2024年大學(xué)試題(文學(xué))-文學(xué)理論研究歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案

2024年大學(xué)試題(文學(xué))-文學(xué)理論研究歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.簡(jiǎn)述文學(xué)與科學(xué)的關(guān)系。2.為突出某個(gè)意思，強(qiáng)調(diào)某種情感，特意重復(fù)某個(gè)詞、短語、句子或某種句式的抒情話語方式是（）。A、反復(fù)B、反諷C、對(duì)偶D、反詰3.情感的產(chǎn)生是以客觀世界為基礎(chǔ)的，但它又與（）有著深刻的聯(lián)系。A、情感態(tài)度的道德原則B、價(jià)值觀念C、作家的人格D、愛憎情感4.反諷所表示的某些情感與評(píng)價(jià)往往與實(shí)際上暗含的情感與評(píng)價(jià)截然相反。5.有人曾經(jīng)分析：“創(chuàng)作是意向符號(hào)化的過程，即藝術(shù)家將有意思的對(duì)象性信息、評(píng)價(jià)性信息加以提煉、濃縮而容納在一系列藝術(shù)符號(hào)之中?！邮苁欠?hào)意向化的過程，即接受者按著自己的介入與體驗(yàn)，把符號(hào)中濃縮、容納的信息加以擴(kuò)展而努力恢復(fù)原有的對(duì)象性信息、評(píng)價(jià)性信息、技術(shù)形式性信息。”請(qǐng)你運(yùn)用文學(xué)接受的實(shí)踐談?wù)勀銓?duì)后句話的理解。6.藝術(shù)概括的要義是，將眾多化為個(gè)別，將普遍化為特殊，實(shí)現(xiàn)以少勝多的藝術(shù)效果。7.布局的一般原則體現(xiàn)在哪些方面？8.藝術(shù)構(gòu)思中的形象，也稱為內(nèi)心形象，它與文學(xué)作品中的藝術(shù)形象是一致的。9.時(shí)間對(duì)于敘事性作品的重要性是無庸置疑的，敘事學(xué)所說的時(shí)間的“雙重性”是指（）時(shí)間和（）時(shí)間。10.人們把由文學(xué)語言體現(xiàn)出來的藝術(shù)價(jià)值稱為（）。11.哪種小說標(biāo)志著中國小說的正式形成：（）A、志人小說B、志怪小說C、唐傳奇D、白話小說12.敘事性作品呈現(xiàn)在讀者眼前的只是（）時(shí)間，而（）時(shí)間隱性的，讀者需要依靠理性和經(jīng)驗(yàn)，從敘述時(shí)間中去體認(rèn)，或者根據(jù)這種體認(rèn)在心目中將它復(fù)原出來。A、敘述時(shí)間B、心理時(shí)間C、物理時(shí)間D、故事時(shí)間13.下列人物中，誰否認(rèn)悲劇的必然性，認(rèn)為悲劇是人的偉大的痛苦或滅亡，是人生中可怕的事物：（）A、黑格爾B、馬克思C、車爾尼雪夫斯基D、亞里士多德14.亞里士多德根據(jù)摹仿的媒介、對(duì)象、方式的不同，將文學(xué)分為（）、（）、（）三大類。15.談?wù)勅宋镌谖膶W(xué)作品中的作用。16.詩與音樂的相同之處在于它們都借助于聲音形式以表現(xiàn)情感運(yùn)動(dòng)。17.如何理解作家經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)省？18.文學(xué)是現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)制，也是人性與人格的投影。19.下列哪種說法不能成為“文學(xué)是一種語言藝術(shù)”這一命題的依據(jù)：（）A、語言是文學(xué)意義的中介形式B、語言是文學(xué)的直接構(gòu)成因素C、語言決定了文學(xué)的特殊性D、語言能窮盡文學(xué)作品的意義20.簡(jiǎn)述“全知全能”敘述視角的優(yōu)點(diǎn)。21.從故事發(fā)展線索而言，從屬事件即使省略了也不會(huì)影響整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展推進(jìn)。但從整個(gè)敘事而言，它們決不是可有可無的。22.