江蘇省鎮(zhèn)江丹陽市市級名校2024屆中考三模語文試題含解析

江蘇省鎮(zhèn)江丹陽市市級名校2024屆中考三模語文試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運用1．下列加點字的注音不正確的一項是（）A．聒噪（guō）冠冕（guān）游弋（yì）矯揉造作（jiǎo）B．慚赧（nǎn）褻瀆（xiè）傴僂（lǚ）日星隱曜（yào）C．豢養(yǎng)（huàn）瞥見（biē）恣?。╯uī）浩浩湯湯（dàng）D．恪守（kè）寬宥（yòu）陰翳（yì）霧凇沆碭（dàng）2．下面各項中加橫線的成語使用恰當?shù)囊豁検?)A．網(wǎng)絡(luò)文學似乎大有成為準主流文學之勢，但相對于純文學而言，它只不過是冰山一角。B．他面對一些重要的比賽時，總是能夠扛住壓力，目空一切，所以每次都能取得優(yōu)異的成績。C．他明察暗訪，四處打聽，然而要在人海茫茫的廣州尋找一個行蹤不定的人，簡直有如大海撈針。D．在利益的驅(qū)使下，一些不法廠商大肆仿冒名牌，各種“山寨名牌”如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，嚴重擾亂了市場的正常秩序。3．下列詞語中，沒有錯別字的一項是A．作揖遣責沖耳不聞哄堂大笑B．神弛賠禮重蹈覆轍見異思遷C．云霄冥頑急不可耐隨聲附和D．粗暴稠密招搖過市拍岸叫絕4．下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是（）A．娉婷（pīng）妖嬈（ráo）佝僂（ɡǒu）褻瀆（dú）B．驚駭（hài）游弋（yì）寬宥（yǒu）麾下（huī）C．恣雎（zì）嗤笑（chī）棧橋（zhàn）箴言（zhēn）D．停滯（chì）豢養(yǎng)（huàn）綰發(fā)（wǎn）簞食（dān）5．下列關(guān)于文學、文化常識的表述，不正確的一項是（）A．銘、記、說、序都是古代的文體。劉禹錫的《陋室銘》用來彰顯自己的志趣；《送東陽馬生序》是明代學者宋濂寫給晚輩馬君則的勉勵稱許之文；柳宗元的《捕蛇者說》則希望能夠反映民情。B．辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋時期豪放派詞人，與蘇軾合稱“蘇辛”。他的詞作富于愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神，《西江月·夜行黃沙道中》這首詞就集中體現(xiàn)了他豪邁、充滿戰(zhàn)斗激情的創(chuàng)作特點。C．朱自清的散文清新、樸實、優(yōu)美，風格獨特，自成一體，他的許多作品成為膾炙人口的經(jīng)典名篇，如《春》《背影》《綠》等。D．令、賢、仁用于稱對方或?qū)Ψ接H屬，如令堂指對方的母親，賢家指對方。6．閱讀下面的文字，完成下列小題。“先看病后付費”就醫(yī)模式來了今年4月2日起，杭州市一醫(yī)院等11家市屬醫(yī)院開始推行“先看病后付費”服務(wù)，這也是杭州城市大腦衛(wèi)健系統(tǒng)“舒心就醫(yī)”板塊的重要組成部分。“先看病后付費”是指杭州市級醫(yī)保正常參保市民，根據(jù)個人“錢江分”情況，簽約“先看病后付費”服務(wù)，并獲得一定的信用額度，在該信用額度內(nèi)，看病產(chǎn)生的醫(yī)療費用中的個人支付部分，可以通過信用額度先行扣除，在就診結(jié)束后48小時內(nèi)通過手機完成在線支付。傳統(tǒng)就醫(yī)方式中，在進行檢查、取藥等環(huán)節(jié)前，通常需要先排隊付費。盡管很多醫(yī)院已經(jīng)有了移動支付、智能自助設(shè)備，但如果患者就診時卡內(nèi)余額不足、現(xiàn)金沒帶夠，仍會遇到諸多不便，而“先看病后付費”或?qū)⑹杞馍鲜鰺n。“先看病后付費”還為患者提供住院免押金等服務(wù)。“先看病后付費”最早在富陽試點。截至2018年底，在富陽試點的“先看病后付費”服務(wù)，使用率80%以上，違約率不到十萬分之一。實施以來，富陽各醫(yī)院患者排隊付費時間明顯減少，醫(yī)院收費窗口排隊現(xiàn)象基本消除。計劃到今年6月底，杭州“先看病后付費”的范圍還將擴大至21家區(qū)屬公立醫(yī)院、118家社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，以及臨安區(qū)、桐廬縣、淳安縣、建德市的17家公立醫(yī)院和77家社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心。“錢江分”是杭州市民卡有限公司通過對用戶信息進行采集、整理、加工和數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析模型計算后形成的評分，是對個人信用的一個評價標準。“錢江分”指標包括身份特質(zhì)、遵紀守法、商業(yè)用信、生活用信、親社會行為等5個維度。凡是在杭州工作或生活且年滿18歲的市民，無論戶籍歸屬，都擁有自己的“錢江分”。個人“錢江分”可通過杭州市民卡App及微信公眾號、杭州辦事服務(wù)App、信用杭州App等渠道進行查詢。“先看病后付費”服務(wù)中，門診授信額度和住院授信額度是根據(jù)個人“錢江分”分值來確定的?！跋瓤床『蟾顿M”常見問題解答“先看病后付費”服務(wù)怎么辦理？就診者要享受“先看病后付費”服務(wù)，需要事先進行簽約?？