2023年高三下學(xué)期5月新高考語(yǔ)文考前沖刺卷（1）（）

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測(cè)試時(shí)間：150分鐘

總分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：“人類命運(yùn)共同體”是著眼于世界平衡發(fā)展、合作共贏的大局而提出的全球治理、國(guó)際交往的“中國(guó)方案”。

人類命運(yùn)共同體有著深厚的思想淵源?！叭祟惷\(yùn)共同體”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想延續(xù)。構(gòu)筑“人類命運(yùn)共同體”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合之道”的當(dāng)代表述，中華優(yōu)秀文化提倡“以他平他謂之和”，進(jìn)而達(dá)到“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”“求同存異”“和諧共生”的最佳狀態(tài)?！叭祟惷\(yùn)共同體”是對(duì)馬克思“共同體”思想的繼承和發(fā)展。馬克思根據(jù)不同人類社會(huì)不同歷史階段的特點(diǎn)，提出了“自然的共同體”“虛幻的共同體”和“真正的共同體”三個(gè)概念，認(rèn)為只有“真正的共同體”才能實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，因?yàn)樗搅速Y本邏輯，不會(huì)以某種特殊利益為導(dǎo)向，而是一個(gè)包含共同利益追求，使個(gè)體自由利益與群體利益能達(dá)到和諧狀態(tài)的共同體?！叭祟惷\(yùn)共同體”同時(shí)也是對(duì)人類思想史中其他“共同體”概念的繼承與批判。在眾多共同體概念中，德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯和英國(guó)學(xué)者本尼迪克特安德森的共同體概念影響較大。滕尼斯從歷史的維度審視了現(xiàn)代都市生活與鄉(xiāng)村民俗生活的差異，認(rèn)為前者是社會(huì)，是“一種人工機(jī)械的聚合和人工制品”，而后者是共同體，是“一種生機(jī)勃勃的有機(jī)體”。本尼迪克特安德森提出過(guò)著名且影響深遠(yuǎn)的論點(diǎn)：民族不是許多客觀事實(shí)的總和，而是一個(gè)想象出來(lái)的共同體，是一種被想象的創(chuàng)造物。人類命運(yùn)共同體對(duì)這些共同體概念的批判體現(xiàn)在它超越了血緣、地緣和民族的邊界，力圖帶領(lǐng)全人類進(jìn)入遵循人本邏輯的有機(jī)共同體。

人類命運(yùn)共同體究竟是什么？概括來(lái)講就是：人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，各國(guó)在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，形成相互依存的國(guó)際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀，共建開放包容、和平美好的世界，促進(jìn)人類全面發(fā)展。人類命運(yùn)共同體表現(xiàn)為以下方面。人類命運(yùn)共同體是一種理念。是占據(jù)人類真理和道義制高點(diǎn)的理念。其中和平的理念、發(fā)展的理念、公平的理念、正義的理念、開放的理念、民主的理念、自由的理念等都是人類命運(yùn)共同體理念的題中應(yīng)有之義。人類命運(yùn)共同體是一種行動(dòng)。具體而言，是人類正在推進(jìn)和探索的，有時(shí)是極為艱難的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。這方面，我國(guó)起到了排頭兵作用。比如，“一帶一路”建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體，共建亞洲命運(yùn)共同體，共筑更加緊密的中非命運(yùn)共同體，加快建設(shè)人類衛(wèi)生健康共同體，踐行真正的多邊主義等。人類命運(yùn)共同體是一種胸懷。是一種“授人玫瑰，手有余香”“君子成人之美”的博大胸懷。從“本國(guó)優(yōu)先”的角度看，世界是狹小擁擠的，時(shí)時(shí)都是“激烈競(jìng)爭(zhēng)”。從命運(yùn)與共的角度看，世界是寬廣博大的，處處都有合作機(jī)遇。人類命運(yùn)共同體是一種趨勢(shì)。是贊成人類命運(yùn)共同體的國(guó)家和人們會(huì)越來(lái)越多，反對(duì)人類命運(yùn)共同體的國(guó)家和人們?cè)絹?lái)越少的趨勢(shì)。一言以蔽之，贊成人類命運(yùn)共同體、共同建設(shè)人類命運(yùn)共同體，是不容改變的歷史大趨勢(shì)。我們應(yīng)該順應(yīng)歷史大勢(shì)，堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和搏弈，堅(jiān)決反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，堅(jiān)決反對(duì)一切形式的單邊主義和保護(hù)主義。

（摘編自許燕《人類命運(yùn)共同體的思想淵源、基本內(nèi)涵與呈現(xiàn)形式》）

材料二：從歷史的長(zhǎng)鏡頭來(lái)看，中國(guó)發(fā)展是屬于全人類進(jìn)步的偉大事業(yè)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、“一帶一路”國(guó)際合作是復(fù)興的中國(guó)為全球化、全球治理提出的代表性中國(guó)方案與中國(guó)智慧，也是天下大同、絲路精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。告別普世價(jià)值的迷思，人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，為全球化、全球治理鑄魂。

