2023年八年級(jí)暑假文言文閱讀專練：分析文言文的語(yǔ)言問(wèn)題（解析）

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（共19題）

一、復(fù)合題（共19題）

由于身份地位的差異，鄒忌的妻、妾、客回答問(wèn)題時(shí)的語(yǔ)氣不同。說(shuō)說(shuō)下列句子的感彩。

(1)其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”感彩：

(2)妾曰：“徐公何能及君也？”感彩：

(3)客曰：“徐公不若君之美也?！备胁剩?/p>

閱讀下面文言文，完成下列小題。

與朱元思書(shū)

吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

(1)下面句子中，對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是

A．從流漂蕩（順、隨）

B．一百許里（多）

C．橫柯上蔽（遮蔽）

D．蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“囀”，鳥(niǎo)叫聲）

(2)下列各組句子中，加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．猛浪若奔若為傭耕

B．負(fù)勢(shì)競(jìng)上負(fù)者歌于途

C．水皆縹碧陳守令皆不在

D．自富陽(yáng)至桐廬自非亭午夜分不見(jiàn)曦月

(3)下面對(duì)選文內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是

A．本文是一封書(shū)信，是一篇由清詞麗句構(gòu)成的駢體文。全篇以偶句為主，講究對(duì)仗和聲律。

B．“奇山異水，天下獨(dú)絕”，既是的所見(jiàn)所感，又是所寫(xiě)山光水色的總體特點(diǎn)。

C．“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”，側(cè)面寫(xiě)出水的清澈，突出“異水”的靜態(tài)美。

D．“夾岸高山……互相軒邈”，采用比喻手法，把靜止的崇山峻嶺寫(xiě)活了，寫(xiě)出了山勢(shì)的“奇”。

(4)翻譯下面句子。

鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成后面的題目。

（一）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

（二）《書(shū)》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

（節(jié)選自《伶官傳序》）

(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．傅說(shuō)舉于版筑之間舉：選拔、任用

B．百里奚舉于市市：集市

C．行拂亂其所為拂：鏟除

D．出則無(wú)敵國(guó)外患者敵：匹敵，相當(dāng)

(2)把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

征于色，發(fā)于聲，而后喻。

(3)語(yǔ)段（一）是《孟子》名篇之一，文章雄辭激越，氣勢(shì)磅礴。請(qǐng)自選一個(gè)角度，結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析這一特色。

(4)語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）都表述了一個(gè)什么主題？

閱讀《陋室銘》，完成下列題目。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

(1)解釋下列加點(diǎn)字。

i有仙則名

ii斯是陋室

iii無(wú)絲竹之亂耳

iv無(wú)案牘之勞形

(2)翻譯下列句子。

i苔痕上階綠，草色入簾青。

ii孔子云：何陋之有？

(3)試簡(jiǎn)要分析加點(diǎn)字的妙處。

苔痕上階綠，草色入簾青。

(4)本文從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“陋室”不“陋”？

答謝中書(shū)書(shū)。

(1)解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。（2）青林翠竹，四時(shí)（）俱（）備。（2）曉霧將歇（），猿鳥(niǎo)亂鳴；（3）夕日欲頹（），沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。（4）自（）康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與（）其奇者。

(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是

A．山川之美/曲肱而枕之

B．實(shí)是欲界之仙都/日中不至，則是無(wú)信

C．未復(fù)有能與其奇者/與兒女講論文義

D．五色交輝/與朋友交而不信乎

(3)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）

（2）

（3）

（4）

(4)“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。”這句話的言外之意是什么？表述了怎樣的感情？

(5)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是

A．本文是陶弘景給謝中書(shū)書(shū)信中的一段文字，歷來(lái)被當(dāng)作獨(dú)立成篇的山水佳作來(lái)欣賞。

B．全文以“山川之美，古來(lái)共談”為話題，以山峰、河流、石壁、樹(shù)木等景物的鋪陳刻畫(huà)為主體，最后以無(wú)人與之共賞山川之美結(jié)束。

C．本文文字清新流暢，精于鑄煉，以散句為主，長(zhǎng)短結(jié)合、駢散交錯(cuò)。

D．文章表述了對(duì)謝靈運(yùn)的仰慕之情，也抒發(fā)了自己欣賞山水時(shí)不同凡響的審美感受。

閱讀下面的文段，完成下列三小題。

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。

（選自酈道元《三峽》）

(1)下列每組語(yǔ)句中加點(diǎn)字的解釋，意思相同的一組是

A．雖乘奔御風(fēng)雖我之死，有子存焉

B．沿溯阻絕奇山異水，天下獨(dú)絕

C．春冬之時(shí)已而之細(xì)柳軍

D．自三峽七百里中自非亭午夜分

(2)把“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(3)下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．文章先總體描寫(xiě)三峽的山的特征，再寫(xiě)三峽四季不同的特點(diǎn)。文章按夏春秋冬的順序?qū)懭龒{四時(shí)風(fēng)光。

B．文章語(yǔ)言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，如“清榮峻茂”四字，著重寫(xiě)水、木、山、草四種景物的特點(diǎn)，句式駢散結(jié)合。

C．文章第①段用正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)突出山的連綿不斷、高竣，第②段用正面描寫(xiě)突出水勢(shì)大、水流急的特點(diǎn)。

D．文章寫(xiě)出了三峽不同季節(jié)的不同景象，給人迥乎不同的閱讀感受，蘊(yùn)含了對(duì)三峽四時(shí)之景的感嘆。

課內(nèi)文言文閱讀。

甲

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

乙

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳路？終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

丙

宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗恕！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。

