詩經(jīng)-風(fēng)-國風(fēng)·鄭風(fēng)21篇（原文譯文）

詩經(jīng)-風(fēng)-國風(fēng)·鄭風(fēng)21篇（原文譯文）國風(fēng)·鄭風(fēng)緇衣

將仲子

叔于田

大叔于田

清人

羔裘

遵大路

女曰雞鳴

有女同車

山有扶蘇

萚兮

狡童

褰裳

豐

東門之墠

風(fēng)雨

子衿

揚(yáng)之水

出其東門

野有蔓草

溱洧緇衣所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)\t"/content/21/0620/13/_blank"緇衣之宜兮，敝予又改為兮。適子之館兮。\t"/content/21/0620/13/_blank"還予授子之粲兮。

緇衣之好兮，敝予又改造兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。

緇衣之席兮，敝予又改作兮。適子之館兮，還予授子之粲兮?！咀⑨尅?/p>

緇〔zī〕衣：古代用黑色帛做的朝服。

宜：此指合身。

敝：破損，敗壞。

改為：另制，重造。

適：去，往。

館：公署。

\t"/content/21/0620/13/_blank"還：回來，返回。

粲〔cān〕：本指上等白米，此處指代餐食。粲，同“餐”。一說新衣鮮明貌。

好〔hǎo〕：便宜，合宜。

改造：另制，重制。

席：寬大。

改作：重制，另制。

【翻譯】

黑色朝服很合身，破了我再重做一套。到你的官署去吧，回來我給你飯食款待。黑色朝服很合宜，破了我再新造一套。到你的官署去吧，回來我給你飯食款待。黑色朝服很寬大，破了我再另制一套。到你的官署去吧，回來我給你飯食款待?！窘庾x】

《\t"/content/21/0620/13/_blank"緇衣》是\t"/content/21/0620/13/_blank"鄭風(fēng)的第一首詩，這首詩在古代典籍中常常提到，且成為君王“好賢”的象征性詩歌。毛詩序認(rèn)為此詩是對鄭\t"/content/21/0620/13/_blank"武公的稱頌，因其“父子并為周司徒，善于其職”，所以“國人宜之，故美其德”。朱熹《詩集傳》也贊同此說，方玉潤《\t"/content/21/0620/13/_blank"詩經(jīng)原始》則點(diǎn)明為“美武公好賢之詩”。另外也有現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為此詩主人公是卿大夫的妻妾，詩歌描寫的是二人之間的家庭溫情，鑒于古時(shí)\t"/content/21/0620/13/_blank"朝廷有為命官修繕朝服之制，以及“授”字極少用于下對上的習(xí)慣，這種說法尚有待商榷。

全詩共有三章，每章四句，皆是疊章結(jié)構(gòu)。每章前二句表達(dá)的都是同一個(gè)意思：即為這位卿士重制破舊的“緇衣”，為避免文字重復(fù)，形容\t"/content/21/0620/13/_blank"衣服合身和表達(dá)重制衣服之詞都進(jìn)行了略微的變動。而“緇衣”作為上朝的禮服，說其寬大合身，也暗示出大夫內(nèi)在具有美好的\t"/content/21/0620/13/_blank"德行，才與這外在莊嚴(yán)的服飾相匹配。除了以重制禮服作為賢士的禮遇，還有等他從官署回來時(shí)給予“粲”的優(yōu)待?！棒印币辉~的解釋不一，其本意為上等的白米，古代學(xué)者多認(rèn)為此處“粲”通“餐”，指餐食；而近代有學(xué)者認(rèn)為是指新衣鮮明貌。如取后說，則前后詩意發(fā)生重疊，且黑色的“緇衣”而有“鮮明”色澤，于理不通，所以并不可取。可見，從服飾再到\t"/content/21/0620/13/_blank"飲食方面都對卿士關(guān)照備至，這在古時(shí)確實(shí)可為“禮賢下士”之典范。

本詩皆用賦體，未及比興，看似是簡單樸素的平鋪直敘，背后卻透露出古時(shí)重視衣冠禮儀的制度，以及賢君厚待人才的作風(fēng)，這對于今天社會各個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)者來說，都是具有深刻的借鑒意義的。將仲子所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)\t"/content/21/0620/13/_blank"將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。

將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。

將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也?！咀⑨尅?/p>

將〔qiāng〕：表示請求或希望之意，一說發(fā)語詞。

仲子：對\t"/content/21/0620/13/_blank"兄弟中排行為第二者的尊稱，相當(dāng)于二哥或二弟。

踰：翻越。

里：居處，古時(shí)以五家為鄰，五鄰為里。一說里弄，街巷。

樹杞：種植的杞樹，一說杞樹。杞，杞柳，一說枸杞。

愛：愛惜，珍愛。

懷：思念。

桑：桑樹。

檀：檀樹，落葉喬木，木質(zhì)堅(jiān)硬，可制家具、工藝品等。

【翻譯】

懇請我的二弟啊，不要翻越我的屋宅，不要摧折我種的杞樹。難道我敢憐惜它么？我是害怕我的父母。二弟固然令人掛懷，父母的話語也可讓人畏懼。懇請我的二弟啊，不要翻越我的墻垣，不要摧折我種的桑樹。難道我敢憐惜它么？我是害怕我的各位兄長。二弟固然令人掛懷，各位兄長的話語也可讓人畏懼。懇請我的二弟啊，不要翻越我的園圃，不要摧折我種的檀樹。難道我敢憐惜它么？我是害怕別人多言。二弟固然令人掛懷，別人的多言也可讓人畏懼?！窘庾x】

《\t"/content/21/0620/13/_blank"將仲子》一詩的主題，《毛詩序》概括為諷刺鄭莊公之作，影射正是鄭莊公縱容其母\t"/content/21/0620/13/_blank"武姜和其弟共叔段，最終釀成政變之禍的一段史實(shí)。《毛詩序》認(rèn)為由于“弟叔失道而公弗制，祭仲諫而公弗聽”，最終導(dǎo)致“小不忍以致大亂焉”的后果?，F(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為這是一首青年\t"/content/21/0620/13/_blank"女子寫給戀人的情詩，鑒于古時(shí)以“仲子”稱呼情人或丈夫既無先例可尋，又無確鑿考證，這種說法在此不取。

全詩共分三章，每章八句，皆運(yùn)用了復(fù)沓手法。各章都以帶有希望或請求語氣的“將仲子兮”起句，繼而說出所求之事，就是不要翻越我的“里”“墻”“園”，不要摧折我的“杞”“?！薄疤础比龢?。這個(gè)請辭似乎蘊(yùn)含深意。鄭玄在《箋注》中認(rèn)為“無踰我里”暗喻的是“無干我親戚”，“無折我樹杞”暗喻的是“無傷害我兄弟”。鑒于古時(shí)有“兄弟鬩墻”之說，此詩中出現(xiàn)的“里”“墻”“園”可能含有兄弟骨肉同室操戈的寓意，而詩人也只是懇請“仲子”不要做這些事，而無采取必要防范措施，事實(shí)上已陷入被動。各章后五句以相同的句式道明詩人苦衷：不是我吝惜過度，只是在兄弟之情以外，所“可畏”的\t"/content/21/0620/13/_blank"還有父母、諸兄和他人的\t"/content/21/0620/13/_blank"言語，所謂“人言可畏”，自然不能不擔(dān)憂。然而不是出于道義原則，只是因“畏人言”才勸阻“仲子”做這些“僭越”之事，勢必會賣下驕縱之禍的導(dǎo)火索，鄭莊公和共叔段、武姜之事也充分證實(shí)了這一點(diǎn)。

這首詩結(jié)構(gòu)分明，全用賦法，兼用暗喻、象征等手法，深刻地傳達(dá)出兄弟至親之間不應(yīng)徇私偏縱、“以情相處”，而要秉持正理、“以道相處”，對于今天家庭關(guān)系的處理具有很大的參考價(jià)值。叔于田所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)\t"/content/21/0620/13/_blank"叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。

叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。

叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且\t"/content/21/0620/13/_blank"武?！咀⑨尅?/p>

