2016超星爾雅題庫(kù)-美學(xué)原理

1精品資料歡迎閱讀2016超星爾雅題庫(kù)-美學(xué)原理2016版什么是美學(xué)(一)1“美學(xué)精品資料歡迎閱讀2海德格爾正確答案宗白華認(rèn)為，中國(guó)形而上學(xué)屬于()的體系。唯美生命唯心意趣3正確答案“以美育代宗教”的說(shuō)法是由誰(shuí)提出的王國(guó)維梁?jiǎn)⒊斞覆淘嗾_答案4西方美學(xué)的歷史開(kāi)始于1750年。正確答案5以下著作中不屬于朱光潛的是美學(xué)散步文藝心理學(xué)西方美學(xué)史談美精品資料歡迎閱讀5正確答案下列對(duì)詩(shī)論說(shuō)法不正確的是它用西方詩(shī)論來(lái)闡釋中國(guó)古典詩(shī)歌它用中國(guó)詩(shī)論來(lái)印證西方詩(shī)論它是一本介紹詩(shī)歌創(chuàng)作的著作。它分析了中國(guó)詩(shī)走向律詩(shī)的原因正確答案西方美學(xué)歷史的創(chuàng)始是誰(shuí)6蘇格拉底鮑姆嘉通柏拉圖德世紀(jì)7年代到年代，中國(guó)美學(xué)大討論的思維模式是主客二分天人合一主客統(tǒng)一天人分離正確答案宗白華的美學(xué)立足點(diǎn)是()。8西方形而上學(xué)西方美學(xué)中國(guó)形而上學(xué)中國(guó)美學(xué)正確答案離開(kāi)人的生活世界而專注于語(yǔ)義分析，會(huì)從根本上取消美學(xué)。正確答案√9美學(xué)研究的對(duì)象是美好事物積極事物審美活動(dòng)美麗景色中國(guó)古代是不存在美學(xué)的。正確答案宗白華認(rèn)為藝術(shù)家表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然風(fēng)景交融滲透。()正確答案√不是中國(guó)近代美學(xué)家的是梁?jiǎn)⒊鯂?guó)維華羅庚精品資料歡迎閱讀正確答案王國(guó)維的作品不包括宋元戲曲考人間詞話談美紅樓夢(mèng)評(píng)論正確答案朱光潛的悲劇心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)沒(méi)有介紹的理論是叔本華的悲劇理論里普斯的移情說(shuō)弗洛伊德精神分析榮格的心理學(xué)理論正確答案集中反映朱光潛先生致力于中西美學(xué)融合的是西方美學(xué)史美學(xué)散步正確答案西方美學(xué)是從鮑姆嘉通開(kāi)始的。正確答案宗白華認(rèn)為西方形而上學(xué)屬于唯理的體系，目的在于了解世界的基本結(jié)構(gòu)。()正確答案√第一個(gè)從哲學(xué)思辨的高度討論美學(xué)的哲學(xué)家是亞里士多德柏拉圖畢達(dá)哥拉斯正確答案美學(xué)來(lái)源于希臘語(yǔ)，由德國(guó)哲學(xué)家于年首次提出。正確答案A什么是美學(xué)(二)下列屬于審美活動(dòng)領(lǐng)域的是精品資料歡迎閱讀社會(huì)美科學(xué)美以上都有正確答案以下對(duì)美學(xué)的特點(diǎn)說(shuō)法錯(cuò)誤的是美學(xué)和人生有著十分緊密的聯(lián)系美學(xué)和每個(gè)民族的文化傳統(tǒng)聯(lián)系緊密美學(xué)是研究藝術(shù)的美和真、善是哲學(xué)永恒的課題正確答案以下不屬于美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的是美學(xué)是一門人文學(xué)科美學(xué)是一門理論學(xué)科美學(xué)是一門心理學(xué)學(xué)科美學(xué)是一門交叉學(xué)科正確答案美只能存在于審美活動(dòng)之中。正確答案5誰(shuí)提出“自下而上”的美學(xué)，并引發(fā)了將美學(xué)看作時(shí)心理科學(xué)的思潮海德格爾費(fèi)希納薩特杜夫海納關(guān)于審美活動(dòng)下列說(shuō)法不正確的是藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)。