戲劇的綜合性體現(xiàn)在它由多種藝術(shù)因素構(gòu)成，如哪幾種：（）A、表演藝術(shù)B、造型藝術(shù)C、語言藝術(shù)D、音樂藝術(shù)23.閱讀身份不包括（）A、閱讀前的期待B、閱讀前的預(yù)見C、閱讀過程中的揣摩D、閱讀后的反思和檢查24.作家從事文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，（）是文學(xué)創(chuàng)作的第一步，是藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)的不可或缺的基礎(chǔ)。25.簡(jiǎn)述閱讀先見的成因。第2卷一.參考題庫(共25題)1.詩化人生具有（）的人格境界。A、真誠地直面人生B、深沉的人道情懷C、審美能力D、淵博的學(xué)識(shí)2.文學(xué)藝術(shù)和政治、法律、宗教、道德等其他意識(shí)形態(tài)沒什么區(qū)別，都以人和人生為研究對(duì)象。3.作品呈現(xiàn)在讀者眼前的只是故事時(shí)間，而敘述時(shí)間是隱性的，讀者需依靠理性和經(jīng)驗(yàn)，從故事時(shí)間中去體認(rèn)。4.象征模式包括兩個(gè)基本類型：（）的象征和（）的象征。5.斯賓塞認(rèn)為游戲和藝術(shù)都是人的過剩精力的宣泄，是人在無現(xiàn)實(shí)功利目的的心態(tài)下的一種生命活動(dòng)。6.論述文學(xué)語言的特殊要求是什么？7.第二文本”主要是指（）A、社會(huì)意義的文本B、作者意義的文本C、讀者意義的文本D、象征意義的文本8.藝術(shù)想象與科學(xué)想象的最主要的區(qū)別，就是藝術(shù)想象與情感因素之間存在有機(jī)聯(lián)系。9.“全知全能”視角的缺陷表現(xiàn)在（）A、敘事的真實(shí)可信性受到懷疑和挑剔B、這種敘事形態(tài)大體是封閉的，結(jié)構(gòu)比較呆板C、不利于全面刻畫人物形象，為一般心理小說所不取D、留給讀者再創(chuàng)造的余地十分有限，迫使他們被動(dòng)地跟著敘事跑10.文學(xué)的表現(xiàn)手法主要體現(xiàn)在對(duì)語言文字的操作運(yùn)用上，基本表現(xiàn)手法，主要有（）、（）、（）和議論等。11.“靈感”作為創(chuàng)造性思維活動(dòng)的一種超常的心理狀態(tài)，在其偶然性的表面現(xiàn)象中，存在著必然的因素。12.作者就是創(chuàng)作某一文學(xué)作品的作家本人。13.唐代劉知幾講：“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深。雖發(fā)語已殫，而含意未盡。使夫讀者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外?！边@段話體現(xiàn)了文學(xué)語言的哪種特點(diǎn)（）A、精確性B、形象性C、含蓄性D、情感性14.簡(jiǎn)述閱讀心境對(duì)文學(xué)閱讀的影響。15.一般作品的情節(jié)是由開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局構(gòu)成的，而人物性格在發(fā)展中得到充分而鮮明的表現(xiàn)。16.有人在描述敘事性作品中的“時(shí)間”時(shí)曾用了一個(gè)形象的比喻：“小說家在寫書時(shí)可以像一把扇子似的把時(shí)間打開或折攏”。這里所說的“時(shí)間”指的是（）A、故事時(shí)間B、心理時(shí)間C、物理時(shí)間D、敘述時(shí)間17.閱讀身份主要是在現(xiàn)實(shí)的閱讀活動(dòng)中形成并體現(xiàn)出來的，因而讀者在進(jìn)入實(shí)際閱讀活動(dòng)之前所具有的原來身份，不會(huì)在文學(xué)閱讀中起重要作用。18.在喜、怒、哀、樂等諸多情感體驗(yàn)中，一定隱含著主體對(duì)客觀事物的客觀評(píng)價(jià)。19.提出文學(xué)藝術(shù)起源于巫術(shù)這種學(xué)說的代表人物是（）A、席勒B、愛德華·泰勒C、弗雷澤D、斯賓塞E、克羅奇20.