(jìn)去的鉆，就是深入的意思。鉆是費(fèi)很大的力量，才能夠鉆得進(jìn)去，深入到里面去，看得清清楚楚，取得了最寶貴的寶貝。做學(xué)問雖不能象鉆東西那么鉆，但是能夠用最好的方法，也可以很快鉆進(jìn)去?！谒膫€，是剖”字。剖是解剖”的剖，就是分析”的意思。有些材料鉆進(jìn)去還不夠，必須解剖出來看它的真?zhèn)?，是有用的還是有毒素的？以便取舍，清化作用?！瓕τ诿恳粋€問題搜集得來的材料，除了鉆進(jìn)深入之外，必須更加著意做一番解剖的工夫，分析入微，如同在解剖刀下，在顯微鏡下，看得明明白白，分析得清清楚楚；真的有用的沒有毒素的就拿來運(yùn)用；如果是假的有毒素的就舍去拋掉不用。如此，鑒別材料，慎選材料，自然因應(yīng)適宜了。第五個，是“韌”字。韌是堅韌；即是魯迅先生所主張的“韌性戰(zhàn)斗”的韌。做學(xué)問是一種長期的戰(zhàn)斗工作，所以必須有韌性戰(zhàn)斗的精神，才能夠在長期的戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)勝許許多多困難，化除種種障礙，開辟出一條新的道路，走入新的境界?！蚁胛覀兠恳粋€人，能把“一”“集”“鉆”“剖”“韌”五個字做到了，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日，于已于人于社會都有貢獻(xiàn)。——《每天四問》，1951年4月《育才學(xué)?！?/p>

探討真理，我們提五條路：（一）體驗；（二）看書；（二）求師；（四）訪友；（五）思考。這與中庸上所講的博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行可以比起來看。體驗相當(dāng)于篤行；看書、求師、訪友相當(dāng)于博學(xué)；思考相當(dāng)于審問、慎思、明辯。我們的治學(xué)次序是依據(jù)彳亍是知之始”及自動的原則排列，可以說是把傳統(tǒng)的道理顛倒過來?！队攀衷E》1942年12月4日，1951年4月《育才學(xué)?！诽撔?，虛心，虛心，承認(rèn)一無所壬，一無所能；學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能。……我們要虛心的跟一切人學(xué)；跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，也跟敵人學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)得專，也學(xué)得博。——《從五周年看五十周年》1944年6月，1951年5月《育才學(xué)校》民主的教師，必須要有：（一）虛心；（二）寬容；（三）與學(xué)生共甘苦；（四）跟民眾學(xué)習(xí)；（五）跟小孩子學(xué)習(xí)……；（六）消極方面：肅清形式、先生架子、師生的嚴(yán)格界限。——《實施民主教育的提綱》，1945年5月《戰(zhàn)時教育》個人學(xué)習(xí)不如集體學(xué)習(xí)，偶爾學(xué)習(xí)不如經(jīng)常學(xué)習(xí)。為著進(jìn)行經(jīng)常的集體學(xué)習(xí)，最好是聯(lián)合起來組織社會大學(xué)、星期研究會以實施共同之進(jìn)修?！缎W(xué)教師與民主運(yùn)動》1946年，1947年3月《陶行知教育論文選輯》孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！蔽铱闯鲞@兩句話有因果的關(guān)系。惟其學(xué)而不厭才能誨人不倦；如果天天賣舊賣貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難的。所以我們