審美活動(dòng)是人類的一項(xiàng)不可缺少的精神文化活動(dòng)。審美活動(dòng)是人類的一種基本的生存活動(dòng)。審美活動(dòng)是人類唯一的價(jià)值需求。正確答案國(guó)內(nèi)美學(xué)界一般將美學(xué)的研究對(duì)象設(shè)定為什么審美活動(dòng)美審美關(guān)系正確答案審美活動(dòng)都屬于藝術(shù)活動(dòng)。正確答案9對(duì)人文學(xué)科說(shuō)法正確的是人文學(xué)科是實(shí)踐的工具人文學(xué)科可以完善人格人文學(xué)科沒(méi)有用人學(xué)學(xué)科有直接的實(shí)用性正確答案下面說(shuō)法不正確的是審美的層面是藝術(shù)本體的層面藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)審美活動(dòng)等同于藝術(shù)活動(dòng)審美活動(dòng)是美學(xué)的研究對(duì)象正確答案審美經(jīng)驗(yàn)側(cè)重從主體經(jīng)驗(yàn)的角度來(lái)衡量審美活動(dòng)。正確答案√()不屬于文化大綜合內(nèi)容。東方文化和西方文化的綜合人文學(xué)科和自然學(xué)科的結(jié)合世紀(jì)學(xué)科精神和世紀(jì)學(xué)科精神的結(jié)合以上都不對(duì)正確答案藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)，審美活動(dòng)就是藝術(shù)活動(dòng)。正確答案下列關(guān)于審美活動(dòng)描述正確的是是人類可有可無(wú)的精神文化活動(dòng)是人類的一種高級(jí)生存活動(dòng)是人性的一項(xiàng)基本價(jià)值需求是美學(xué)研究的意義所在下列對(duì)美學(xué)學(xué)科性質(zhì)描述不正確的是()。美學(xué)是一種人文學(xué)科美學(xué)是一種交叉學(xué)科美學(xué)是表現(xiàn)為理論形態(tài)的審美意識(shí)美學(xué)是一種發(fā)展完善的學(xué)科正確答案藝術(shù)美、社會(huì)美和自然美都是無(wú)所不在的。()正確答案存在一種外在于人的實(shí)體化的美。正確答案對(duì)美學(xué)的誤解不包括美學(xué)不是一門交叉學(xué)科美學(xué)等同于美術(shù)精品資料歡迎閱讀美學(xué)等同于審美意識(shí)美學(xué)是表現(xiàn)為理論形態(tài)的審美意識(shí)正確答案D什么是美學(xué)(三)“人類最高的幸福就在于純理論伽達(dá)默爾伽利略體現(xiàn)世紀(jì)時(shí)代精神的具有現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)學(xué)科體系已經(jīng)形成。正確答案3中國(guó)古典美學(xué)有自己獨(dú)特的范疇和體系，西方美學(xué)不能包括中國(guó)正確答案√4要使美學(xué)成為國(guó)際化的學(xué)科，它必須具有多種文化視野。正確答案5精品資料歡迎閱讀以下說(shuō)法中不正確的是()。京劇是角兒的藝術(shù)形而上學(xué)的作者是亞里士多德東漢劉安著有淮南子審美活動(dòng)對(duì)于人類精神活動(dòng)是絕對(duì)必要的正確答案寫意是中國(guó)繪畫美學(xué)的概念，它與哪一家的美學(xué)有密切聯(lián)系儒家道家佛家陰陽(yáng)家正確答案很多學(xué)者寫出來(lái)的文章都平平淡淡，主要是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?)。