象征，是通過具體事物（象征物）直接地表現(xiàn)思想感情（象征義）的一種語言寫作技巧。21.克羅奇把（）作為藝術(shù)的存在方式，科林伍德把（）作為藝術(shù)的存在方式。22.新批評(píng)派的代表人物維姆薩特和比爾茲利共同發(fā)表過兩篇文章闡述了自己對(duì)文學(xué)作品存在的看法，這兩篇文章是（）、（）。23.詩歌是文學(xué)史上最早產(chǎn)生的文學(xué)體裁。它起源于原始時(shí)代結(jié)合著簡(jiǎn)單語言的勞動(dòng)呼號(hào)，后來作為勞動(dòng)的伴唱及慶祝豐收時(shí)的祝禱，與音樂、舞蹈一同得到發(fā)展。24.在抒情文學(xué)的作品中，最常使用抒情的表現(xiàn)手法，抒情手法又可以分為（）、（）兩類。25.“期待視野”分為（）和（）兩種，無論是哪種都包含著（）和（）兩個(gè)方面。第3卷一.參考題庫(共25題)1.結(jié)構(gòu)相同或基本相同、字?jǐn)?shù)相等、意義上密切相連的兩個(gè)短語或句子，對(duì)稱地排列而形成的一種獨(dú)特的表情話語形式是（）A、對(duì)比B、對(duì)偶C、排比D、對(duì)仗2.在抒情性作品中，抒情者是常常借具體可感的事物、景物來傳達(dá)內(nèi)心抽象的思想感情的。3.作為抒情話語，對(duì)比主要不體現(xiàn)在形式上，而重在內(nèi)容。4.小說中故事具有（）的兩重性A、經(jīng)驗(yàn)B、情節(jié)C、符號(hào)D、連貫5.藝術(shù)構(gòu)思中的形象，也稱為內(nèi)心形象，與文學(xué)作品中的藝術(shù)形象是一致的。6.在文學(xué)體裁中，哪一種是最講究真實(shí)性的文體：（）A、詩歌B、散文C、小說D、戲劇7.一般作品的情節(jié)是由開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局構(gòu)成的，而人物性格在（）部分得到了充分而鮮明的表現(xiàn)。A、結(jié)局B、發(fā)展C、高潮D、尾聲8.藝術(shù)積累、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段既彼此銜接，又常常是相互交錯(cuò)、相互滲透的。9.我國古典小說的理論主要是人物中心論。10.在現(xiàn)代敘事作品中，情節(jié)構(gòu)成的幾個(gè)要素不一定都齊全，而且在敘事中還往往會(huì)顛倒它們的順序。11.敘事性作品中，事件和情節(jié)得以發(fā)生發(fā)展的動(dòng)力就是人物，所以人物在作品中的作用歷來是居于中心位置的。12.下列論述屬于誤讀的含義的有（）A、誤讀是讀者由于種種原因?qū)ξ膶W(xué)作品的意義作出錯(cuò)誤的理解和歪曲的評(píng)價(jià)B、誤讀還指讀者從作品的閱讀當(dāng)中所獲得的意義理解與作者的意圖不一致或超出了作者意圖C、誤讀即是閱讀活動(dòng)中普遍存在的一種閱讀偏見現(xiàn)象D、閱讀在某種意義上就是創(chuàng)造意義，即“誤讀”E、誤讀還是一種文學(xué)接受或者文學(xué)批評(píng)的特殊要求13.德謨克利特說：“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)；從燕子學(xué)會(huì)了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會(huì)了歌唱。”從文藝的起源的角度來看，這句話強(qiáng)調(diào)的是：（）A、文藝起源于勞動(dòng)B、文藝起源于巫術(shù)C、文藝起源于游戲D、文藝起源于模仿14.散文的審美特征表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？15.我國古典小說理論主要是人物中心論。16.藝術(shù)積累的材料的獲得，一般來說有兩個(gè)渠道。一個(gè)是直接素材，一個(gè)是借助他人幫助或文字記載得到的第二手材料。17.內(nèi)心形象的孕育，意味著作家藝術(shù)構(gòu)思使命的完成。18.