江蘇省徐州市沛縣20232024學年高三上學期期初模擬測試（一）語文試題（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省徐州市沛縣20232024學年高三上學期期初模擬測試（一）語文試題（）高三期初測試（一）解析

1.B“中國古典悲劇淡化沖突”曲解文意。依據(jù)原文“而中國古典悲劇描寫的主要是主人公悲慘的遭遇，不是劇烈的沖突”可知“不是劇烈的沖突”不等同于“淡化沖突”。

2.CA.無中生有，強加因果?！爸袊糯瘎∪宋镲@得崇高”于文無據(jù);

B.以偏概全。由“人物往往在不幸中選擇隱忍”可知，“把不幸看做命運的安排，安分地修來世”只是中國悲劇人物的普遍選擇，并非一致選擇;

D.曲解文意。依據(jù)原文“但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性……”可知選項斷章取義，由材料二最后一段可知選項表述成立的限定條件應是“中國古代悲劇”。

3．BB.依據(jù)原文“強大的社會力量往往支配著個體的性格，不允許他做出個人的獨立判斷。過于濃厚的群體意識使得個體人格趨于依附認同。他們只能放棄特殊性和獨立性，把個人的價值規(guī)范和行為準則整合同化到群體中去，按照群體意愿行動”可知“克己思維模式”指個人認同并服從群體或社會的群體本位思維模式，杜十娘的行為并不符合這個特點。

4．①中國悲劇主人公多缺乏獨立性（或“常選擇在不幸中隱忍”）；西方悲劇主人公多個性鮮明，獨立（或“會因武斷而做出不理智的舉動”)。

②中國悲劇主人公多抗爭被動，沒有力度（或“多缺乏斗爭意識”）；西方悲劇主人公多抗爭主動，激烈（或“積極擺脫宿命，自己掌控命運”)。

③中國悲劇主人公多為弱小善良、無辜受害的小人物（或“多是弱者”）；西方悲劇主人公多為家貴族和英雄豪杰（或“多是強者”)。

④中國悲劇主人公需要道德的保護；西方悲劇主人公反抗道德束縛。

5．①悲劇性戲劇體現(xiàn)之一，是悲劇主人公因別人的不道德行為而失去了正常的幸福生活?！陡]娘冤》中，竇娥因張驢兒父子的不道德行為而失去了正常的、平靜的生活，并蒙冤而死；

②悲劇性戲劇體現(xiàn)之二，是悲劇主人公反抗悲劇命運。《實娥冤》中，竇娥死后，發(fā)出三樁誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父親懲罰壞人，這是對她自己悲劇命運的反抗；

③悲劇性戲劇體現(xiàn)之三，是觀眾出現(xiàn)相應的審美反應?！陡]娥冤》中，竇娥的悲劇喚起了觀眾的悲哀情緒。

6．B.B.“充分表現(xiàn)了周講師活潑愛笑的性格特點”錯，“嘿嘿”在文中反復出現(xiàn)主要是表現(xiàn)周講師的樂觀、憨厚、爽朗等性格特點。

7．AA.“形成鮮明對比”不當。周講師對學生的熱情迎接和滿桌的書，與他居處狹窄潮濕的環(huán)境屬于不同的表現(xiàn)人物角度，不能夠形成對比。

8．①通過書名巧妙關聯(lián)，體現(xiàn)周講師在喧囂的環(huán)境中潛心治學的學者風范。②照應上文，周講師擅長魯迅研究，也肯定了“我”對魯迅的研究。③凸顯主題，表述對周講師如魯迅一般樂觀面對艱苦環(huán)境、專心學術研究的敬佩和贊揚。

9．①運用反差（對比）設置懸念，“我”預想周講師說話會溫言細語，但他一開口卻嗓門特大。②以“我”的心理活動、誤會等層層渲染懸念，如“我”內(nèi)心對周講師是否耳背的疑問，周講師的大嗓門讓人誤會他當眾訓斥“我”等。③層層渲染懸念，極大地引起讀者的好奇和關注，持續(xù)激發(fā)閱讀興趣。

10．FIM11．AA.“它是蘇秦提出的外交策略”錯誤。連橫，戰(zhàn)國時期的外交策略，出自“諸子百家”中的縱橫家，與“合縱”對應，也作連衡。它是張儀提出的外交策略，也用來泛指結盟。合縱，起源于戰(zhàn)國時代，本指蘇秦游說六國諸侯聯(lián)合拒秦的聯(lián)盟戰(zhàn)略。秦國在西方，六國在東方并呈南北方向分布，故稱合縱。