叔：本指\t"/content/21/0620/13/_blank"兄弟中排行第三者，引申為年歲較小者。一說為國人對共叔段的尊稱，一說指年輕獵人。

于田：去田獵。于，去，往。田，同“畋”，打獵。

洵〔xún〕：誠然，確實(shí)。

適：去，往。

服馬：乘馬，以馬駕車。一說騎馬之人。

【翻譯】

小叔外出去打獵，里巷沒有居家的人。難道沒有居家之人？只因都不如小叔，他確實(shí)具有美德和仁心。小叔外出去狩獵，里巷沒有飲酒的人。難道沒有飲酒之人？只因都不如小叔，他確實(shí)具有美德和善品。小叔外出去郊野，里巷沒有馭馬的人。難道沒有馭馬之人？只因都不如小叔，他確實(shí)具有美德和\t"/content/21/0620/13/_blank"武風(fēng)?！窘庾x】

《\t"/content/21/0620/13/_blank"叔于田》這首詩的內(nèi)容，并沒有透露給我們較多時(shí)代背景，因此對此詩的解讀也有較多異議?！睹娦颉氛J(rèn)為此詩仍是對鄭莊公驕縱其弟的諷刺，認(rèn)為在“叔處于京，繕甲治兵，以出于田，國人說而歸之”的背景下，鄭莊公卻不知遏制其勢力，最終釀成變亂之禍。朱熹《詩集傳》懷疑此詩“亦民間男女相說之詞也”，近現(xiàn)代學(xué)者有附和此說者，也有人提出“贊美獵人之歌”等說法。

本詩共分三章，每章五句，全用疊詠句式。各章前二句都是直敘“叔”外出郊野或狩獵之事，進(jìn)而才用連用三次夸張手法，以“巷無居人”“巷無飲酒”“巷無服馬”之景反襯“叔”的出游所造成的轟動效應(yīng)，這也暗示出此“叔”應(yīng)非尋常之輩，而是當(dāng)?shù)貥O具號召力的一位領(lǐng)袖人物。緊接著就用三個(gè)自問自答的設(shè)問句，引出全詩主題——對“叔”的贊頌。這個(gè)贊頌不僅總稱其“美”，以“仁”“好”“武”三德分列三章，而且\t"/content/21/0620/13/_blank"還用“不如叔也”的對比，將“叔”卓然出眾的風(fēng)采渲染到了極致。

本詩層次清晰，語言清新雋永，鋪陳、夸張、頂真、設(shè)問等多種藝術(shù)手法的運(yùn)用尤為嫻熟，也對后世的詩文創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響力。如唐代\t"/content/21/0620/13/_blank"韓愈《送溫處士赴河陽軍序》中“伯樂一過冀北之野而馬群遂空”，“吾所謂空，非無馬也，無良馬也”數(shù)句，句式就與本詩十分接近。大叔于田所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)\t"/content/21/0620/13/_blank"叔于田，乘乘馬。執(zhí)轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉。袒裼暴虎，獻(xiàn)于公所。將叔勿狃，戒其傷女。

叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚(yáng)。叔善射忌，又良御忌。\t"/content/21/0620/13/_blank"抑罄控忌，抑縱送忌。

叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發(fā)罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。【注釋】

田：同“畋”，打獵。

乘乘〔chéngshèng〕馬：乘著四匹馬拉的車。前一“乘”為動詞，乘坐、搭乘之意；后一“乘”為名詞，古以四馬一車為一乘。后文“乘乘黃”與“乘乘鴇”與此用法相同。

轡〔pèi〕：駕馭馬匹的嚼子和韁繩。

組：具有紋飾的寬絲帶。

兩驂〔cān〕：駕車四馬中外側(cè)的兩馬，后同。

藪〔sǒu〕：多草木的湖沼地帶，一說人或物聚集的地方。

火烈：持火把者的行列，后同。烈，通“列”。

具：同“俱”，全，都。

袒裼〔tǎnxī〕暴虎：袒裼，脫去上衣，裸露肢體。暴虎，空手和老虎搏斗。

公所：國君居處。

將〔qiāng〕：表示請求或希望之意。

狃〔niǔ〕：習(xí)慣，習(xí)以為常，引申為輕率。

女〔rǔ〕：“汝”的假借字，你。

乘〔shèng〕黃：四匹黃色的馬。

兩服：駕車四馬中中間夾著車轅的兩馬，后同。

上襄：猶上駕，馬之最良者。一說并駕車前，一說奔馬抬頭。

雁行：形容排列整齊而有次序。

(17)忌：語尾助詞，無實(shí)義，后同。

(18)良御：擅長御馬。

(19)\t"/content/21/0620/13/_blank"抑：句首語助詞，無實(shí)義，后同。

(20)磬〔qìng〕控：縱馬和止馬，泛指馭馬。

(21)縱送：射箭與逐禽，泛指騎獵。

(22)乘鴇〔shèngbǎo〕：四匹黑白雜毛的馬。鴇，通“駂”。

(23)阜〔fù〕：旺盛。

(24)發(fā)：放箭。

(25)罕：稀少。

(26)釋掤〔bīng〕：打開箭筒蓋。掤，箭筒蓋。

(27)鬯〔chàng〕弓：把弓藏入弓袋。鬯，通“韔”，弓袋。

【翻譯】

小叔外出去打獵，乘著四匹馬拉的車子。他手執(zhí)的韁繩好像寬絲帶，外側(cè)的兩馬如在舞動。小叔在草木茂盛的湖沼，隊(duì)列的火把全都高舉。他袒露上身赤手搏虎，帶回獻(xiàn)予國君居處。希望小叔不要輕率，警戒老虎傷害到你。小叔外出去打獵，乘著四匹黃馬拉的車子。中間的兩馬都是最良，兩側(cè)的兩馬排列有序。小叔在草木茂盛的湖沼，隊(duì)列的火把全都高揚(yáng)。小叔善于射箭，又擅長御馬，縱馬奔馳或止馬不前，引弓射箭或追逐禽獸。小叔外出去打獵，乘著四匹黑白雜毛的馬拉的車子。中間的兩馬齊頭并進(jìn)，兩側(cè)的兩馬如雙手配合。小叔在草木茂盛的湖沼，隊(duì)列的火把全都旺盛。小叔的馬緩慢行走，小叔射箭越來越少，打開箭筒蓋把箭收起來，用弓袋把弓藏起來?！窘庾x】

《大\t"/content/21/0620/13/_blank"叔于田》一詩的主旨，《毛詩序》緊承以上諸篇仍舊判為“刺莊公也”，認(rèn)為此詩寫的是莊公之弟共叔段“多才而好勇，不義而得眾”之事。劉沅《\t"/content/21/0620/13/_blank"詩經(jīng)恒解》則進(jìn)一步揭示諷刺莊公之因，是叔段\t"/content/21/0620/13/_blank"武勇善射，而“莊公不能善教之以成其材，又不能善用之以全其才，而使陷于惡”。今人對此詩的解讀，則以“贊美獵人”說和“\t"/content/21/0620/13/_blank"女子贊美情人”說為主。鑒于當(dāng)時(shí)國人對共叔段即有“大叔”的尊稱，且詩中反復(fù)渲染的四馬駕車及專舉火把的“火烈”等排場，絕非平民所能置辦，故今人之說不足采取。

本詩共分三章，每章十句，全用賦法。以結(jié)構(gòu)而言，后兩章復(fù)沓程度較高，前一章有數(shù)句則相對對立。各章首二句交代“叔”騎馬狩獵的陣仗，都是以四馬并排駕車，只不過四馬毛色發(fā)生變化，表明此詩所寫的狩獵應(yīng)非一次。詩人描寫四匹駕車的馬十分詳盡，除了其毛色，\t"/content/21/0620/13/_blank"還用“如舞”“上襄”“雁行”“齊首”“如手”多詞分別摹寫了“兩服”“兩驂”的駕車動態(tài)，生動貼切。詩中還提到了專持火把的隊(duì)列“具舉”“具揚(yáng)”“具阜”的陣仗，表明此狩獵應(yīng)發(fā)生于晚間，也暗示了主人公“叔”身份的高貴。對于“叔”驍勇強(qiáng)悍的狩獵之風(fēng)，詩人耗費(fèi)了大量筆墨予以表現(xiàn)。如第一章中有“執(zhí)轡如組”的颯爽之姿，還有“袒裼暴虎”的激烈場面；第二章中有“善射”“良御”的嫻熟才情，還有“磬控”“縱送”的高超技巧，無不展現(xiàn)著“叔”過人的膽識氣魄和出類拔萃的射御才能。末章主要描寫了“叔”狩獵完畢收箭納弓的悠閑姿態(tài)，是對“叔”英武氣度的一個(gè)側(cè)寫和補(bǔ)充。