作家在從事藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，構(gòu)思方式不會(huì)是單一的，在綜合的基礎(chǔ)上，也采用心靈獨(dú)白等方法，以求得某種特殊的藝術(shù)效果。19.從體裁的分類上來說，西方傳統(tǒng)上把書面寫成的作品分成韻文和散文兩大類。20.對(duì)于體裁的分類，雨果認(rèn)為抒情的、敘事的、戲劇的三種分類應(yīng)從認(rèn)識(shí)的主體和客體的關(guān)系出發(fā)加以理解。21.魏晉南北朝被認(rèn)為是中國文學(xué)的自覺時(shí)代，這時(shí)期出現(xiàn)的不少文學(xué)理論著作中的分類意義重要，影響深遠(yuǎn)，首先是曹丕的《典論?論文》第一次從理論上提出了文體問題。22.在文藝起源的問題上，主要觀點(diǎn)有：（）A、模仿說B、巫術(shù)說C、游戲說D、勞動(dòng)說E、再現(xiàn)說23.韋勒克說：“最古老的答案之一就是把詩當(dāng)作一種人工制品，有像一件雕刻或一副畫一樣的性質(zhì)，和它們一樣是一個(gè)客體?！毕铝姓f法符合韋勒克原意的是（）A、文學(xué)作品的存在就是印刷品B、文學(xué)主要是一種客觀存在C、文學(xué)需要作家的主觀創(chuàng)造D、詩、雕刻和繪畫在性質(zhì)上沒有什么區(qū)別24.詩化人生的形成過程就是按美的原則進(jìn)行自我構(gòu)建的過程。25.在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，小說作為啟蒙思想的武器迅速崛起于英法德諸國，因此17世紀(jì)被稱為“小說的世紀(jì)”。第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 區(qū)別：（1）反映對(duì)象上的差別。文學(xué)的主要反應(yīng)對(duì)象是人生?？茖W(xué)以發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律和利用自然規(guī)律創(chuàng)造物質(zhì)文化為目的。（2）科學(xué)家與文學(xué)家在從事各自事業(yè)時(shí)的理想態(tài)度不盡相同。（3）科學(xué)與文學(xué)在思維習(xí)慣上不同。 聯(lián)系：一方面，人生是文學(xué)的直接對(duì)象，而科學(xué)的最終目的也是為了人生。科學(xué)和文學(xué)一樣都需要感情的推動(dòng)，需要形象思維的幫助。另一方面，文學(xué)作品也會(huì)涉及科學(xué)的知識(shí)，文學(xué)的謀篇布局等也需要抽象思維和邏輯判斷。2.參考答案:A3.參考答案:A,B,C4.參考答案:正確5.參考答案:這種分析在文學(xué)接受層面上指明了兩個(gè)要點(diǎn)：一是指明了文學(xué)接受活動(dòng)是“努力恢復(fù)原有的”信息的過程，二是指明了文學(xué)接受活動(dòng)是“接受者按照自己的介入與體驗(yàn)”對(duì)信息進(jìn)行“擴(kuò)展”的過程。前者說明作品中的信息對(duì)于讀者來說具有確定性，后者則是說這一接受過程本身具有創(chuàng)造性。因此，我們既不能認(rèn)為文學(xué)作品中存在著的是一種“確定”的意義，讀者通過閱讀所完成的只是原意的發(fā)現(xiàn)，也不能完全標(biāo)榜“主體解釋”的無限權(quán)力，只講求理解創(chuàng)見而漠視文本原意。6.參考答案:正確7.參考答案:主要包括肖像描寫、心理描寫、語言描寫和動(dòng)作描寫。8.參考答案:錯(cuò)誤9.參考答案:敘述；故事10.參考答案:韻律美11.參考答案:C12.參考答案:A,D13.參考答案:C14.參考答案:史詩；抒情詩；戲劇15.參考答案:一般而言，情節(jié)、事件都是為表現(xiàn)人物服務(wù)的，因此同情節(jié)相比，人物在作品中的作用是第一位的。因?yàn)樯鐣?huì)歷史本由人的活動(dòng)所構(gòu)成，人在現(xiàn)實(shí)生活中的地位決定了他在敘事文學(xué)中的地位，文學(xué)要反映社會(huì)生活就不能不寫人。