城市環(huán)境的景觀設(shè)計實驗

城市環(huán)境的景觀設(shè)計實驗

1以下就是對于這兩種形制代表清真寺的討論分析以及控高方案:

1.1代表清真寺調(diào)研簡介

1.1.1傳統(tǒng)清真寺：南關(guān)清真寺南關(guān)清真寺，如圖5，是寧夏最大的清真寺之一，始建于清朝順治年間（1681年），具有極大的文物愛護(hù)價值。在此作為銀川市區(qū)古老清真寺的代表進(jìn)展尺度分析。該寺位于銀川市南關(guān)南環(huán)東路，屬阿拉伯式建筑風(fēng)格。主體建筑分上下兩層，建筑面積1300多平方米。

1.1.2現(xiàn)代清真寺：西環(huán)清真寺西環(huán)清真寺（如圖7）是寧夏較大的清真寺之一，建立時間不長，其建筑為適應(yīng)周邊建筑的高度變化，在不轉(zhuǎn)變根本比例影響的狀況下，將比例適當(dāng)擴(kuò)大并增大穹頂，增加臺階高度以提高禮拜殿高度，因此作為銀川市新建或?qū)韺⒁ǖ那逭嫠碌母拘沃拼磉M(jìn)展尺度分析。該寺位于銀川市正源南街，汽車大世界四周，為阿拉伯式建筑風(fēng)格。

1.2根本原理與方法視線和視角掌握原理：人在欣賞景物時，由于視點、視線和視角的不同會產(chǎn)生不同的感受。例如，由外面欣賞古跡風(fēng)貌時，仰角45°為觀賞景物細(xì)部的欣賞視角，仰角27°為觀賞景物最為清楚的欣賞視角；仰角9°~18°為觀賞包括背景在內(nèi)的風(fēng)景全貌的欣賞視角[3]。視線和視角掌握方法：人們欣賞建筑時，遵從近大遠(yuǎn)小的視線法則，而該法與相像三角形一樣，即在人眼視線中一樣高度的物體，距離人越遠(yuǎn)，真實高度越大。