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，我們應(yīng)如何更好地推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、共創(chuàng)美好未來(lái)？從時(shí)間維度看，中國(guó)式現(xiàn)代化開啟文明“各美其美”的前景。中國(guó)式現(xiàn)代化通過(guò)內(nèi)斂、并聯(lián)、和平方式實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)文明的共同復(fù)興，開創(chuàng)文明新秩序：以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明進(jìn)步超越文明優(yōu)越。從現(xiàn)實(shí)維度看，中國(guó)式現(xiàn)代化倡導(dǎo)“美人之美”，打造均衡全球化版圖。中國(guó)式現(xiàn)代化則是結(jié)合自己的國(guó)情，有序地建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟(jì)園區(qū)等，自信自覺地探索推進(jìn)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。從自身維度看，中國(guó)式現(xiàn)代化立己達(dá)人，通過(guò)“一帶一路”國(guó)際合作打造命運(yùn)與共伙伴網(wǎng)絡(luò)。五千年連續(xù)不斷的中華文明實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，是人類現(xiàn)代化更具包容性的敘事，開創(chuàng)了現(xiàn)代化與本土化相結(jié)合的中國(guó)式路徑。未來(lái)，中國(guó)更應(yīng)該通過(guò)走符合自身國(guó)情的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)命運(yùn)自主，通過(guò)“一帶一路”國(guó)際合作推進(jìn)人類共同現(xiàn)代化，構(gòu)建命運(yùn)與共、互聯(lián)互通的全球伙伴網(wǎng)絡(luò)，最終構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

（摘編自王義桅《回應(yīng)“世紀(jì)期待”：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)貢獻(xiàn)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.“人類命運(yùn)共同體”是當(dāng)代中國(guó)為全球治理、國(guó)際交往提供的“中國(guó)方案”，它是著眼于世界平衡發(fā)展、合作共贏的大局而提出的。

B.構(gòu)筑“人類命運(yùn)共同體”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和合之道”的當(dāng)代表述，因此“人類命運(yùn)共同體”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想延續(xù)。

C.在馬克思看來(lái)，“真正的共同體”超越了資本邏輯，不會(huì)以某種特殊利益為導(dǎo)向，而是包含著共同的利益追求，只有它才能實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。

D.共同建設(shè)人類命運(yùn)共同體，是不容改變的歷史大趨勢(shì)，應(yīng)順應(yīng)歷史大勢(shì)，反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、單邊主義和保護(hù)主義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.人類命運(yùn)共同體包含和平、發(fā)展等理念，它占據(jù)著人類真理和道義的制高點(diǎn)。

B.“一帶一路”國(guó)際合作是天下大同、絲路精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

C.“授人玫瑰，手有余香”“君子成人之美”是人類命運(yùn)共同體表現(xiàn)出的胸懷。

D.以文明交流、互鑒超越文明隔閡、沖突，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化倡導(dǎo)的“美人之美”。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()（3分）

A.文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。

B.要努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開放包容的世界。

C.人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。

D.“綠水青山就是金山銀山”，好環(huán)境就是財(cái)富。

4.兩則材料都談到了“人類命運(yùn)共同體”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其側(cè)重點(diǎn)有何不同。（4分）

5.在人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建中，中國(guó)作出了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

丫頭她媽

林斤瀾

丫頭她媽沒有名字，可是有個(gè)秘密。這個(gè)秘密，她的男人袁相舟不知道，斜對(duì)面賣魚丸的女人家溪鰻只知其一，不知其二。

矮凳橋街上有少數(shù)人——說(shuō)是少數(shù)，不過(guò)兩只手是數(shù)不過(guò)來(lái)的起了個(gè)名字也叫不開，連個(gè)外號(hào)都沒有人肯費(fèi)心思，只叫做癩頭、跛腳、缺牙齒，若是女人，就叫做她媽、他嬸、阿嬤、阿婆……

矮凳橋歷代田少人多，老古話說(shuō)一方土養(yǎng)一方人，矮凳橋這方土，卻是養(yǎng)不活矮凳橋人。農(nóng)田上的“生活”，也用不著這么多人去做。袁相舟家里的幾分田，就是承包在丫頭她媽一個(gè)人身上，她媽說(shuō)，喂不飽幾張嘴，用幾個(gè)人做什么？頂多插秧時(shí)候，兒子去甩甩秧苗。收割時(shí)節(jié)，丫頭去捆捆稻草。挑類水擔(dān)化肥凡是肩膀吃力的，她媽決不指使兒女。袁相舟是什么也不插手，哪怕街上沒有生意好做，她媽也寧肯叫男人家籠著手坐著。

做飯，也是她媽的事。煮熟了飯，熱了菜，地媽告訴一聲丫頭盛起來(lái)吃，自己卻走到街上來(lái)，經(jīng)常過(guò)街走到斜對(duì)面，在溪鰻的魚丸攤子那里，幫忙洗洗碗，添添火，說(shuō)一會(huì)兒話，再回家去吃剩飯剩菜。她媽的食量很好，什么都吃，吃什么都有滋味。

她媽煮熟了飯自己走開，起先是困難時(shí)候，她覺著坐下來(lái)只張半張嘴，筷子只點(diǎn)點(diǎn)盤邊，倒不如剩多剩少做一口咽下去的好。后來(lái)，成了習(xí)慣。到街上站一站，屋檐下聽聽新聞，攤邊說(shuō)兩句話，成了她的文化生活，她的唯一的娛樂(lè)。

不過(guò)有時(shí)候也說(shuō)幾句，說(shuō)的是夢(mèng)。這夢(mèng)不是有文化的人，那種詩(shī)意的東西，也不是哲理，也不是比喻。這算不算一個(gè)秘密呢！