風(fēng)向感原始素材創(chuàng)新意識(shí)理論感DQ不屬于學(xué)習(xí)美學(xué)的有利作用是完善自身人格修養(yǎng)完善自身理論修養(yǎng)提升藝術(shù)欣賞能力直接提升人的實(shí)踐能力正確答案對(duì)京劇的描述有失偏頗的是京劇的特點(diǎn)是寫意京劇是角的藝術(shù)京劇中有寫實(shí)的部分京劇中的虛擬不等于寫意正確答案“人類求知是出于本性柏拉圖亞里士多德康德尼采正確答案學(xué)習(xí)美學(xué)既要重視直接方法，又要注重間接方法。正確答案審美活動(dòng)的核心是美好事物審美經(jīng)驗(yàn)人生體驗(yàn)以上都不對(duì)正確答案學(xué)習(xí)美學(xué)要立足于中國(guó)文化，為此對(duì)西方美學(xué)都要摒棄。正確答案京劇的意象世界，主要依靠()表現(xiàn)出來(lái)。場(chǎng)景劇情技藝精品資料歡迎閱讀演員正確答案決定美學(xué)學(xué)習(xí)方法的因素是經(jīng)濟(jì)制度政治制度美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)人們的喜好正確答案學(xué)習(xí)美學(xué)的必要性只是是美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)決定的。正確答案迦達(dá)默爾認(rèn)為人是一種“理論的生物正確答案√“美”是什么(一)年代到年代，中國(guó)美學(xué)大討論的核心問(wèn)題是精品資料歡迎閱讀美是什么美的本質(zhì)美的思維模式美的存在正確答案下列不屬于古希臘式美的因素的是單純的完整的部分的和諧的朱光潛認(rèn)為美的社會(huì)性不在自然物本身，而在審美主體。正確答案√4朱光潛在美學(xué)大討論中解決的理論問(wèn)題是說(shuō)明藝術(shù)美和自然美的統(tǒng)一；對(duì)美的社會(huì)性做出了合理的解釋。正確答案√5精品資料歡迎閱讀以下說(shuō)法正確的是日常生活所說(shuō)的“美”和美學(xué)研究中的“美狹義的美包括一切審美對(duì)象。廣義的美指的是古希臘式的美。“美”有廣義和狹義的區(qū)分。正確答案“美是物在人主觀中的反映，是一種觀念?！边@一觀點(diǎn)來(lái)自()。高爾泰呂熒宗白華李澤厚正確答案以下關(guān)于20世紀(jì)50年代“美學(xué)大討論”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是它是針對(duì)解放前朱光潛美學(xué)思想的批判。它的中心問(wèn)題是“美是什么這次美學(xué)討論形成了對(duì)美的一致看法和完整體系。蔡儀認(rèn)為美是客觀的。正確答案改革開(kāi)放后第一本美學(xué)原理的教材美學(xué)概論是由誰(shuí)主編的朱光潛周揚(yáng)李澤厚王朝聞?wù)_答案以下哪些屬于廣義的“美悲劇荒誕丑以上都對(duì)正確答案美的社會(huì)性不在審美主體，而在自然物本身。正確答案高爾太承認(rèn)美感的產(chǎn)生要有一定的對(duì)象。正確答案√對(duì)高爾太的敘述不準(zhǔn)確的是他認(rèn)為超美感的美是不存在的美是人加諸于美的對(duì)象的高爾太是主觀唯心主義者精品資料歡迎閱讀不能講美和美感割裂開(kāi)來(lái)正確答案李澤厚對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)是美在心不在物美是客觀性和社會(huì)性的統(tǒng)一現(xiàn)實(shí)事物的美是美感的根源美是主客觀的統(tǒng)一正確答案蔡儀先生認(rèn)為，美是客觀的。()正確答案√“物的形象是不依賴于鑒賞的人而存在的，物的形象的美也是不依懶于鑒賞的人而存在的?！边@一觀點(diǎn)來(lái)自()。李澤厚蔡儀精品資料歡迎閱讀高爾泰正確答案李澤厚認(rèn)為，美學(xué)的基本問(wèn)題是()問(wèn)題。方法論本體論知識(shí)論認(rèn)識(shí)論正確答案”是什么(二)1西方美學(xué)家通常將1“象景色形式種類“美不自美，因人而彰”這句話來(lái)自于王夫之柳宗元王羲之鄭板橋精品資料歡迎閱讀以下對(duì)“美不自美，因人而彰”的理解正確的是A美不是天生自在的，美離不開(kāi)觀賞者，任何觀賞都帶有創(chuàng)造性。