C.正確。置辦，準備；詳細。句意：于是準備了兵車三十輛。/把事情詳細地告訴了他。

12．DD.“張儀的舍人馮喜先到齊國，再找個借口出使楚國”錯誤，由原文“乃使其舍人馮喜之楚，藉使之齊”可知，是張儀的舍人馮喜先到楚國，借用楚國使者的名義前往齊國；“秦王卻厚待抬舉張儀”主語錯誤，由原文“因謂齊王：‘王甚憎張儀，雖然，厚矣王之托儀于秦王也’”可知，趁機對齊王說：“大王十分憎恨張儀，即使這樣，大王卻在秦王面前厚待抬舉張儀?！庇纱丝芍?，是“大王卻在秦王面前厚待抬舉張儀”。

13．（1）替國家社稷考慮，東方諸國將要發(fā)生大的變亂，這樣以后大王可以趁機更多地割?。▌e國的）土地。

（2）當齊國、魏國的軍隊在大梁城下（彼此）牽連，不能互相離開，大王趁著這個間隙討伐韓國。

14．①張儀先通過魯國亡國的例子說明戰(zhàn)勝的虛名不重要，重要的是國家的實力；進而指出齊國不與秦國聯(lián)盟的后果。

②馮喜指出齊王攻打魏國是中了張儀的計，而且是在秦王面前抬舉張儀。

參考譯文：

文本一：

張儀為秦國的連橫政策而去游說齊宣王說：“天下的強國沒有超過齊國的，大臣及宗室貴族都富足安樂，沒有超過齊國的?？墒菫榇笸踔\劃的人，都空談一時的安逸，卻不考慮千秋萬代的利益。主張合縱聯(lián)盟的人都互相結黨，沒有人不認為合縱政策可以。我聽說，齊、魯交戰(zhàn)三次，魯國三戰(zhàn)三勝，魯國因此（陷入）危機，亡國緊隨其后。雖然有戰(zhàn)勝的虛名卻又陷入危亡的境地，這是什么原因呢？（因為）齊國大而魯國小。（假如）大王不侍奉秦國，秦國就會驅(qū)使韓、魏攻打齊國南部，全部的趙兵渡過河關，長驅(qū)直入向博關，到那時您即使想侍奉秦國，（也是）不能夠的了。因此希望大王仔細地考慮這件事！”

齊宣王說：“齊國處在邊遠偏僻的地方，依靠于東海之上，未曾知道國家的長遠利益。所幸現(xiàn)在有貴客前來指教，請讓我獻上國家來侍奉秦國。”（于是齊國）向秦國獻出了出產(chǎn)魚鹽的土地三百里。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策一》，有刪改）

文本二：

張儀侍奉秦惠王，惠王死，武王即位。武王的左右近臣誹謗張儀。張儀聽聞這些，對武王說：“我有一條愚笨的計謀，希望獻給大王?！蔽渫跽f：“是什么樣的計謀？”張儀說：“替國家社稷考慮，東方諸國將要發(fā)生大的變亂，這樣以后大王可以趁機更多地割取（別國的）土地。如今齊王十分憎恨我，我張儀所在的地方，齊王必定發(fā)兵攻打那里。所以我愿意請求用不才之身前往魏都大梁，齊王必定出兵攻打魏國。當齊國、魏國的軍隊在大梁城下（彼此）牽連，不能互相離開，大王趁著這個間隙討伐韓國，入侵三川之地，出兵函谷關卻暢通無阻，靠近周王的地界，天子祭器必定獻出。挾持天子，掌握地圖戶籍，這就是帝王基業(yè)?。　蔽渫跽f：“好?！庇谑菧蕚淞吮嚾v，（把張儀）交給魏都大梁。

齊王果然發(fā)兵討伐魏都大梁。魏王十分恐懼。張儀說：“大王不要擔心，我可以令齊國退兵?！庇谑桥伤纳崛笋T喜到楚國，借用楚國使者的名義前往齊國。齊國、楚國的事務處理完畢，趁機對齊王說：“大王十分憎恨張儀，即使這樣，大王卻在秦王面前厚待抬舉張儀?！饼R王說：“寡人十分憎恨張儀，張儀在哪里，寡人必定攻打哪里，憑什么抬舉張儀呢？”回答說：“這正是大王抬舉張儀之處。張儀離開秦國，趁機與秦王約定說：‘齊王十分憎恨我，我張儀所在的地方，必定發(fā)兵攻打那里。所以我愿意乞求用不才之身前往魏都大梁，齊王必定出兵攻打魏國?！R國果然討伐魏國，這樣大王對內(nèi)使民眾疲弊對外與鄰國交戰(zhàn)，在鄰國間廣樹仇敵卻自己陷于孤立，而使張儀得到秦王的信任。這就是我所說的抬舉張儀?！饼R王說：“好?！庇谑峭Ｖ梗ㄟM攻魏國）。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策二》，有刪改）