(1)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是

A．非學(xué)無(wú)以廣才廣才：增長(zhǎng)才干

B．其人舍然大喜舍：同“釋”，解除、消除

C．國(guó)人道之道：知道

D．家無(wú)井而出溉汲汲：從井里取水

(2)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．夫君子之行知之者不如好之者

B．靜以修身以刀劈狼首

C．其人舍然大喜其一犬坐于前

D．有聞而傳之者溫故而知新

(3)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

A．不恬淡寡欲就沒(méi)有明白志向，不寧?kù)o專一就不能到達(dá)遠(yuǎn)方。

B．沒(méi)有淡泊的內(nèi)心就沒(méi)有明天的志向，沒(méi)有寧?kù)o的心境就不能到達(dá)遠(yuǎn)方。

C．不能淡泊自守就不能明白自己的內(nèi)心想法，不寧?kù)o專一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

D．（人）不能內(nèi)心恬淡、不慕名利，就沒(méi)有辦法明確志向；不寧?kù)o專一，就沒(méi)有辦法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

(4)下列句子中理解有誤的一項(xiàng)是

A．甲文是諸葛亮寫(xiě)給兒子的信，旨在勸勉和勸誡兒子要以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才、珍惜時(shí)間。

B．乙文中的杞人之所以憂天地崩塌，是因?yàn)樗狈ζ鸫a的常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，害怕不可能發(fā)生的災(zāi)禍降臨，是徒然自擾。

C．丙文中，造成“丁家挖井挖出一個(gè)人來(lái)”這種訛傳的原因很多：一是宋國(guó)國(guó)君派人去丁家打聽(tīng)時(shí)沒(méi)問(wèn)清楚，二是“國(guó)人”也樂(lè)于接受這種離奇的傳聞。

D．寓言常用假托的故事或擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它的篇幅一般較短小，語(yǔ)言精辟簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻極富表現(xiàn)力。

根據(jù)提示，選用文中的語(yǔ)句填上空。

(1)在《北冥有魚(yú)》一文中，以雄奇的想象，塑造了鯤鵬的宏大形象。文中“”反復(fù)出現(xiàn)，極力渲染鯤鵬的碩大無(wú)比。接著，使用了兩個(gè)極度夸大的數(shù)字——“”“”，展現(xiàn)大鵬“徙于南冥”的磅礴氣勢(shì)。

(2)在《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中，由莊子一句不經(jīng)意的感嘆被惠子抓住來(lái)展開(kāi)辯論，惠子質(zhì)問(wèn)“”，而莊子以“”來(lái)反問(wèn)，問(wèn)答之中處處充滿著智慧的火花。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭?。哺糟啜醨①，皆可以醉，果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂(lè)？

（節(jié)選自蘇軾《超然臺(tái)記》）

①哺糟啜醨（chuòl(fā)í）：吃酒糟，喝薄酒。

(1)解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

i念無(wú)與為樂(lè)者念：

ii相與步于中庭相與：

iii蓋竹柏影也蓋：

iv皆可以飽飽：

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

i但少閑人如吾兩人者耳。

ii茍有可觀，皆有可樂(lè)。

(3)請(qǐng)自選一個(gè)角度，對(duì)下面的句子進(jìn)行賞析。

庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

(4)乙文中說(shuō)“凡物皆有可觀”“吾安往而不樂(lè)”。甲文中哪些內(nèi)容可以印證這兩句話？

文言文閱讀及古詩(shī)文積累

雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰；教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（《禮記·雖有佳肴》）

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（《誡子書(shū)》）

(1)下列括號(hào)內(nèi)對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)意義或用法理解有誤的一項(xiàng)是

A．雖有佳肴（即使）雖我之死，有子存焉（雖然）

B．非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（形容詞用作名詞）斗折蛇行（名詞用作狀語(yǔ)）

C．非學(xué)無(wú)以廣才（增長(zhǎng)）知困然后能自強(qiáng)也（勉勵(lì)）

D．其此之謂乎（表推測(cè)）其真無(wú)馬也（表反問(wèn)）

(2)下列說(shuō)法有錯(cuò)的一項(xiàng)是

A．甲文先通過(guò)類比引入，層層推論得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的論點(diǎn)。

B．乙文是諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封家書(shū)，殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期待。

C．兩文都運(yùn)用對(duì)偶句，造成鋪排效果，既增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，又使文章節(jié)奏鮮明、朗朗上口。

D．兩文都圍繞“學(xué)”這個(gè)中心論題，提出并充分論證各自與“學(xué)”相關(guān)的中心論點(diǎn)。

(3)翻譯文中畫(huà)線句子。

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

閱讀下面的文段，完成各題。

（一）

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

（節(jié)選自《左傳》）

（二）

宋公與楚人期戰(zhàn)于泓之陽(yáng)，楚人濟(jì)①泓而來(lái)，有司曰：“請(qǐng)迨②其未畢濟(jì)而擊之。”宋公曰：“不可?！奔葷?jì)，未畢陳③，有司復(fù)曰：“請(qǐng)迨其未畢陳而擊之?！彼喂唬骸安豢??！币殃?，然后襄公鼓之，宋師大敗。

（節(jié)選自《公羊傳》）

注：①濟(jì)：過(guò)河②迨：趁著③陳：同“陣”，這里是擺好戰(zhàn)斗隊(duì)列的意思。

(1)下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是

A．公將鼓之已陳，然后襄公鼓之B．公將馳之年與時(shí)馳

C．再而衰寓逆旅，主人日再食D．齊師伐我伐竹取道

(2)把“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(3)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．文（一）記錄曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述，說(shuō)明了弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的關(guān)鍵在于政治上取信于民，打仗時(shí)采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把握戰(zhàn)機(jī)。

B．文（一）采用比照映襯的手法，以曹劌的“位卑不敢忘憂國(guó)”的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情來(lái)襯托同鄉(xiāng)的人對(duì)國(guó)事的漠不關(guān)心，麻木不仁。