美并不是對(duì)任何人都是一樣的，同一外物在不同人的面前顯示為不同的景象，生成不同的意蘊(yùn)。美帶有歷史性，在不同的歷史時(shí)代，民族和階級(jí)里，美具有共同性和差異性。以上說(shuō)法都正確正確答案美感不因時(shí)代階級(jí)種族有差別。正確答案5以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是“表象”是物的模樣的直接反映。物的形象是“美物的形象是根據(jù)精品資料歡迎閱讀“表象物本身的模樣是藝術(shù)形態(tài)的東西。正確答案高爾泰強(qiáng)調(diào)，美和()的統(tǒng)一性。審美主體審美對(duì)象美感時(shí)代精神正確答案中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為不存在一種實(shí)體化的，外在于人的“美正確答案8“物”的世界就是“象正確答案9“外師造化，中得心源”不是體驗(yàn)而是認(rèn)識(shí)正確答案物的意蘊(yùn)深淺與人的性分情趣深淺成正比正確答案√美帶有歷史性。正確答案√美并不是對(duì)任何人都是一樣的。正確答案√物是知覺(jué)的世界。正確答案李澤厚認(rèn)為，所謂社會(huì)性，就是社會(huì)發(fā)展的()。本質(zhì)和規(guī)律精品資料歡迎閱讀規(guī)律和理想本質(zhì)和理想本質(zhì)、規(guī)律和理想正確答案不同時(shí)代，美具有不同的表現(xiàn)，這說(shuō)明美具有共同性普遍性時(shí)代性客觀性正確答案“每個(gè)行星都有自己的太陽(yáng)”出自黑格爾費(fèi)爾巴哈朱光潛伽達(dá)默爾正確答案“自我并不是實(shí)體”是誰(shuí)的觀點(diǎn)笛卡爾叔本華歌德康德正確答案下面能表達(dá)超越了主客二分關(guān)系，超越了“自我見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水“依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水“夫美不自美，因人而彰”是誰(shuí)的觀點(diǎn)白居易韓愈柳宗元王安石正確答案對(duì)“象”的理解不正確的是“象”是實(shí)在的世界象可以脫離人的意識(shí)而存在象是物的一種顯現(xiàn)中國(guó)古代藝術(shù)家常常把象稱為“物色”是什么(三)1禮正確答案中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，()是“美實(shí)體經(jīng)驗(yàn)意象歷史正確答案文心雕龍的作者是劉勰。()√4美離不開(kāi)人的審美體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是一種創(chuàng)造和溝通。正確答案5以下對(duì)審美意象的說(shuō)法正確的是審美意象不是一個(gè)現(xiàn)成的實(shí)體化的存在。審美意象是一個(gè)完整的充滿意蘊(yùn)的感性世界。審美意象給人一種審美的愉悅。精品資料歡迎閱讀審美意象是一個(gè)抽象的理念世界。正確答案繪畫美學(xué)的綱領(lǐng)“外師造化，中得心源吳道子張璨石濤鄭板橋正確答案第一次正式提出“意象”的概念并將其納入審美范疇的是劉勰嚴(yán)羽莊子王國(guó)維正確答案“美是感性的完善?！边@句話是誰(shuí)說(shuō)的海德格爾薩特杜夫海納康德梵高是荷蘭的后印象派畫家。正確答案√用來(lái)形容宋元花鳥(niǎo)畫不恰當(dāng)?shù)氖强侦`的精神表現(xiàn)不寫實(shí)精品資料歡迎閱讀花鳥(niǎo)中能表現(xiàn)無(wú)限正確答案中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心概念是意象寫意傳情情趣正確答案A12審美意象是一種物理的存在。