“昨天晚上我夢(mèng)見下大雨了?！毖绢^她媽常常只用一句話，就把她的夢(mèng)說(shuō)完。溪鰻心里有一本夢(mèng)書，是一個(gè)圓夢(mèng)專家。她手里忙著，也不妨礙心里翻到夢(mèng)書的下雨篇，接著查問(wèn)細(xì)節(jié)：

“你在屋里還是屋外？”“屋里。”

“屋里漏不漏？”“不漏?！薄澳沁€好?！?/p>

……

“我和你說(shuō)了吧，只許放在心里，不許掛在嘴上。只怕是個(gè)劫數(shù)，人會(huì)餓著，矮凳橋會(huì)墨黑，地面上會(huì)精光。不過(guò)你不要緊，你屋里不漏，你一家人都會(huì)熬過(guò)來(lái)的?！?/p>

后來(lái)“割資本主義尾巴”，溪鰻的魚丸攤子也“割”掉了。街上的店面都上了門板，再后來(lái)“困難時(shí)期”來(lái)了，街里街外都尋不著吃……她媽覺著溪鰻的圓夢(mèng)，句句靈驗(yàn)，算得半個(gè)神仙。內(nèi)亂武斗的年頭，溪鰻只開半扇小門，沒有特別的事情不讓人進(jìn)屋。丫頭她媽來(lái)站一站，也是一個(gè)門檻里一個(gè)門檻外說(shuō)幾句話。

……

溪鰻接著說(shuō)：“前天車鉆他媽來(lái)說(shuō)，上面挑飛機(jī)兵。車鉆樣樣及格，就是肩膀頭多一塊肉，那是從小挑擔(dān)叫扁擔(dān)壓出來(lái)的，人家不要?！?/p>

過(guò)后一天，丫頭她媽挑著兩籮番茄回家來(lái)，正好遇見兒子，兒子見媽媽臉都掙紅了，拿過(guò)扁擔(dān)來(lái)挑了走。走出去十多步，她媽忽然想起什么，叫道：“放下，放下?！?/p>

兒子不明白。她媽搶上前來(lái)挑走了。

從這以后，父子兩個(gè)休想幫忙。實(shí)在當(dāng)忙時(shí)候，丫頭倒還可以打個(gè)下手。袁相舟有回問(wèn)道：“我總比丫頭多一把力氣。

她媽說(shuō)：“你總會(huì)有轉(zhuǎn)運(yùn)的一天，不要運(yùn)是轉(zhuǎn)了，當(dāng)老師又不要你了。”（注：袁相舟以前是中學(xué)教師。）袁相舟也只笑笑。

誰(shuí)知轉(zhuǎn)運(yùn)時(shí)候當(dāng)真到來(lái)了。當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策一下來(lái)，本地土話叫做“聲叫聲應(yīng)”，矮凳橋街上馬上活潑起來(lái)，一轉(zhuǎn)身，鬧成了專業(yè)的鈕扣市場(chǎng)。

不用說(shuō)袁相舟，連那么個(gè)丫頭坐著點(diǎn)點(diǎn)數(shù)，裝裝塑料口袋，貼貼招牌，也成把地抓鈔票。鈔票鈔票，滿街地飛鈔票，說(shuō)鈔栗賺鈔票。只有丫頭她媽，還是泥里來(lái)水里去，也還是填不飽自家?guī)讖堊?，若論鈔票把人分三六九等，她媽人前人后連個(gè)屁也放不響。

有天，她照舊到溪鰻那里站飯前的一站。溪鰻店門大開。里邊有兩個(gè)木匠師傅在裝修吊腳樓，一番大干的景象。

“我昨天晚上，夢(mèng)見發(fā)大水了?！?/p>

“發(fā)吧發(fā)吧，你看看街上，不和發(fā)大水一樣了……頭她媽，你要轉(zhuǎn)運(yùn)不要，要，聽我一句話：種菜。”

丫頭她媽笑瞇瞇走回家來(lái)，多少年圓夢(mèng)都沒有這一回開心。不過(guò)她還是和家里的誰(shuí)也不商量，管自種了菜。

種出菜來(lái)就要挑上街叫賣。她不會(huì)叫，只把菜筐放在溪鰻店門口。過(guò)不了幾天，她的菜挑子一上街，就有開飯館的大師傅大聲叫住，就有發(fā)了財(cái)?shù)摹按蠛美小碑?dāng)街?jǐn)r住，他們專挑新鮮細(xì)菜，不在價(jià)錢。

她媽從小種田，現(xiàn)在才覺著種出來(lái)的東西，珍貴。在眾人眼里，旺俏。她先把舊籮換成新筐，敞口，好把細(xì)菜擺開。她的菜都要洗過(guò)涮過(guò)，青菜要顯出青是青白是白，蘿上不帶泥，紅的紅黃的黃。葉子要挺著，一張是一張，不夾帶黃的萎的。不該帶根的齊根砍掉，該帶根的齊簇簇和老人家的胡子一-樣。