C．文（一）語(yǔ)言精練，以“公將鼓之”、“公將馳之”兩句體現(xiàn)了莊公冒進(jìn)急躁，以“未可”、“可矣”等句體現(xiàn)了曹劌從容不迫。

D．文（二）“泓水之戰(zhàn)”中，宋公固執(zhí)愚蠢，拒絕接受司馬的正確意見(jiàn)，以致貽誤戰(zhàn)機(jī)，慘遭失敗。他與魯莊公形成鮮明對(duì)比。

閱讀（甲）（乙），完成小題。

（甲）崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕，是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪，霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸、見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲，余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此，及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

（選自張岱的《湖心亭看雪》）

（乙）從武林門(mén)而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也，午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺(jué)目酣神醉。此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫(xiě)不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也，余游西湖始此，時(shí)萬(wàn)歷丁酉二月十四日也。

（選自袁宏道的《西湖》）

(1)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。

i霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

ii湖中焉得更有此人！

(2)用“/”劃分下列一句的朗讀節(jié)奏。

此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫(xiě)不得。

(3)試簡(jiǎn)要分析“獨(dú)往湖心亭看雪”一句中“獨(dú)”字的表述效果。

(4)《湖心亭看雪》寫(xiě)的是雪后的西湖，《西湖》寫(xiě)的是春天的西湖，試比較兩篇文章寫(xiě)景方法的不同。

閱讀文言文，回答問(wèn)題。

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

（選自張岱《湖心亭看雪》）

西湖七月半①，一無(wú)可看，止可看看七月半之人。

……

杭人游湖，巳出酉②歸，避月如仇。是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒門(mén)軍酒錢(qián)。轎夫擎燎③，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。以故二鼓④以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。大船小船一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。

（節(jié)選自張岱《西湖七月半》）

然杭人游湖，止午、未、申⑤三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕春⑥未下，始極其濃媚。月景尤不可言花態(tài)柳情山容水意別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？

（節(jié)選自袁宏道《晚游六橋待月記》）

①七月半：即農(nóng)歷七月十五，又稱“中元節(jié)”。杭州風(fēng)俗，游湖賞月。②巳：巳時(shí)，約為上午九時(shí)至十一時(shí)。酉：酉時(shí)，約為下午五時(shí)至七時(shí)。③燎：火把。④二鼓：二更，約為夜里十一點(diǎn)。⑤午、未、申:指午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)三個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在從上午十一時(shí)至下午五時(shí)的這一段時(shí)間。⑥夕春：夕陽(yáng)。

(1)用“/”給下面句子斷句（限斷三處）。

月景尤不可言花態(tài)柳情山容水意別是一種趣味。

(2)下列關(guān)于三文的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．文開(kāi)頭簡(jiǎn)單地交代時(shí)間與地點(diǎn)，接著便切入描寫(xiě)的對(duì)象“雪”。

B．文中農(nóng)歷七月半，為了欣賞西湖月景，人們“逐隊(duì)爭(zhēng)出”。

C．文中“俗士”指的是“午、未、申三時(shí)”游湖的人。

D．三文中張岱、袁宏道游西湖的時(shí)間與“杭人”不同。

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。

i一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。

ii此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？

(4)聯(lián)系上下文，體會(huì)下面句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)的豐富意味。

惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已（甲文）

止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已（乙文）

(5)同為游覽西湖，張岱和袁宏道的思想感情有何異同？請(qǐng)結(jié)合三篇選文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

閱讀文章，回答問(wèn)題。

曹劌論戰(zhàn)

《左傳》

①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

②公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

③既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

(1)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。

i肉食者鄙

ii小大之獄

iii公將馳之

(2)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i衣食所安，弗敢專也，必以分人。

ii一鼓作氣，再而衰，三而竭。

(3)下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是

A．第①段魯莊公面對(duì)曹劌“何以戰(zhàn)”的問(wèn)題，在曹劌的啟發(fā)下，最終意識(shí)到民心在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性。

B．第②段魯莊公不察戰(zhàn)情，急躁冒進(jìn)，而曹劌則胸有成竹，指揮若定。前者的“遠(yuǎn)謀”與后者的“鄙”形成鮮明對(duì)比。

C．文章剪裁別具匠心，緊扣“論戰(zhàn)”來(lái)寫(xiě)，詳寫(xiě)了曹劌戰(zhàn)前、戰(zhàn)中和戰(zhàn)后的言論，略寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模、具體過(guò)程等方面。

D．文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，行文中散句、對(duì)偶句錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了敘事寫(xiě)人的生動(dòng)效果。

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

(1)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是

A．月色入戶/元方入門(mén)不顧B．解衣欲睡/夕日欲頹

C．遂至承天寺尋張懷民/肅遂拜蒙母D．念無(wú)與為樂(lè)者/未復(fù)有能與其奇者

(2)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

ii但少閑人如吾兩人者耳。

(3)“月色入戶”一句中“入”字用得好，好在哪里？

閱讀《河中石獸》一文，回答下列題。

滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳，沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒挪坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外，然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

(1)下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．閱十余歲閱：經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷B．竟不可得竟：竟然

C．轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已已：停止D．遂反溯流逆上矣遂：于是

(2)對(duì)“爾輩不能究物理”的翻譯，正確的一項(xiàng)是

A．你們這些人不能探求事物的道理。

B．我們這些人不能探求事物的道理。

C．你們這些人不能研究物理學(xué)這門(mén)學(xué)科。

D．我們這些人不能研究物理學(xué)這門(mén)學(xué)科。

(3)下面對(duì)選文寫(xiě)作特點(diǎn)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．本文條理清晰，是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來(lái)寫(xiě)的。