A

16．①這兩句詩的意思是不要說夕陽的余暉照在桑榆的樹梢上已近傍晚，微弱的霞光照樣可以映紅整個天空。②運用了比喻的修辭手法，“桑榆晚”代指日暮，以日暮喻人衰老，形象生動；③“桑榆晚”和“微霞尚滿天”形成對比，表述了一種曠達樂觀、積極進取的人生態(tài)度。

17．（1）千里澄江似練；翠峰如簇（2）不敢言而敢怒；日益驕固（3）月出于東山之上；徘徊于斗牛之間（捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆或者星分翼軫地接衡廬）

18．①情節(jié)的曲折起伏②又有著求生的掙扎③首先要善于觀察

19．①林沖剛到草料場時，看到崩壞的草屋，于是打算等雪停后，到城中找泥水匠修理。這就為打酒回來大雪壓倒草屋預先埋下伏筆。

②打酒去的路上看見古廟，“林沖頂禮道：‘神明庇佑，改日來燒紙錢。’”則為草屋被雪壓倒后，林沖到此過夜預先設下伏筆。

③草屋倒后，林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭燃燒起來，搬開破被子，探半身入去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了?！睂⑦@個細節(jié)寫得如此細膩，為后文草料場失火無由，必定有人縱火埋下伏筆。

④林沖到了山神廟后，搬來一塊大石頭頂住廟門，是為陸謙等人放火后，推不開廟門，在門口談論陷害林沖的陰謀全被林沖聽到埋下伏筆。

20．（1）武侯祠中供奉著諸葛亮，他足智多謀，為蜀漢竭盡一生，武侯祠也因諸葛亮成為古蜀文化的一部分。說明：這是一道開放性題目，解說詞要扣住題干內(nèi)容，感情真摯，語言得體。

（2）①九寨溝，一眼可以看盡世間美景。②像保護自己的眼睛一樣保護九寨溝。

（3）示例：活動項目：成都美食文化知識競賽活動流程：1.網(wǎng)上海選16人；2.初賽決出前8名；3.決賽決定冠亞軍。說明：本題為開放性試題，活動項目主題突出且可操作，活動流程應條理清晰，語言生動。

21．例文：

逐時代之浪，圓青春之夢

央視曾有這樣一句廣告語：“別等時代來成就更好的青春，應該由青春的我們來成就更美好的時代?！闭\哉斯言，今日的我們，生逢新時代，身處新中國，理當為這“可為”的時代留下“有為”的印記。

時間之河奔涌向前，是時代予我們以青春別樣的風采。

萬里河山，是這快速發(fā)展、深刻變革的廣袤國土，為新時代的我們實現(xiàn)夢想、人生出彩搭建起寬廣的舞臺；日新月異，是這層巒疊嶂、水流湍急的“歷史三峽”，呼喚今日敢為人先的少年英雄勇立潮頭、擔當重任。戰(zhàn)火燃燒的革命歲月，時代讓今日之新青年嶄露頭角，一展才華；改革開放后，激情燃燒的改革歲月，又使得“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”的歷史大潮賦予青年發(fā)展的無限可能。而如今，無數(shù)朝氣蓬勃的生命浪花匯聚在一起。我相信，我們必將匯成前進的洪流，創(chuàng)造屬于我們這個時代的光榮，助推中華民族在圓夢路上不斷抵達新的高度。

用青春擁抱時代，我輩當心有所向，磨礪自身，玉汝于成。

那個當初寫下“感謝貧窮”的北大學子王心怡，并沒有因為貧窮而汲汲于功名利祿，鉆營于做兼職掙錢或早日畢業(yè)找到一份好工作，而是在大二時，做出了一個令人震驚的決定——參軍。中斷學業(yè)，參軍兩年，看似無法理解，她卻有自己心中的價值選擇——“只要你付出了努力，勇敢地做一些真正喜歡的事情，真正地投入精力，你肯定會有豐厚的回報，會能看見美好的未來”。入學分享會上，曾經(jīng)的北大學長、原海軍陸戰(zhàn)隊隊員宋璽那句“你的立場越強大，你的力量越大”打動了王心儀，這是時代賦予王心怡的感動，也是王心怡對這個偉大時代做出的回應。而在這個過程中，王心儀用信念克服能否當好兵的自我懷疑甚至自我否定，用三公里咬牙沖一沖、曲臂懸垂多堅持一秒、隊列走不齊再多練一會的實干堅持到底，用奔涌的浪濤、鮮紅的國旗與黨旗，實現(xiàn)軍旅的夢想。于是，遼寧艦上那個英姿颯爽的操舵手，英姿勃發(fā)，向我們走來，向時代前進！