全詩張弛\t"/content/21/0620/13/_blank"有度，動靜結(jié)合，極具畫面感和情節(jié)性，如同一個(gè)故事劇本，從發(fā)展推進(jìn)到高潮，高潮過后又舒緩下來。清代姚際恒在《詩經(jīng)通論》中點(diǎn)評此詩說：“描摹工艷，鋪張亦復(fù)淋漓盡致”，甚至認(rèn)為此詩是漢代揚(yáng)雄《長楊賦》《羽獵賦》等辭賦之祖，見地頗為深刻獨(dú)到。清人所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)\t"/content/21/0620/13/_blank"清人在彭，駟介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。

清人在消，駟介麃麃。二矛重喬，河上乎逍遙。

清人在軸，駟介陶陶。左旋右抽，中軍作好?！咀⑨尅?/p>

\t"/content/21/0620/13/_blank"清人：指清邑的軍隊(duì)。清，鄭國邑名，在今河南中牟之西。

彭：鄭國邑名，在鄭、衛(wèi)兩國邊界，今河南中部。

駟介旁旁：駟介，由四匹披甲馬挽引的戰(zhàn)車。旁旁，強(qiáng)壯有力貌。

二矛重〔chóng〕英：二矛，酋矛和夷矛。重英，指矛柄上有兩重畫飾，一說指矛上的兩層纓。

翱翔：遨游，一說徘徊不進(jìn)。

消：鄭國邑名，在黃河邊。

麃〔biāo〕麃：勇\t"/content/21/0620/13/_blank"武貌。

重〔chóng〕喬：指矛上懸綴雉羽的勾，一說指矛上用雉羽作的纓。

逍遙：緩步行走貌，一說彷徨、徘徊不進(jìn)。

軸：鄭國邑名，在黃河邊。

陶陶：驅(qū)馳貌。

左旋右抽：御者在左，掉轉(zhuǎn)車駕；武士在右，抽刃擊刺。旋，調(diào)轉(zhuǎn)車頭，引申為回歸、返回。抽，抽刀。

中軍作好：中軍，古代\t"/content/21/0620/13/_blank"作戰(zhàn)三軍之一，主將就在中軍發(fā)號施令。作好，指軍容威嚴(yán)。

【翻譯】

清邑的軍隊(duì)駐守在彭邑，牽引戰(zhàn)車的披甲四馬矯健有力。酋矛和夷矛柄上有兩重畫飾，在黃河邊上遨游不息。清邑的軍隊(duì)駐守在消邑，牽引戰(zhàn)車的披甲四馬強(qiáng)壯勇武。酋矛和夷矛上用勾懸綴著雉羽，在黃河邊上緩緩行走。清邑的軍隊(duì)駐守在軸邑，牽引戰(zhàn)車的披甲四馬驅(qū)馳不休。左側(cè)御者回轉(zhuǎn)車頭、右側(cè)武士抽刀擊刺，中軍主將儀容威嚴(yán)。【解讀】

《清人》一詩的創(chuàng)作，有著比較明確的時(shí)代背景。公元前年狄戎侵略衛(wèi)國，因鄭、衛(wèi)兩國毗鄰，鄭文公擔(dān)憂狄人渡過黃河南侵鄭國，就派自己憎惡的高克領(lǐng)兵去黃河邊抵御。很長時(shí)間鄭文公都沒有召回高克的軍隊(duì)，最后軍隊(duì)潰散四歸，高克也逃奔到了陳國。《毛詩序》認(rèn)為此詩為鄭國公子素所作，諷刺的是“高克進(jìn)之不以禮，文公退之不以道，危國亡師之本”。

全詩共分三章，每章四句，除末二句外皆是重章結(jié)構(gòu)。初讀之下，感受到的似乎只是清邑軍隊(duì)的盛大陣仗和凜凜威風(fēng)。比如形容“駟介”的雄健勇武用了“旁旁”“麃麃”“陶陶”三詞，形容兵士所持“二矛”的精致華美用了“重英”“重喬”二詞，\t"/content/21/0620/13/_blank"還有形容在黃河邊行進(jìn)的隊(duì)伍用了“翱翔”“逍遙”二詞，儼然一派威武自得的氣勢。再加上文末對于車上左側(cè)御者、右側(cè)勇士和中軍主將的描摹，更是展示出一幅驍勇猛悍、殺氣騰騰的作戰(zhàn)場景，更讓人以為這是對軍隊(duì)的一曲贊美之歌。然而結(jié)合相關(guān)史實(shí)和詩中“彭”“消”“軸”三地名的暗示，即可推知此詩意在諷刺鄭文公和高克。詩人用這種反話正說的手法，含蓄地對高克軍隊(duì)潰散叛逃之事進(jìn)行了辛辣的嘲謔譏諷，順帶也暗諷了鄭文公因個(gè)人好惡不當(dāng)處置軍隊(duì)的失德之舉。

本詩純用賦法，善描細(xì)節(jié)，且多用疊詞，使詩句具有音韻上的美感。詩人在通篇埋下反語的巧妙布局，只有在讀完全詩之后才能“恍然大悟”，加強(qiáng)了本詩的諷刺意味，讀來飽含意蘊(yùn)，發(fā)人深省。羔裘所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)\t"/content/21/0620/13/_blank"羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

羔裘豹飾，孔\t"/content/21/0620/13/_blank"武有力。彼其之子，邦之司直。

羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮?！咀⑨尅?/p>

\t"/content/21/0620/13/_blank"羔裘：\t"/content/21/0620/13/_blank"羔羊皮做的裘衣，古代諸侯的朝服。

濡：柔順潤澤貌。

直：正直。

侯：美，有威儀。

渝：改變，違背。

豹飾：古人衣袖邊緣用豹皮制成的紋飾。

孔：甚，很。

司直：負(fù)責(zé)匡正他人過失的官員，近似于今天的司法、檢察類官員。

晏：鮮艷，華美。

三英：本指皮衣上的素絲裝飾，此處比喻正直、剛克、柔克三德。

粲：鮮明燦爛貌。

彥：賢士，才德出眾之人。

【翻譯】

羔皮裘衣柔順潤澤，此人確實(shí)正直又威嚴(yán)。\t"/content/21/0620/13/_blank"那樣的一個(gè)人啊，即使舍去生命也矢志不渝。羔皮裘衣豹飾袖口，此人非常勇\t"/content/21/0620/13/_blank"武而有力。那樣的一個(gè)人啊，就是國家正人過失的官員。羔皮裘衣鮮艷華美，三種美德光輝又燦爛。那樣的一個(gè)人啊，就是國家才德出眾的賢士?！窘庾x】

對《羔裘》這首詩的解讀，主要有兩派觀點(diǎn)。一派是《毛詩序》的諷刺說，認(rèn)為此詩通過贊美古時(shí)在朝君子反諷當(dāng)今朝中大夫；一派是朱熹《詩集傳》的贊美說，認(rèn)為此詩作以贊美鄭國名臣子皮、\t"/content/21/0620/13/_blank"子產(chǎn)。這兩種說法截然不同，根據(jù)清代朱鶴齡、陳啟源等人論證，子皮、子產(chǎn)等人生活的時(shí)代比《\t"/content/21/0620/13/_blank"詩經(jīng)》收錄詩歌的時(shí)代要晚五六十年，因此朱熹之\t"/content/21/0620/13/_blank"說難以成立。

全詩共分三章，每章四句，基本上都運(yùn)用了疊章手法。各章首句都是對“羔裘”的細(xì)致描寫，從其柔順潤澤的質(zhì)地，到袖口豹皮的紋飾，再到總結(jié)說其華美艷麗，不難看出詩人的背后之意是，有如此之德者才能與如此之衣相配。繼而詩人就借“彼其之子”提出理想中的大夫所應(yīng)具有美德，包括正直、威嚴(yán)、忠貞、勇武等，并且以“三英”作為歸納。“三英”在古注中都解釋為正直、剛克、柔克三種美德，表明只有具備這些品質(zhì)的“彥才”方堪為國家“司直”之官，也暗示了如今的在朝者雖然依舊身著華美禮服，卻已經(jīng)喪失了古人這些品德，嘲諷之意躍然紙上。