梢酝ㄟ^“健康杭州”微信公眾號、“杭州健康通”App的“先看病后付費”板塊進行在線簽約。簽約有效期與醫(yī)保參保期限同步。“先看病后付費”出現(xiàn)違約怎么辦？有人擔憂，把付款的主動權(quán)完全交給患者，對醫(yī)院來說無疑承擔了更大的風險，這一就醫(yī)模式走不長。杭州市衛(wèi)建委相關(guān)負責人對此表示，如有超出48小時，無論何種原因（如惡意拖欠、無力償還等）未結(jié)清個人現(xiàn)金應(yīng)付費用的，都將視作失信行為，取消“先看病后付費”服務(wù)資格，并暫?；踞t(yī)療保險協(xié)議機構(gòu)醫(yī)保實時結(jié)算服務(wù)，違約的市民在48小時后任意時間還清個人應(yīng)付費用后，“先看病后付費”服務(wù)和醫(yī)保實時結(jié)算服務(wù)將在5分鐘內(nèi)自動恢復(fù)，但患者會留下信用污點，信用額度也會根據(jù)欠費時間及金額自動下調(diào)。此外，政府也將集合政府、公眾、醫(yī)院三方力量，責任分擔、風險共濟，不會讓醫(yī)院獨自承擔風險。“先看病后付費”意義何在？“先看病后付費”的價值在于對“社會誠信”的有力推動。用信用機制打底，規(guī)避醫(yī)院的“冷血”行為，約束民眾，提升社會層面的融洽度和信用值。而且，這也是一種社會公共服務(wù)，值得全社會努力去維護。1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．從今年4月2日起，杭州部分市屬醫(yī)院推行“先看病后付費”服務(wù)。B．隨著市民“錢江分”的逐漸增加，他的門診授信額度和住院授信額度逐漸升高。C．杭州市級醫(yī)保正常參保人員且“錢江分”不低于20分的的市民，可通過“健康杭州”微信公眾號的“先看病后付費”板塊進行在線簽約，享受該服務(wù)。D．違約的市民在48小時后任意時間還清個人應(yīng)付費用后，“先看病后付費”服務(wù)和醫(yī)保實時結(jié)算服務(wù)將在5分鐘內(nèi)自動恢復(fù)，但影響授信額度。2．從（材料一）看，相對于傳統(tǒng)就醫(yī)方式，“先看病后付費”的優(yōu)勢有哪些？請分點歸納。3．（材料三）畫線句中有人對“先看病后付費”的就醫(yī)模式充滿擔憂。對此，你怎么看？請結(jié)合文本說明理由。4．杭州市民張大伯準備到市一醫(yī)院住院治療，看到醫(yī)院宣傳海報上有“先看病后付費”服務(wù)，也想試一試，請你結(jié)合文本，從具體操作、注意事項等方面提出建議。7．默寫那隔著河的牛郎織女，_________________________。(郭沫若(天上的街市》)________________________,芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥《黃鶴樓》)_________________________，獵馬帶禽歸。(王績《野望》)學而不思則罔，__________________________。(《<論語>十二章》)__________________________，禪房花木深。(常建《題破山寺后禪院》)月下飛天鏡,____________________。(李白《渡荊門送別》.)黃發(fā)垂髫,_______________________。(陶淵明《桃花源記》)余因得遍觀群書。既加冠，_______________________。(宋濂《送東陽馬生序》)杜甫在《望岳》中抒發(fā)自己敢于攀登雄偉抱負的詩句是;___________，_________。劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩中借用典故抒發(fā)對友人懷念和對世事滄桑變化巨大感慨的詩句是__________________，___________________。8．美國作家賽珍珠將《水滸傳》翻譯成英文時，為小說取名“四海之內(nèi)皆兄弟”。下面三個故事中，你認為哪個最能體現(xiàn)譯者的命名意圖？請做出選擇，并簡述理由。A．風雪山神廟B．血濺鴛鴦樓C．大鬧野豬林二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成下列小題。房兵曹①胡馬杜甫胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批②雙耳峻，風入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。注：①兵曹：即兵曹參軍，唐代官名，輔佐府的長官管理軍事。②批：割，削。竹批：馬的雙耳像斜削的竹筒一樣豎立著。古人認為這是千里馬的標志。1．簡要分析首聯(lián)的作用？2．尾聯(lián)表達了詩人哪些思想感情？10．二、閱讀下面的文言文，回答各題。魏文候時，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦。長老曰：“苦為河伯娶婦，以故漸貧。”豹問其故，對曰：“鄴三老①、廷掾②常歲賦斂百姓，收取其錢得數(shù)百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與巫祝③共分其余錢持歸。當其時，巫行視小家女好者，云‘是當為河伯婦。’即娉?、堋！敝疗鋾r，西門豹往會之河上。