從文學(xué)的本質(zhì)上說，美的本質(zhì)是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，決定了文學(xué)必須通過對(duì)社會(huì)生活的把握去反映人。正因?yàn)槿绱?，在敘事作品的各種題材中，都把人物形象的刻畫擺在中心位置，使事件的敘述和場(chǎng)景的描寫為塑造人物形象服務(wù)。但是，在有些情節(jié)小說中人物不過是為了構(gòu)造情節(jié)而設(shè)置的，本身見不出完整的、活生生的真實(shí)性格特征來，人物只是情節(jié)發(fā)展中的行動(dòng)元。16.參考答案:正確17.參考答案:人生經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)是作家進(jìn)行創(chuàng)作的寶貴財(cái)富，但它們都不能直接體現(xiàn)、直接運(yùn)用在文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，都需要經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)省，對(duì)其再次消化、認(rèn)識(shí)和把握。只有內(nèi)省后的人生經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，才有可能進(jìn)入審美創(chuàng)造的視野，才有可能真正轉(zhuǎn)化為文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)省是一種審美體驗(yàn)逐步深入的過程，也是一種回憶咀嚼、一種內(nèi)化升華的過程。一般是從對(duì)記憶表象的回憶開始，突出體現(xiàn)于審美體驗(yàn)的深化。18.參考答案:錯(cuò)誤19.參考答案:D20.參考答案:優(yōu)點(diǎn)：視野無限開闊，適合表現(xiàn)時(shí)空延展度大、矛盾復(fù)雜、人物眾多的題材；便于全方位地描述人物和事件。敘事樸素清晰，讀者讀起來覺得輕松，也是它的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。21.參考答案:正確22.參考答案:A,B,C23.參考答案:C24.參考答案:藝術(shù)積累25.參考答案:一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)觀念決定著不同的讀者從不同的思想政治觀點(diǎn)出發(fā)而對(duì)文學(xué)作品做出不同的期待和解讀。個(gè)人的生活經(jīng)歷、生活背景、學(xué)習(xí)修養(yǎng)等等也會(huì)形成個(gè)人化的閱讀先見。社會(huì)的文化觀念和民族的審美文化積淀也是閱讀先見形成的原因之一。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:A,B,C2.參考答案:錯(cuò)誤3.參考答案:錯(cuò)誤4.參考答案:具體；整體5.參考答案:正確6.參考答案: 1.形象性。就是強(qiáng)調(diào)作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)要自覺調(diào)動(dòng)發(fā)揮語言的喚起表象的功能，展開具體的刻畫描寫，狀物摹形，繪聲繪色，來完成塑造藝術(shù)形象的任務(wù)。形象性的文學(xué)語言，重在通過刻畫描寫以展現(xiàn)事物、現(xiàn)象的形態(tài)特征和內(nèi)在神韻，力求具體、恰當(dāng)、鮮明、生動(dòng)，積極營造如在眼前、鏡像逼真的藝術(shù)效果。 2.含蓄性。不僅在于表達(dá)的曲折委婉，更在于涵義的深厚豐富。因此，作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作就應(yīng)該充分拓展、挖掘語言的內(nèi)涵和外延，增強(qiáng)語言的內(nèi)在張力，在表層字面意義之外包容進(jìn)更為豐厚的內(nèi)在深層意義。 3.情感性。文學(xué)語言的情感性，蘊(yùn)含在語言所構(gòu)成的意象和語言表達(dá)的形式之中，主要是通過詞語、句式、語調(diào)等方面體現(xiàn)出來的。7.參考答案:C