和前首《\t"/content/21/0620/13/_blank"清人》相似，此詩在諷刺的立意方面是非常含蓄委婉的，這也間接導(dǎo)致了后世對此詩的理解產(chǎn)生了分歧之說。然而以具體可見的事物比喻相對抽象的品質(zhì)，這種手法使得詩作的主題更加鮮明，意蘊(yùn)也更加深刻。遵大路所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)\t"/content/21/0620/13/_blank"遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無我惡兮，不寁故也！

遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無我魗兮，不寁好也！【注釋】

遵：順著，沿著。

摻〔shǎn〕：執(zhí)持，攬持。

袪〔qū〕：袖口。

惡〔wù〕：憎惡，厭惡。

寁〔zǎn〕：快速，此指立即貫徹、實(shí)行。一說立即斷絕、拋棄。

故：先君之道。一說故舊之情，一說故人。

丑：厭惡，憎惡。

好〔hào〕：善道，一說交好。

【翻譯】

沿著大道行走啊，執(zhí)持著你的衣袖。不要對我感到厭惡，因?yàn)闆]有立刻實(shí)行故道。沿著大道行走啊，執(zhí)持著你的雙手。不要對我感到憎惡，因?yàn)闆]有立刻實(shí)行善道?！窘庾x】

關(guān)于《\t"/content/21/0620/13/_blank"遵大路》一詩的主旨，歷來也有多種不同說法?！睹娦颉氛J(rèn)為是“莊公失道，君子去之”而國人思懷君子之詩，而朱熹《詩集傳》認(rèn)為是“淫婦為人所棄”之詩，此外\t"/content/21/0620/13/_blank"還有“妻子\t"/content/21/0620/13/_blank"送別丈夫”說、“故人相送唱和”說，及近現(xiàn)代學(xué)者多持的“棄婦”說等。

這首詩的主旨很難確定，很大程度上是因?yàn)閷Α皩v”一字在詩中的含義有著不同的說法。寁的原本釋義是迅速、快捷，然而在詩中用作動詞，因此就產(chǎn)生了“立即棄絕”和“立即實(shí)行”兩種解讀。前者是從詩中“子”的角度而言，認(rèn)為是詩人希望“子”不要不念舊情之辭；后者是《毛詩序》的觀點(diǎn)，是從鄭莊公的角度而言，認(rèn)為是詩人對國君摒退“子”的解釋，借以表達(dá)挽留對方之意。如依前者之說，則知“不寁”之句和前“無我”之句成為平行關(guān)系，則應(yīng)采用相同句式，不宜再換“無”為“不”。且“不寁”之句句末的語氣詞“也”與其他句的“兮”不同，結(jié)合詩句表露出的語氣，宜判定“不寁”之句為解釋之辭，因此此處從《毛詩序》之說。

本詩僅有兩章，每章四句，全用疊詠。主要的場景就是“大路”邊上，主要的事件就是詩人執(zhí)持“子”的衣袖和手對其挽留。詩人為了不引起對方的反感，特意結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治背景進(jìn)行解釋，流露出思懷君子的一片殷切之心。此詩僅截取一個(gè)鏡頭布景勾勒，文字卻簡短雋永，余韻悠長。清代牛運(yùn)震《詩志》中評論此詩曰：“恩怨纏\t"/content/21/0620/13/_blank"綿，意態(tài)中千回百折”，可謂得其睛眸。女曰雞鳴所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)女曰\t"/content/21/0620/13/_blank"雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。

弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報(bào)之。【注釋】

昧旦：破曉，天將明未明之時(shí)。

興：起來。

視夜：查看夜色。

明星：啟明星，即金星。

有爛：明亮，燦爛。有，語氣助詞，無實(shí)義。

弋鳧〔yìfú〕：射獵野鴨。弋，用帶繩子的箭射獵。鳧，俗稱野鴨，常群游湖泊中，能飛。

言：語氣助詞，無實(shí)義，后同。

加：加豆，古代祭祀宴享時(shí)盛放食物的一種容器，此處指以加豆盛放。一說射中。

宜：享用菜肴，一說烹飪。

御：使用，彈奏。

靜好：安靜和美。

來〔lài〕：假借為“\t"/content/21/0620/13/_blank"賚”，慰勞。一說到來。

雜佩：總稱連綴在一起的各種佩玉。

順：和順。

問：慰問，問候。

好〔hào〕：愛好，喜好。

【翻譯】

\t"/content/21/0620/13/_blank"女子說雞已啼鳴，男子說天未破曉。你起來觀察夜色，啟明星熠熠發(fā)亮。鳥雀即將展翅翱翔，用箭射下野鴨和大雁。射落后用加豆盛裝，和你一起享用佳肴。此時(shí)適宜飲用美酒，和你一同白頭到老。琴瑟彈奏起來，莫不安寧美好。知道你慰勞我，拿雜佩送給你。知道你順?biāo)煳?，拿雜佩慰問你。知道你喜歡我，拿雜佩報(bào)答你?！窘庾x】

關(guān)于《女曰\t"/content/21/0620/13/_blank"雞鳴》這首詩的主題，古今也多有異議。《毛詩序》認(rèn)為是借古諷今之作，諷刺的是今人“不說德而好色”的墮落之風(fēng)?！睹娬x》進(jìn)一步指出是鄭莊公之時(shí)，“\t"/content/21/0620/13/_blank"朝廷之士不悅有德之君子，故作此詩”。朱熹《詩集傳》以為“此詩人述賢\t"/content/21/0620/13/_blank"夫婦相警戒之詞”，而今人則多認(rèn)為此詩描寫了一對夫妻間的溫情厚意。

全詩共分三章，每章六句，各章之間相對獨(dú)立。舍去對詩旨的爭論，僅從詩意體會，這首詩也是獨(dú)具魅力的。首章二句以一男一女的對話形式，點(diǎn)明故事很可能發(fā)生在一對夫妻之間。妻子催促丈夫說已經(jīng)“雞鳴”，丈夫則推脫說尚在“昧旦”，而且讓妻子起來去查看夜色，說啟明星都\t"/content/21/0620/13/_blank"還在閃爍——風(fēng)趣而有人情味，呈現(xiàn)出一副極具畫面感的家庭日常圖。然后詩人以鳥雀即將翱翔暗示破曉到來，于是男子整裝出發(fā)射獵“鳧”和“雁”。此后描寫了以獵物烹飪、美酒佐肴、琴瑟相合的“靜好”場面，而且發(fā)出了“與子偕老”的旦旦誓言。末章與《\t"/content/21/0620/13/_blank"木瓜》一詩的內(nèi)容有幾分類似，都是以貴重之物酬報(bào)他人的深情厚誼，三次疊唱加強(qiáng)了詩歌的語氣，也將全詩的情感推向了高潮。

本詩對話由短而長，節(jié)奏由慢而快，情感由舒緩而熱烈，富有濃郁的生活氣息和人文色彩。雖全用賦法，卻呈現(xiàn)出一幅幅生動鮮明的連環(huán)畫面，人物的個(gè)性特點(diǎn)和情感互動也表達(dá)得十分到位，讀來賞心悅目，意趣盎然。有女同車所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)\t"/content/21/0620/13/_blank"有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘?！咀⑨尅?/p>

同車：同乘一車，形容男女結(jié)為\t"/content/21/0620/13/_blank"夫婦，相愛情深。一說男子駕車到女家迎娶。

舜華〔huā〕：木槿花。華，同“花”。

瓊琚〔jū〕：精美的玉佩。

孟姜：齊君之長女，亦泛指世族婦女或美貌\t"/content/21/0620/13/_blank"女子。

都〔dū〕：閑雅美好。

英：花。

將將〔qiāngqiāng〕：同“鏘鏘”，此指玉石撞擊之聲。

德音：美好的品德聲譽(yù)。

【翻譯】

有位女子與我同乘一車，她的容顏就如木槿花一\t"/content/21/0620/13/_blank"般。去往四處漫步遨游，身上佩戴著精美玉石。\t"/content/21/0620/13/_blank"那美麗的姜氏長女，確實(shí)漂亮又溫婉。有位女子與我同行，她的容顏就如木槿花一般。去往四處漫步遨游，身上的佩玉鏘鏘作響。那美麗的姜氏長女，美好的聲名難以忘懷?！窘庾x】