三老、官屬、豪長者⑤、里父老皆會，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。西門豹曰：“呼河伯婦來，視其好丑?！奔磳⑴鲠≈校瑏碇燎?。豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，后日送之?！奔词估糇涔脖Т笪讒炌吨又小Ｓ许?，曰：“巫嫗何久也？弟子趣⑥之？”復(fù)以弟子一人投河中。凡投三弟子。西門豹曰：“巫嫗、弟子，是女子也，不能白⑦事。煩三老為入白之。”復(fù)投三老河中。皆叩頭叩頭且破額血流地色如死灰。鄴吏民大驚恐，從是以后，不敢復(fù)言為河伯娶婦。選自《史記·滑稽列傳》（有刪節(jié)）（注釋）①三老：古代掌管教化的鄉(xiāng)官。②廷掾：縣令的助手，負責處理案件。③巫祝：巫婆。④娉，通“聘”；取，通“娶”；娉?。浩溉ⅰ＂莺篱L者：地方豪紳。⑥趣：同‘促’，催促。⑦白：稟告。1．請用“/”為下面句子劃分停頓，共劃三處。皆叩頭叩頭且破額血流地色如死灰。2．加著重號詞的意義或用法不相同的一項是A．①西門豹為鄴令②溫故而知新，可以為師矣。（《論語》）B．①西門豹往會之河上②得之心而寓之酒也。（歐陽修《醉翁亭記》）C．①問之民所疾苦②見漁人，乃大驚，問所從來。（陶淵明《桃花源記》）D．①以故漸貧②以其境過清（柳宗元《小石潭記》）3．解釋下列句子中加著重號的詞語。（1）是女子不好是：__________（2）呼河伯婦來，視其好丑好：__________（3）幸來告語之語：__________（4）從弟子女十人所從：__________4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，后日送之。5．請為本文擬一個恰當?shù)念}目。11．閱讀下面的文字，完成問題。健康閱讀勢在必行①唯有書香能致遠。健康閱讀可以熏陶我們的心靈。可以涵養(yǎng)我們的氣質(zhì)和自信，進而提升我們的精神境界。我國自古就有“耕讀傳家”的傳統(tǒng)；而今，全民閱讀工程也被列入“十三五”重大文化工程之一。②然而，數(shù)字化時代，閱讀陷入了令人尷尬的境地。③隨著數(shù)字化發(fā)展進程的加快，我們閱讀的數(shù)量的確要遠高于過去。但閱讀的質(zhì)量正面臨嚴峻挑戰(zhàn)。中國新聞出版研究院2016年公布的全國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國國民人均每天手機閱讀時長為62.21分鐘。一位網(wǎng)友這樣講述自己的閱讀經(jīng)歷：“我一度沉迷于手機閱讀，內(nèi)容上至天文，下至地理，還包含各種冷門、無厘頭……我整體抱著手機樂此不疲，浪費時間而不自覺，有時一直熬到大半夜?！边@種閱讀就是碎片化淺閱讀。著名學者余秋雨說：“在信息爆炸的時代，你好像吸收了很多信息，其實更多的是信息占有了你，你失去了自我思考和價值判斷的可能?！碑斚铝餍械乃槠瘻\閱讀，追求短暫的視覺快感和心里愉悅，使人形成一種惰性化的依賴，加劇了社會浮躁。④而健康的閱讀應(yīng)該是形與神，心與思的對話。正如中國人民大學張鳴教授所說：“閱讀能夠使人充實、明理、智慧，是一個人成長的階梯。閱讀更是一個國家和民族精神發(fā)育、文明傳承的重要途徑?！雹菽敲矗谒槠瘻\閱讀的當下，該如何重塑健康的閱讀呢？⑥首先，要提倡整本書閱讀?？觳褪降乃槠喿x，會造成我們知識結(jié)構(gòu)凌亂、松散，堅持整本書閱讀，能使我們的知識結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)、更完整、更優(yōu)質(zhì)，可以提升我們的閱讀質(zhì)量和思維水平。其次，無論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀，都可以從經(jīng)典開始。蜜蜂采蜜，要采花蕊中最精華的部位，讀書也同理。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它是一個時代人類思想的精華。最后，要積極開展形式多樣的讀書活動。學校和社區(qū)要吉吉開展讀書交流會、圖書展覽、經(jīng)典誦讀等形式多樣的讀書活動，為老百姓，特別是青少年學生搭建閱讀的平臺，營造閱讀的氛圍。⑦我們相信，當深入閱讀、經(jīng)典閱讀得到落實，全民閱讀得意實現(xiàn)，我們的閱讀會呈現(xiàn)出更加健康的局面，到那時，閱讀也將成為我們社會的一種自覺。（根據(jù)李志雄《重構(gòu)我們的閱讀生態(tài)》改編）1．下列對文章內(nèi)容的分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．本文的中心論點即標題：健康閱讀勢在必行。B．本文第①段回答了健康閱讀“是什么”的問題。C．本文第③段從顯示層面回答了為什么要進行健康閱讀的問題。D．本文第⑥段回答了健康閱讀如何進行的問題。2．文中第③段網(wǎng)友的話和余秋雨的話分別是為了說明什么？3．對于健康閱讀，作者提出了哪些建議？請分條概括。4．閱讀下面兩則材料，用自己的話各概括一條閱讀建議。材料一：英國作家羅斯金說：“我們不應(yīng)把一刻空余時間浪費在閱讀價值不大的書籍上。”___________________________________________材料二：我國古代思想家王充說：“為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補?！