江蘇省揚(yáng)州市廣陵20222023高二語(yǔ)文下學(xué)期期中考試試題（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省揚(yáng)州市廣陵20222023高二語(yǔ)文下學(xué)期期中考試試題（）江蘇省揚(yáng)州2022-2023高二下學(xué)期期中試題

語(yǔ)文試題

試卷滿分：150分，測(cè)試時(shí)間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

“距離”一詞的本義是對(duì)時(shí)間和空間而言的。而“心理距離”是指我們?cè)谟^看事物時(shí)，在事物與我們自己實(shí)際利害關(guān)系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實(shí)現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。

古往今來(lái)，一切偉大的藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩(shī)意，就是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^(guò)自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味的緣故。例如竹子，中國(guó)古代詩(shī)人有名句“寒天草木黃落盡，猶自青青君始知”（岑參），“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”（李白），“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”（杜甫），“始憐幽竹山窗下，不改清朗待我歸”（錢起）。這些詩(shī)人已徹底改變了看待事物的普通方式，在他們眼中，普通的竹子已具有生命的顫動(dòng)和美好的性格。竹子在詩(shī)人的“心理距離”的作用下，已進(jìn)入了藝術(shù)世界，獲得了美的意味。

審美體驗(yàn)中的“心理距離”是存在內(nèi)在矛盾的。一方面，藝術(shù)作品能否感動(dòng)我們，引起我們的共鳴，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)相吻合的程度成正比。另一方面，藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)世界。上述兩條規(guī)律似乎是不相容的，所以稱為“距離的內(nèi)在矛盾”。

對(duì)于這個(gè)矛盾，美國(guó)美學(xué)家、心理學(xué)家愛德華·布洛提出，“無(wú)論是在藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域，還是在藝術(shù)生產(chǎn)中，最受歡迎的境界乃是把距高最大限度的縮小，而又不至于使其消失的境界”。這種“不即不離”的境界之所以是理想的藝術(shù)境界，在于它對(duì)“距離的內(nèi)在矛盾”作了妥當(dāng)?shù)陌才牛核炔皇挂蚓嚯x過(guò)遠(yuǎn)而無(wú)法理解，也不使因距離消失而讓實(shí)用動(dòng)機(jī)壓倒審美享受。這樣，就使審美主體在面對(duì)審美對(duì)象之際，既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致”。

當(dāng)然，在審美體驗(yàn)中，能不能獲得“不即不離”的距離，這不但與審美客體相關(guān)，也與審美主體的思想文化修養(yǎng)相關(guān)。對(duì)思想文化極其低下的審美主體而言，無(wú)論面對(duì)多么優(yōu)秀的藝術(shù)品，也會(huì)因“距離喪失”而想入非非。

（摘編自童慶炳《換一種眼光看世界——談審美心理距離》）

材料二：

王漁洋的《秋柳詩(shī)》中有兩句說(shuō)：“相逢南雁皆愁侶，好語(yǔ)西烏莫夜飛?！痹诓恢@詩(shī)的歷史的人看來(lái)，這兩句詩(shī)是漫無(wú)意義的，這就是說(shuō)，它的距離太遠(yuǎn)，讀者不能了解它，所以無(wú)法欣賞它。《秋柳詩(shī)》原來(lái)是悼明亡的，“南雁”是指國(guó)亡無(wú)所依附的故舊大臣，“西烏”是指有意屈節(jié)降清的人物。假使讀這兩句詩(shī)的人自己也是一個(gè)“遺老”，他對(duì)于這兩句詩(shī)的情感一定比旁人較能了解。但是他不一定能取欣賞的態(tài)度，因?yàn)樗菀卓催@兩句詩(shī)而自傷身世，想到種種實(shí)際人生問(wèn)題上面去，不能把注意力專注在詩(shī)的意象上面，這就是說(shuō)，《秋柳詩(shī)》對(duì)于他的實(shí)際生活距離太近了，容易把他由美感的世界引回到實(shí)用的世界。藝術(shù)都是主觀的，都是情感的流露，但是它一定要經(jīng)過(guò)幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。蔡琰在丟開親生子回國(guó)時(shí)絕寫不出《悲憤詩(shī)》，杜甫在“入門聞號(hào)啕，幼子饑已卒”時(shí)絕寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩(shī)都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過(guò)活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。