1.3清真寺兩側(cè)建筑高度分析當(dāng)觀賞包括清真寺背景在內(nèi)的風(fēng)景全貌時，背景建筑物的高度設(shè)定原則宜為不影響觀賞清真寺穹頂?shù)囊暯歉叨?，清真寺院落周邊低矮商業(yè)房應(yīng)為不高于清真寺兩側(cè)廂房并與園內(nèi)清真寺同形式的一至兩層建筑，為不影響清真寺的欣賞視角，因此清真寺周邊最好是在肯定范圍內(nèi)作為城市公共空間使用，即滿意人們休閑消遣與禮拜集散的雙重需求，又使得人們具有良好的視線欣賞清真寺整體建筑（圖10）。圖中H的高度的設(shè)定為其禮拜殿室內(nèi)高度到穹頂兩側(cè)最突出部位的高度（即穹頂側(cè)面弧線最遠(yuǎn)點到一層殿前平臺的距離，由于人體視平線高度與大殿室內(nèi)高度大致相當(dāng)，因此高度從室內(nèi)高度開頭計算，即以人眼所在的高度作為基準(zhǔn)高度）。而作為阿拉伯風(fēng)格清真寺建筑物象征的巨大穹頂，在遠(yuǎn)距離欣賞時應(yīng)盡量不被背景建筑物影響或者影響較小，因此，在欣賞清真寺時，做為背景的建筑物消失在人的視野中時，視線高度應(yīng)不大于圖中H（約穹頂高度的1/3處，距大殿高度約2米，暫且將其所在圓周的點稱之為A點），此時背景建筑物對人欣賞清真寺時產(chǎn)生的影響較小。否則背景建筑物易對欣賞清真寺造成干擾，從而難以突出清真寺大穹頂，致使欣賞效果下降。為突出清真寺遠(yuǎn)處欣賞效果，保證清真寺穹頂?shù)闹黧w局部能較好欣賞到，并且綜合考慮了人欣賞清真寺時，分析背景建筑物對清真寺的視線影響，最終確定最正確視點為從人的視角欣賞清真寺，使得背景建筑高度不高于最突出點（A點）。由圖9可依據(jù)相像三角形定律得出，若為南關(guān)清真寺這種古老的清真寺建筑形制時，經(jīng)三維模型空間模擬測定，當(dāng)人站在L/H約為5.5，視角約為10°時，欣賞清真寺，清真寺穹頂根本不會被自身建筑女兒墻所遮擋而失去其整體視角效果。由于西環(huán)清真寺的穹頂相較于傳統(tǒng)清真寺穹頂較大，因此用一樣方法求得若為西環(huán)清真寺這種新形式的清真寺建筑形制時，當(dāng)人站在L/H約為4，視角約為14°時，清真寺主體根本不會被自身建筑女兒墻所遮擋并失去其整體視角效果（如圖圖12所示）。結(jié)論一：由于遠(yuǎn)觀最大視距L/H為10時，對于傳統(tǒng)的清真寺遠(yuǎn)觀視距處于L/H為5.5-10倍之間，由于H約為13m，因此遠(yuǎn)觀視距為72m-130m，而以西環(huán)清真寺為代表的新型清真寺的遠(yuǎn)觀視距為115m-210m之間，具有更大的視距范圍（若將來建立更高、規(guī)模更大的清真寺形制，亦可按此法得出視距范圍，并作出調(diào)整），因此新型清真寺相對于傳統(tǒng)的清真寺具有更大的影響，同時也更能適應(yīng)新型城市向高層進(jìn)展的趨勢，使得在敬重清真寺的同時，減小城市建筑高度掌握程度，適應(yīng)城市進(jìn)展。通過銀川市主要建筑高度，如表二，因此設(shè)定幾個高度掌握數(shù)分別為H=13mH1=24mH2=35mH3=50m，用來推算周邊建筑的控高范圍半徑?！冻鞘械缆方煌ㄒ?guī)劃設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定，城市支路的最短間距為150m，而清真寺整體院落的沿街寬度約為50m，城市道路網(wǎng)間距：支路150~250米，支路寬度14—18m。如圖13，由于清真寺通常設(shè)置在路邊，欣賞清真寺的大局部是行人，因此將人眼視點放置在道路中間，L是清真寺所在H所對應(yīng)的9°視角所在地，H為13米，即為L=72米（13×6-道路半寬）之內(nèi)為全景欣賞的最正確視角范圍，因此筆者認(rèn)為在此范圍內(nèi)環(huán)境設(shè)計的最正確方案即清真寺周邊建筑做肯定的退讓，設(shè)置成沿清真寺周邊的廣場，或者將建筑高度限制在廂房高度之下。例如可以將清真寺院落外墻兩側(cè)48m（72m-院落半寬）的范圍內(nèi)均強(qiáng)制限制在高度為廂房以下的低層建筑，使清真寺在兩側(cè)的城市支路上，也能欣賞到至少清真寺穹頂?shù)拇蟀刖植?。以下是分別考慮兩種不同的清真寺穹頂中心到視點水平距離L與清真寺穹頂點到與人視線水平線的高度H的比值的控高方案，借用結(jié)論一得知南關(guān)清真寺L/H為5.5之內(nèi)時為全景欣賞，而在L/H為5.5-10倍是為遠(yuǎn)觀欣賞視距，而西環(huán)清真寺的L/H為4倍以內(nèi)為全景欣賞，10倍之內(nèi)為遠(yuǎn)觀欣賞視距。（下表中8-10倍是建筑師蘆原義信的外部空間8-10倍理論）由表三、四、五比照可知結(jié)論二，一樣的建筑高度掌握時，新型的西環(huán)清真寺對于城市高度掌握的影響更小，而且視覺欣賞范圍也更遠(yuǎn)，能適應(yīng)城市文脈與進(jìn)展。而經(jīng)過行走在街道上的調(diào)研實際感受和開頭留意到清真寺，并感受到其文化氣氛的影響分析探討得知，距離清真寺150米左右時，能夠較為明顯感受到伊斯蘭的文化氣氛。