今日之時代，雖給予我們無限可能。我們，卻不能在這個喧囂熱鬧的新時代里迷失了前行的桅桿。今日之新青年，當立?；∨钍钢笾?，以“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”的宏圖大志奮勇前行；今日之新青年，更當擔民族復興、時代前行之大任，將自己的個人志向與國家發(fā)展、時代發(fā)展結合起來，牢記使命，以夢為馬，砥礪前行。

當今之時代，日月已換新天；未來的時代，更新的天地還待我們?nèi)?chuàng)造！

審題：材料一，《中國共青團團歌》的歌詞“我們是五月的花海”“我們是初升的太陽”指出了青春的無限可能與巨大的價值，而“擁抱時代”“點燃未來”則告訴我們要趁青春去開創(chuàng)壯麗的事業(yè)，將自己的青春與時代的發(fā)展緊密結合起來，勇于奉獻。而如果說材料一是從理念上告訴我們?nèi)松虝海弥啻簯撊^斗、去建功立業(yè)，不要虛度年華的話，材料二則可認為是從方法論的角度對我們應當如何度過青春給出了指導。時代為青年創(chuàng)造舞臺。如今，新時代中國青年生逢中華民族發(fā)展的最好時期，擁有更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境、更廣闊的成長空間，比如，顯著改善的物質(zhì)條件、日益完善的社會公共文化、快速普及的互聯(lián)網(wǎng)、更為充分的受教育水平與就業(yè)機會，都讓我們面臨著建功立業(yè)的難得人生際遇。所以，身處這個時代的我們，定當抓住機遇，通過豎立高遠信念、堅持實干鍛煉、淬煉純潔黨性等方法，來幫助自己“有所作為”，實現(xiàn)自己的價值。

寫作時，可以由材料引入，明確青春、青年的價值，以及青春與時代的關系，即這個時代給予了我們怎樣的青春，我們應該用自己的青春為這個時代貢獻些什么。如可以先寫出“新時代孕育新青春”，接著圍繞“不忘初心，始終跟黨走”“只爭朝夕，奮斗助時代”“勇于擔當，造夢新時代”等角度，圍繞材料中的“信念”“實干”“黨性”等要素去分析論證，明確當代青年應該如何去做。最后可發(fā)出呼吁：讓我們以青春之名放眼未來，積極投身祖國建設，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。

立意：

1.用青春譜寫中華民族偉大復興的光輝樂章。

2.青春當奮斗，不負好時光。

3.把青春之夢裝在心里，將時代之責扛在肩上。徐州市沛縣2023-2024學年高三上學期期初模擬測驗（一）

語文試題

測試時間：150分鐘；總分：150分

注意事項：

1.答卷前，考生務必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時，選出每小題解析后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的解析信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析，解析不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，解析必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的解析，然后再寫上新的解析；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的解析無效。

4.考生必須保持答題-卡的整潔。測試結束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

中國自古就是一個以群體為本位的社會，強調(diào)向內(nèi)調(diào)和。宗法制的國家形式、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟、僵化統(tǒng)一的思想教育、溫柔敦厚的道德說教等，造成了克己思維模式。強大的社會力量往往支配著個體的性格，不允許他做出個人的獨立判斷。過于濃厚的群體意識使得個體人格趨于依附認同。他們只能放棄特殊性和獨立性，把個人的價值規(guī)范和行為準則整合同化到群體中去，按照群體意愿行動。如果執(zhí)意要追求個體的人格獨立，結果只能是在現(xiàn)實中被毀滅。這種思維模式導致中國悲劇講究情感抒發(fā)的適度，把最初的矛盾化為最終的和諧，人物往往在不幸中選擇隱忍，把自由與幸福寄托于來世。而西方社會是一個以個體為本位的社會，強調(diào)向外擴張。在西方悲劇中，主人公具有鮮明的個性。他們獨立判斷，常能夠做出毫不妥協(xié)的選擇，有時甚至會把個人的判斷力凌駕于整個社會價值體系之上。這種過于獨立的判斷往往帶有濃厚的情感色彩，近乎武斷，從而產(chǎn)生不理智的舉動，走向意志的反面。