她原本頭不梳臉不洗，也不怕站在街上聽新聞?，F(xiàn)在要換上干凈鞋襪，有時(shí)穿上紫紅毛線衫挑上菜筐，不怕磨損。

她現(xiàn)在很愛面子，討價(jià)還價(jià)，若是還的價(jià)不是行情，她連理都不理。真正是新上市的好貨色，她還言不二價(jià)哩。

后來(lái)市場(chǎng)管理把農(nóng)副產(chǎn)品，規(guī)定在東口。丫頭她媽的菜擔(dān)隨便鉆小巷走屋檐下，都可以抄近路走到東口去。她不，還是從西口進(jìn)街，穿過(guò)整條街，讓人們看著她的成果，嘖嘖的啜牙花，又決不違反規(guī)定一路走一路賣。讓開飯館的有著點(diǎn)急，只能預(yù)定三捆兩捆的。讓吃鮮貨的“大好佬”差不多是央告給留下一-把兩把。當(dāng)然，溪鰻做魚丸魚餅用的小蔥鮮姜，魚湯頭里用的小白菜、寸把長(zhǎng)的蒿菜，那是不用招呼給送上門的。

不過(guò)有人說(shuō)她是不是擺起架子來(lái)了？叫聲丫頭她媽給留點(diǎn)菜，她總是嘴皮動(dòng)動(dòng)的，說(shuō)句什么話聽也聽不見，臉上還板板的，倒像保守著什么秘密。袁相舟聽見人家這么說(shuō)，哈哈一笑，說(shuō)，要說(shuō)她媽有秘密，天曉得，她的秘密就是做夢(mèng)。

她媽聽見這話，也不和袁相舟理論，倒和溪鰻說(shuō)：“什么做夢(mèng)哩。人家叫我丫頭她媽，我嘴皮動(dòng)動(dòng)是說(shuō)，我有名姓。我媽媽夢(mèng)見發(fā)大水生的我，起個(gè)名字叫王夢(mèng)水。

（選自《矮凳橋風(fēng)情》系列小說(shuō)，有刪改）

6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.小說(shuō)中的溪鰻雖是一個(gè)次要人物，但在行文中起著不可或缺的作用，小說(shuō)就是以溪鰻店鋪的變化展現(xiàn)出時(shí)代的變遷。

B．小說(shuō)中丫頭她媽的“夢(mèng)”充滿了民間文化的色彩，是貫穿文章的一個(gè)重要線索，“圓夢(mèng)”也是丫頭她媽人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

C．困難時(shí)期，丫頭她媽煮熟了飯就走到街上站站，再回家吃剩菜剩飯，借此濃墨重彩地刻畫出人物的品格。

D．小說(shuō)中除了丫頭她媽之外，還寫了居住在附近的百姓，可以說(shuō)是以群像塑造的方式展示了矮凳橋的民俗風(fēng)情。

7.關(guān)于文章藝術(shù)特色的分析，下列說(shuō)法不正確的項(xiàng)是()（3分）

A.小說(shuō)與茹志娟的《百合花》一樣具有散文化色彩，情節(jié)松散，沒有激烈的矛盾沖突。

B．小說(shuō)開頭說(shuō)“丫頭她媽沒有名字，可有個(gè)秘密”，但直到結(jié)尾處也未點(diǎn)明“秘密”的內(nèi)容，使小說(shuō)的主題具有了開放性。

C．小說(shuō)在敘述人稱上，采用第三人稱，敘事不受時(shí)空限制，自由靈活。

D．小說(shuō)結(jié)尾戛然而止，引發(fā)讀者思考，如小時(shí)候有名字，為什么后來(lái)名字不用等。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)析這篇小說(shuō)的語(yǔ)言特色。（6分）

9.林斤瀾在他的“矮凳橋系列小說(shuō)"中，自覺地表現(xiàn)出對(duì)女性的深切關(guān)懷。請(qǐng)結(jié)合丫頭她媽這一人物形象談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來(lái)，國(guó)可得也?！蹦鹿L諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？師之所為，鄭必知之，勤而無(wú)所，必有悖心。且行千里，其誰(shuí)不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾見師之出而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”寞叔之子與師，哭而送之曰：“晉人御師必于毅。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉?！鼻貛熕鞏|。三十三年春，秦師過(guò)周北門，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼觀之言于王曰秦師輕而無(wú)禮必?cái)≥p則寡謀無(wú)禮則脫入險(xiǎn)而脫又不能謀能無(wú)敗乎及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先，牛十二犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢搞從者。不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)。”且使遽告于鄭。鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、林馬矣。使皇武子辭焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原固，猶秦之有具圍也，吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋。孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也?！睖缁€。秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭，曰：“孤違蹇叔，以尊二三子，孤之罪也?！辈惶婷厦?，曰：“孤之過(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”

（節(jié)選自《左傳殽之戰(zhàn)》）

10.下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.王孫滿尚幼觀之/言于王曰/秦師輕而無(wú)禮/必?cái)?輕則寡謀/無(wú)禮則脫/入險(xiǎn)而脫/又不能謀/能無(wú)敗乎/

B.王孫滿尚幼/觀之/言于王曰/秦師輕而無(wú)/禮必?cái)?輕則寡謀/無(wú)禮則脫/入險(xiǎn)而脫/又不能謀/能無(wú)敗乎/

C.王孫滿尚幼/觀之/言于王曰/秦師輕而無(wú)禮/必?cái)?輕則寡謀/無(wú)禮則脫/入險(xiǎn)而脫/又不能謀/能無(wú)敗乎/

D.王孫滿尚幼觀之/言于王曰/秦師輕而無(wú)/禮必?cái)?輕則寡謀/無(wú)禮則脫/入險(xiǎn)而脫/又不能謀/能無(wú)敗乎/

11.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.管，鑰匙，北門之管就是北城門的鑰匙，代指鄭國(guó)把自己都城的守御重任委托給了杞子等秦人。