正確答案文藝既是現(xiàn)實(shí)人生的反照，也是現(xiàn)實(shí)人生的超脫。正確答案√審美活動(dòng)的本質(zhì)是情景合一情景分離主客統(tǒng)一精品資料歡迎閱讀主客分離正確答案中國(guó)美學(xué)認(rèn)為審美意象的基本結(jié)構(gòu)是主客統(tǒng)一情景交融天人合一萬(wàn)物有靈正確答案正確答案“美”是什么(四)1下列關(guān)于“美”的描述正確的是可以脫離人二存在美具有一定的形狀美是純粹的不存在實(shí)體化的美正確答案中國(guó)美學(xué)認(rèn)為，我們的世界是天人合一的世界。()正確答案√3“如所存而顯之?！边@句話出自()。王守仁王夫之精品資料歡迎閱讀劉勰陶淵明以下屬于對(duì)“生活世界”的正確理解的是生活世界不是抽象的概念世界，而是原初的經(jīng)驗(yàn)世界。生活世界不是脫離人的死寂的物質(zhì)世界，而是人與世界的“共在世界生活世界就是一種意象世界。生活世界是人的生存活動(dòng)本身。正確答案以下哪項(xiàng)不屬于尼采認(rèn)為的“真正的世界”的三種表現(xiàn)形態(tài)柏拉圖的“理念世界基督教的彼岸世界康德的“物自體”的世界胡塞爾的“生活世界7正確答案關(guān)于中國(guó)美學(xué)下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是意象世界是一個(gè)真實(shí)的世界。人和天地萬(wàn)物是和諧統(tǒng)一的。中國(guó)美學(xué)的體系是一個(gè)唯理的體系。中國(guó)美學(xué)認(rèn)為真就是自然。正確答案意象是審美活動(dòng)中情景相生的產(chǎn)物。正確答案√8返回人生家園的道路就是超越自我，超越自我與萬(wàn)物的分離，超越主客二分。正確答案9易經(jīng)認(rèn)為天地萬(wàn)物與人的生辰命運(yùn)息息相關(guān)√對(duì)意象世界描述最貼切的是意象世界是人的創(chuàng)造是存在的敞亮意象世界就是真實(shí)的世界意象世界是人的創(chuàng)造和存在的敞亮二者的統(tǒng)一正確答案生活世界是誰(shuí)最先提出的列維納斯海德格爾胡塞爾薩特正確答案美與美感統(tǒng)一于審美經(jīng)驗(yàn)。正確答案精品資料歡迎閱讀美是超越于復(fù)歸的統(tǒng)一。√最早從美的客觀本質(zhì)來(lái)說(shuō)明美的屬性的是宗白華畢達(dá)哥拉斯學(xué)派朱光潛亞里士多德正確答案下列關(guān)于意象世界的說(shuō)法正確的是是對(duì)自我的無(wú)線超越是對(duì)精神的超越是對(duì)主客二分的超越以上都不對(duì)正確答案杜夫海納的燦爛的感性是指物理的實(shí)在抽象的理念概念情景交融主客分離正確答案俄國(guó)大作家列夫·托爾斯泰贊成真善美三者的統(tǒng)一正確答案西方傳統(tǒng)的精品資料歡迎閱讀“真正的世界”的表現(xiàn)形態(tài)不包括理念世界生活世界彼岸世界“物自體”的世界正確答案B美感的分析(一)1審美活動(dòng)在主體方面的前提條件是堅(jiān)持主客二分跳出主客二分堅(jiān)持情境融合堅(jiān)持天人合一中國(guó)美學(xué)中的審美心胸又可以稱為審美活動(dòng)審美經(jīng)驗(yàn)審美態(tài)度審美境界正確答案真理具有相對(duì)性，依靠人的思維只能達(dá)到邏輯的真。正確答案√4埃爾金斯視覺(jué)品位中看油畫的方式有助于產(chǎn)生一個(gè)充滿意蘊(yùn)的正確答案5以下哪項(xiàng)不是張世英認(rèn)為的人與世界融合關(guān)系的特征內(nèi)在性統(tǒng)一性非對(duì)象性人與天地萬(wàn)物相通相融正確答案精品資料歡迎閱讀以下哪項(xiàng)不是主客關(guān)系的特征相對(duì)性外在性認(rèn)識(shí)的橋梁性正確答案以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是意象世界是對(duì)自我的超越，對(duì)物的實(shí)體性的超越，對(duì)主客二分的美是超越與復(fù)歸的統(tǒng)一。