B．本文語(yǔ)言平易，風(fēng)格簡(jiǎn)淡，敘述精到明快，沒(méi)有多余的修飾。

C．本文善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。

D．本文寓意于事，立意高遠(yuǎn)，興趣所在是渲染尋找石獸的神奇過(guò)程。

學(xué)習(xí)《短文二篇》，全班開(kāi)展了“印象”“美景共賞”“情理感悟”三個(gè)讀書(shū)活動(dòng)。請(qǐng)你參與其中，完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

(1)活動(dòng)一：印象

陶弘景（456—536），字，自號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人，南朝齊梁時(shí)思想家。著有《陶隱居集》。

蘇軾（1037—1101），字，號(hào)，眉山人，（填朝代）著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，“唐宋八大家”之一。

古人的“號(hào)”大多是成年以后自取的，一般都顯示其某種志趣或抒發(fā)某種情感。陶弘景的自號(hào)因他辭官隱居在江蘇茅山華陽(yáng)館而得；而蘇軾的號(hào)也是他自已取的，這源于他被貶謫黃州時(shí)，在城東門(mén)外的一個(gè)土坡上開(kāi)墾荒地種植作物以補(bǔ)貼家用的段人生經(jīng)歷。

i根據(jù)課文解釋，將材料一和材料二補(bǔ)充完整。

ii結(jié)合以上相關(guān)材料，陶弘景給我留下的第一印象是：；而大文豪蘇軾能在人生失意的情況下參與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，還自號(hào)“東坡居士”，我對(duì)他的評(píng)價(jià)是：。

(2)活動(dòng)二：美景共賞

i《答謝中書(shū)書(shū)》篇幅短小，卻將風(fēng)景寫(xiě)得十分優(yōu)美。請(qǐng)選擇你喜歡的欣賞角度，參考示例，賞評(píng)文中的“川之美”。在閱讀中，如果你生發(fā)出新的欣賞角度，可以把它補(bǔ)充在⑥處，展開(kāi)評(píng)賞，并與同學(xué)分享。

欣賞角度①視角多樣：高與低、前與后、上與下、早與晚，皆成風(fēng)景。②生機(jī)無(wú)限：大自然的無(wú)限生機(jī)盡在短文的字里行間，動(dòng)植物都是生機(jī)勃勃的。③細(xì)節(jié)生輝：美感就在某個(gè)字眼里，美感就在句子細(xì)微之處。④多種感官：風(fēng)景可以看，可以聽(tīng)，可以觸碰，更可以用心感受。⑤色彩豐富：石壁色彩斑斕，竹林青蔥茂密，其實(shí)云霧、夕陽(yáng)、潛游的魚(yú)兒也有各自的顏色……⑥：

①視角多樣：“高峰入云，清流見(jiàn)底”讓我們仿佛抬頭看見(jiàn)高聳入天際的山峰，低頭又見(jiàn)清澈見(jiàn)底的水流。一高一低，仰俯之間，天地是那樣的廣袤，,景色是如此的迷人。聽(tīng)山林間有“猿鳥(niǎo)亂鳴”，看河流里有“沉鱗競(jìng)躍”，美景環(huán)繞，美不勝收！

ii前人點(diǎn)評(píng)“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句，謂其“無(wú)一月字，卻無(wú)處不見(jiàn)月光”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一點(diǎn)評(píng)的理解。

(3)活動(dòng)三：情理感悟

在《記承天寺夜游》中，記錄的不僅有默默流淌的如水月色，更有自己起伏的心緒。請(qǐng)按要求完成相應(yīng)的題目。

①概括相應(yīng)的內(nèi)容，填寫(xiě)在A、B兩處。

A：B：

②仿照a、c，揣摩當(dāng)時(shí)的心情，分別填寫(xiě)在b、d處。

a.正是秋末冬初，寒意漸深，月色悄然入戶，被美好的月色喚起了雅興，帶著欣賞月色的喜悅，又似懷有一絲無(wú)奈，走出家門(mén)。

b.

c.空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界引發(fā)了的情思，此時(shí)的是超脫的。

d.

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。

（一）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（選自《記承天寺夜游》）

（二）余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末①，意謂是如何得到？良久忽曰：“此間有甚么歇不得處！”由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵②，退則死法③，當(dāng)恁么④時(shí)也不妨熟歇。

（選自《記游松風(fēng)亭》）

①木末：樹(shù)梢。②死敵：死于敵手。③死法：死于軍法。④恁么：如此，這樣。

(1)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．解衣欲睡欲：準(zhǔn)備

B．月色入戶戶：窗戶

C．念無(wú)與為樂(lè)者與：和

D．但少閑人如吾兩人者耳但：只是

(2)把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

懷民亦未寢，相與步于中庭。

(3)“月色入戶”一句中“入”字用得好，好在哪里？

(4)語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）分別為蘇軾被貶黃州、惠州期間所作，雖然時(shí)間不同，地點(diǎn)不同，但所展露的胸懷卻有共同之處，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。

閱讀下文，回答問(wèn)題。

鈷鉧潭西小丘記（節(jié)選）

柳宗元

（鈷鉧）潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚(yú)梁①。梁之上有丘焉，生竹樹(shù)。其石之突怒偃蹇②，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然③相累而下者若牛馬之飲于溪其沖然角列而上者若熊羆④之登于山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。問(wèn)其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售?！眴?wèn)其價(jià)，曰：“止四百?！庇鄳z而售之。

噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜⑤，則貴游之士爭(zhēng)買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨(dú)喜得之，是其果有遭乎⑥！書(shū)于石，所以賀茲丘之遭也。

①魚(yú)梁：一種捕魚(yú)的設(shè)施。②突怒偃蹇：驟然突起或兀然高聳的樣子。③嵚然：山勢(shì)高峻的樣子。④羆：棕熊。⑤灃、鎬、鄠、杜：均為古地名，其中灃、鎬分別為周文王、周武王建都處。⑥遭：運(yùn)氣。