《\t"/content/21/0620/13/_blank"有女同車》顯然是一首涉及男女情悅的詩歌，然而關(guān)于具體的詩旨，歷來學(xué)者亦有較大分歧。《毛詩序》的觀點(diǎn)較為復(fù)雜，認(rèn)為此詩創(chuàng)作的背景是鄭國“太子忽嘗有功于齊，齊侯請妻之；齊女賢而不取，卒以無大國之助，至于見逐”，認(rèn)為此詩正是鄭國人作以諷刺太子忽的。朱熹《詩集傳》則懷疑這是一首“淫奔之詩”，而現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者多認(rèn)為這是一首貴族青年男女的戀歌。

本詩共有三章，每章六句，皆用疊詠手法。這位與詩人“同車”“同行”的女子，詩人花了大量的筆墨去渲染她的儀容和品德之美。除了以木槿花比喻其嬌艷容顏，\t"/content/21/0620/13/_blank"還以“翱翔”形容其\t"/content/21/0620/13/_blank"雍容自得的優(yōu)游之姿，乃至以“瓊琚”“將將”描摹其佩玉的盛多華美，都極盡鋪排之能事。對女子品質(zhì)\t"/content/21/0620/13/_blank"德行方面的描寫，雖然只有“洵美且都”“德音不忘”二句有所涉及，但與置于全詩中來看，恰與其美貌相得益彰、交相輝映，實(shí)是以點(diǎn)滴筆墨現(xiàn)其神韻的絕妙一筆。

本詩純用賦法鋪陳，文筆優(yōu)美華麗，設(shè)喻新穎奇巧，音韻圓轉(zhuǎn)諧暢，極具藝術(shù)感染力。本詩也對后世描寫人物的\t"/content/21/0620/13/_blank"文學(xué)作品有重要影響，清代姚際恒在《\t"/content/21/0620/13/_blank"詩經(jīng)通論》中指出，宋玉《神女賦》中“婉若游龍乘云翔”之句，曹植《洛神賦》中“翩若驚鴻”“若將飛而未翔”等句，都由本詩中的詩句脫胎而來。山有扶蘇所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)\t"/content/21/0620/13/_blank"山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見\t"/content/21/0620/13/_blank"狡童?！咀⑨尅?/p>

扶蘇：一種小型樹木，一說為桑樹。

隰〔xí〕：低濕之地。

荷華：即荷花，“華”同“花”。

子都：公孫子都，春秋時(shí)期鄭國人，原名公孫閼，字子都，公子呂之子，相貌英俊。此處用作美男子的代稱。

狂且〔jū〕：舉止輕狂之人。且，語氣助詞，無實(shí)義，一說拙、鈍義。

橋松：高大的松樹。橋，通“喬”，高大。

游龍：植物名，又名葒草、紅蓼等，可作觀賞植物或入藥。

子充：鄭國人，相貌俊美，此處亦為美男子代稱。

\t"/content/21/0620/13/_blank"狡童：姣美的少年，“狡”通“姣”。

【翻譯】

山上長著扶蘇樹，低濕水沼中開著荷花。沒有看到俊美的子都，卻看到舉止輕狂之人。山上長著高大的松樹，低濕水沼中生有葒草。沒有看到善美的子充，卻看到面容姣美的少年?！窘庾x】

關(guān)于《\t"/content/21/0620/13/_blank"山有扶蘇》這首詩的主旨，古今的解讀可謂眾說紛紜?！睹娦颉烦幸u上篇《\t"/content/21/0620/13/_blank"有女同車》，判定此詩是對公子忽的諷刺，運(yùn)用反語以體現(xiàn)其“所美非美然”之旨，朱熹《詩集傳》則認(rèn)為此詩所寫是“淫女戲其所私者”。此外\t"/content/21/0620/13/_blank"還有“巧妻恨拙夫”說、“\t"/content/21/0620/13/_blank"女子遇惡少”說、“女子怨無偶”說等?，F(xiàn)代學(xué)者多傾向于朱熹的觀點(diǎn)，但反對其“淫女”的定性，認(rèn)為此詩呈現(xiàn)的是一位年輕女子以戲謔口吻與愛人歡會嬉鬧的場景。

本詩共有二章，每章四句，皆運(yùn)用疊詠手法。各章首句分別以山上“扶蘇”“橋松”起興，次句分別以“隰”中“荷華”“游龍”起興，一共提到了四種植物。山上和“隰”里各兩種植物，前者陸生，后者水生；前者高大，后者微??；前者青翠，后者泛紅。這種錯(cuò)落有致、相互映襯的布景確實(shí)匠心獨(dú)運(yùn)，使得詩句間頓時(shí)顯現(xiàn)出一幅幅鮮活靈動的畫面來。各章后二句都是相同句式，采用正反對照的手法彰明主題。子都是儀容俊美的象征，與之對應(yīng)的是舉止輕狂的“狂且”；子充是品德賢良之人，與之對應(yīng)的是徒有其表的“狡童”。在這兩組對比之下，可以看到詩人的用意是褒“容美且德良”，貶“輕狂而不實(shí)”。如果認(rèn)為此詩為女子戲謔情人之詩，\t"/content/21/0620/13/_blank"那么“狂且”“狡童”二詞都帶上“假貶”意味。然而從邏輯性和文化習(xí)慣而言，以“狡童”用作“假褒”尚可理解，而用作“假貶”則令人費(fèi)解，因?yàn)椤凹儋H”之詞往往本身就帶有貶義。基于這一點(diǎn)，此處認(rèn)為“狂且”“狡童”二詞為諷刺之辭。

本詩用語平實(shí)，構(gòu)思精巧，工于布景起興，善用對照反襯。雖然只有短短八句，卻佳句頻出，意蘊(yùn)深藏，誠為刺詠詩中的名作。萚兮所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)\t"/content/21/0620/13/_blank"萚兮萚兮，風(fēng)其吹女。叔兮\t"/content/21/0620/13/_blank"伯兮，倡予和女。

萚兮萚兮，風(fēng)其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。【注釋】

萚〔tuò〕：草木脫落的皮、葉。

女〔rǔ〕：同“汝”，后同。

叔兮\t"/content/21/0620/13/_blank"伯兮：古時(shí)以伯〔孟〕、仲、叔、季作為\t"/content/21/0620/13/_blank"兄弟長幼的排序。叔常指年較少者，伯常指年較長者，合用相當(dāng)于“弟兄”之意。

倡：同“唱”，發(fā)起唱詠。

和〔hè〕：唱和，應(yīng)和。

漂：同“飄”，飄動。

要〔yāo〕：完成，指歌收腔。

【翻譯】

落葉啊落葉，風(fēng)吹動著你。弟兄們啊，你們歌唱我來應(yīng)和。落葉啊落葉，風(fēng)飄動著你。弟兄們啊，你們歌唱我來收腔。【解讀】

《\t"/content/21/0620/13/_blank"萚兮》也是一首簡短而意蘊(yùn)悠長的詩歌。此詩的主題亦說法較多，難以確定。《毛詩序》承襲一貫的政治相關(guān)性，認(rèn)為此詩仍旨在諷刺鄭昭公，是“君弱臣強(qiáng)，不倡而和”之詩。朱熹《詩集傳》認(rèn)為是“淫女之詞”，卻沒有提供明確憑據(jù)。近現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為這是一首感慨人生和歲月的詩歌，在沒有其他佐證的情況下，不失為一種合理的解讀。

全詩僅有兩章，每章兩句，皆是工整的復(fù)沓結(jié)構(gòu)。各章皆以枯枝落葉隨風(fēng)吹動起興，暗示了秋季的時(shí)節(jié)，也營造出一種蕭瑟凄涼的氛圍。自古以來，秋的意象就與歲月流逝、人生易老的哲思和感喟密切相關(guān)，如屈原《九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，\t"/content/21/0620/13/_blank"孟浩然《\t"/content/21/0620/13/_blank"早寒有懷》“木落雁南渡，\t"/content/21/0620/13/_blank"北風(fēng)江上寒”，\t"/content/21/0620/13/_blank"杜甫《\t"/content/21/0620/13/_blank"登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”……這首詩亦是如此。各章后二句中詩人呼喚“叔伯”發(fā)聲唱詠，自己應(yīng)和收腔，一派和諧自得的場面。然而或許這“叔伯”根本就不在眼前，甚至也并非具體之人，或許它只是詩人的假借之辭，通過自導(dǎo)自演一出歡快的音樂劇，來撫慰自己哀傷落寞的心境。越是古老的歌謠，越是和樂的唱和，越是映襯出一種深沉的悲涼。