審美意識(shí)是人與世界的交融，即主體與客體的統(tǒng)一。美感不是認(rèn)識(shí)，是一種體驗(yàn)。正確答案以下說(shuō)法中不正確的是美在意象，美就是一個(gè)情景交融的意象世界。意象世界照亮真實(shí)的世界。意象世界是回到存在的本然狀態(tài)。美感是從審美對(duì)象方面來(lái)表述審美活動(dòng)。正確答案不能用來(lái)代指“美感”的概念是審美經(jīng)驗(yàn)審美意象審美意識(shí)感興正確答案關(guān)于人與世界融合關(guān)系，以下哪些特征不屬于張世英先生的觀點(diǎn)客觀性非對(duì)象性客觀性和非對(duì)象性客觀性和對(duì)象性正確答案以下說(shuō)法有誤的是美感是認(rèn)識(shí)審美意識(shí)要求天人合一美感是體驗(yàn)美感能夠產(chǎn)生生理上的快感正確答案A12所有的西方美學(xué)家都贊同心理的距離理論。正確答案時(shí)間的距離和空間的距離有助于產(chǎn)生美感。正確答案√老子認(rèn)為宇宙萬(wàn)物的本體和生命是儒精品資料歡迎閱讀善道法正確答案()認(rèn)為審美活動(dòng)不是“比量老子美感的分析(二)“庭前柏樹(shù)子√2“體驗(yàn)”這個(gè)概念，是由伽達(dá)默爾加以概念化的。()正確答案3伽達(dá)默爾認(rèn)為審美體驗(yàn)不僅是一種與其他體驗(yàn)相并列的體驗(yàn)，而且代表了一般體驗(yàn)的本質(zhì)類型。正確答案√4德國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家伽達(dá)默爾，是現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)的創(chuàng)始人和主要代正確答案√5以下不屬于“現(xiàn)量”的三種含義的是現(xiàn)在精品資料歡迎閱讀存在現(xiàn)成顯現(xiàn)真實(shí)正確答案以下說(shuō)法不正確的是現(xiàn)在就是當(dāng)下直接的感興。美感的直覺(jué)性就是美感的超邏輯、超理性的性質(zhì)。審美活動(dòng)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。正確答案以下對(duì)“體驗(yàn)”的說(shuō)法正確的是它是在世紀(jì)70年代由狄爾泰予以概念化。精品資料歡迎閱讀它是一種跟生命、生存、生活相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。它在德語(yǔ)中是“經(jīng)歷以上說(shuō)法都正確正確答案以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是“現(xiàn)成”是指通過(guò)直覺(jué)而生成一個(gè)充滿意蘊(yùn)的完整的世界?！艾F(xiàn)量邏輯學(xué)唯識(shí)論因明學(xué)正確答案體驗(yàn)是一種與什么密切關(guān)聯(lián)的經(jīng)歷①生活②生存③生長(zhǎng)④生命①②②③④正確答案高峰體驗(yàn)是由誰(shuí)提出的歐亨利馬可波羅馬克吐溫馬斯洛正確答案下列人物中，最早發(fā)現(xiàn)移情作用的是柏拉圖亞里士多德杜夫海納正確答案審美心胸又可以稱為平常心童心閑心以上都有正確答案物我交感，人的生命和宇宙的生命互相回還震蕩，全正確答案美感與生理快感是相同的。正確答案不屬于“現(xiàn)量”的含義的有現(xiàn)成精品資料歡迎閱讀過(guò)去的認(rèn)識(shí)現(xiàn)在顯現(xiàn)真實(shí)正確答案中國(guó)“審美心胸”的理論發(fā)源于孔子莊子老子王夫之正確答案禪宗認(rèn)為事物的意義在于事物之外正確答案王夫之強(qiáng)調(diào)美感的直接性是受禪宗的影響正確答案√美感的分析(三)美感的主要器官是耳目嘴鼻手正確答案美感的實(shí)質(zhì)是天人合一主客分離情景交融審美活動(dòng)正確答案馬斯洛認(rèn)為高峰體驗(yàn)中的認(rèn)知是存在認(rèn)知。