(1)用“/”為下列句子劃分停頓，共三處。

其嵚然相累而下者若牛馬之飲于溪其沖然角列而上者若熊羆之登于山。

(2)解釋下列加點(diǎn)詞。

i殆不可數(shù)

ii憐而售之

iii日增千金

(3)好的比喻能讓文字靈動(dòng)鮮活。蘇軾將月下樹(shù)影比作水中交錯(cuò)的水草，形象又別致。柳宗元同屬“唐宋八大家”，他的文字中是否也有這樣精巧的比喻呢？請(qǐng)?jiān)嚺e一例，加以分析。

(4)柳宗元被貶于永州時(shí)寫(xiě)了一組共八篇山水游記散文，即著名的“永州八記”。本文是“八記”中的第三篇。在這座不被看好的小丘最終被發(fā)現(xiàn)并“賞識(shí)”的故事中，你能讀懂最后一句的“賀”中包含的情感嗎？請(qǐng)?jiān)囎鞣治觥?/p>

解析

一、復(fù)合題（共19題）

1.

(1)由衷的贊美，口氣亦毋庸置疑。

(2)討好，口氣有點(diǎn)勉強(qiáng)

(3)禮貌、尊重，口氣有點(diǎn)客氣

2.

(1)B

(2)C

(3)D

(4)那些極力追求名利的人看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息自己熱衷于功名利祿的心；那些治理政務(wù)（忙于世俗事務(wù)）的人，看到這些幽美（幽深）的山谷，就會(huì)流連忘返。

(1)“許”用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于“來(lái)”。

(2)C.均為“都”的意思。A.好像/你；B.憑借/背負(fù)；D.從/如果。

(3)“比喻”錯(cuò)，應(yīng)該是“擬人”。

(4)翻譯時(shí)注意語(yǔ)句通順，流暢。

3.

(1)C

(2)（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。

(3)示例一：運(yùn)用排比的修辭手法，概括列舉出六位歷史名人的事例，極有氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，給人以深刻的啟示。示例二：多用短句，朗朗上口。如第二段“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”，文辭雖簡(jiǎn)短，但說(shuō)理透徹，增強(qiáng)了說(shuō)理的氣勢(shì)。

(4)憂勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使國(guó)家滅亡。

(1)C.“拂”意思是違背。

4.

(1)i出名、有名

ii這

iii弦樂(lè)器和管樂(lè)器，指世俗的樂(lè)曲

iv使……勞累

(2)i苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。

ii孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

(3)化靜為動(dòng)、生動(dòng)形象地描繪出了苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾內(nèi)的情態(tài)。

(4)通過(guò)對(duì)環(huán)境、交往和情趣的描述來(lái)表現(xiàn)“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”說(shuō)明“陋室”不陋。

5.

(1)四季；都；消散；墜落；從；參與

(2)B

(3)（1）山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談?wù)摰摹?/p>

（2）清晨的薄霧將要消散，猿、鳥(niǎo)此起彼伏地鳴叫著。

（3）夕陽(yáng)快要落山了，水中潛游的魚(yú)兒爭(zhēng)相躍出水面。

（4）自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

(4)言外之意是自從南朝謝靈運(yùn)以來(lái)，只有自己才會(huì)欣賞這種奇境。表述了對(duì)謝靈運(yùn)的仰慕之情，并抒發(fā)了欣賞山水時(shí)不同凡響的審美感受，以及自我欣賞、自鳴得意之情。

(5)C

(1)這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。

(2)A.結(jié)構(gòu)助詞“的”/代詞，它；B.判斷詞；C.參與/連詞，和、同；D.交相/交往。

(5)以駢句為主。駢句是指結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。

6.

(1)A

(2)經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音叫，叫聲連接不斷，音調(diào)凄慘悲涼，空蕩的山谷里傳來(lái)后里回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久時(shí)間才消失。

(3)A

7.

(1)C

(2)D

(3)D

(4)C

(1)本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義。本題涉及的詞語(yǔ)是常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。句意為：國(guó)都的人都在談?wù)撨@件事。道：談?wù)摗?/p>

(2)本題考查文言文虛詞，作答時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境分析。A項(xiàng)，助詞，的／代詞，代指學(xué)問(wèn)；B項(xiàng)，連詞，表示后者是前者的目的／介詞，用；C項(xiàng)，那／其中的；D項(xiàng)，都是連詞，表順承。

(3)本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。直譯為主，意義為輔。澹泊：清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

(4)方法一：

本題考查文意理解。C項(xiàng)，“宋國(guó)國(guó)君派人去丁家沒(méi)有問(wèn)清楚”說(shuō)法錯(cuò)誤，國(guó)君派人去問(wèn)的很清楚，澄清了事實(shí)。

方法二：

有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天地會(huì)崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。又有一個(gè)擔(dān)心他因?yàn)槟菗?dān)心而出問(wèn)題的人，因此就去勸他，說(shuō)：“天啊，是聚集在一起的氣體，氣往哪里崩潰呢。你身體曲伸和呼吸，一直在天中進(jìn)行，干嗎要擔(dān)心它崩潰嗎？”那個(gè)人說(shuō)：“天確實(shí)是聚集的氣體，太陽(yáng)、月亮、星星呢，它們就不會(huì)掉下來(lái)嗎？”勸導(dǎo)他的人說(shuō)：“太陽(yáng)、月亮、星星，也是氣體中發(fā)光的氣體，就算它們掉下來(lái)，也不可能傷到誰(shuí)。”那人說(shuō)：“地塌了怎么辦呢？”勸導(dǎo)他的人說(shuō)：“所謂地嗎，就是很多土塊聚集，它填充了四方所有的角落，它還往哪里塌土塊啊。你走路跳躍，終日是在這地上進(jìn)行，干嗎還要擔(dān)心地會(huì)塌呢？”于是那人釋然而開(kāi)心，勸導(dǎo)他的人也釋然而開(kāi)心。

宋國(guó)的一戶姓丁的人家，家里沒(méi)有水井，需要出門(mén)打水澆田，派家里的一個(gè)人去打水，常常有一個(gè)人停留在外面。等到他家打了水井的時(shí)候，丁氏告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到了一個(gè)人?！甭?tīng)了的人就去傳播：“丁氏挖井挖到了一個(gè)人?！眹?guó)都的人都在談?wù)撨@件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。宋國(guó)國(guó)君派人向丁氏問(wèn)明情況，丁氏答道：“多得到一個(gè)人的勞力，不是在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！甭?tīng)到這樣的傳聞，還不如不聽(tīng)。

8.