B.諸，兼詞，“訪諸蹇叔”的“諸”和《齊桓晉文之事》“不識(shí)有諸”的“諸”意思和用法相同。

C.乘韋，乘代指四，韋是熟牛皮，即四張熟牛皮作為犒勞軍隊(duì)的先行禮物，后用以比喻先送的薄禮。

D.脯資氣牽，脯是肉干，資是指財(cái)物，氣牽指牲畜。文中是泛指饋贈(zèng)的各類干肉、糧食等物資。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.秦穆公得到杞子密報(bào)之后，他頭腦清晰，善于聽取各方意見，最終堅(jiān)持自己的主張，全力出兵攻打鄭國(guó)。

B.蹇叔勸秦穆公不可出兵，老謀深算、滿腔忠憤的他送子“與師”時(shí)指出秦師此行會(huì)在殽地受到晉人伏擊。

C.鄭國(guó)商人弦高遇到秦軍后，一邊派人通知鄭國(guó)，一邊以犒師為名，警告秦軍，暗示鄭國(guó)已作好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。

D.鄭穆公接到弦高的消息，派人去察看，看到杞子及其部下已做好開戰(zhàn)準(zhǔn)備，就派皇武子把他們驅(qū)除出鄭。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）必死是間，余收爾骨焉。

（2）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。

14.蹇叔從哪些方面勸說(shuō)秦穆公不可出兵？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。

洞庭玩月

韓偓

洞庭湖上清秋月，月皎湖寬萬(wàn)頃霜。

玉碗深沈潭底白，金杯細(xì)碎浪頭光。

寒驚烏鵲離巢噪，冷射蛟螭換窟藏。

更憶瑤臺(tái)逢此夜，水晶宮殿挹瓊漿。

15.下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.詩(shī)題點(diǎn)明了地點(diǎn)和描寫對(duì)象，“玩”字活潑靈動(dòng)，增添了人與月的親近之感。

B.首聯(lián)中的“萬(wàn)頃”在表現(xiàn)洞庭湖湖面廣闊的同時(shí)，也寫出了月光普照的情景。

C.第五句寫烏鵲因天氣寒冷而受驚離巢，與“明月別枝驚鵲”有異曲同工之妙。

D.詩(shī)人由眼前月寫到瑤臺(tái)月，使現(xiàn)實(shí)與想象交相輝映，拓展了詩(shī)歌的表現(xiàn)空間。

16.本詩(shī)與張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》題材相同，但寫景的側(cè)重與用意卻有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中用“________________，________________”兩句直抒胸臆，表明自己堅(jiān)持對(duì)美好德行的追求，至死不悔的心志。

（2）杜牧在《阿房宮賦》用“________________，________________”兩句寫宮殿、樓閣隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)，宮殿結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工整。

（3）李白的《蜀道難》中，“________________，________________”兩句描寫了飛流直下，瀑布喧囂，水石激蕩的動(dòng)人場(chǎng)景。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

我們身邊常有這種情況，有的人容貌和身體狀況看起來(lái)比實(shí)際年齡年輕許多，然而，①。此外，更重要的是，年輕或衰老，并非只在表面。研究發(fā)現(xiàn)，人體內(nèi)的各種器官和系統(tǒng)都有自己的生物“時(shí)鐘”，記錄著不同的年齡。這些“時(shí)鐘”根據(jù)每個(gè)人的遺傳和生活方式等因素而存在很大差異。

日常生活中，普通人能感受到自己的脖子、手、臉更容易長(zhǎng)皺紋。如果你經(jīng)常用右手，右手往往看起來(lái)比左手更老；②，眼角更易長(zhǎng)魚尾紋。皮膚能最直觀地呈現(xiàn)衰老，不同年齡之間或者同齡人之間，皮膚狀態(tài)也千差萬(wàn)別。那么，皮膚之外的器官呢？

研究人員測(cè)算了各種器官和系統(tǒng)隨年齡的變化速率，構(gòu)建了生物學(xué)年齡，然后用生物學(xué)年齡做比較分析，得到的結(jié)論是——人體不同器官和系統(tǒng)的衰老速度不一樣，有著不同的生物“時(shí)鐘”?？赡芨闻K的“時(shí)鐘”指向21歲，但腎臟已經(jīng)提前“奔四”了。此外，每個(gè)人每個(gè)器官的衰老程度差異，③。經(jīng)過(guò)科研人員用這些信息做全基因組關(guān)聯(lián)分析，看到了可能與衰老速度相關(guān)的一些基因或者代謝通路。

也許在將來(lái)，延緩衰老不再是神話。即使年邁，自己依然可以很美很健康。正如美國(guó)詩(shī)人狄金森所言，“我們并非在年復(fù)一年地變老，而是日復(fù)一日地?zé)ㄈ灰恍隆薄?/p>

18.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

20.對(duì)照關(guān)系又稱對(duì)舉關(guān)系，就是前后分句的意義相反相對(duì)，從肯定和否定兩個(gè)方面對(duì)照說(shuō)明情況。請(qǐng)從對(duì)照關(guān)系并列句中“肯定句與否定句結(jié)合運(yùn)用”的角度賞析文中畫框線的句子。（2分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下題。

嗅覺是一種由感官感受的知覺。它由兩感覺系統(tǒng)參與，即嗅神經(jīng)系統(tǒng)和鼻三叉神經(jīng)系統(tǒng)。嗅覺和味覺會(huì)整合和互相作用。嗅覺是外激素通訊實(shí)現(xiàn)的前提。