（摘編自朱光潛《談美》第二章）

材料三：

我們看待這個(gè)世界時(shí)，并不能設(shè)想，一下子就能憑空拉開距離。產(chǎn)生詩(shī)情畫意，是由觀看者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的。我們常常說(shuō)，生活中不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也是同樣的道理。這時(shí)，所需要的，不是有意識(shí)地拉開與生活和實(shí)用的距離，而是一種對(duì)生活美的發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)教會(huì)了我們發(fā)現(xiàn)美。過(guò)去，這種美的視角被理解成一種態(tài)度，認(rèn)為擺出一種態(tài)度即可。其實(shí)，這與其說(shuō)是態(tài)度，不如說(shuō)是能力，是一種發(fā)現(xiàn)美的能力。這種發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過(guò)教育，特別是藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)的?！耙粋€(gè)海邊農(nóng)夫當(dāng)訪客稱贊他的門前海景美時(shí)，常會(huì)羞澀地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)指著屋后的菜園說(shuō)：‘屋后這園菜卻還不差?！鞭r(nóng)夫并不會(huì)對(duì)海之美毫無(wú)意識(shí)，但菜園對(duì)于農(nóng)夫來(lái)說(shuō)，天天在成長(zhǎng)，一分勞動(dòng)，一分收獲。如果說(shuō)，這個(gè)例子可以說(shuō)明什么問(wèn)題的話，那么，這位訪客更可能是一位受教育者，受到過(guò)關(guān)于大海的詩(shī)與畫的影響。

（選自高建平《從審美距離到審美視角》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.審美體驗(yàn)中的“心理距離”有別于時(shí)空的“距離”，是藝術(shù)家通過(guò)一定的藝術(shù)處理而獲得的。

B.詩(shī)人要獲得審美意味，需要改變看待事物的普通方式，在一定的距離外對(duì)事物進(jìn)行觀照和品味。

C.審美主體如果能做到“入乎其內(nèi)”“出乎其外”，就能進(jìn)入到“不即不離”的理想審美境界。

D.一般人即使擁有深刻情感和豐富的經(jīng)驗(yàn)，如果不能對(duì)其進(jìn)行客觀藝術(shù)處理，也不能創(chuàng)造藝術(shù)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.品味古代詩(shī)人筆下的綠竹形象時(shí)，要徹底改變對(duì)竹子的觀念認(rèn)知，才能發(fā)現(xiàn)其被詩(shī)人賦予的美好品質(zhì)。

B.明朝的遺老有可能欣賞不了“南雁”“西烏”之美，與訪客喜歡大海，反映的是同樣的問(wèn)題。

C.《悲憤詩(shī)》是“痛定思痛”的結(jié)果，可見藝術(shù)創(chuàng)作需要站在客位進(jìn)行欣賞，情感并不能產(chǎn)生藝術(shù)。

D.“生活中不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”說(shuō)明審美需要對(duì)美的發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是一種可培養(yǎng)的能力。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)最能體現(xiàn)理想的審美心理距離的一項(xiàng)是（3分）

A.陳其元在《庸閑齋筆記》中曾述，某商人女兒“明艷工詩(shī)，以酷嗜《紅樓夢(mèng)》，致成瘵疾”。

B.《唐吉訶德》中，看多了游俠小說(shuō)的唐吉訶德以為自己就是游俠，于是行俠仗義走天下。

C.看到尼加拉瓜大瀑布，就想到可利用來(lái)發(fā)電；看到挺拔的青松，就想到把它鋸下來(lái)做家具。

D.霧海航行中，水手和乘客暫忘危險(xiǎn)，欣賞到水天一色的美景，獲得了自由、恬適之感。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

5.傳說(shuō)中學(xué)生有“三怕”：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人?！边@句話反映了中學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)魯迅作品的畏難心理；可是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，一些同學(xué)開始逐漸理解并喜歡上魯迅。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)剬W(xué)生“畏難”和“喜歡”的原因。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

①雨落個(gè)不止，溪面一片煙。翠翠在船上無(wú)事可作時(shí)，便算著老船夫的行程。她知道他這一去應(yīng)到什么地方碰到什么人，談些什么話，這一天城門邊應(yīng)當(dāng)是些什么情形，河街上應(yīng)當(dāng)是些什么情形，“心中一本冊(cè)”，她完全如同眼見到的那么明明白白。她又知道祖父的脾氣，一見城中相熟糧子上人物，不管是馬夫火夫，總會(huì)把過(guò)節(jié)時(shí)應(yīng)有的頌祝說(shuō)出。這邊說(shuō)，“副爺，你過(guò)節(jié)吃飽喝飽！”那一個(gè)便也將說(shuō)，“劃船的，你吃飽喝飽！”這邊若說(shuō)著如上的話，那邊人說(shuō)，“有什么可以吃飽喝飽？四兩肉，兩碗酒，既不會(huì)飽也不會(huì)醉！”那么，祖父必很誠(chéng)實(shí)邀請(qǐng)這熟人過(guò)碧溪岨喝個(gè)夠量。倘若有人當(dāng)時(shí)就想喝一口祖父葫蘆中的酒，這老船夫也從不吝嗇，必很快的就把葫蘆遞過(guò)去。酒喝過(guò)了，那兵營(yíng)中人卷舌子舐著嘴唇，稱贊酒好，于是又必被勒迫著喝第二口。酒在這種情形下少起來(lái)了，就又跑到原來(lái)鋪上去，加滿為止。