盻__________________________________________12．閱讀下面文段，完成下列小題。趕年集厲彥林①“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。”唱兒歌，趕年集，迎新年，是我美好的童年記憶。②我故鄉(xiāng)在沂蒙山區(qū)東部，山多嶺多，交通不便。農(nóng)村大都五天一集，集市像塊磁鐵，把方圓十幾里的人們聚攏在一起，自由買賣，享受屬于鄉(xiāng)村獨有的喜悅。我們公社駐地逢五、逢十是集。一入臘月，地里沒活了，年味就漸漸濃起來，豐收的喜悅掛在鄉(xiāng)親們臉上，見了面格外客氣、噓長問短。年底時，崎嶇的山路上人群熙來攘往，饅頭、油條、豬肉、粉條等大包小包的年貨在涌動。小孩子跟在大人的后面，蹦蹦跳跳地趕集、串親戚。③春年快到了，不管貧富都要趕年集置辦年貨。人們會把一年省吃儉用節(jié)省下來的錢，花到最后一個年集上。在窮鄉(xiāng)僻壤，趕年集，是孩子們迎新年的頭等大事，多數(shù)孩子兜無分文，就是看熱鬧。臘月三十最后一個年集，頭天夜里又下了一場雪，我和伙伴們還是執(zhí)意相約趕年集。臨行前，母親給我套了件又厚又沉的大棉襖，父親從兜里掏出兩張五角的新錢，順手給了我一張，我高興得幾乎跳起來。這時在一旁微笑著的母親，狠狠瞪了瞪父親一眼，父親心領(lǐng)神會，又把手里那五角錢塞給了我，然后拍拍我的頭說：“去吧，看放鞭炮，隔遠點哦?！雹芘艹龃蹇冢灰娳s集的人很多。雪后的山路被手推車、自行車和腳印踏成一條黑色彎曲的長絲帶，清晰而漫長。甩年貨、購年貨的都著急，牲畜的叫聲、車輪聲、笑聲、歌聲此起彼伏，相映成趣。只記得公社供銷社商店的外街用紅漆刷著“發(fā)展經(jīng)濟，保障供給”八個大紅字，工整厚重，格外顯眼。集市，就在公社居地村西側(cè)寬闊的河灘上。河里結(jié)了冰，地上是薄薄的雪，攤位沿道路兩側(cè)展開，依次擺滿小樹林，商品琳瑯滿目，人們摩肩接踵、熙熙攘攘，非常熱鬧。⑤時近中午，年集達到了高潮。河灘上用竹席臨時撐起的棚屋，一個挨一個，大勺小勺叮當響，各色小吃應(yīng)有盡有，香味撲鼻。⑥趕年集有規(guī)矩：女孩買花，男孩戀炮，婆婆買鞋，老頭購帽。割肉、買菜、買鞭炮，再購對聯(lián)和年畫。男孩子只關(guān)心鞭炮和牛肉鍋、燒餅攤。女孩子只關(guān)心紅絨花、紅頭繩和花布。我母親不舍得花錢，從來不趕集，過年自己什么新東西也不添。下午快散集的時候，我找到絨花攤。紅絨花是一種純手工制品，花蕊、花瓣、花葉活靈活現(xiàn)，粗大的麥草捆上插滿密密麻麻的絨花，在風中顫動，疲倦地招引著客戶。⑦“大爺，我買六朵絨花，三根紅頭繩！”我底氣十足地說。⑧“不還價，兩毛！”賣花的大爺順手幫我插在一截高粱秸上，像是開滿絨花的樹枝。⑨望著遠處手拿風車紙花的女孩，心中盤算著如何把絨花分給妹妹和操勞忙碌的母親。這新年禮物雖小，但很珍貴，飽含溫暖的年味和對親人美好的祝福。等望見老家屋頂?shù)哪强|炊煙，才想起沒吃午飯、肚子咕咕地叫了。正在拽著針線納過年棉鞋的母親，從鍋里給我端來預(yù)留著的熱乎乎的飯，用力搓搓我被凍紅的耳朵和手，還心疼地埋怨我回來晚了，餓壞了……⑩年集是一幅凝聚著熱鬧繁榮與美好憧憬的鄉(xiāng)俗年畫，又是生活變化、社會進步的縮影。?不知不覺年集已遠離我們，百姓富足闊氣了，年味卻越來越淡。我心中依然涌動著對年集的美好記憶和對團聚的渴望。聽著噼里啪啦的鞭炮聲，我仿佛回到少年時代，身穿新棉衣，手捧父母的呵護與微笑，跑進新年每一縷陽光里……（2017年01月14日《人民日報》，有改動）1．文章以“年集”為線索，回憶了童年生活的幾件事，請參照例句，完成填空。（1）年底時，鄉(xiāng)鄰們?nèi)ゼ峡礋狒[、置辦年貨。（2）__________（3）__________（4）逛完集市回到家，我得到母親的關(guān)懷和心疼的埋怨。2．文章第①段用歌謠開頭，有什么作用？3．從環(huán)境描寫角度賞析選文第④段的描寫有什么作用？雪后的山路被手推車、自行車和腳印踏成一條黑色彎曲的長絲帶，清晰而漫長。甩年貨、購年貨的都著急，牲畜的叫聲、車輪聲、笑聲、歌聲此起彼伏，相映成趣。4．結(jié)合選文內(nèi)容，說說母親是怎樣一個人物形象。5．選文結(jié)尾寫道：“不知不覺年集已遠離我們，百姓富足闊氣了，年味卻越來越淡。”誠然，以往年過年是趕年集、放鞭炮、舞獅舞龍……如今新的過年方式已成為主流，網(wǎng)上購物、電話拜年、搶紅包……傳統(tǒng)的年味在慢慢淡去，有人說這是時代的進步，有人說這是一種發(fā)展的退步，結(jié)合實際，說說你的看法。13．閱讀下面的短文，完成小題中國經(jīng)典有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨占的，也應(yīng)當包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應(yīng)當包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色。即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當說，在古代中國，關(guān)注政治秩序和社會倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔著傳統(tǒng)中國的不同責任，共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的漫長過程，這在學術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因為它寫的好，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時代里面，重新去理解。