孔子與《論語(yǔ)》導(dǎo)讀

名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》2/2/20241名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》萬(wàn)世師表，百代馨香，德配天地道貫古今2/2/20242名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》刪詩(shī)書,定禮樂(lè),創(chuàng)儒學(xué),傳經(jīng)藝,師表萬(wàn)世;

贊周禮,寫春秋,立杏壇,育才德,.桃李三千2/2/20243名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧?！?/p>

------1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言2/2/20244名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》孔廟，全稱至圣廟，亦稱闕里孔廟，位于曲阜城中心。前479年孔子逝世，魯哀公尊孔子為"尼父"，"故所居堂，后世因廟，藏孔子衣冠琴車書"，歲時(shí)奉祀。公元前195年劉邦過(guò)魯，以太牢祀孔子，開(kāi)帝王祭祀孔子之先例。公元153年設(shè)官守廟，"掌領(lǐng)禮器"。公元541年始塑孔子像，"旁立十子"。隋、唐時(shí)多次擴(kuò)建重修。公元1105年（北宋徽宗崇寧四年）頒孔子像"冠服制度用王者，冕十二旒，袞服九章"。公元1021年擴(kuò)建孔廟為三路布局，四進(jìn)院落，"凡增廣殿庭廊廡三百十六間"。公元1499年重修擴(kuò)建至現(xiàn)存規(guī)模。公元1725年重建大成殿等建筑?？讖R現(xiàn)占地140000多平方米。南北長(zhǎng)1300多米，東西寬150多米。有金、元、明、清時(shí)期建筑104座466間，碑刻1172通，古樹(shù)1250株?？讖R建筑群仿皇宮之制?？臻g和平面布局以大成殿為中心，以南北為中軸，院分九進(jìn)，建筑東西對(duì)稱排列。2/2/20245名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》

孔府，全稱襲封衍圣公府，位于孔廟東側(cè)，是孔子嫡系長(zhǎng)孫歷代衍圣公的官衙住宅?？鬃雍蟠n爵始于公元前195年劉邦封孔子九代孫孔騰為奉祀君，奉祀孔子。歷經(jīng)宋、金、元、明、清延續(xù)880年?？鬃尤ナ篮?，"因宅立廟"，后代子孫附廟而居，故稱廟宅。宋代始設(shè)官署襲封視事廳，前有客館、客位，后有雙桂堂等建筑，官署住宅合一格局初步形成。金代擴(kuò)建雙桂堂為襲封宅。公元1377年勅建襲封衍圣公府。公元1503年重修擴(kuò)建至現(xiàn)存規(guī)模?？赘F(xiàn)占地約73300平方米，有樓、房、廳、堂480余間。整個(gè)建筑座北朝南，以南北為中軸線，三路布局，七進(jìn)院落。中路前為官署，后為內(nèi)宅。最后是花園。東路稱東學(xué)，西路稱西學(xué)。

2/2/20246名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》孔府大門孔府大門，明代建筑。三間，灰瓦懸山頂，五檁三柱分心式木架。每間辟一門，黑漆紅牙，狻猊鋪首，菊花閥閱。明間上懸"圣府"豎匾，為明代嚴(yán)嵩書。左右柱上懸掛木聯(lián):“與國(guó)咸休,安富尊榮公府第;同天并老,文章道德圣人家。”

，為清代著名學(xué)者紀(jì)昀書，其中"富"字上無(wú)點(diǎn)，"章"字中豎通上去。意為孔家富貴無(wú)頭，文章通天。門前有粉白照壁、明代石獅和上馬石。2/2/20247名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》孔子，是一個(gè)志在報(bào)國(guó)又無(wú)人重用的閑人，又是一個(gè)周游列國(guó)、苦尋門路的忙人，更是一個(gè)到處碰壁、從不回頭的強(qiáng)人。2/2/20248名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》一、孔子其人孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國(guó)陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。生于周靈王二十一年（公元前551），生有異質(zhì)，學(xué)無(wú)常師。嘗問(wèn)禮于老子，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄。聚徒講學(xué)，從事政治活動(dòng)。年五十?dāng)z魯國(guó)相事，其后不用，遂周游列國(guó)，年六十八返魯。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。2/2/20249名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》