②翠翠且知道祖父還會(huì)到碼頭上去同剛攏岸一天兩天的上水船水手談?wù)勗?，?wèn)問(wèn)下河的米價(jià)鹽價(jià)，有時(shí)且彎著腰鉆進(jìn)那帶有海帶魷魚味，以及其他油味、醋味、柴煙味的船艙里去，水手們從小壇中抓出一把紅棗，遞給老船夫，過(guò)一陣，等到祖父回家被翠翠埋怨時(shí)，這紅棗便成為祖父與翠翠和解的工具。

③祖父一到河街上，走到賣肉案桌邊去，他想“買肉”人家卻不愿接錢，屠戶若不接錢，他卻寧可到另外一家去，決不想沾那點(diǎn)便宜。賣肉的明白他那種性情，到他稱肉時(shí)總選取最好的一處，且把分量故意加多，他見及時(shí)卻將說(shuō)：“喂喂，大老板，我不要你那些好處！腿上的肉是城里人炒魷魚肉絲用的肉，莫同我開玩笑！我要夾項(xiàng)肉，我要濃的糯的，我是個(gè)劃船人，我要拿去燉葫蘿卜喝酒的！”得了肉，把錢交過(guò)手時(shí)，自己先數(shù)一次，又囑咐屠戶再數(shù)，屠戶卻照例不理會(huì)他，把一手錢嘩的向長(zhǎng)竹筒口丟去，他于是簡(jiǎn)直是嫵媚的微笑著走了。屠戶與其他買肉人，見到他這種神氣，必笑個(gè)不止……翠翠還知道祖父必到河街上順順家里去。

④翠翠溫習(xí)著兩次過(guò)節(jié)兩個(gè)日子所見所聞的一切，心中很快樂，好象目前有一個(gè)東西，同早間在床上閉了眼睛所看到那種捉摸不定的黃葵花一樣，這東西仿佛很明朗的在眼前，卻看不準(zhǔn)，抓不住。翠翠想：“白雞關(guān)真出老虎嗎？”她不知道為什么忽然想起白雞關(guān)。白雞關(guān)是酉水中部一個(gè)地名，離茶峒兩百多里路！于是又想：“三十二個(gè)人搖六匹櫓，上水走風(fēng)時(shí)張起個(gè)大篷，一百幅白布鋪成的一片東西，先在這樣大船上過(guò)洞庭湖，多可笑……”她不明白洞庭湖有多大，也就從沒見過(guò)這種大船，更可笑的，還是她自己也不知道為什么卻想到這個(gè)問(wèn)題！

⑤一群過(guò)渡人來(lái)了，有擔(dān)子，有送公事跑差模樣的人物，另外還有母女二人。母親穿了新漿洗得硬朗的藍(lán)布衣服，女孩子臉上涂著兩餅紅色，穿了不甚合身的新衣，上城到親戚家中去拜節(jié)看龍船的。等待眾人上船穩(wěn)定后，翠翠一面望著那小女孩，一面把船拉過(guò)溪去。那小孩從翠翠估來(lái)年紀(jì)也將十三四歲了，神氣卻很嬌，似乎從不曾離開過(guò)母親。腳下穿的是一雙尖頭新油過(guò)的釘鞋，上面沾污了些黃泥。褲子是那種泛紫的蔥綠布做的。見翠翠盡是望她，她也便看著翠翠，眼睛光光的如同兩粒水晶球。有點(diǎn)害羞，有點(diǎn)不自在，同時(shí)也有點(diǎn)不可言說(shuō)的愛嬌。那母親模樣的婦人便問(wèn)翠翠年紀(jì)有幾歲。翠翠笑著，不高興答應(yīng)，卻反問(wèn)小女孩今年幾歲。