經(jīng)典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經(jīng)典里傳達的思想，原則甚至知識，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時度勢“活學活用”，要進行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對于古代經(jīng)典，既不必因為它承負著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實在社會風俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現(xiàn)實和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風格的“新經(jīng)典”。1．下列對“中國經(jīng)典”內(nèi)涵的理解，不準確的一項是A．中國經(jīng)典等同于“經(jīng)”，其實指的就是儒家經(jīng)典，因為歷史上儒家思想特別關(guān)注政治秩序和社會倫理。B．中國經(jīng)典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國古代的一大政治特色。C．中國經(jīng)典中的儒、佛、道思想共同構(gòu)成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。D．中國經(jīng)典除了圣賢、宗教、學派的著作，還包含歷史、文字學名著以及詩詞里的名篇佳作等。2．下列對“中國經(jīng)典”形成過程的理解不準確的一項是A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程。B．新的經(jīng)典并不是照著前世經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價值能被后人認可，于是漸成經(jīng)典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類著述即成為中國經(jīng)典。D．有些著述因為符合統(tǒng)治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書，這些書結(jié)果就成為了經(jīng)典。3．下列對閱讀經(jīng)典的方法理解不正確的一項是A．閱讀經(jīng)典時，應(yīng)該將其放在使它產(chǎn)生的歷史時代里面去重新理解，應(yīng)當活學活用，進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。B．閱讀經(jīng)典時，既不能拋開其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，也不能因為社會風俗和口耳相傳的原因而違背經(jīng)典的要求。C．閱讀經(jīng)典時，要根據(jù)當今社會現(xiàn)實、生活環(huán)境的需要，讓經(jīng)典知識再生和重建，使經(jīng)典中一些資源被重新發(fā)掘和利用。D．閱讀經(jīng)典時，要對“舊經(jīng)典”進行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風格。三、語言表述14．團團和圓圓是形影不離的好朋友，團團的學習成績不如圓圓，因此媽媽不讓圓圓跟團團來往了，要求圓圓與成績好的同學多交往。如果你是圓圓，將如何勸說媽媽同意你繼續(xù)與團團交往。要求語言簡明、連貫、得體。四、寫作15．根據(jù)要求作文。簡單不等于簡化，平凡不等于平淡。生活中，也許一句簡簡單單的問候能給你送上最溫情的關(guān)愛；家庭里，也許一頓簡簡單單的飯菜卻讓你體悟到最溫馨的親情；學習上，也許簡簡單單的一道題卻能使你觸類旁通，獲益良多；放眼處，也許簡簡單單的一番景象卻能使你欣喜若狂，擁抱希望。請你用心感受身邊的不起眼的事物，簡簡單單才是真。請自擬一個包含“簡單”這個詞的題目，寫一篇文章。要求：①文體不限，詩歌除外。②中心突出，內(nèi)容充實。③文中不能出現(xiàn)真實的校名和姓名。④字數(shù)不少于500字。⑤不得引用、抄襲試卷中閱讀理解中的信息。

參考答案一、積累與運用1、C【解題分析】

C項“瞥”讀piē，“浩浩湯湯”讀shāng。2、C【解題分析】A項“冰山一角”原比喻不能長久依賴的靠山，現(xiàn)在多用作事物暴露出來的部分。含貶義，不合語境；B項“目空一切”什么都不放在眼里。形容極端驕傲自大。含貶義，不合語境；D項“雨后春筍”雨后春筍是春天下雨后長出來的竹筍，而且一下子就長出來很多。比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來。含貶義，不合語境；C項“海底撈針”在大海里撈一根針。形容很難找到。符合語境。點睛：本題考查學生對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。3、C【解題分析】