嗅覺的受器位于鼻腔上方的鼻黏膜上，其中包含了支持功能的皮膜細(xì)胞和特化的嗅細(xì)胞。①__________，即是說(shuō)它是通過(guò)長(zhǎng)距離感受化學(xué)刺激的感覺。相比之下，味覺是一種近感。脊椎動(dòng)物的嗅覺感受器通常位于鼻腔內(nèi)由支持細(xì)胞、嗅細(xì)胞和基細(xì)胞組成的嗅上皮中。在嗅上皮中，嗅覺細(xì)胞的軸突形成嗅神經(jīng)。嗅束膨大呈球狀，位于每側(cè)腦半球額葉的下面；嗅神經(jīng)進(jìn)入嗅球。吸入的空氣中含有一些能夠引起嗅覺的物質(zhì)，這些物質(zhì)穿越鼻粘膜到達(dá)上皮組織與嗅覺纖毛接觸；嗅覺纖毛會(huì)刺激細(xì)胞質(zhì)延伸物末端——粘膜芽狀物的細(xì)胞膜，將此一嗅覺刺激傳送到休耳菜氏細(xì)胞的細(xì)胞質(zhì)。

人生病時(shí)，②__________。若不明原因的聞不出氣味則叫作失嗅，此癥由于鼻腔阻塞，空氣到達(dá)不了鼻子的靈敏區(qū)；其次是嗅覺神經(jīng)受傷或損壞，以及腦的嗅覺中區(qū)有病。鼻阻塞性失嗅是由于鼻息肉、腫瘤和鼻粘膜腫脹。鼻的嗅覺神經(jīng)損傷多由于病毒感染和過(guò)敏反應(yīng)，此外頭部損傷、鼻部手術(shù)或腫瘤也會(huì)造成嗅覺神經(jīng)組織損傷。失嗅的人仍可靠舌頭分辨出咸、酸和苦味，但③__________。

21.下列句子的破折號(hào)用法和文中破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是()（3分）

A.“好香的干菜，——聽到風(fēng)聲了嗎？”趙七爺?shù)吐曊f(shuō)道。

B.讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

C.一個(gè)矮小而結(jié)實(shí)的日本中年人——內(nèi)山老板走了過(guò)來(lái)。

D.他用林業(yè)收入資助每戶村民買了一臺(tái)電視機(jī)——他還有宏偉設(shè)想，還要栽樹……

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我們常聽到這樣的說(shuō)法：人的一生，就是不斷漂泊在旅途中。因之有人認(rèn)為：“沿途絕住的美景總是最動(dòng)人，一路走一路欣賞啊?！庇腥苏J(rèn)為：“途中的誘惑太多了，唯有心無(wú)旁騖，才不會(huì)誤入歧途?！边€有人認(rèn)為：“途中的誘惑與困惑也是一種美，中途易轍，也可能是另辟蹊徑。”

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析以及解答

1.解析：B

解答：“因此‘人類命運(yùn)共同體’是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想延續(xù)”錯(cuò)，強(qiáng)加因果。

2.解析：D

解答：“體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化倡導(dǎo)的‘美人之美’”錯(cuò)，以文明交流、互鑒超越文明隔閡、沖突體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化開啟文明“各美其美”的前景。

3.解析：C

解答：A項(xiàng)側(cè)重點(diǎn)在交流互鑒，B項(xiàng)側(cè)重點(diǎn)在開放包容，D項(xiàng)側(cè)重點(diǎn)在環(huán)境保護(hù)。

4.解析：①材料一側(cè)重談人類命運(yùn)共同體深厚的思想淵源及呈現(xiàn)形式。②材料二側(cè)重談更好地推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、共創(chuàng)美好未來(lái)的具體做法。

解答：

5.解析：①開啟文明“各美其美”的前景，堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化，推動(dòng)文明的共同復(fù)興，開創(chuàng)文明新秩序。②倡導(dǎo)“美人之美”，打造均衡全球化版圖。結(jié)合國(guó)情，有序地建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)等，自信自覺探索推進(jìn)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。③立己達(dá)人，通過(guò)“一帶一路”國(guó)際合作打造命運(yùn)與共伙伴網(wǎng)絡(luò)，開創(chuàng)了現(xiàn)代化與本土化相結(jié)合的中國(guó)式路徑。

解答：

6.解析：C

解答：困難時(shí)期，丫頭她媽煮熟了飯就走到街上站站，再回家吃剩菜剩飯，沒有進(jìn)行濃墨重彩地刻畫出人物任勞任怨的品格，而是舉重若輕地刻畫，看似淡淡一筆，實(shí)則極重。

7.解析：B

解答：結(jié)尾處已點(diǎn)明“秘密”的內(nèi)容，即她有名字，叫王夢(mèng)水，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。