⑥聽那母親說(shuō)十三歲時(shí)，翠翠忍不住笑了。那母女顯然是財(cái)主人家的妻女，從神氣上就可看出的。翠翠注視那女孩，發(fā)現(xiàn)了女孩子手上還戴得有一副麻花絞的銀手鐲，閃著白白的亮光，心中有點(diǎn)兒歆羨。船傍岸后，人陸續(xù)上了岸，婦人從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了。翠翠當(dāng)時(shí)竟忘了祖父的規(guī)矩了，也不說(shuō)道謝，也不把錢退還，只望著這一行人中那個(gè)女孩子身后發(fā)癡。一行人正將翻過(guò)小山時(shí)，翠翠忽又忙匆匆的追上去，在山頭上把錢還給那婦人。那婦人說(shuō)：“這是送你的！”翠翠不說(shuō)什么，只微笑把頭盡搖，且不等婦人來(lái)得及說(shuō)第二句話，就很快的向自己渡船邊跑去了。

⑦城中有人下鄉(xiāng)的，在河街上一個(gè)酒店前面，曾見及那個(gè)撐渡船的老頭子，把葫蘆嘴推讓給一個(gè)年青水手，請(qǐng)水手喝他新買的白燒酒，翠翠問(wèn)及時(shí)，那城中人就告給她所見到的事情。翠翠笑祖父的慷慨不是時(shí)候，不是地方。過(guò)渡人走了，翠翠就在船上又輕輕的哼著巫師十二月里為人還愿迎神的歌玩。

⑧那首歌聲音既極柔和，快樂中又微帶憂郁。唱完了這歌，翠翠覺得心上有一絲兒凄涼。她想起秋末酬神還愿時(shí)田坪中的火燎同鼓角。

⑨遠(yuǎn)處鼓聲已起來(lái)了，她知道繪有朱紅長(zhǎng)線的龍船這時(shí)節(jié)已下河了，細(xì)雨還依然落個(gè)不止，溪面一片煙。

（節(jié)選自《邊城》第六節(jié)）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文本以相同的寫景語(yǔ)句起止，景雖相同，但隨著時(shí)間的推移，翠翠的內(nèi)心所想一直有變化。

B.用“嫵媚”來(lái)形容祖父，結(jié)合下文其他人“笑個(gè)不止”，可知“嫵媚”有滑稽可笑的意思。

C.過(guò)渡人中的母女二人引發(fā)了翠翠對(duì)外面世界的遐想，她的自失包含了對(duì)女孩生活的羨慕和向往。

D.從“龍船”可知這又是一個(gè)端午節(jié)，這個(gè)端午節(jié)和前文的兩個(gè)端午形成情節(jié)上的呼應(yīng)。

7.關(guān)于文中§4的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本節(jié)開頭是承上文“翠翠還知道祖父必到河街上順順家里去”寫的，因?yàn)榍皟纱芜^(guò)節(jié)都與船總順順家密切相關(guān)。

B.“兩百多里”、“三十二個(gè)”、“一百幅”等數(shù)詞構(gòu)成了一個(gè)遙遠(yuǎn)龐大的外部世界，與寧?kù)o封閉的邊城形成對(duì)照。

C.白雞關(guān)有沒有老虎，坐大船過(guò)洞庭湖是不是可笑，對(duì)天真的翠翠來(lái)說(shuō)，都是值得認(rèn)真揣摩的問(wèn)題。

D.所有的“看不準(zhǔn)”、“抓不住”、“不知道”、“不明白”都表現(xiàn)了一個(gè)初諳世事的少女內(nèi)心的搖曳動(dòng)蕩。

8.文本中所描繪的茶峒眾生具有什么樣的品質(zhì)？請(qǐng)舉例分析。（4分）

9.文本寫祖父的故事，本可以直接以祖父為主角敘述，卻使用“翠翠知道……”的視角表述，這種寫法有什么好處？談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

（甲）杜甫字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕①奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之使待制集賢院命相試文章擢河西尉不拜改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言②，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，揚(yáng)雄、枚皋③可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”

（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）

（乙）白，字太白，山東人，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)，自夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸，喜縱橫擊劍為任俠，輕財(cái)好施。

天寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子謫仙人也！”乃解金龜換酒，終日相樂。遂薦于玄宗。召見金鑾殿，論時(shí)事，因奏頌一篇，帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉，上前草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽(yáng)王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔放歸。

白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢，經(jīng)縣治。宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人，敢無(wú)禮？”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬，花陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L(zhǎng)笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，傍若無(wú)人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南。白時(shí)臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽(yáng)獄。初，白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。