此題考查的字形。A：遣責——譴責，沖耳不聞——充耳不聞；B：神弛——神馳；D：拍岸叫絕——拍案叫絕。故選C。4、C【解題分析】

試題分析：考查字音的識記。A項，佝僂(ɡǒu)－(ɡōu)；B項，寬宥(yǒu)－(yòu)；C項，正確；D項，停滯(chì)－(zhì)。據(jù)此，答案為C。5、B【解題分析】

B．有誤，《西江月?夜行黃沙道中》表現(xiàn)了鄉(xiāng)村靜謐的夜景和人們豐收的喜悅。故選：B。6、1．B2．第一，省時，可以節(jié)約排隊等候以及就診時間；第二，解決了因為就醫(yī)忘帶錢或資金不足的煩惱；第三，為住院患者提供免押金服務(wù)。3．這種擔憂有一定道理，但是不會從根本上影響“先看病后就醫(yī)”就醫(yī)模式的正常運行。因為社會中依然存在誠信問題，可能會出現(xiàn)病人惡意欠費行為，也有低收入群體無力歸還高額醫(yī)療費用，會增加醫(yī)院的壓力。但是，不用擔心這一就醫(yī)模式走不長。第一，失信者會對失信行為付出極大的代價，不僅會取消“先看病后付費”服務(wù)資格，而且會暫?；踞t(yī)療保險協(xié)議機構(gòu)醫(yī)保實時結(jié)算服務(wù)，留下信用污點，信用額度也會自動下調(diào)。第二，從個人角度來說，人們重視信用，違約率低。例如在富陽試點時，違約率僅萬分之一。第三，從政府角度來說，政府將通過配套措施，實現(xiàn)政府、公眾、醫(yī)院的責任分擔、風險共濟，不會讓醫(yī)院獨自承擔風險。4．具體操作：第一，從杭州市民卡App及微信公眾號、杭州辦事服務(wù)App、信用杭州App等任一渠道中查詢張大伯的“錢江分”，了解他的住院授信額度。第二，如果符合條件，通過“健康杭州”微信公眾號或“杭州健康通”App的“先看病后付費”板塊在線簽約后，便可享受該服務(wù)。注意事項：張大伯出院后在48小時內(nèi)還清個人應(yīng)付費用，否則會被視為失信行為并影響信用額度。【解題分析】1．B對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確。從材料二的圖表分析，隨著市民“錢江分”的逐漸增加，他的門診授信額度逐漸升高（由0至5000元），住院授信額度沒變（維持在15000元）。2．帶著題目，通讀【材料一】，把握大意。對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言?？焖贋g覽全文，驗證答案。如“富陽各醫(yī)院患者排隊付費時間明顯減少，醫(yī)院收費窗口排隊現(xiàn)象基本消除”是說省時，可以節(jié)約排隊等候以及就診時間?！暗绻颊呔驮\時卡內(nèi)余額不足、現(xiàn)金沒帶夠，仍會遇到諸多不便，而‘先看病后付費’或?qū)⑹杞馍鲜鰺n”是說解決了因為就醫(yī)忘帶錢或資金不足的煩惱。同時再直接提取“‘先看病后付費’還為患者提供住院免押金等服務(wù)”作為答案。3．要求對“先看病后付費”的做法提出自己的看法。考查對材料的個性化解讀。在解讀時要能從文中與材料中提取關(guān)鍵性的信息來支撐自己的觀點。用自己的生活實際和社會實踐來闡明觀點。觀點要明確，理由要有根有據(jù)，真實可靠?？筛鶕?jù)原文中的觀點和材料二和材料三的內(nèi)容談依據(jù)。要一分為二地分析。觀點一般是擔憂有一定道理，但是不會從根本上影響“先看病后就醫(yī)”就醫(yī)模式的正常運行。首先要指出可能會出現(xiàn)病人惡意欠費與無力歸還高額醫(yī)療費用的行為。但是，這一就醫(yī)模式有一定前景?？蓮氖耪邥玫綉土P、絕大多數(shù)的人們違約率低、政府將通過配套措施不讓醫(yī)院獨自承擔風險等角度談依據(jù)。4．考查學生的知識遷移能力。首先要讀懂材料，運用材料所講的相關(guān)知識，從具體操作、注意事項等方面來給張大伯提建議。告知張大伯如何才能得到“先看病后付費”的服務(wù)。如具體操作：先要通過App及微信公眾號了解住院授信額度，然后在線簽約。注意事項：出院后在48小時內(nèi)還清個人應(yīng)付費用。7、（1）定能夠騎著牛兒來往（2）晴川歷歷漢陽樹（3）牧人驅(qū)犢返（4）思而不學則殆（5）曲徑通幽處（6）云生結(jié)海樓（7）并怡然自樂（8）益慕圣賢之道（9）會當凌絕頂一覽眾山小（10）懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人【解題分析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“犢”“殆”“慕”“凌”等字詞的書寫。8、大鬧野豬林，林沖被押開封府，陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。聽說林沖被發(fā)配滄州，魯智深一直在暗地里跟著，兩人要用水火棍打死林沖，后被魯智深所救。體現(xiàn)了魯智深與林沖的兄弟情誼，所以選擇大鬧野豬林?！窘忸}分析】