本詩意象鮮明，文辭清雅，音韻優(yōu)美，讀來極具藝術(shù)美感。詩人善于以微小的事物，傳達(dá)出深厚的情感，在諸多詠懷詩文之中也是尤見功力的。狡童所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)彼\t"/content/21/0620/13/_blank"狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。

彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮?！咀⑨尅?/p>

\t"/content/21/0620/13/_blank"狡童：姣美的少年。狡，同“姣”。

維：因?yàn)椤?/p>

餐：用餐，吃飯。

息：止息，休息。一說安睡。

【翻譯】

\t"/content/21/0620/13/_blank"那個(gè)姣美的少年啊，卻不和我一起說話。因?yàn)樗木壒剩刮覠o法用餐??！那個(gè)姣美的少年啊，卻不和我一起吃飯。因?yàn)樗木壒剩刮也荒苤瓜?！【解讀】

對于《狡童》這首詩的主旨，古今學(xué)者在理解上也存在較大分歧?！睹娦颉啡砸詾槭侵S刺鄭昭公之詩，因其“不能與賢人圖事”，遂致“權(quán)臣擅命”之局。朱熹《詩集傳》認(rèn)為“此亦淫女見絕而戲其人之詞”，即\t"/content/21/0620/13/_blank"女子為人所棄而嘲謔對方之語?，F(xiàn)代學(xué)者則多認(rèn)為是一位年輕女子遭遇失戀的內(nèi)心獨(dú)白。由于任何一方均無確鑿憑證，此處對這些說法不予置評。

本詩共分兩章，每章四句，全用疊章結(jié)構(gòu)。各章首句均以賦法，直接點(diǎn)明了故事的主人公是一位“狡童”?！敖啤蓖ā版?，一說通“佼”，皆有俊美、美好之意。詩人本來希望與這位“狡童”接近，可是他卻不與我說話、共餐，對我不予理睬。這種冷漠的舉動當(dāng)然會傷到詩人熱切的心，所以他在各章后二句反復(fù)強(qiáng)調(diào)：正是因?yàn)槟愕脑?，我才不能“餐”也不能“息”，頗有些寢食難安的意味。自己的真摯殷切與對方的冰冷退避形成極大反差，凸顯出詩人遭遇“冷暴力”后失望、憂愁的心理狀態(tài)。

本詩純以一人角度展開鋪陳，以生動細(xì)膩的筆法對人物內(nèi)心的細(xì)微波瀾和劇烈沖突進(jìn)行刻畫，展現(xiàn)出詩人對心理描寫深厚的掌控力。清代陳繼揆在《讀風(fēng)臆補(bǔ)》中對詩中表露的情感評論說：“若忿，若憾，若謔，若真，情之至也”，的確精當(dāng)貼切。褰裳所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)子惠思我，\t"/content/21/0620/13/_blank"褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！【注釋】

惠：寵愛，恩愛。

褰〔qiān〕：提起，揭起。

溱〔zhēn〕：鄭國水名，源出河南密縣東北。

我思：倒裝結(jié)構(gòu)，即“思我”。

狂童：輕狂頑劣的少年。

也且〔jū〕：語氣助詞，表感嘆。

洧〔wěi〕：鄭國水名，源出河南登封陽城山，東南流與溱水合。

【翻譯】

你若寵愛思念我，就提起下衣渡過溱河。你若不思念我，難道沒有其他的人？輕狂頑劣的少年啊！你若寵愛思念我，就提起下衣渡過洧河。你若不思念我，難道沒有別的男子？輕狂頑劣的少年??！【解讀】

《\t"/content/21/0620/13/_blank"褰裳》這首短詩的主旨，從字面意思來看，很像是一位\t"/content/21/0620/13/_blank"女子因戀人不來看望她而生出嗔怨之心，這也是大多數(shù)現(xiàn)代學(xué)者持有的觀點(diǎn)?！睹娦颉方庠妱t一貫與歷史、政治關(guān)聯(lián)起來，認(rèn)為這首詩寫的是“狂童恣行，國人思大國之正己也”，即是說鄭國公子突僭越禮法和太子忽爭位，國人希望得到大國公正的裁決。在這種觀點(diǎn)下，本詩中所寫的內(nèi)容又變?yōu)猷崌c“大國”的關(guān)系，可以說這也是一種別有意趣的解讀。

本詩共分二章，每章五句，各章僅改動二字，具有很高的重疊度。各章前二句運(yùn)用賦法，直接道出詩人心思：如果“子”是真的“惠思”我，就斂衣渡河來看我。詩中所寫的溱水和洧水都是當(dāng)時(shí)鄭國境內(nèi)的河流，而且此二河最終匯合一處，因此詩人選擇這二河來寫可能具有某種象征意義。不論詩人這樣說是假意試探\t"/content/21/0620/13/_blank"還是真心來求，這都無疑是檢驗(yàn)對方誠意的一塊“試金石”。緊接著詩人便更進(jìn)一步說，如果你不思念我（暗示的是你不來看我），難道不會有其他人嗎？意謂自己并非只有對方一個(gè)選擇，不必在對方面前放低身段苦苦哀求。其實(shí)這種半帶威脅口吻的說辭，也是兩方交往時(shí)用以牽制對方的常手段，不論用在人與人之間還是國與國之間，都可以成立。各章最末句似乎為斥罵之語，比之前的語氣顯得更加強(qiáng)烈，也許是因?yàn)椤巴{”失效、談判崩裂，也許是別有所指、\t"/content/21/0620/13/_blank"指桑罵槐，這就給讀者留下了無盡的想象空間。

全詩都是平鋪直敘，未用比興，然而合理的謀篇布局，使得全詩的情感脈絡(luò)十分清晰。數(shù)次運(yùn)用假設(shè)，使得本詩的情感發(fā)展層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，讀來有種字字珠璣、步步緊逼的氣勢，具有很強(qiáng)的藝術(shù)震撼力。豐所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)子之\t"/content/21/0620/13/_blank"豐兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。

子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。

衣錦褧衣，裳錦褧裳。叔兮\t"/content/21/0620/13/_blank"伯兮，駕予與行。

裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸?！咀⑨尅?/p>

\t"/content/21/0620/13/_blank"豐：容貌豐滿美好。

俟〔sì〕：等候。

送：從行，從嫁。

昌：碩大，健壯。

將：隨行，從嫁。

衣〔yì〕：穿上衣。

褧〔jiǒng〕衣：枲麻類植物纖維制成的單罩衣，古代\t"/content/21/0620/13/_blank"女子出嫁途中所穿，以蔽風(fēng)塵。

裳〔cháng〕：穿下衣。

叔兮\t"/content/21/0620/13/_blank"伯兮：叔、伯，此指迎親之人。

駕：駕車。

歸：歸去，一說出嫁。

【翻譯】

你的容貌豐滿美好，你在巷里等候著我。后悔我沒有跟你走??！你的體格健壯魁梧，你在堂上等候著我。后悔我沒有嫁給你?。∩仙礤\衣外罩麻衫，下身錦衣外罩麻衫。迎親的各位叔伯啊，駕車我和你們一同出行。下身錦衣外罩麻衫，上身錦衣外罩麻衫。迎親的各位叔伯啊，駕車我和你們一同歸去。【解讀】

《豐》這首詩從字面來看，描寫了一位女子因故未能與一位男子成婚，后來卻為此感到后悔的故事?！睹娦颉放卸ù嗽娭黝}為諷刺鄭國時(shí)弊，認(rèn)為鄭國存在“昏姻之道缺，陽倡而陰不和，男行而女不隨”的問題，這種觀點(diǎn)主要是從宏觀層面的政治學(xué)和社會學(xué)角度而言。朱熹《詩集傳》概括此詩主題說“婦人所期之男子已俟乎巷，而婦人以有異志不從。既則悔之，而作是詩”，這與近現(xiàn)代學(xué)者觀點(diǎn)相同，主要是從個(gè)體微觀角度而言。在對詩意的把握上面，這二種觀點(diǎn)并沒有本質(zhì)的不同。