白晚節(jié)好黃老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。

（節(jié)選自《唐才子傳》）

注：①李邕：詩(shī)人、書法家。②杜審言：杜甫的祖父。③楊雄、枚皋：西漢文學(xué)家。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.帝奇之/使待制集賢院命宰相/試文章擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

B.帝奇之/使待制集賢院命宰相/試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

C.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

D.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章擢/河西尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“天寶”：“天寶”是唐玄宗的首個(gè)年號(hào)?！疤鞂毷d”屬于古代帝王年號(hào)紀(jì)年法，類似還有“慶歷四年春”“元和十年”等。

B．“長(zhǎng)庚星”：在中國(guó)古代被稱為太白金星。

清晨在東方天空出現(xiàn)則被稱為“啟明星”，晚間在西方天空出現(xiàn)被稱為“長(zhǎng)庚星”或“昏星”。

C.“五經(jīng)”：一般指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。這五部書是我國(guó)保存至今的最古老的文獻(xiàn)，也是我國(guó)古代儒家的主要經(jīng)典。

D.“辟”：征辟原本是漢代選拔官吏制度的一種形式，后代指征召名望顯赫的人士出來(lái)做官?；实壅髡俜Q“征”，官府征召稱“辟”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.杜甫少時(shí)生活貧困，但很有才能。他沒有考取進(jìn)士，滯留長(zhǎng)安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，杜甫進(jìn)獻(xiàn)三篇賦。

B.杜甫一心想“執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱”而“數(shù)上賦頌”，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的一面，也體現(xiàn)出他內(nèi)心郁郁不得志的愁苦。

C.李白詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，被賀知章稱為“謫仙人”。后李白得到玄宗厚愛，可他狂驁不馴，常喝得爛醉，并拒絕了皇帝的封官和賞賜。

D.李白文采出眾，蔑視權(quán)貴，不屑與高力士等為伍，借醉酒讓貴妃捧硯、高力士脫靴。最后脫離了官場(chǎng)，云游天下。

13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。（4分）

（2）力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。（4分）

14.從兩則材料看，李杜二人出仕同中有異。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

將赴荊南寄別李劍州

杜甫

使君高義驅(qū)今古，寥落三年坐劍州。

但見文翁①能化俗，焉知李廣未封侯。

路經(jīng)滟滪②雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。

戎馬相逢更何日？春風(fēng)回首仲宣樓③。

注:①文翁，西漢蜀郡守，以政績(jī)卓著聞名。②滟滪，即滟滪灘，長(zhǎng)江三峽著名險(xiǎn)灘。③仲宣樓，漢末文學(xué)家王粲在荊州避難的地方。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一是（3分)

A.用文翁和李廣兩個(gè)典故，既歌頌了李劍州坐鎮(zhèn)劍州“能化俗”的政績(jī)，又為李劍州未能得到朝廷重用而鳴不平。

B.“路經(jīng)滟滪”見三峽風(fēng)濤之險(xiǎn)惡，“天入滄浪”見江漢煙波之浩渺，寫出了李劍州的身世飄零、坎坷遭遇。

C.“雙蓬鬢”和“滟滪”，“一釣舟”和“滄浪”相對(duì)照，構(gòu)成鮮明的形象，展示出一幅扁舟出峽圖。

D.詩(shī)人清楚地意識(shí)到所處的時(shí)代和命運(yùn)，即使到了荊南，也還是和當(dāng)年避難荊州的王粲一樣，仍然作客依人，托身無(wú)所。

16.本詩(shī)的情感是如何流轉(zhuǎn)變化的？請(qǐng)結(jié)合文本分析。(６分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中通過(guò)“_________，_________”兩句，闡述了方枘圓鑿不相合、道不同不相為謀的觀點(diǎn)。

（2）青泥嶺“懸屋萬(wàn)仞”（《元和郡縣志》），為唐代入蜀要道。李白《蜀道難》中“______，_________”，用夸張之筆細(xì)致地描寫了行路人到此的感受。

（3）《蜀相》中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成一體的兩句是“_________，_________”。

語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

目前，斷定混沌理論是否將會(huì)對(duì)我們的意識(shí)產(chǎn)生同這些早先的科學(xué)理論一樣的影響，還為時(shí)太早。但作為隱喻的混沌，確實(shí)與那些理論有______之處?；煦缢枷霝樗伎己腕w驗(yàn)實(shí)在鋪設(shè)了全新的道路，同時(shí)它還具有以前的科學(xué)隱喻所沒有的內(nèi)在謙卑。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，混沌既與不可知有關(guān)，也與確定性和事實(shí)有關(guān)?；煦缫馕吨纹渥匀?、認(rèn)可極限、頌揚(yáng)魔力和神秘。