(1)不知其幾千里也；三千里；九萬(wàn)里

(2)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)子非我；安知我不知魚(yú)之樂(lè)

9.

(1)i考慮，想到

ii共同，一起

iii大概是

iv吃飽（使……飽，讓……飽）

(2)i只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。

ii如果有可以觀賞（觀看）的地方，都可以獲得快樂(lè)。

(3)示例一：景物特點(diǎn)鮮明，“積水空明”等句傳神地寫(xiě)出了月色的澄澈透明，表述對(duì)月色的喜愛(ài)（表現(xiàn)出心境的寧?kù)o、喜悅）。

示例二：運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法，用竹柏的影子側(cè)面寫(xiě)出月光的澄澈明亮，表述對(duì)月色的喜愛(ài)（表現(xiàn)出心境的寧?kù)o、喜悅）。

示例三：運(yùn)用比喻的修辭手法，將月光比作院中積水，將竹柏的影子比作水中的藻荇，生動(dòng)形象地寫(xiě)出月色的澄澈明凈，表述對(duì)月色的喜愛(ài)（表現(xiàn)出心境的寧?kù)o、喜悅）。

示例四：“交橫”（“空明”），生動(dòng)形象地描繪出月光的皎潔明澈，表述對(duì)月色的喜愛(ài)（表現(xiàn)出心境的寧?kù)o、喜悅）。

(4)①在蘇軾的眼中，月色（竹柏影）是可觀（美好）的。②蘇軾受到貶謫，（在承天寺中）與友人一起漫步閑庭（欣賞月下美景），愁緒得到排遣（感受到快樂(lè)）。

10.

(1)A

(2)D

(3)示例：依靠摒除雜念和干擾，寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，依靠?jī)€樸節(jié)約的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德。

(1)A.錯(cuò)誤，雖有佳肴（雖然）；雖我之死（即使）。故選A。

(2)D.錯(cuò)誤，甲文集中論述了教與學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理；乙文的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。故選D。

(3)本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，直譯為主，意譯為輔。此句中重點(diǎn)的詞有“靜（摒除雜念和干擾，寧?kù)o專一），以（連詞，表示后者是前者的目的），修（修養(yǎng)），養(yǎng)（培養(yǎng)）”，注意根據(jù)句境確定詞義。

譯文：

甲文：

雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是相互促進(jìn)的?！秲睹飞险f(shuō)：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧。

乙文：

君子的行為操守，依靠摒除雜念和干擾，寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，依靠?jī)€樸節(jié)約的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

11.

(1)A

(2)祭祀用的祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)數(shù)目，一定按照實(shí)情（報(bào)告）。

(3)B

(1)A．擊鼓進(jìn)軍。

B．驅(qū)車追趕/疾行，指迅速逝去。

C．第二次/兩次。

D．攻打/砍伐。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“犧牲”：祭祀用的豬牛羊等?！凹印保嚎浯?，虛報(bào)?！耙浴保喊凑??！靶拧保簩?shí)情。

(3)B.表述有誤，應(yīng)該是“以同鄉(xiāng)的人對(duì)國(guó)事的漠不關(guān)心，麻木不仁來(lái)襯托曹劌的‘位卑不敢忘憂國(guó)’的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情”。

（一）譯文：

魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”

到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。

打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。

（二）譯文：

宋襄公和楚軍約定時(shí)日在泓水的北岸決戰(zhàn)，楚軍從泓水渡河過(guò)來(lái)，有司說(shuō)：“請(qǐng)趁著楚軍還沒(méi)有全部渡過(guò)泓水的時(shí)候就攻擊他們。”宋襄公說(shuō)：“不可以。”等到楚軍渡過(guò)河，還沒(méi)有擺好陣勢(shì)，有司又說(shuō)：“請(qǐng)趁著他們還沒(méi)有列好陣勢(shì)就攻擊他們?！彼蜗骞f(shuō)：“不可以?！钡鹊匠娡耆珨[好陣勢(shì)后，宋襄公才擊鼓進(jìn)軍，結(jié)果宋軍慘敗。

12.

(1)i（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。

ii在湖中怎么能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！

(2)此時(shí)/欲下一語(yǔ)描寫(xiě)/不得。

(3)A印襯出環(huán)境的幽靜、空曠；B充分展示出遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式；C暗示的“癡”（或”不同常人），為下文作伏筆。

(4)《湖心亭看雪》用簡(jiǎn)練樸素，不加渲染的白描手法寫(xiě)景（答出“白描”即可）；《西湖》用生動(dòng)比喻寫(xiě)景。

(1)i翻譯時(shí)注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的正確理解，“霧凇”，水氣凝成的冰花?！般齑X”，白氣彌漫的樣子。

ii翻譯時(shí)注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的正確理解，“焉”，怎么；“得”，能夠。