正確答案√4美感是超實(shí)用的，超功利的。()√5“高峰體驗(yàn)”概念是由哪位心理學(xué)家提出的精品資料歡迎閱讀弗洛伊德加德納正確答案以下對(duì)高峰體驗(yàn)說(shuō)法正確的是高峰體驗(yàn)的歡悅是一種“屬于存在價(jià)值在高峰體驗(yàn)中，感知對(duì)象的意蘊(yùn)會(huì)越來(lái)越豐富。在高峰體驗(yàn)中往往會(huì)失去時(shí)空的感覺(jué)。以上說(shuō)法都正確正確答案以下對(duì)生理快感和美感的說(shuō)法錯(cuò)誤的是美感是超實(shí)用的、超功利的。生理快感起于實(shí)用的要求的滿足。美感是和生理快感完全對(duì)立的。生理快感完全受外來(lái)的刺激所支配，不可能出現(xiàn)情景交融。正確答案以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是愉悅性是美感的一個(gè)重要特性。高峰體驗(yàn)會(huì)引發(fā)一種感恩之情。美感只能從耳目?jī)蓚€(gè)感官中獲得。馬斯洛對(duì)高峰體驗(yàn)的描述有助于理解和把握美感的特點(diǎn)。正確答案被園林家稱為“園之魂假山水竹香正確答案下面美感與生理快感的描述不正確的是生理的快感可以加強(qiáng)美感美感起于實(shí)用的要求美感與生理快感的區(qū)分不能絕對(duì)化美感可以引起生理快感正確答案愉悅性是美感的重要特性正確答案√能引發(fā)美感的感官有①視覺(jué)②聽(tīng)覺(jué)③嗅覺(jué)④觸覺(jué)⑤味覺(jué)①②①②③正確答案美感通常都是精神愉悅，與生理快感沒(méi)有關(guān)系。正確答案中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為美在意象。正確答案√美感具有超理性的性質(zhì)是指美感的精品資料歡迎閱讀無(wú)功利性創(chuàng)造性直覺(jué)性超越性正確答案“氣味要比景象和聲音更能撥動(dòng)你的心弦?！边@句話出自()。呂熒蔡儀朱光潛宗白華正確答案高峰體驗(yàn)是英國(guó)人本學(xué)家馬斯洛提出的概念正確答案下列關(guān)于高峰體驗(yàn)的描述錯(cuò)誤的是精品資料歡迎閱讀B美和美感的社會(huì)性(一)1政治環(huán)境風(fēng)俗習(xí)慣社會(huì)文化環(huán)境正確答案審美趣味集合了以下哪種要素審美偏愛(ài)審美標(biāo)準(zhǔn)審美理想以下說(shuō)法中不正確的是審美主體都是社會(huì)的、歷史的存在審美活動(dòng)可以脫離社會(huì)歷史環(huán)境進(jìn)行。泰納用時(shí)代精神和風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)概括社會(huì)文化多方面的因素。審美趣味具有個(gè)體性和超個(gè)體性的特征。正確答案以下說(shuō)法正確的是自然地理環(huán)境影響人的審美活動(dòng)。對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生決定性影響的是社會(huì)文化環(huán)境。泰納認(rèn)為社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明的性質(zhì)和面貌取決于種族、環(huán)境、時(shí)代。以上說(shuō)法都正確正確答案自然物具有社會(huì)性，所以美和美感具有社會(huì)性。正確答案6美是一個(gè)歷史的范疇。正確答案√7藝術(shù)哲學(xué)的作者是溫克爾曼精品資料歡迎閱讀泰納普列漢諾夫克羅齊以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是審美趣味是一個(gè)人的審美偏愛(ài)、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美理想的總和。