由于傳統(tǒng)清真寺的H值約為13米，因此選擇L/H=10時的距離即L=130米作為觀測點，并選擇24米高（多層建筑最大值）的建筑物作為背景建筑控高線，以確定人分別站在L/H=10、L/H=8、L/H=5.5位置處所確定的背景建筑與清真寺的距離，當(dāng)人站在L/H=10時，不同背景建筑對清真寺的視覺影響見,圖14所示：原理：當(dāng)人離建筑物越遠(yuǎn)時，人的觀看視線越趨近水平線，水平角度越小，作為背景的建筑物對于欣賞建筑的影響越大，在一樣限高的狀況下，其背景建筑距離清真寺水平掌握距離就越大，從而需要更大的水平掌握范圍，而不利于城市空間的進(jìn)展。以下是通過轉(zhuǎn)變模型渲染視角可以較直觀的反映出背景建筑對清真寺的影響程度，分析方法如上。藍(lán)色為限高50m的背景建筑，黃色為限高35m的背景建筑，紅色為限高24m的背景建筑，圖中比值為實行該比例作為建筑高度掌握限高比時，人的視線均為距清真寺10H距離時，背景建筑對于清真寺的影響。如圖15，（1）中為視點距離離清真寺130m（結(jié)論一中遠(yuǎn)觀視距最大值），圖（2）中方案為傳統(tǒng)清真寺控高比L/H為5.5時，將建筑換成新型清真寺的視線效果，視點距離清真寺130m（與圖（1）中一樣）。由圖15（1）可直觀的得出結(jié)論三：同高度的背景建筑的控高比越大（即距離清真寺越遠(yuǎn)），對清真寺的視覺影響越低，但由于考慮到銀川市的用地越來越緊急，并且考慮到人關(guān)上建筑整體及背景的最正確角度，因此選定L/H=8時的距離為最正確建筑高度掌握方案，同時可以一樣限高比時欣賞距離更遠(yuǎn)。由圖15（2）可直觀的得出結(jié)論四：在一樣的四周建筑環(huán)境下，新型清真寺（穹頂規(guī)模更大，大殿高度更高）更有利于突出清真寺的應(yīng)有的地位，更有利于人們欣賞清真寺。

1.4清真寺前后街道控高方案當(dāng)人站在清真寺街道正對面時，也即對于清真寺前后的高度掌握，L/H約為7，由于清真寺在院落的前后布置方面具有差異性，清真寺前面直接面對街道，而后面則為居住區(qū)或者商業(yè)區(qū)，因此對于清真寺前后需要做不同的考慮。若考慮從前方欣賞清真寺時，由于銀川清真寺大多是沿街布置的，而街道中最短的支路最短間隔為150米（《城市道路交通規(guī)劃設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定，城市支路的最短間距），清真寺院落長度大多在60米左右，因此會在清真寺后面產(chǎn)生90米長度的低建筑帶，考慮到銀川市清真寺的數(shù)量較多且用地緊急，并且從前方觀看清真寺，不具有太多欣賞價值，因而在目前的清真寺沿街狀況來看，從前方觀看時不予考慮。經(jīng)測定南關(guān)清真大寺正對面欣賞視角為L/H約為7，西環(huán)清真大寺正對面欣賞視角為L/H約為6，表6為清真寺前方的高度掌握，但不考慮從前方欣賞清真寺。由于許多古老的清真寺形制有前院，并有門樓，一般都會將門樓設(shè)計的富有特色，[4]因此也將其作為觀賞對象并實行與欣賞清真寺一樣的方法對其進(jìn)展高度方為掌握，因此就行成了以清真寺穹頂中心為圓心和以門樓中心為圓心的掌握范圍的合并，形成類似橢圓形的掌握區(qū)域，如圖16：圖16距離清真寺最近的淺綠色為24m限高區(qū)域，橘紅色為35m限高區(qū)域，白色為50m限高區(qū)域，更遠(yuǎn)的距離由于對清真寺欣賞影響不大，因此暫不作考慮。由以上的結(jié)論可以得出的銀川市清真寺的建筑控高方案做出的超抱負(fù)高度掌握三維模型渲染圖。最終，根據(jù)結(jié)論得出的成果，清真寺周邊建筑高度掌握后的多視角欣賞效果以南關(guān)清真寺為例，最終清真寺控高后的渲染效果圖大致為如圖（18/19），可見，清真寺控高后，四周建筑對清真寺的影響不會很大，行人可以很好地感受清真寺帶來的宗教性視覺體驗，其次，從城市規(guī)劃的角度看，周邊建筑對清真寺有了很好的敬重和退讓，凸顯其在銀川城市中的地位。小結(jié)：由于城市的快速進(jìn)展，城市建筑普遍向高處進(jìn)展，而作為清真寺的伊斯蘭傳統(tǒng)建筑由于在形制上的一些局限性，使得建筑的體量與高度較小，難以在現(xiàn)代建筑中凸顯出來，因此在不轉(zhuǎn)變清真寺原有風(fēng)格風(fēng)貌的狀況下，可以適當(dāng)轉(zhuǎn)變清真寺的功能空間，將底層作為伊斯蘭文化的展現(xiàn)空間或者作為貯藏和其他幫助空間，同時增加整個建筑空間高度與比例，使得清真寺在城市中能夠凸顯出應(yīng)有的風(fēng)采與風(fēng)姿，表達(dá)出伊斯蘭作為城市文脈與現(xiàn)代城市脈絡(luò)的結(jié)合。