西方悲劇所揭示的是人與無法制伏的異己力量的抗爭與沖突。在《俄狄浦斯王》中，異己力量表現(xiàn)為英雄意志所遭遇的不可知的命運；在《哈姆雷特》中，異己力量是主人公性格中的弱點；在《人民公敵》中，異己力量是某種與主人公為敵的社會勢力。在這些矛盾中，人是主動出擊的，沖突逐步升級。他們努力地想擺脫宿命，想通過自己的進取和拼搏把握自己的生命航程，然而他們越是努力就越接近置他們于死地的泥潭。而中國古典悲劇描寫的主要是主人公悲慘的遭遇，不是劇烈的沖突。《竇娥冤》是個典型的例子。竇娥缺乏斗爭意識，把自己的不幸看做命運的安排，既然命運決定了地的不幸，只好安分地修來世。她拒絕嫁給張驢兒為妻，主要是囿于封建禮教。她為救婆婆屈打成招，也是出于“孝”心。在整個過程中，竇娥步步退讓，直到上了刑場，她也沒有辦法證明自己的無辜，只有靠上天為她作證，因此，她的抗爭顯得被動而沒有力度。

（摘編自鄒紅《中西方悲劇特點比較與分析》）

材料二：

在西方文化中，人沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的關系是一種主要的關系，人處于神的主宰之下，人性和神性的對立是戲劇中主要的對立形式。在這種對立中，人性有了對于人類的全面的覆蓋性。也就是說，西方人觀念中的“人性”不僅僅是人類中哪一部分人的性質(zhì)，而是所有人都不能沒有的性質(zhì)。人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在。在人之外有一個更巨大的力量制約著人、人的命運和人的發(fā)展，人沒有左右自己全部命運的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗爭中獲得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆雷特的悲劇不僅有哈姆雷特的過錯，不僅有他母親和國王的過錯，更有哈姆雷特根本無法超越的諸種無法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾。她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至還是整個人類的悲劇。

而在中國文化中，人和自然是絕對分離開來的，人與神的關系不是戲劇的主要關系。在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過錯造成，而非社會因素。人應當為自己所有的缺陷而擔負罪責。所以，中國的悲劇不具有真正的超人間的因素。

西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物。貴族是強者，強者是有力量的人。強者重進取，重競爭，反抗道德束縛，因為他們不需要道德的保護，道德的保護限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力量的人，他需要道德的保護。因此，西方的悲劇是強者與強者的沖突，是人的意志與神的意志或社會意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強者都是悲劇的制造者。

但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性。一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構成。盡管悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運。他們是通過反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內(nèi)涵相對薄弱。

（摘編自王富仁《悲劇意識與悲劇精神》）

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．中西方戲劇受不同的社會文化影響，中國以群體為本位，強調(diào)向內(nèi)調(diào)和；西方以個體為本位，強調(diào)向外擴張。

B．中國古典悲劇淡化沖突，側重描寫主人公的悲慘遭遇；西方悲劇重在反映人與諸多異己力量之間的劇烈沖突。

C．西方戲劇中，人神對立是主要關系；但因?qū)崿F(xiàn)了人與自然的絕對分離，中國戲劇中的人神關系不是主要關系。

D．中國的悲劇根源在于人本身，不在于社會；西方的悲劇根源，則在于人自身，以及超人間的神的意志的存在。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．中國悲劇講究情感的適度抒發(fā)，把最初的矛盾化為最終的和諧，這是其勝于西方悲劇的地方，也使悲劇人物顯得崇高。

B．竇娥的故事說明，受思想教育、道德說教等影響，中國悲劇中的人物常常選擇把不幸看做命運的安排，安分地修來世。

C．從安娜·卡列尼娜的例子可見，在西方人觀念中，人無法自由左右自己的全部命運，同時，人性是所有人都有的性質(zhì)。

D．若悲劇主人公只反抗不道德的人的不道德行為，那么，該作品的悲劇精神會受到局限，不可能提高到真正的人性高度。

3．下列各項中，不屬于“克己思維模式”的一項是（）

A．《孔雀東南飛》中的焦仲卿，為緩和愛情與家庭、倫理的沖突，無奈休妻，最終自縊而亡。

B．《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，為報復李甲的背叛，將珍寶盡拋江中，憤然投江而死。

C．《梁山伯祝英臺》中的梁山伯與祝英臺，為了家族安寧，不得不用殉情來成全來世的愛情。

D．《漢宮秋》中的王昭君，為了漢匈之間不再爆發(fā)戰(zhàn)爭，毅然選擇出塞和親，最后投江自盡。

4．中西方悲劇主人公的典型形象有哪些不同？請簡要概括。

5．請結合材料內(nèi)容，聯(lián)系課本，簡要闡述《竇娥冤》具有悲劇性的依據(jù)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