本詩共分四章，前二章每章三句，后二章每章四句，共十四句，疊詠手法也是在前后二章中分別運(yùn)用。前兩章是女子的回憶，主要描述了男子“豐”“昌”的儀容體魄，以及在“巷”和“堂”等候自己的情景，暗示男子本來有意要娶她，但她卻未同意。然而現(xiàn)在她卻感到追悔莫及，所以連發(fā)兩句感嘆，表明自己愿意從嫁之意。后兩章是女子的設(shè)想，既然現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)鑄下大錯(cuò)，不可挽回，\t"/content/21/0620/13/_blank"那只有在幻想的境界中嫁給對方，聊以慰藉自己悔恨落寞之心。她詳細(xì)地描寫了自己身穿錦繡嫁衣、外罩麻布披風(fēng)的情景，且在兩章中顛倒次序，反復(fù)詠唱。繼而又假想對方迎親隊(duì)伍駕車接迎自己的場面，不僅自己主動招呼迎親之人為“叔伯”，而且\t"/content/21/0620/13/_blank"還希望他們駕車帶自己同歸，出嫁的迫切意愿凸顯無遺?；孟胫械脑盖笤绞且笄?，夢醒后的悔恨便越是深長，這二者之間的巨大反差，使得詩人哀怨凝重的心緒渲染得無以復(fù)加。

本詩全用賦法，\t"/content/21/0620/13/_blank"虛實(shí)結(jié)合，以回憶和幻想的內(nèi)容分野，采用前后不同的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，構(gòu)思奇巧而獨(dú)特。以幻想之美好反襯幻滅之殘酷，使得全詩被賦予一種濃郁的悲劇性，讀來令人扼腕，又耐人尋味。東門之墠所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)\t"/content/21/0620/13/_blank"東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。

東門之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即！【注釋】

東門：東城門。

墠〔shàn〕：經(jīng)過整治的郊野平地。

茹藘〔rúlǘ〕：即茜草，其根可作絳紅色染料。

阪〔bǎn〕：山坡。

邇〔ěr〕：近。

栗：栗樹，一種落葉喬木，果實(shí)稱栗子，味甜可食，木材可供建筑或制造器物。

有踐：排列整齊貌。有，語氣助詞，無實(shí)義。

即：接近，靠近。

【翻譯】

東門附近有塊平地，茜草長在山坡之上。他的房室離得較近，他的人卻相距很遠(yuǎn)。東門附近長著栗樹，人家屋舍排列整齊。怎會對你沒有思念？你卻不來與我相見?！窘庾x】

對《\t"/content/21/0620/13/_blank"東門之墠》這首詩的主旨，古今學(xué)者的研究也存在較多差異?！睹娦颉烦幸u之前的解讀，仍判定此詩主旨為諷刺鄭國亂象，說鄭國“男女有不待禮而相奔者也”，也就是男女不通過正統(tǒng)禮儀私自結(jié)合之風(fēng)。方玉潤《\t"/content/21/0620/13/_blank"詩經(jīng)原始》則另辟蹊徑，認(rèn)為此詩乃“托男女之情以寫君臣朋友之義”。除此之外，\t"/content/21/0620/13/_blank"還有清代傅恒“思懷隱士”說，及近現(xiàn)代學(xué)者多持的“\t"/content/21/0620/13/_blank"女子思戀人”說等。

全詩共分二章，每章四句，少量使用了疊章結(jié)構(gòu)。各章首句都分別以東城門的“墠”“栗”起興，分別描寫了山坡生長的茜草和排列整齊的房屋。一在郊野，一在街巷；一偏靜態(tài)，一偏動態(tài)，這樣的布景搭配可謂參差錯(cuò)落，動靜相宜。不論是看到山坡上的“茹藘”，還是走到栗樹邊的“家室”，這些景物總能勾起詩人的思懷之心。故人的家舍就近在眼前，其人卻早已遠(yuǎn)去，頗有種物是人非、人去樓空的滄桑感，也從側(cè)面映襯出詩人睹物思人之情。在本詩末章，詩人運(yùn)用設(shè)問和反問句式，自問自答，直抒胸臆，將全詩的情感發(fā)展推向了巔峰。

本詩文辭平實(shí)，不事雕琢，兼用賦興、設(shè)問等法，使情感的表達(dá)含蓄委婉而不失真切，都來令人感同身受。姚際恒《詩經(jīng)通論》評論本詩說：“以'遠(yuǎn)’字屬人，靈心妙手……不露一'思’字，乃覺無非思，尤妙”，確為不虛之言。風(fēng)雨所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)\t"/content/21/0620/13/_blank"風(fēng)雨凄凄，\t"/content/21/0620/13/_blank"雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷。

風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳。

風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?！咀⑨尅?/p>

喈喈〔jiējiē〕：象聲詞，禽鳥鳴聲。

云胡：為什么。云，句首語氣詞，無實(shí)義。胡，何。

夷：通“怡”，喜悅。一說平和。

膠膠：象聲詞，此指\t"/content/21/0620/13/_blank"雞鳴聲。

瘳〔chōu〕：病愈，此指心病解除。

晦：昏暗。

【翻譯】

\t"/content/21/0620/13/_blank"風(fēng)雨凄凄而降，雞兒喈喈啼鳴。既已見到君子，為何\t"/content/21/0620/13/_blank"還不怡悅？風(fēng)雨瀟瀟而落，雞兒膠膠啼鳴。既已見到君子，為何心病不愈？風(fēng)雨有如暗夜，雞兒啼鳴不止。既已見到君子，為何還不欣喜？【解讀】

與《\t"/content/21/0620/13/_blank"谷風(fēng)》《螮蝀》等詩類似，這也是一首以雨為背景的詩歌。關(guān)于《風(fēng)雨》一詩的主題，古今學(xué)者的觀點(diǎn)存在較大分歧。以《毛詩序》為代表的漢代詩學(xué)認(rèn)為，此詩表達(dá)的是“亂世則思君子，不改其度焉”。朱熹《詩集傳》則認(rèn)為此詩主人公為“淫奔之女”，所寫是她“見所期之人而心悅也”。近現(xiàn)代學(xué)者觀點(diǎn)與朱熹接近，但反對給此女貼上“淫”的道德標(biāo)簽。

本詩共分三章，每章四句，皆是工整的復(fù)沓結(jié)構(gòu)。各章首句皆以風(fēng)雨起興，形容風(fēng)雨用了“凄凄”“瀟瀟”“如晦”三詞，烘托出一種凄涼蕭瑟的氛圍。各章次句以雞鳴起興，運(yùn)用“喈喈”“膠膠”二象聲詞模擬雞鳴之聲，再以“不已”一詞作結(jié)，似乎透露出一種不安，又似乎暗示著有事發(fā)生。風(fēng)雨交加，雞鳴不止，這二者的互相映襯，仿佛正是現(xiàn)在主人公孤寂落寞而懷有希冀的心理寫照。直到苦苦等待的“君子”終于出現(xiàn)在面前，他不禁激動起來，連續(xù)以三個(gè)反詰句表達(dá)心中難以\t"/content/21/0620/13/_blank"抑制的喜悅之情，以“瘳”字比喻憂思遣除可謂生動而傳神。

實(shí)際上，本詩所寫的風(fēng)雨和雞鳴，既可以看作是比興，也可以看作是賦法，虛或?qū)嵔詿o不可，毫不影響我們對詩作主題的理解。清代方玉潤在《\t"/content/21/0620/13/_blank"詩經(jīng)原始》中點(diǎn)評說：“此詩人善于言情，又善于即景以抒懷，故為千秋絕調(diào)”，可以說是對此詩的最高贊譽(yù)。子衿所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)青青\t"/content/21/0620/13/_blank"子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！咀⑨尅?/p>

衿〔jīn〕：古代服裝下連到前襟的衣領(lǐng)，此指讀書人的服裝。

嗣音：保持音\t"/content/21/0620/13/_blank"信。嗣，接續(xù)，連續(xù)。

佩：系在衣帶上的飾物。

挑〔tāo〕兮達(dá)〔tà〕兮：挑達(dá)，亦作“挑撻”，往來相見貌。一說獨(dú)自來去貌。

【翻譯】

你的衣領(lǐng)顏色青青，我的心意悠悠不絕。縱然我沒有去見你，你難道不繼續(xù)通信？你的配飾顏色青青，我的思情悠悠不絕?？v然我沒有去見你，你難道就不再回來？來來往往以求相見，就在城門望樓之上。一日沒能與你相見，如同已有三月之長！【解讀】