2方案評述

該高度掌握方案是基于在閱讀大量文獻(xiàn)并調(diào)研后對建筑的認(rèn)知和美學(xué)要素對銀川清真寺的愛護(hù)與將來清真寺的區(qū)域規(guī)劃所涉及，具有肯定的優(yōu)點與缺點。

2.1優(yōu)勢分析：一、是基于對現(xiàn)有實地狀況的大量的調(diào)研所產(chǎn)生的方案，它根據(jù)現(xiàn)有的清真寺區(qū)域與銀川市的真實狀況作出的構(gòu)思方案，沒有將清真寺完全與周邊的建筑獨(dú)立出來，而是融入了社會中，也表達(dá)了清真寺效勞于民的本意。二、不僅只針對于現(xiàn)有的清真寺作出愛護(hù)，同時對于銀川市在將來城市文化建立規(guī)劃當(dāng)中，對于清真寺區(qū)域規(guī)劃的方面也起到很大程度上的借鑒與愛護(hù)作用，更符合將來銀川市進(jìn)展?fàn)顩r下的清真寺建立與規(guī)劃。三、在肯定程度上解決了城市用地緊急與文化愛護(hù)的沖突，并調(diào)和了兩者的緊急的關(guān)系，將城市中需要愛護(hù)的文化建筑漸漸與城市相融合。四、該方案的問題解決方法對于其他的古建類的建筑有肯定的借鑒作用。五、在肯定程度上也改善了銀川市的天際線問題。

2.2缺陷評價首先該方案具有肯定的局限性，由于現(xiàn)有清真寺在體量上的問題，因而該方案的輻射范圍相對較小，難以突出清真寺在整個城市中的地位與影響，因此建議在建筑清真寺時，留意選址，適當(dāng)在地形凸起的最高處建筑清真寺，使得清真寺的輻射范圍增加。其次是基于銀川市內(nèi)不大量建筑清真寺的狀況，假如銀川市的回民人口大量增加，勢必會使得清真寺的數(shù)目也急劇上升，則在肯定程度上會影響城市進(jìn)展的空間。由于清真寺文化具有肯定的內(nèi)向性，因而面對的人群范圍并不是很廣，盼望更新型更開放的清真寺能在銀川落地。

3結(jié)語

隨著銀川市區(qū)內(nèi)的建筑的高度進(jìn)展，完全可以大膽設(shè)想，將來的清真寺可能會在形制上有所變化，在肯定程度上會與城市的公建或者居住建筑相結(jié)合，形成更便利更全面的建筑，使得居民在居住的同時能更加接近清真寺，使得居民更易進(jìn)展禮拜活動等，而且在更大范圍的欣賞視線。將目前現(xiàn)存的大型清真寺的愛護(hù)與將來進(jìn)展趨勢形制下的清真寺區(qū)域規(guī)劃比照，可以發(fā)覺一個明顯的特征，即將來的清真寺規(guī)劃愛護(hù)方案在對于限制一樣