這門最新的學(xué)科看待世界的視角與世界上許多最古老的土著的精神傳統(tǒng)不謀而合，聽起來(lái)有些______。這并不意味著混沌理論要帶我們重返充滿神秘色彩的黃金時(shí)代或者理想化文明，但它意味著這些文化中所_____的持久洞察力的確有助于我們?cè)敿?xì)______混沌隱喻，并著重指出，在一個(gè)高科技、高度計(jì)算機(jī)化、高活力的時(shí)代里，古代智慧是如何被混沌用嶄新的形式來(lái)重新看待的。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.亦步亦趨自相矛盾孕育闡述

B.異曲同工自相矛盾蘊(yùn)含闡述

C.異曲同工不可思議孕育解釋

D.亦步亦趨不可思議蘊(yùn)含解釋

19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.在一個(gè)高度計(jì)算機(jī)化、高科技、高活力的時(shí)代里，混沌是如何用嶄新的形式來(lái)重新看待古代智慧的。

B.在一個(gè)高科技、高活力、高度計(jì)算機(jī)化了的時(shí)代里，古代智慧是如何被混沌用嶄新的形式來(lái)看待的。

C.在一個(gè)高科技、高活力、高度計(jì)算機(jī)化了的時(shí)代里，混沌是如何用嶄新的形式來(lái)重新看待古代智慧的。

D.在一個(gè)高活力、高度計(jì)算機(jī)化、高科技的時(shí)代里，古代智慧是如何被混沌用嶄新的形式來(lái)重新看待的。

20.分析文中畫橫線句子中修辭手法的構(gòu)成和表述效果。（5分）

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成21～22題。

云何嘗能飛？泉何嘗能躍？我們卻常說(shuō)云飛泉躍；山何嘗能鳴？谷何嘗能應(yīng)？我們卻常說(shuō)山鳴谷應(yīng)。在說(shuō)云飛泉躍、山鳴谷應(yīng)時(shí)，我們比說(shuō)花紅石頭重，又更進(jìn)一層了。原來(lái)我們只把在我的感覺誤認(rèn)為在物的屬性，現(xiàn)在我們卻把無(wú)生氣的東西看成有生氣的東西，把它們看作我們的儕輩，覺得它們也有性格，也有情感，也能活動(dòng)。這兩種說(shuō)話的方法雖不同，_________，都是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外物。這種心理活動(dòng)通常叫做“移情作用”。

“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，__________。這是一個(gè)極普遍的經(jīng)驗(yàn)。自己在歡喜時(shí)，大地山河都在揚(yáng)眉帶笑；自己在悲傷時(shí)，風(fēng)云花鳥都在嘆氣凝愁。惜別時(shí)蠟燭可以垂淚，興到時(shí)青山亦覺點(diǎn)頭。柳絮有時(shí)“輕狂”，晚峰有時(shí)“清苦”。（）

從這幾個(gè)實(shí)例看，我們可以看出移情作用是和美感經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系的。移情作用不一定就是美感經(jīng)驗(yàn)，而美感經(jīng)驗(yàn)________。美感經(jīng)驗(yàn)中的移情作用不單是由我及物的，同時(shí)也是由物及我的；它不僅把我的性格和情感移注于物，同時(shí)也把物的姿態(tài)吸收于我。所謂美感經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)不過(guò)是在聚精會(huì)神之中，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.陶淵明何以愛菊呢？因?yàn)榘了獨(dú)堉χ酗@現(xiàn)出孤臣的勁節(jié)；林和靖何以愛梅呢？因?yàn)榘迪闶栌爸姓孤冻鲭[者的高標(biāo)。

B.陶淵明何以愛菊呢？因?yàn)樗诎了獨(dú)堉χ幸姵龉鲁嫉膭殴?jié)；林和靖何以愛梅呢？因?yàn)樗诎迪闶栌爸幸姵鲭[者的高標(biāo)。

C.陶淵明何以愛菊呢？因?yàn)樗诎迪闶栌爸幸姵龉鲁嫉膭殴?jié)；林和靖何以愛梅呢？因?yàn)樗诎了獨(dú)堉χ幸姵鲭[者的高標(biāo)。

D.陶淵明何以愛菊呢？因?yàn)榘了獨(dú)堉χ酗@現(xiàn)出隱者的高標(biāo)；林和靖何以愛梅呢？因?yàn)榘迪闶栌爸姓孤冻龉鲁嫉膭殴?jié)。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。(6分)