本題考查名著《水滸傳》故事情節(jié)的把握，根據(jù)原著內(nèi)容的理解，明確明確“四海之內(nèi)皆兄弟”命名意圖是朋友要不分姓氏、不分國籍，路見不平，拔刀相助，舍生取義。寫出最能體現(xiàn)這一精神的故事和理由。“魯智深大鬧野豬林”的事，魯智深看見自己的朋友林沖飽受惡人欺凌，遂拔刀相助，制服惡人。故選C。【題目點撥】本題考查對文學常識的認知能力。解答此類問題，需要我們掌握重點作家的簡介，可以按朝代順序列表整理歸納。二、閱讀9、1．首句交代了良馬的產(chǎn)地，第二句描馬獨特（神峻）的外形（骨相），為下文托物言志（抒情）做鋪墊。2．對能夠馳騁萬里的胡馬的贊美，也包含了對房兵曹能夠為國立功的期望，更抒發(fā)了詩人積極進取，渴望建功立業(yè)的豪邁情懷?！窘忸}分析】

1．本題考查對詩句的賞析。詩句的意思是房兵曹的這一匹馬是著名的大宛馬，它那精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明，介紹了馬的產(chǎn)地和獨特的外形。這里是對馬的正面描寫，是實寫。后文轉(zhuǎn)入對馬的品格的描寫，又是轉(zhuǎn)到虛寫，由詠物轉(zhuǎn)到了抒情。所以這句詩是在為下文做鋪墊。2．本題考查對詩歌情感的分析。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，最后宕開一句：“萬里可橫行”，包含著無盡的期望和抱負，將意境開拓得非常深遠。這一聯(lián)收得攏，也放得開，它既是寫馬馳騁萬里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩人自己志向的寫照，表達了詩人自己渴望建功立業(yè)的情懷。10、1．皆叩頭/叩頭且破/額血流地/色如死灰。2．B3．這，這個美麗告訴跟隨4．麻煩大巫婆為我到河里去稟報河伯，（我們）需要重新找一個漂亮的女子，遲幾天送她去。5．《西門豹治鄴》或《西門豹懲治巫嫗》等?！窘忸}分析】1．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“皆叩頭叩頭且破額血流地色如死灰”的意思是：（這些人）都嚇得在地上叩頭，而且把頭都叩破了，額頭上的血流了一地，臉色像死灰一樣。據(jù)此，正確的句讀是：皆叩頭/叩頭且破/額血流地/色如死灰。2．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“為”都是“擔任”；B.選項中的“之”的意思分別為“動詞，到”和“代詞，代‘山水之樂’”；C.選項中的“所”都是“處所”；D.選項中的“以”都是“因為”的意思。故選B。3．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“語”讀音是yù，是“告訴”的意思；“是”是古今異義詞，“這”的意思。4．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學生在平時的學習注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“巫嫗（巫婆）、入（到河里）、更（重新）、后日（遲后幾天）”的意思，必須翻譯出來。5．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。要給文章取一個合適的標題，不妨從標題的作用入手：以貫穿文章的線索（核心人物、核心事物、核心事件、作者情感）為題；以寫作對象（即關(guān)鍵的人、物）為題；以文章的主旨為題；以主要情節(jié)為題；也可以到文章中去提煉，抓文章的開頭；抓文章的結(jié)尾；抓文章的中心句；抓文章中反復(fù)出現(xiàn)的詞語或句子。本文重點敘寫的人物是：“西門豹”；主要事件是：治鄴革除“為河伯娶婦”的陋習。據(jù)此可擬題為：西門豹治鄴；西門豹懲治巫嫗；西門豹革除陋習等?！绢}目點撥】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時要分開；③主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；④需要著重強調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語間要略作停頓；⑦古代的國名、年號、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。⑧根據(jù)句子表達的意思來句讀。參考譯文：魏斯(魏文侯)當諸侯王的時候，西門豹出任鄴(今河南安陽市北，河北臨漳縣西)令。他到鄴縣，會集地方上德高望重的人，問他們有關(guān)老百姓痛苦的事情。這些人說:"苦于給河伯娶媳婦，因為這個緣故，本地民窮財盡。"西門豹問這是怎么回事，這些人回答說:"鄴縣的三老、廷掾每年都要向老百姓征收賦稅搜刮錢財，收取的這筆錢有幾百萬，他們只用其中的二三十萬為河伯娶媳婦，而和祝巫一同分那剩余的錢拿回家去。到了為河伯娶媳婦的時候，女巫巡查看到小戶人家的漂亮女子，便說'這女子合適作河伯的媳婦'。馬上下聘禮娶去。到了為河伯娶媳婦的日子，西門豹到河邊與長老相會。三老、官員、有錢有勢的人、地方上的父老也都會集在此，看熱鬧來的老百姓也有二三千人。那個女巫是個老婆子，已經(jīng)七十多歲。跟著來的女弟子有十來個人，都身穿絲綢的單衣，站在老巫婆的后面。西門豹說:"叫河伯的媳婦過來，我看看她長得漂亮不漂亮。"人們馬上扶著這個女子出了帷帳，走到西門豹面前。西門豹看了看這個女子，回頭對三老、巫祝、父老們說:"這個女子不漂亮，麻煩大巫婆為我到河里去稟報河伯，需要重新找一個漂亮的女子，遲幾天送她去。"就叫差役們一齊抱起大巫婆，把她拋到河中。過了一會兒，說:"巫婆為什么去這么久?叫她弟子去催催她!"又把她的一個弟子拋到河中。又過了一會兒，說:"這個弟子為什么也這么久?