審美偏愛(ài)影響審美能力。審美偏愛(ài)和審美選擇是審美能力的體現(xiàn)。審美趣味是個(gè)人文化的產(chǎn)物，是個(gè)人所處的社會(huì)文化的產(chǎn)物。正確答案一個(gè)時(shí)代的審美趣味無(wú)法體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣正確答案美和美感具有社會(huì)性的原因不包括審美主體都是社會(huì)的、歷史的存在。精品資料歡迎閱讀任何審美活動(dòng)都是在一定的社會(huì)歷史環(huán)境中進(jìn)行的。自然物本身具有社會(huì)性。審美活動(dòng)不是生物性的活動(dòng)而是社會(huì)文化活正確答案在地理環(huán)境對(duì)生物的活動(dòng)有何影響方面，作出研究最好的是()。泰納溫克爾曼精品資料歡迎閱讀杜博斯孟德斯鳩正確答案A12對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生決定性影響的是地理環(huán)境社會(huì)文化環(huán)境審美對(duì)象審美主體正確答案美具有客觀性，是永恒的。正確答案社會(huì)文化環(huán)境對(duì)審美活動(dòng)的影響，在整個(gè)社會(huì)，集中體現(xiàn)為審美風(fēng)尚和時(shí)代風(fēng)貌。正確答案√美趣味決定了一個(gè)人的()。審美理想精品資料歡迎閱讀審美標(biāo)準(zhǔn)審美指向?qū)徝滥芰φ_答案對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生影響的社會(huì)文化環(huán)境不包括()。種族因素經(jīng)濟(jì)因素政治因素宗教因素正確答案社會(huì)文化對(duì)審美活動(dòng)的影響在個(gè)人身上的集中體現(xiàn)為審美風(fēng)尚和時(shí)代風(fēng)貌正確答案美和美感的社會(huì)性(二)不能在短時(shí)間內(nèi)改變的是一個(gè)人的()。財(cái)富格調(diào)地位身份正確答案把一切強(qiáng)壯有力的東西、力量認(rèn)為是丑陋的是()。文藝復(fù)興時(shí)期啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期君主專制時(shí)代正確答案一個(gè)人的格調(diào)、品味、氣質(zhì)是先天形成的。正確答案4審美風(fēng)尚是一個(gè)社會(huì)在一定時(shí)期中流行的審美趣味。正確答案5以下說(shuō)法中不正確的是精品資料歡迎閱讀保羅.福塞爾維特根斯坦正確答案以下關(guān)于格調(diào)的說(shuō)法正確的是格調(diào)是一個(gè)人審美趣味的整體表現(xiàn)。一個(gè)人的格調(diào)品味會(huì)在他的一舉一動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。人文教養(yǎng)能夠?qū)σ粋€(gè)人的格調(diào)發(fā)生改變作用。以上說(shuō)法都正確正確答案風(fēng)雅生活論的作者是莫泊桑福樓拜正確答案一個(gè)人的審美格調(diào)是天生的正確答案保羅·福塞爾認(rèn)為不同的格調(diào)和品位都會(huì)打上社會(huì)等級(jí)的烙印正確答案√一個(gè)人審美趣味的整體表現(xiàn)是精品資料歡迎閱讀舉止言談格調(diào)教養(yǎng)正確答案以下說(shuō)法有誤的是審美趣味和審美格調(diào)一旦形成永遠(yuǎn)不能改變精品資料歡迎閱讀格調(diào)是長(zhǎng)期形成的審美格調(diào)帶有穩(wěn)定性和保守性藝術(shù)教育能提升人的格調(diào)正確答案“請(qǐng)你講話、走路、吃飯、穿衣，然后我就可以告訴你你是什么人”體現(xiàn)出一個(gè)人的格調(diào)可能體現(xiàn)在()。言談舉止精品資料歡迎閱讀衣食住行衣著服飾以上都對(duì)中國(guó)第一