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

近期，以ChatGPT（預(yù)訓(xùn)練語(yǔ)言模型）為代表的人工智能，以迅雷不及掩耳之勢(shì)進(jìn)入大眾的視野。它可以順暢地互譯多種語(yǔ)言，可以與人進(jìn)行無(wú)障礙的對(duì)話，可以迅速生成看起來(lái)很不錯(cuò)的公文……

有人說(shuō)：這是一個(gè)很好的工具，必將大大提高人的工作效率，提升人類的智慧。也有人說(shuō)：危險(xiǎn)了，人工智能狂飆的時(shí)代，人還有價(jià)值嗎？過(guò)不了多久，人類將被人工智能取代！

對(duì)于“人工智能的利弊”，你有怎樣的看法？請(qǐng)寫一篇文章，表述你的感悟與思考。

要求：自選角度，自擬標(biāo)題，確定立意，明確文體，不要套作抄襲，不少于800字。

高二期中測(cè)試語(yǔ)文試卷解析2023.4

1.C（C．結(jié)合材料一倒數(shù)第二段分析，原文的意思是達(dá)到了“不即不離”的理想境界，審美主體就能“入乎其內(nèi)”“出乎其外”。前后句條件關(guān)系顛倒。）

2.D（A.“徹底改變認(rèn)知”過(guò)于絕對(duì)。從材料一第二段可知，詩(shī)人徹底改變普通認(rèn)知、用審美的眼光欣賞竹子，品味這些形象時(shí)，我們也要從詩(shī)人的眼光欣賞。B.“反映的是同樣的問(wèn)題”錯(cuò)誤，前者反映的是藝術(shù)作品與實(shí)際生活距離太近，容易把讀者由美感的世界引回到實(shí)用的世界。后者反映的是教育能培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美感受美的能力。C.由材料二可知，藝術(shù)所傳情感是經(jīng)過(guò)反?。ā巴炊ㄋ纪础保┑模?jīng)過(guò)客觀化的情感能夠產(chǎn)生藝術(shù)。）

3.D（AB項(xiàng)都是把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，深陷其中而受其害；C.是實(shí)用心理，不是審美心理。D.霧海航行有風(fēng)險(xiǎn)，水手和乘客能暫忘切身的危險(xiǎn)，換一種眼光，領(lǐng)略到美景，體現(xiàn)了理想的審美心理距離。）

4.首先，通過(guò)與時(shí)空距離概念比較，提出審美體驗(yàn)中“心理距離”這一概念；接著，通過(guò)舉例和引用，具體闡釋審美體驗(yàn)中“心理距離”的意義；然后分析“心理距離”中存在的“內(nèi)在矛盾”；最后提出解決“距離的內(nèi)在矛盾”的方法，以達(dá)到“不即不離”的理想境界。

5.畏難：學(xué)生與魯迅作品的心理距離過(guò)大（因?yàn)樯铙w驗(yàn)和內(nèi)心情感等無(wú)法契合）（2分）；學(xué)生抱著功利的目的（應(yīng)試）去學(xué)習(xí)魯迅，缺少審美距離（1分）。喜歡：隨著閱讀的深入，魯迅的作品逐漸吸引學(xué)生，使之能自覺保持審美距離去閱讀（1分）；教育和閱歷使學(xué)生的審美能力提升，他們開始能與魯迅的作品共鳴（2分）。

6.B（這里的“嫵媚”是天真淳樸的意思）

7.C（這兩個(gè)問(wèn)題都只是隨想，結(jié)果并不重要；這兩個(gè)問(wèn)題代表的外部世界的樣貌才是翠翠想知道的。）

8.熱情好客（熟人與祖父喝酒、水手贈(zèng)紅棗）；善良質(zhì)樸（祖父與屠戶就買肉優(yōu)惠而爭(zhēng)執(zhí)）；純真友愛（渡河的母女與翠翠的對(duì)答交流）。（答出2點(diǎn)并舉例即可得4分）

9.文本通篇寫翠翠的所想、所見，以她的視角來(lái)講祖父的故事，使小說(shuō)敘述更為整一；翠翠是文本的主角，這樣處理主從關(guān)系分明；祖父的一舉一動(dòng)翠翠都了然于心，更說(shuō)明祖孫二人關(guān)系密切；使讀者跟隨翠翠所“想”去了解祖父和茶峒的各色人等的故事，代入感強(qiáng)。（答出3點(diǎn)得6分，其他言之成理的解析亦可酌情給分）