閱讀下面文字，完成下列小題。

講師之聲

張放

分配來指導我進修的教師是個四十歲左右的講師，姓周，據(jù)系主任介紹擅長魯迅研究。

周講師身材高痩硬朗但微顯佝僂，從貼了塊膠布的眼鏡框里射出來的目光，溫和而又迂執(zhí)地盯著我，盯得我真有點尷尬。我向默視著我的講師說“周老師，今后請您多指教，我水平很差，人也還幼稚……”

說完話我精神上做好了接受周講師溫言細語的準備，不料他一開口，卻幾乎嚇了我一跳，因為他用來和我作對面交談的聲音足足可以在幾百人的集會上做講演用：“哪里，哪里，互相學習！嘿嘿……水平差和幼稚都是不要緊的！魯迅先生說過，只要成長起來就好！嘿嘿!”

周講師的異常宏亮的聲音和爽朗的態(tài)度，給了我一個好印象，我不由得和他多談了一會兒。分手后我剛走了一節(jié)路，又猛聽到他宏亮的聲音在背后響。我以為他在叫我，忙轉(zhuǎn)身，卻見他在和另一個人打招呼，用的是同樣大的音量：“你好！昨天下綿雨！我關節(jié)一直痛！……”他說話聲音極大卻很少用力比手勢，相反，全身挺立，兩手垂放腿邊，活像一個儀仗隊的軍官在向外國元首報告。我心中不禁好笑，覺得擺閑話大可不必用那么大的音量，莫非他耳朵有點背？但這個想法立刻就被否定了，因為剛才我拘謹?shù)男÷曊f話，他都能聽見，分明是耳聰目慧的嘛。

這以后不久，一天，我打了兩瓶開水正走在林蔭道上，背后突然傳來一聲斷喝：“xx!”我猛吃一驚，差點將左右手中兩只水瓶頃刻報銷。我扭過頭去，見是周講師，貼膠布的眼鏡閃著光，雖是仲秋，兩個耳朵上都已各戴著一個防凍的黑色耳套。他走近來，十分高興地說：“好！好！你的論文我看過了！進步很大！把魯迅前期后期思想作對比！的確看得出是從進化論到唯物論的飛躍！你把《野草》看作徘徊期很合適！但對藝術特點的分析，還不夠大膽！……”

他的教誨本是很真誠很中肯的，但由于他聲音出奇地大，旁人都驚詫地望著我們。女學生們的眼光中還似乎帶著憐憫的成分。這使我十分尷尬，好像我不是做了篇有關魯迅的論文，而是偷了件魯迅的什么東西似的。我慌忙仰起頭對他說：“周老師，老師，您這會兒忙，我待會兒到教研室找您請教?！闭f罷便逃竄似地走開去。

以后再打開水，我總要盡量繞開這條和周講師住宅靠近的林蔭道，以免再給人留下他當眾訓斥我的錯誤印象。從那以后，我就只遠遠地聽見他在宿舍門口喊他獨生兒子，“周——航遠——”，那聲音剛健嘹遠，分外響亮，我一聽見就覺得好笑。

但我不久就終于明白周講師嗓門特大的緣由了。

一天晚飯后，我應約到他家去討論論文。他的家安在一幢教堂式的老房子中，這幢樓，目前教職工、學生混合使用。周講師家占著樓底潮濕的大約十四五平方。他用儀仗隊的姿式和宏亮的聲音熱情迎我進屋，坐到一張堆滿書本的木桌邊，便開始討論論文。我立即便感到此地說話、聽話都很費勁，因為講師家對門的鄰居，正用四喇叭落地式收錄機的最大音量播放電影，而樓上聲音像是一群年輕人在比賽彈跳，使樓板隨時都好像有塌下來的趨勢。

周講師見我環(huán)顧周圍，便笑著努力用壓倒所有雜音的高聲解釋說：“這兒鬧是不是？嘿嘿！習慣了就無所謂了！”說到這兒，他用手摸模黑耳套，我方才明白他不到冬天就戴耳套的原委，頓時感到欲笑不能。他說：“對門住的電工一家，他業(yè)余承包修理收錄機，隨時都響。樓上是學生娛樂室，白天晚上都熱鬧得很！嘿嘿！”