《\t"/content/21/0620/13/_blank"子衿》這首詩的主旨，《毛詩序》認(rèn)為是對鄭國學(xué)校教育廢弛的諷刺，所謂“亂世則學(xué)校不修焉”；朱熹《詩集傳》則仍從道德禮儀出發(fā)，認(rèn)為“此亦淫奔之詩”。近現(xiàn)代學(xué)者主要從個(gè)體情感的角度出發(fā)，主張這是一首\t"/content/21/0620/13/_blank"女子思念戀人之詩。

本詩共分三章，每章四句，前二章運(yùn)用疊詠手法。首、次二章分別以“子衿”和“子佩”起興，其色皆“青青”，且都與先秦讀書人的服飾相關(guān)，這或許是詩人所思懷之“子”身份的一個(gè)暗示。所謂思物及人，想起“子”的穿著佩飾，自然會想到他本人，“悠悠”一詞充分表露出詩人的殷切思懷之心。其后詩人反問對方：縱然我不去找你，難道你就不以音信相通，甚或不來親自面見？表面上帶有輕微埋怨的意味，背后也折射出一種久盼無果的失落和依依不舍的期待。最后一章將詩人的思懷之情渲染到了極致，他不僅躊躇不安地“挑兮達(dá)兮”，來回徘徊；\t"/content/21/0620/13/_blank"還登上城門望樓瞭望遠(yuǎn)眺，心急如焚。這種心態(tài)在末二句中總結(jié)得十分到位：“一日不見，如三月兮”，深厚的心理描寫功底被錢鐘書贊為“已開后世小說言情心理描繪矣”。

這篇詩歌語言清新優(yōu)美，情感自然真切，正如近人吳闿生所點(diǎn)評的“回環(huán)入妙，纏\t"/content/21/0620/13/_blank"綿婉曲，末章變調(diào)”。此詩對后世\t"/content/21/0620/13/_blank"文學(xué)作品亦有深遠(yuǎn)影響，曹操《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”一句就直接取自此詩。揚(yáng)之水所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)\t"/content/21/0620/13/_blank"揚(yáng)之水，不流束楚。終鮮\t"/content/21/0620/13/_blank"兄弟，維予與女。無\t"/content/21/0620/13/_blank"信人之言，人實(shí)誑女。

揚(yáng)之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實(shí)不信。【注釋】

揚(yáng)：激揚(yáng)，一說悠揚(yáng)。

束楚：成捆的荊條。

鮮〔xiǎn〕：少。

維：同“唯”，只，獨(dú)。

女〔rǔ〕：同“汝”，你。

無\t"/content/21/0620/13/_blank"信：不要相信。

迋〔kuāng〕：通“誆”，欺騙。

束薪：成捆的木柴。

不信：不可信任。

【翻譯】

悠揚(yáng)的流水，流不走成捆的荊條。家中終究少有\(zhòng)t"/content/21/0620/13/_blank"兄弟，只有我和你而已。不要聽信別人的流言，別人其實(shí)在欺騙你。悠揚(yáng)的流水，流不走成捆的木柴。家中終究少有兄弟，只有我們兩個(gè)人。不要聽信別人的流言，別人其實(shí)不可相信?！窘庾x】

這首《\t"/content/21/0620/13/_blank"鄭風(fēng)·\t"/content/21/0620/13/_blank"揚(yáng)之水》的內(nèi)容與《\t"/content/21/0620/13/_blank"王風(fēng)·揚(yáng)之水》比較相近，甚至詩中各章前二句也同樣出現(xiàn)在《王風(fēng)·揚(yáng)之水》中。圍繞本詩的主題，古今的《\t"/content/21/0620/13/_blank"詩經(jīng)》研究者展開了各種爭論。《毛詩序》認(rèn)為是君子悲憫鄭昭伯“無忠臣良士，終以死亡，而作是詩也”，朱熹《詩集傳》判定為“淫者”之間相互辯白之詞，近人聞一多《風(fēng)詩類鈔》中則解讀為“將與妻別，臨行勸勉之詞”。此外\t"/content/21/0620/13/_blank"還有“兄弟相規(guī)”說，及現(xiàn)代學(xué)者多持的“妻子向丈夫辯白”說等。

本詩共分兩章，每章六句，皆運(yùn)用了疊詠手法。各章首句都以“揚(yáng)之水”起興，此“揚(yáng)”字或釋為激揚(yáng)，或釋為悠揚(yáng)，結(jié)合后句“不流束楚”“不流束薪”來看，釋為悠揚(yáng)應(yīng)更準(zhǔn)確一些?！笆薄笆健痹凇对娊?jīng)》中常常作為平民成婚的聘禮出現(xiàn)，因此這個(gè)符號可能是對詩中主人公二人關(guān)系的一個(gè)暗語，但也不排除是假借這個(gè)意象言其他類型的關(guān)系。接下來詩人說自己“終鮮兄弟”，表明自己六親無依的現(xiàn)實(shí)處境，“維予與女”“維予二人”則更進(jìn)一步拉近對方與自己的距離，凸顯自己唯有對方可以相依共存。因此在這種情況下，自己怎么可能有不利對方的舉動？所以詩人最后苦口婆心地勸誡對方不要聽信他人流言，所謂人言可畏，也不可信，表露出一腔忠貞不渝的赤誠之心。

此詩語言平實(shí)，情感真切，層次分明。句式上有三言、五言的變化，與整體的四言相搭配，具有良好的節(jié)奏感和韻律感。出其東門所屬分類：\t"/content/21/0620/13/_blank"國風(fēng)·鄭風(fēng)\t"/content/21/0620/13/_blank"出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。

出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛?！咀⑨尅?/p>

匪〔fēi〕：假借為“非”。

思存：思念，念念不忘。存，銘記在心，一說慰藉。

縞〔gǎo〕衣：一種白絹衣裳。

綦〔qí〕巾：一種青白色\t"/content/21/0620/13/_blank"衣服，古代未嫁\t"/content/21/0620/13/_blank"女子所穿。一說為青黑色佩巾，一說為淺綠色圍裙。

聊：姑且，暫且，一說愿。

員〔yún〕：同“云”，語氣助詞，無實(shí)義。

闉阇〔yīndū〕：古代城門外甕城的重門。

荼：茅草、蘆葦之類的小白花，常形容數(shù)量眾多或場面盛大。

且〔jū〕：語氣助詞，無實(shí)義。一說慰籍。

茹藘〔rúlǘ〕：本指茜草，此指茜草\t"/content/21/0620/13/_blank"所染之絳紅色。

【翻譯】

走出城東門，女子眾多如云。雖然眾多如云，卻非我所思懷之人。白絹服飾或青白衣裳，聊以使我愉悅。走出城重門，女子眾多如荼。雖然眾多如荼，卻非我所思念之人。白絹服飾或絳紅衣裳，聊以與之歡娛?！窘庾x】

關(guān)于《\t"/content/21/0620/13/_blank"出其東門》這首詩的主旨，歷來學(xué)者多有觀點(diǎn)上的分歧。《毛詩序》認(rèn)為是此詩是悲憫鄭昭伯時(shí)期社會動亂的作品，因?yàn)椤肮游鍫?，兵革不息，男女相棄”，故有“民人思保其室家焉”。朱熹《詩集傳》則提出“人見淫奔之女而作此詩”，認(rèn)為此人終不為此女之美所惑，而能忠于自己的“糟糠之妻”。近現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為，這首詩抒發(fā)的是一位男子對其戀人或妻子專一不二的情感。

本詩共有二章，每章六句，都是工整的復(fù)沓結(jié)構(gòu)。各章起句詩人即純用賦法直抒胸臆，說自己走出重重城門看到的景象：“有女如云”“有女如荼”?！叭缭啤薄叭巛薄边@兩個(gè)比喻十分傳神，體現(xiàn)出聚會女子眾多的數(shù)目、輕盈的體態(tài)和繽紛的服飾。面對這樣眾多美艷的女子，詩人卻堅(jiān)定地表露出自己的立場：“匪我思存”“匪我思且”，頗有“百花叢中過，片葉不沾身”的意韻。各章末句，他向讀者揭示了他的心中人的形象，“縞衣”“綦巾”“茹藘”很可能就是其所穿的服飾，足見他對伊人情之專、意之深。

本詩文筆優(yōu)美雋永，情感純潔真摯，都來極具藝術(shù)感染力。詩人在前半部