8.解析：①語(yǔ)言通俗質(zhì)樸，直白淺顯，口語(yǔ)化。如“發(fā)吧發(fā)吧，你看看街上，不和發(fā)大水一樣”，“青是青白是白”“一張是一張”等。②善用方言詞匯，地方特色鮮明。如“老古話”“‘生活’”“墨黑”“當(dāng)忙時(shí)候”“聲叫聲應(yīng)”“旺俏”“大好佬”等都是極富地方特色的方言詞匯。③句式上長(zhǎng)短結(jié)合，以短句為主。如“鈔票鈔票，滿街地飛鈔票，說(shuō)鈔票賺鈔票”等短句給人以節(jié)奏簡(jiǎn)潔明快之感。（或句式上整散結(jié)合，以散句為主。如“她媽說(shuō)，喂不飽幾張嘴，用幾個(gè)人做什么？頂多插秧時(shí)候，兒子去甩甩秧苗。收割時(shí)節(jié)，丫頭去捆捆稻草”句，整散結(jié)合，既長(zhǎng)短不一、靈活自由，又句式整齊、音韻和諧，整體上錯(cuò)落有致而富于變化。）④運(yùn)用比喻的修辭。如“該帶根的齊簇簇和老人家的胡子一樣”，以生活化的比喻形象生動(dòng)地寫出了丫頭她媽把菜擺得極為齊整。⑤善用疊詞，如“連那么個(gè)丫頭坐著點(diǎn)點(diǎn)數(shù)，裝裝塑料口袋，貼貼招牌”，“點(diǎn)點(diǎn)”“裝裝”“貼貼”等疊詞的運(yùn)用，使動(dòng)作富有極強(qiáng)的畫面感（或生活氣息），讀來(lái)朗朗上口，富有音韻美。

解答：

9.解析：①所謂對(duì)女性的深切關(guān)懷是指發(fā)現(xiàn)肯定女性形象的獨(dú)特魅力，尊重屬于女性獨(dú)立自由的審美等。我認(rèn)為在這篇小說(shuō)里正是借丫頭她媽這一角色來(lái)表現(xiàn)對(duì)女性的深切關(guān)懷。②借助“家里的幾分田，就是承包在丫頭她媽一個(gè)人身上，決不指使兒女，也不讓丈夫插手”等內(nèi)容，肯定了一位任勞任怨（或勤勞能干或勤懇持家）、質(zhì)樸慈愛的傳統(tǒng)女性形象。③隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，丫頭她媽完成了自身的蛻變：從一位傳統(tǒng)的女性轉(zhuǎn)變?yōu)楦矣谡故咀晕摇?shí)踐自我社會(huì)價(jià)值的獨(dú)立人；從一個(gè)沒有名字的人，到強(qiáng)調(diào)自己的名字，頌揚(yáng)了女性自我意識(shí)的覺醒和對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)的追尋。

解答：

10.解析：C

解答：原文標(biāo)點(diǎn)：王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無(wú)禮，必?cái)　］p則寡謀，無(wú)禮則脫。入險(xiǎn)而脫，又不能謀，能無(wú)敗乎？”

11.解析：B

解答：“訪諸蹇叔”的“諸”相當(dāng)于“之于”（代詞+介詞），“不識(shí)有諸”的“諸”相當(dāng)于“之乎”（代詞+句末語(yǔ)氣詞）。

12.解析：A

解答：“他頭腦清晰，善于聽取各方意見”錯(cuò)，秦穆公利令智昏，剛愎自用，沒有聽取蹇叔的意見。

13.解析：（1）你們一定會(huì)戰(zhàn)死在這兩座山之間，我在那里收拾你的尸骨吧。

（2）進(jìn)攻不能取勝，包圍又沒有后援的軍隊(duì)，我們還是回去吧。

解答：

14.解析：①興師動(dòng)眾去襲擊遠(yuǎn)方的國(guó)家，從來(lái)沒有聽說(shuō)過(guò)這樣能取勝的。②軍隊(duì)勞累不堪，力量消耗盡了，士兵們會(huì)產(chǎn)生怨恨之心。③行軍千里，遠(yuǎn)方的君主一定有所防備，勞師動(dòng)眾卻可能一無(wú)所得。

解答：

15.解析：C

解答：本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“寫烏鵲因天氣寒冷而受驚離巢”錯(cuò)誤?！昂@烏鵲離巢噪”以夸飾明月之皎潔冰清，乃側(cè)寫烘托。并非是因天氣寒冷。故選C。

16.解析：①本詩(shī)寫景側(cè)重湖面上的月影和寬廣的湖水。其時(shí)詩(shī)人正壯年，尚在覓仕，游歷山川，見此湖光水色美景，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)湖水和清月的賞玩之情。②《念奴嬌·過(guò)洞庭》寫景側(cè)重月亮、銀河，把它們的光輝傾瀉入湖中，細(xì)浪中照映著星河的倒影。詞人的心，已被宇宙的空明凈化了，而宇宙的景，也被詞人的純潔凈化了，表述了經(jīng)歷了“世路”的坎坷艱險(xiǎn)后才達(dá)到的一種“圓通”和“超脫”的精神境界。