話音剛落，突然一雙利爪閃電一般從周講師身后猛撲上來，吊住了他痩長的脖子。周一個趔趄，差點沒連人帶凳一同滾翻在地。我定睛看時，見是講師那約六歲的寶貝兒子，抱著一只大貓，從遠方一個虎跳而來。這兒子模樣除了沒有一副眼鏡外，完完全全是周講師的縮影，只是多一層淘氣神情。據(jù)說周講師致力學業(yè)，耽誤了青春，七八年前才由組織幫助解決了個人問題，膝下只有這一個寶貝。在周講師并不真正動怒和他愛人真正動怒的聯(lián)合喝斥下，寶貝兒子被母親拖走了。但沒一會兒就聽見門外喧嚷之聲大作，原來是講師兒子出去后和對門電工兒子打醉拳打痛了，雙方都用最大哭聲表示委屈。于是在兩家大人的齊聲勸慰中，好不容易才使沖突暫得解決。我們松口氣，才又繼續(xù)談論文。

然而，突然之間，剛鎮(zhèn)靜下來集中注意力的我，又被窗外一陣如同迎面馳來的列車的汽笛聲嚇了一跳，禁不住一個虎跳站了起來。周講師忙安慰我：“不怕得！不怕得！窗外是學校煤氣鍋爐房！白天晚上都要放氣！”我松了口氣，不禁開口詢問周講師咋不另搬個安靜住處，便于工作。他叫我放大點聲音重復了一遍問話，臉上竟帶了點少女似的羞慚，低眼說道：“沒得眼子！沒得眼子！嘿嘿，學校規(guī)定，娃兒得有十五歲才能分講師級的正規(guī)住宅，我沒資格，暫時就在這兒住著，等以后我航遠滿十五歲了，再搬也不遲！嘿嘿嘿！”

沒等鍋爐放第二道氣和講師兒子第二次襲擊，我便告辭出來，手里捏著周講師贈送的一本專著《魯迅在圍攻的喧囂聲中》，心中默想著這個寫書教書的魯迅的同姓家門在“圍攻”的喧囂聲中的境遇，真是笑意和敬意同時升起。

不料回到學生新樓寢室里，我一開口說話，竟將同室的進修生小吳嚇了一跳，站起來疑懼地望著我，說：“你……今晚喉嚨安了擴音器怎么的？這么大聲武氣?！?/p>

我一愣，立刻就明白過來，拍著后腦笑道：“哎呀，簡直不覺得，剛才在周講師家就是這么大的聲音說話！哦，怪不得講師他……”

(有刪改）

6．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說第二段對周講師的外貌描寫用筆簡潔，形神兼?zhèn)?，“貼了膠布的眼鏡框”這一細節(jié)體現(xiàn)出他樸素、節(jié)儉的品格。

B．“嘿嘿”的笑是周講師說話時的突出特征，小說運用反復手法進行強調(diào)，充分表現(xiàn)了周講師活潑愛笑的性格特點。

C．小說在寫完“終于明白周講師嗓門特大的緣由了”后，以鄰居喧鬧、孩子吵嚷、鍋爐放氣等情節(jié)，慢慢揭示緣由。

D．小說語言富有特色，既有融入方言和口語的活潑淳樸，又有運用比喻、夸張等修辭手法的形象生動，饒有趣味。

7．關于文中“我”去周講師家所見所聞的部分，下列說法不正確的一項是（）

A．周講師對學生的熱情迎接和滿桌的書，與他居處狹窄潮濕的環(huán)境形成鮮明對比，凸顯了令人敬重的知識分子形象。

B．摸摸黑耳套的動作讓“我”恍然大悟，這個細節(jié)遙相呼應上文對他仲秋時節(jié)便戴黑耳套的描寫，情節(jié)嚴謹。

C．對周請師的兒子種種淘氣言行的細致描寫，烘托出周講師家庭環(huán)境的嘈雜，也從側面體現(xiàn)出周講師對兒子的寵愛。

D．面對“我”為什么不搬家的詢問，周講師“臉上竟帶了點少女似的羞慚”，通過神態(tài)描寫傳達出微妙的心理變化。

8．小說安排周講師贈送“我”專著《魯迅在圍攻的喧囂聲中》這個情節(jié)有何用意？請談談你的理解。

9．小說在設置懸念方面別出心裁，進行了層層渲染，請結合作品簡要分析。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

文本一：

張儀為秦連橫說齊王曰：“天下強國無過齊者，大臣、父兄殷眾富樂，無過齊者。然而為大王計者，皆為一時說而不顧萬世之利。夫從人朋黨比周，莫不以從為可。臣聞之，齊與魯三戰(zhàn)而魯三勝，國以危亡隨其后，雖有勝名而有亡之實，是何故也？齊大而魯小。大王不事秦，秦驅(qū)韓、魏攻齊之南地，悉趙兵涉河關指博關雖欲侍秦不可得也。是故愿大王孰計之！”