孔子(前551~前479)，

我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。2/2/202410名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》孔子像2/2/202411名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》1、刪《詩(shī)經(jīng)》《尚書》，定《禮記》《樂(lè)記》，贊《易經(jīng)》，修《春秋》，以傳先王之道。一、孔子的歷史貢獻(xiàn)2/2/202412名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》孔子以詩(shī)書禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。——《史記·孔子世家》2、興辦私學(xué)2/2/202413名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說(shuō)有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國(guó)，晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩(shī)》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語(yǔ)》中。2/2/202414名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》孔子一生他在魯國(guó)做過(guò)官，又曾游說(shuō)四方，一生的主要活動(dòng)是聚眾講學(xué)，由此建立了中國(guó)古代第一個(gè)私家學(xué)派——儒家。2/2/202415名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)成為中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年?？鬃铀枷塍w系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。德化社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價(jià)值是“仁”。孔子教導(dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系。2/2/202416名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚(yáng)了人不僅要“仁民”，也要“愛(ài)物”的道理?？鬃訄?jiān)決主張國(guó)家要實(shí)行“富之教之”的德政，使社會(huì)與文化得到發(fā)展?？鬃诱J(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì)，通過(guò)潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以達(dá)到“天下為公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn)，他才被中國(guó)人尊為至圣先師，萬(wàn)世師表。2/2/202417名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》中華文化的先驅(qū)：孔子

他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門縫間擠出來(lái)，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。【頒獎(jiǎng)辭】2/2/202418名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》二、孔子及儒學(xué)的命運(yùn)孔子門人及其后學(xué)均推尊孔子。亞圣孟子認(rèn)為，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社會(huì)的至高準(zhǔn)則。2/2/202419名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》先秦諸子對(duì)孔子毀譽(yù)不一道家以自然無(wú)為為宗旨，蔑視禮法，對(duì)于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。墨家對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)非議頗多，批評(píng)孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評(píng)孔子和儒家的繁瑣禮儀。法家學(xué)說(shuō)思想上與儒家對(duì)立，商鞅認(rèn)為，孔子學(xué)說(shuō)與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對(duì)立，致使國(guó)家“必貧而削”。韓非對(duì)孔子個(gè)人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)不合時(shí)宜。

當(dāng)時(shí)民間一般看法：孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。2/2/202420名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”臣愚以為：“諸不在‘六藝’之科、孔子之術(shù)者，皆絕其通，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！薄獫h董仲舒2/2/202421名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》漢平帝時(shí)封孔子為“褒成宣尼公”唐代開(kāi)始加封為“文宣王”元代又加封為“大成至圣文宣王”明代以后封為“大成至圣先師”意思是:如果沒(méi)有孔子,中國(guó)的歷史會(huì)比黑夜還長(zhǎng).2/2/202422名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語(yǔ)》……太宗嘗以此語(yǔ)問(wèn)普，普略不隱，對(duì)曰：“臣平生所知，誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?/2/202423名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》于丹在“百家講壇”開(kāi)講《論語(yǔ)》心得三十而立就是建立心靈的自信。物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界。耳順就是悲天憫人理解與包容。只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/2/202424名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是早期語(yǔ)錄體散文

,記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。

《論語(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。2/2/202425名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》在表達(dá)上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。在編排上，《論語(yǔ)》沒(méi)有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。2/2/202426名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》記錄孔子的言論大致有四種體式:格言體答問(wèn)體對(duì)話體議事體2/2/202427名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。語(yǔ)錄門人再傳弟子大學(xué)中庸孟子2/2/202428名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》孔子，名

，字

，

家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是

，政治上主張

，鼓勵(lì)人們

，即“出來(lái)做事”。開(kāi)＿＿＿講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。丘仲尼儒仁禮治入仕私人三千七十二2/2/202429名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》譯名句:孔子論學(xué)習(xí)1.學(xué)如不及，猶恐失之。(學(xué)習(xí)就象追趕什么,總怕趕不上,趕上了又怕被甩掉。

)2.以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。3.興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。4.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。5.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。6.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。7.眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。8.日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。9.不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。2/2/202430名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》1.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

2.巧言令色,鮮矣仁!

3.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