C（句意：皇上對(duì)這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命。命令宰相測(cè)試文辭，提拔為河西尉，杜甫沒有接受任職，后來(lái)改為右衛(wèi)率府胄曹參軍?！笆埂薄懊钡闹髡Z(yǔ)都應(yīng)為“帝”，應(yīng)在這兩個(gè)動(dòng)作之間斷，即在“院”后斷開“命宰相試（以）文章”，“（以）文章”為“試”的后置狀語(yǔ)，其后斷開；“擢河西尉”，屬于動(dòng)賓短語(yǔ)，分別作謂語(yǔ)賓語(yǔ)，之間不可斷開；“不拜”，承前共用主語(yǔ)，獨(dú)立成句。）

11.A（“天寶是唐玄宗的首個(gè)年號(hào)”錯(cuò)誤?！鞍彩分畞y”前，唐玄宗的年號(hào)為“開元”，有所謂“開元盛世”。唐玄宗的年號(hào)有先天、開元、天寶?！疤鞂殹睉?yīng)是唐玄宗后期的年號(hào)。）

12．C（D.“拒絕了皇帝的封官和賞賜”錯(cuò)誤。原文“帝欲官白，妃輒沮止”，皇帝想要封官賞賜，是貴妃阻止。他也接受了皇帝的賜金。

13．（1）（臣）私下?lián)牧麟x轉(zhuǎn)徙，死于山溝荒野，希望天子哀憐臣。（“竊”“轉(zhuǎn)死溝渠”“伏惟”，句意通順各1分）

（2）高力士以此為恥辱，就摘選李白《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，用來(lái)激怒楊貴妃。（“恥”“摘”“以”，句意通順各1分）

14.相同點(diǎn)：都是沒有通過(guò)科舉，而是通過(guò)獻(xiàn)上頌文得到皇帝賞識(shí)從而出仕。不同點(diǎn)：①李白得到了別人推薦，杜甫沒有；②李白出仕后被授予閑職（翰林），成為御用文人，而杜甫則被授予了實(shí)際職務(wù)。（每點(diǎn)1分，意對(duì)即可）

[甲]杜甫字子美，年輕時(shí)家貧不能維持生活，就漂泊在吳、越、齊、趙等地。李邕對(duì)他的才能感到驚奇，自己先主動(dòng)去見他。杜甫應(yīng)考進(jìn)士沒有考中，困居于長(zhǎng)安。天寶十三年，唐玄宗到太清宮舉行朝獻(xiàn)典禮，到太廟舉行朝享典禮并到南郊祭天，杜甫獻(xiàn)上賦頌三篇，皇上對(duì)這幾篇賦感到驚奇，讓他在待制集賢院。命令宰相測(cè)試文辭，提拔他為河西尉，杜甫沒有接受任職，后來(lái)改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。杜甫多次獻(xiàn)上賦頌，于是夸耀稱道自己，還說(shuō)：“從臣的祖先杜恕、杜預(yù)以來(lái)，繼承儒學(xué)歷守官位已有十一代了。到（祖父）杜審言時(shí)，以擅長(zhǎng)文章顯揚(yáng)于中宗的時(shí)代。臣依賴?yán)^承的祖業(yè)，從七歲起開始寫作，將近四十年了，但仍衣不蔽體，常依附他人而生活。臣私下?lián)牧麟x轉(zhuǎn)徙，死于山溝荒野，希望天子哀憐臣。如果陛下能讓我繼承祖先的舊業(yè)，改變地位低下的長(zhǎng)時(shí)間的屈辱，那么臣的著作，即使不足以宣揚(yáng)《六經(jīng)》，但是文章的深沉蘊(yùn)積、抑揚(yáng)有致，隨時(shí)而作，才思敏捷，達(dá)到揚(yáng)雄、枚皋的水平還是沒有問(wèn)題的。有這樣的臣下，陛下能忍心舍棄嗎？”

[乙]李白，字太白，山東人。母親夢(mèng)見長(zhǎng)庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十歲時(shí)就通曉五經(jīng)，他自己夢(mèng)見筆頭長(zhǎng)出花來(lái)，后來(lái)天賦過(guò)人，才華橫溢。李白喜歡奔放地舞劍，見義勇為，他不看重錢財(cái)，樂于施舍。

天寶初年，李白從蜀中來(lái)到京城長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)他的本領(lǐng)尚未施展，把自己所作的詩(shī)歌獻(xiàn)給賀知章看，賀知章讀到《蜀道難》一