齊王曰：“齊僻陋隱居，托于東海之上，未嘗聞社稷之長利。今大客幸而教之，請奉社稷以事秦?！鲍I魚鹽之地三百里于秦也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策一》，有刪改）

文本二：

張儀事秦惠王?；萃跛?，武王立。左右惡張儀。張儀聞之，謂武王曰：“儀有愚計，愿效之王?！蓖踉唬骸澳魏危俊痹唬骸盀樯琊⒂嬚?，東方有大變，然后王可以多割地。今齊王甚憎張儀，儀之所在，必舉兵而伐之。故儀愿乞不肖身而之梁，齊必舉兵而伐之。齊、梁之兵連于城下，不能相去，王以其間伐韓，入三川，出共函谷而無伐，以臨周，祭器必出，挾天子，案圖籍，此王業(yè)也！”王曰：“善?！蹦司吒镘嚾?，納之梁。

齊果舉兵伐之。梁王大恐。張儀曰：“王勿患，請令罷齊兵。”乃使其舍人馮喜之楚，藉使之齊。齊、楚之事已畢，因謂齊王：“王甚憎張儀，雖然，厚矣王之托儀于秦王也?！饼R王曰：“寡人甚憎張儀，儀之所在，必舉兵伐之，何以托儀也？”對曰：“是乃王之托儀也。儀之出秦，因與秦王約曰：‘齊王甚憎儀，儀之所在，必舉兵伐之。故儀愿乞不肖身而之梁。齊必舉兵伐梁?！ブ?，是王內(nèi)自罷而伐與國，廣鄰敵以自孤，而信儀于秦王也。此臣之所謂托儀也?！蓖踉唬骸吧??！蹦酥?。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策二》，有刪改）

①在公元前364年，魏惠王決定遷都，從安邑（今山西省夏縣）東遷至大梁（今河南開封）。從此以后，魏國也被稱為梁國。

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色水筆在答題卡上相應位置的解析標號上打“√”。

悉A趙B兵C涉D河E關F指G博H關I雖J欲K侍L秦M不N可O得P也

11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．連橫，戰(zhàn)國時期的外交策略，也作連衡。它是蘇秦提出的外交策略，張儀常用來游說各國，也用來泛指結盟。

B．社稷，代指國家或朝廷。社為土神，稷為谷神，土神和谷神是以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。

C．“乃具革車”的“具”是“置辦，準備”的意思，與《鴻門宴》中“具告以事”的“具”意思不同。

D．乘，古代稱四馬一車的兵車為一乘，三十乘即三十輛兵車?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．張儀勸說齊宜王，認為天下的強國沒有超過齊國的，但為大王謀劃的人，都空談一時的安定，并未從長遠角度為齊國謀劃出長治久安的政策。

B．張儀勸說齊王與秦國聯(lián)盟，齊王認為齊國地理位置偏僻，東臨大海，沒有考慮社稷的長遠計劃，所幸現(xiàn)在有張儀這樣的貴客前來指教。

C．武王的左右近臣厭惡張儀，因此張儀獻計武王，愿意前往梁國，利用齊王對自己的仇恨，讓齊梁兩國交戰(zhàn)，秦國趁此機會入侵三川之地。

D．張儀的舍人馮喜先到齊國，再找個借口出使楚國。在齊、楚之事處理完畢后，馮喜對齊王說，大王憎恨張儀，秦王卻厚待抬舉張儀。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）為社稷計者，東方有大變，然后王可以多割地。

（2）齊、梁之兵連于城下，不能相去，王以其間伐韓。

14．兩則材料中，張儀、馮喜游說齊王都取得了成功。請簡要分析他們是如何說服齊王的？

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

酬樂天詠老見示

劉禹錫

人誰不愿老，老去有誰憐？

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多炙為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，微霞尚滿天。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩歌一、二句寫“不愿老”是人之常情，接下來的四句進一步交代了“不愿老”的表現(xiàn)。

B．在詩人看來，年老既有短處也有長處，年老的短處是體衰多病，年老的長處是閱歷豐富。

C．詩人勸慰他的朋友對于衰老不要有過多的憂慮，只要正確對待，便可翛然自樂。

D．詩歌前后兩部分，一反一正，辯證地談論對“老”的看法，轉(zhuǎn)折自然，說服力強。

16．詩中“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”兩句，深為人們贊賞，成為千古傳誦的名句，請簡要賞析。

（三）名篇名句默寫

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