(2)本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷岀正確解析：此時(shí)/欲下一語(yǔ)描寫(xiě)/不得。譯為：這時(shí)，想用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)（眼前美景），卻終不可得。此題要注意把主語(yǔ)部分與謂語(yǔ)部分劃開(kāi)。

(3)題干要求簡(jiǎn)要分析“獨(dú)往湖心亭看雪”一句中“獨(dú)”字的表述效果。讀懂文言文內(nèi)容后，再結(jié)合知人論世的方法解讀?！蔼?dú)”字突出表現(xiàn)了雪后的寂靜，暗示了出行的背景，渲染了寂靜的氣氛，還表述了志趣高雅，不隨流俗的文人情懷以及對(duì)故國(guó)的追思懷戀之情，從結(jié)構(gòu)上看，為“更有癡似相公者”作輔墊。

(4)方法一：

比較閱讀。題干要求比較兩篇文章寫(xiě)景方法的不同?！逗耐た囱穼?xiě)作手法是白描。白描手法指的是不加任和修飾，可以體現(xiàn)實(shí)物本色美的描寫(xiě)語(yǔ)句。一段精彩的白描手法完全可以體現(xiàn)出這個(gè)作品的文字功底。白描的作品，沒(méi)有過(guò)多的風(fēng)景描寫(xiě)，沒(méi)有過(guò)長(zhǎng)的人物對(duì)話。文筆簡(jiǎn)練，全文不足二百字，卻融敘事、寫(xiě)景、抒情于—體?！段骱房煞治觥吧缴缍?，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”“大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也”等句，這些語(yǔ)言都是用生動(dòng)比喻，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了西湖秀美迷人的風(fēng)光。

方法二：

（甲）譯文：

崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這天凌晨后，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了亭子上，看見(jiàn)有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”拉著我一同飲酒。我痛飲了三大杯，然后（和他們）道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到（回來(lái)時(shí)）下了船，船夫嘟噥道：“不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢！”

(乙)譯文：

從杭州武林門(mén)西行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)保淑塔高高聳立在層巒山崖上，心緒早已飛到西湖之上了。午時(shí)進(jìn)入昭慶寺，喝完茶，即劃著小船進(jìn)入西湖。（只見(jiàn)得）四面的山巒色彩如黛，春花的光華好像少女的顏面，溫柔的春風(fēng)好像醉人的米酒，湖水的波紋好像平滑的綢緞，剛一抬頭放眼，已經(jīng)不由得眼花繚亂，如醉如癡了。這時(shí)想用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)（眼前美景），卻終不可得。大約好像東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)那樣精神迷離恍惚吧。我游西湖的經(jīng)歷從這一次開(kāi)始，萬(wàn)歷二十五年二月十四日。

13.

(1)月景尤不可言/花態(tài)柳情/山容水意/別是一種趣味。

(2)B

(3)i一上船，就催促船家迅速把船劃到斷橋，趕去參加盛會(huì)。

ii這種樂(lè)趣只留給山僧和游客享受，怎么能夠?qū)δ切┓卜蛩鬃邮稣f(shuō)呢？

(4)（如文中讀出張岱面對(duì)宇宙的遼闊、浩渺，流露出不管世界有多大，可我就在這里的灑脫、淡然，亦可。）

(5)相同：①?gòu)堘泛驮甑蓝加兄c常人不同的獨(dú)到的審美情趣，對(duì)西湖美景的熱愛(ài)之情。張岱“大雪三日”“更定”后“獨(dú)往湖心亭看雪”，袁宏道“晚游六橋待月”，與人們“巳出酉歸”“止午、未、申三時(shí)”游西湖的時(shí)間及“好名”的目的截然不同，都流露出兩者不與世同流合污、不隨波逐流的卓爾不群的高雅情趣，對(duì)西湖美景的熱愛(ài)之情。②都表述了對(duì)世俗庸人的諷刺、批評(píng)。張岱認(rèn)為七月半人們游湖因“好名”而“逐隊(duì)爭(zhēng)出”，“一無(wú)所見(jiàn)”卻還“如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞”；袁宏道稱“午、未、申三時(shí)”游湖的人為“俗士”，嘲諷之意溢于言表。

不同：張岱游湖流露出淡淡的哀愁，袁宏道則有以山水為樂(lè)的情感?！俺绲澪迥晔隆绷髀秾鐚?duì)亡國(guó)的哀思，“獨(dú)往湖心亭看雪”的“獨(dú)”寫(xiě)出了的孤寂，面對(duì)“天與云與山與水，上下一白”的遼闊、浩渺，流露出人在宇宙間的卑微渺小，有一種"寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟孤寂感，全文彌漫著淡淡的哀愁；袁宏道認(rèn)為西湖月景“別是一種趣味”，這種樂(lè)趣不能向凡夫俗子述說(shuō)，作為趣味高雅的士大夫，頗以能探幽尋勝、受用此樂(lè)而自得。

(1)本題考查文言斷句的能力。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷岀正確解析。本句的翻譯為“月光下的景色美妙至極最難以用語(yǔ)言狀述了，花的姿態(tài)、柳樹(shù)的韻味,山的樣子、水的意境，別有一種趣味?！?/p>

(2)本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析。B選項(xiàng)原文中說(shuō)“是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出”，可見(jiàn)人們名為賞月，實(shí)為“好名”，湊熱鬧，附庸風(fēng)雅，因?yàn)椴粏渭兪恰盀榱诵蕾p西湖月景”而“逐隊(duì)爭(zhēng)出”，故而B(niǎo)選項(xiàng)錯(cuò)誤。