再派一個人去催催她們!"又拋一個弟子到河中。總共拋了三個弟子。西門豹說:"巫婆、弟子，這些都是女人，不能把事情說清楚。請三老替我去說明情況。"又把三老拋到河中。西門豹帽子上插著簪，彎著腰，恭恭敬敬，面對著河站著等了很久。長老、廷掾等在旁邊看著的都驚慌害怕。西門豹說:"巫婆、三老都不回來，怎么辦?"想再派一個廷掾或者長老到河里去催他們。這些人都嚇得在地上叩頭，而且把頭都叩破了，額頭上的血流了一地，臉色像死灰一樣。西門豹說:"好了，暫且留下來再等他們一會兒。"過了一會兒，西門豹說:"廷掾可以起來了，看樣子河伯留客要留很久，你們都散了吧，離開這兒回家去吧。"鄴縣的官吏和老百姓都非常驚恐，從此以后，不敢再提起為河伯娶媳婦的事了。11、1．B2．（1）網(wǎng)友的話是為了說明碎片化淺閱讀的特征和表現(xiàn)。（2）余秋雨的話是為了說明碎片化淺閱讀的危害。3．建議有：（1）提倡整本書閱讀（2）無論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀，都可以從經(jīng)典開始。（3）積極開展形式多樣的讀書活動。4．（1）多閱讀對自己有價值的書籍。（2）多閱讀對社會有價值的書籍。【解題分析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解。本文第一段從“健康閱讀可以熏陶我們的心靈”，“可以涵養(yǎng)我們的氣質(zhì)和自信”，“提升我們的精神境界”可以概括出這一段的主要內(nèi)容是闡述健康閱讀的意義。是回答了“為什么”的問題，故B項不恰當。2．本題考查文中句子的含義及作用理解。解答此題要了解句子內(nèi)容，分析句子與文章中心論點之間的關(guān)系。本文主要論述健康閱讀勢在必行，文中引用網(wǎng)友的話，是為了說明“這種閱讀就是一種碎片化淺閱讀”，即具體為讀者解說碎片化淺閱讀的表現(xiàn)。而后一句余秋雨的話則表現(xiàn)了“碎片化淺閱讀，追求短暫的視覺快感和心理愉悅，使人形成了一種惰性化的依賴，加劇了社會浮躁”，即說出了碎片化淺閱讀的危害。3．本題考查信息的篩選。此題相對簡單，文章第⑥段作者具體闡述了重塑健康閱讀的方式，從中篩選出要點回答即可。作者認為主要有三種方式：首先，要提倡整本書閱讀；其次，無論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀都可以從經(jīng)典開始；最后，要積極開展形式多樣的讀書活動。4．本題考查材料內(nèi)容的概括。解答此題要理解所給的鏈接材料，從中提取出與讀書相關(guān)的信息，再用建議的方式表述出來。材料一，羅斯金強調(diào)，我們不能將時間耗費在價值不大的書籍上，我們可從中獲得啟示：讀書要選擇對自己有價值的書；材料二，王充話的意思是：能被世人利用（運用）的，即使百篇也沒有害處；不能被世人利用（運用）的，即使只有一篇（章）也無益處。從中我們可獲得啟示：我們應(yīng)多讀對社會有用的書籍。12、1．大年三十，我和小伙伴執(zhí)意去趕年集，父親給我兩張新錢?？焐⒓瘯r，我為母親和妹妹買了絨花和頭繩。2．別出新意，導(dǎo)出正題趕年集，引起讀者的閱讀興趣。3．本段文字交代了作者小時候趕集沿途所見、當時的社會背景及集市的概況，烘托了作者趕集的快樂心情，為下文寫集市的熱鬧場面做鋪墊。4．慈愛；當我逛完集市回家時，母親立馬從鍋里給我端來預(yù)留著的熱乎乎的飯，用力搓搓我被凍紅的耳朵和手，還心疼地埋怨我回來晚了，餓壞了。5．是社會的進步．這是科技發(fā)展給我們帶來的幸福生活，使我們能夠采取多種多樣的過年方式，使我們能夠享受豐富多彩的年味。【解題分析】

1．首先要梳理以下文字脈絡(luò)。文章第①-②自然段，交代了家鄉(xiāng)趕年集的背景。第③-⑨自然段，詳細回憶了自己童年時期的一次趕年集的經(jīng)過。第⑩-?自然段，表達了作者對童年美好生活的懷念之情。如③段寫了大年三十，我和小伙伴執(zhí)意去趕年集，父親給我兩張新錢。⑥—⑧段寫快散集時，我為母親和妹妹買了絨花和頭繩。2．考查歌謠（語段）的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，所以就有引出正題即趕年集的作用，同時用歌謠開頭別出新意，達到了引人入勝的作用。3．此題考查學生對環(huán)境描寫作用的分析。解答此題，先要概括出這個語段描寫了哪些內(nèi)容，然后從其與上下文情節(jié)的關(guān)系或者烘托人物的心情等方面理解其作用即可。如在內(nèi)容上，交代了作者小時候趕集的社會背景及集市的概況，烘托了作者趕集的快樂心情。在結(jié)構(gòu)上，為下文寫集市的熱鬧場面做鋪墊。4．此題考查學生分析人物形象的能力．應(yīng)結(jié)合文中描寫母親的事件及對母親的語言、動作描寫進行分析即可。如第9段“正在拽著針線納過年棉鞋的母親，從鍋里給我端來預(yù)留著的熱乎乎的飯，用力搓搓我被凍紅的耳朵和手，還心疼地埋怨我回來晚了，餓壞了……”的描寫，即可歸納出母親對子女的慈愛的性格特征。5．此題考查學生閱讀感悟的能力。答案不唯一。只要表明自己的觀點并能夠說出理由即可。語言組織要準確。如可從這是社會的進步的角度作答。科技發(fā)展給我們帶來的幸福生活，使我有了豐富多彩過年方式，所以我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。13、1．A2．D3．B【解題分析】1．此題