解答：本題考查學(xué)生分析理解、比較詩(shī)歌內(nèi)容的能力。本詩(shī)寫洞庭湖寫景的側(cè)重和用意：首二句描述秋夜月光下，遼闊的洞庭湖一派潔白景象，為總體概寫，此下三、四兩句即細(xì)寫。第三句寫明月如沉浸湖中潭底，乃寫月之倒影，第四句刻畫湖波銀光閃爍之月景，乃寫月光照射湖面之光耀景象。五、六兩句以“烏鵲離巢噪”，“蛟龍換窟藏”以夸飾明月之皎潔冰清，乃側(cè)寫烘托。末二句則為聯(lián)想之辭，以瓊樓玉宇挹酒漿之仙宮情景，以寫?zhàn)髟轮篮?。寫景?cè)重湖面上的月影和寬廣的湖水。其時(shí)詩(shī)人正壯年，尚在覓仕，游歷山川，見此湖光水色美景，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)湖水和清月的賞玩之情?！赌钆珛伞み^(guò)洞庭》寫景的側(cè)重和用意：“洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”開頭三句即在我們面前展現(xiàn)了一個(gè)靜謐、開闊的畫面，與其說(shuō)是實(shí)寫湖面的平靜，還不如說(shuō)是有意識(shí)地要展現(xiàn)其內(nèi)心世界的恬寧。“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”二句就隱約地暗示了這種物我“和諧”的快感，一個(gè)“著”字，表述了他如魚歸水般的無(wú)比欣喜，充溢著一種皈依自然、天人合一的“宇宙意識(shí)”，而這種意識(shí)又在下文的“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”中表露得更加充分。寫景側(cè)重月亮、銀河，把它們的光輝傾瀉入湖中，碧粼粼的細(xì)浪中照映著星河的倒影，此時(shí)的天穹地壤之間，一片空明澄澈——就連人的“表里”都被洞照得通體透亮。詞人的心，已被宇宙的空明凈化了，而宇宙的景，也被詞人的純潔凈化了。張孝祥此行，剛離讒言羅織的是非場(chǎng)不久，他有高潔的人格，有超曠的胸懷，跳出“小我”的圈子而悠然心會(huì)此間的妙處和出此瀟灑超塵的詞篇。他的“悠然”是在經(jīng)歷了“世路”的坎坷艱險(xiǎn)后才達(dá)到的一種“圓通”和“超脫”的精神境界。

17.解析：（1）亦余心之所善兮；雖九死其猶未悔

（2）各抱地勢(shì)；鉤心斗角

（3）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗；砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷

解答：本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

18.解析：①有的人卻十分顯老；②如果你很愛大笑；③往往與基因密切相關(guān)

解答：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫的能力。①處，首先觀察該空前后的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，前為逗號(hào)，后為句號(hào)，說(shuō)明該空所填內(nèi)容應(yīng)與“然而”組成一個(gè)完整的句子。另外，“然面”表示對(duì)上文的轉(zhuǎn)折。該空前面講“有的人容貌和身體狀況看起來(lái)比實(shí)際年齡年輕許多”，則該空所表述的情況應(yīng)與此截然不同，據(jù)此可知該空可填“有的人卻十分顯老”之類的句子。②處，由橫線前面的分號(hào)可知，該空所填內(nèi)容與前面一個(gè)分句類似，應(yīng)為假設(shè)表述。且根據(jù)生活常識(shí)，人的“眼角更易長(zhǎng)魚尾紋”與愛大笑有關(guān)。因此，該空可填“如果你很愛大笑”之類的語(yǔ)句。③處，由后句提到的“基因”可知，“每個(gè)人每個(gè)器官的衰老程度差異”可能與基因有關(guān)。因此，該空可填“往往與基因密切相關(guān)”之類的語(yǔ)句。

19.解析：科研人員用這些信息做全基因組關(guān)聯(lián)分析，發(fā)現(xiàn)了一些可能與衰老速度相關(guān)的基因或者代謝通路。

解答：本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子有三處語(yǔ)?。阂皇浅煞謿埲?，句首“經(jīng)過(guò)”導(dǎo)致整句主語(yǔ)缺失，可刪除“經(jīng)過(guò)”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，數(shù)量詞“一些”位置錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)調(diào)至“可能”之前；三是搭配不當(dāng)，“基因或者代謝通路”不可用肉眼直接“看到”，可將“看到”改為“發(fā)現(xiàn)”或“找到”。

20.解析：①肯定句與否定句結(jié)合運(yùn)用，突出強(qiáng)調(diào)了人們面對(duì)衰老應(yīng)有的別樣認(rèn)知及樂(lè)觀心態(tài)，加強(qiáng)了語(yǔ)意；②肯定句與否定句結(jié)合運(yùn)用，可以相互補(bǔ)充，使表述更周密，觀點(diǎn)更鮮明，意思更顯豁。

解答：本題考查學(xué)生賞析句子表述效果的能力。作答本題，首先應(yīng)該依據(jù)題干理解對(duì)照關(guān)系并列句的特點(diǎn)，即“前后分句的意義相反相對(duì)，從肯定和否定兩個(gè)方面對(duì)照說(shuō)明情況”，由此可知，在句式上，肯定句與否定句結(jié)合使用，能夠起到相互補(bǔ)充，突出觀點(diǎn)，加強(qiáng)肯定句語(yǔ)意或否定句語(yǔ)意的作用。則本句肯定句與否定句結(jié)合運(yùn)用，以“煥然一新”來(lái)理解“變老”，突出強(qiáng)調(diào)了人們面對(duì)衰老應(yīng)有的別樣認(rèn)知及樂(lè)觀心態(tài)，加強(qiáng)了語(yǔ)意；在內(nèi)容上，狄金森所言是為教人們以積極樂(lè)觀的心態(tài)看待時(shí)光的流逝，“年復(fù)一年地變老”與“日復(fù)一日地?zé)ㄈ灰恍隆眱?nèi)容上相反相對(duì)，同時(shí)也相互補(bǔ)充，擴(kuò)大了語(yǔ)境范圍，使表述更周密，觀點(diǎn)更鮮明，增強(qiáng)了表述效果。

21.解析：C

解答：A項(xiàng)破折號(hào)標(biāo)示（話題轉(zhuǎn)變：陳