(3)i本題考查文言文句子翻譯的能力。注意句中的“速（催促）“放（劃）”等詞語(yǔ)的翻譯。

ii注意句中“受用（享受）”“安……哉”（怎么能……呢？）”的翻譯。

(4)本題考查詞語(yǔ)含義的理解。首先要指出虛詞的含義，而后聯(lián)系上下文語(yǔ)境指出該詞語(yǔ)的豐富意味。兩句話中的“惟……而已”“止……而已”都是“只是……罷了”的意思。再聯(lián)系上下文，文中面對(duì)“天與云與山與水，上下一白”的遼闊、浩渺，“只是……罷了”突出了人在宇宙間的卑微渺小，蘊(yùn)含了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”孤寂感。文中七月半這天晚上，人們爭(zhēng)相而出，名為賞月，實(shí)為“好名”，湊熱鬧，只能人看人，根本無(wú)暇領(lǐng)略西湖月景之美，“只是……罷了”流露出對(duì)這些附庸風(fēng)雅之人的諷刺。結(jié)合兩文內(nèi)容言之有理即可。

(5)方法一：本題考查文言文的情感分析。要辨明三篇文言文的情感，首先要分析三篇選文各自講述的內(nèi)容，結(jié)合內(nèi)容分析情感的異同。首先看相同點(diǎn)，文章中張岱“大雪三日”“更定”后“獨(dú)往湖心亭看雪”，袁宏道“晚游六橋待月”，與人們“巳出酉歸”“止午、未、申三時(shí)”游西湖的時(shí)間及“好名”的目的截然不同，可見(jiàn)張岱和袁宏道都有著與常人不同的獨(dú)到的審美情趣，體現(xiàn)兩人對(duì)西湖美景的熱愛(ài)之情，都流露岀兩者不與世同流合污、不隨波逐流的卓爾不群的高雅情趣，對(duì)西湖美景的熱愛(ài)之情。此外，張岱認(rèn)為七月半人們游湖因“好名”而“逐隊(duì)爭(zhēng)出”，“一無(wú)所見(jiàn)”卻還“如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞”；袁宏道稱“午、未、申三時(shí)”游湖的人為“俗士”，嘲諷之意溢于言表。都表述了對(duì)世俗庸人的諷刺、批評(píng)。

再看不同點(diǎn)，文中張岱游湖流露出淡淡的哀愁，袁宏道則有以山水為樂(lè)的情感?！俺绲澪迥晔隆绷髀冻鰧?duì)亡國(guó)的哀思，“獨(dú)往湖心亭看雪”的“獨(dú)”寫(xiě)出了的孤寂，面對(duì)“天與云與山與水，上下一白”的遼闊、浩渺，流露出人在宇宙間的卑微渺小，有一種“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”孤寂感，全文彌漫著淡淡的哀愁；袁宏道認(rèn)為西湖月景“"別是一種趣味”，這種樂(lè)趣不能向凡夫俗子述說(shuō)，作為趣味高雅的士大夫，頗以能探幽尋勝、受用此樂(lè)而自得。結(jié)合文章內(nèi)容，異同各答出一點(diǎn)，言之成理即可。

方法二：

崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下一白。天光湖色全是白皚皚的。湖上影子。只有一道長(zhǎng)堤的痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

西湖的七月半，沒(méi)有什么可看的,只可以看看七月半的人。

……

杭州人游西湖，上午十點(diǎn)左右出門(mén)，下午六點(diǎn)左右回來(lái),如怨仇似地躲避月亮。這天晚上愛(ài)虛名，一群群人爭(zhēng)相出城，多賞把守城門(mén)的士卒一些小費(fèi)，轎夫高舉火把，在岸上列隊(duì)等候。一上船，就催促船家迅速把船劃到斷橋，趕去參加盛會(huì)。因此二鼓以前人聲和鼓樂(lè)聲恰似水波涌騰、大地震蕩，又猶如夢(mèng)魘和囈語(yǔ)，周圍的人們既聽(tīng)不到別人的說(shuō)話聲，又無(wú)法讓別人聽(tīng)到自己說(shuō)話的聲音；大船小舟一起靠岸，什么也看不見(jiàn)，只看到船篙與船篙相撞，船與船相碰，肩膀與肩膀相摩擦，臉和臉相對(duì)而已。

然而杭州人游覽西湖，卻僅在上午十一時(shí)到下午五時(shí)之間；其實(shí)湖光翠綠之美，山嵐顏色之妙，都在朝日初升，夕陽(yáng)未下時(shí)才最濃艷。月景之美，更是難以形容。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種樂(lè)趣，只能留給山中的和尚與識(shí)趣的游客享用，那能和俗人說(shuō)呢！

14.

(1)i淺陋，這里指目光短淺

ii訴訟事件

iii驅(qū)車追趕

(2)i衣食這類用來(lái)安身的東西，不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人。

ii第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓士氣減弱，第三次擊鼓士氣窮盡了。

(3)B

(1)i此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！叭馐痴弑伞狈g為“當(dāng)權(quán)的人目光短淺”，“鄙”意思是“目光短淺”。

ii“小大之獄”翻譯為“大大小小的訴訟案件”，“獄”意思是“訴訟案件”，古今異義詞。

iii“公將馳之”翻譯為“魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍”，“馳”意思是“驅(qū)車追趕”。

(2)i此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！耙率乘?，弗敢專也，必以分人”句中“安”有“養(yǎng)”的意思，“所安”意思是“養(yǎng)生的東西”，“專”意思是“獨(dú)自專有”。

ii“一鼓作氣，再而衰，三而竭”句中“作”意思是“振作”，“衰”意思是“減弱”，“竭”意思是“竭盡”。

(3)此題考查的是對(duì)文章的理解。B項(xiàng)中“前者的“遠(yuǎn)謀”與后者的“鄙”形成鮮明對(duì)比”表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是“前者的“鄙”與后者的“遠(yuǎn)謀”形成鮮明對(duì)比”。故選B。

譯文：

魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。”魯莊公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說(shuō)：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！?/p>

魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行。”說(shuō)完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō):“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。

打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們