新高考重慶市2023屆高三二調(diào)語文試題及答案解析

新高考重慶市2023屆高三二調(diào)語文試題及答案解析

語文測試卷共8頁，滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案

標號涂黑。

如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將

答案寫在答題一卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成『5題。

材料一

文化遺產(chǎn)價值呈現(xiàn)依靠傳播方式的持續(xù)更迭，網(wǎng)絡時代提供了數(shù)字化、場

景化新途徑。但如何實現(xiàn)遺產(chǎn)歷史價值與現(xiàn)實功用的有機結(jié)合？為此，實踐上

的積極探索勢所必然，而文化遺產(chǎn)學本身身的理論研究也刻不容緩。

遺產(chǎn)保護與利用過程中始終存在著遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾，并且這種

矛盾難以調(diào)和：不僅遺產(chǎn)存在的歷史情境難以復原，而且傳播利用過程還勢必

進一步損害僅存的歷史情境。與此同時，即便保存了原真性，又難以實現(xiàn)與

現(xiàn)代社會對接并被普遍認同。如今，速度與更迭成為常態(tài)，長期歷史積淀生成

的文化遺產(chǎn)一旦進入新的傳播利用，碎片化、淺表化在所難免；在傳播速率倍

增的情況下，實現(xiàn)遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代認同的無縫對接頗為困難。作為世界文化

遺產(chǎn)，麗江古城旅游興盛背后的原真性保護堪憂，而興盛是否就表明現(xiàn)代認

同也值得慎重思忖。

以文化遺產(chǎn)為母本設計生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品已成普遍現(xiàn)象，并被認為是繼承弘揚

傳統(tǒng)文化的重要方式。這種方式的確擴大了傳統(tǒng)文化的傳播范圍，一定程度上

增強了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代認同；但在對文化精品期望提升的背景下，從表層體驗

向深層精神文化認同轉(zhuǎn)化顯得格外重要。文化傳承的目的遠非將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)

化為娛樂消費、其終極目標是傳承文化精神，即指向民族文化核心理念，美學

精髓的傳承和發(fā)揚。當然這種傳承發(fā)揚已具現(xiàn)代形態(tài)，如人工智能在“非遺”

數(shù)字創(chuàng)新設計中的運用，帶給消費者的文化體驗也必然是深層的。

優(yōu)秀傳統(tǒng)是進入當代、走向未來的起點和依據(jù)，時代性是賦予它以新生命

的現(xiàn)實土壤，聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合、立足當代生活的文化創(chuàng)新，才能

讓傳統(tǒng)活在當下，延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新傳統(tǒng)。傳統(tǒng)并非一成不變的，而是不斷

發(fā)展演變的，文化遺產(chǎn)的保護利用讓大量的傳統(tǒng)文化符號進入當代生活空間，

并被視作傳統(tǒng)復興的標志，這是一定階段必然會出現(xiàn)的現(xiàn)象，有其合理性；但

這種合理性會隨著時代發(fā)展、社會需求的變化而逐漸喪失，新的合理性則應

當拜賜于換羽新生式的傳承轉(zhuǎn)換。而文化遺產(chǎn)的當代適應性也應成為思考重

點，以摒棄文創(chuàng)產(chǎn)品的“假個性”。發(fā)掘遺產(chǎn)的真實價值。

網(wǎng)絡時代文化遺產(chǎn)內(nèi)在精神的轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)，要以更開闊的人文視野去考量

科技高度發(fā)展對于人的性質(zhì)改變，重新理解其新內(nèi)涵，這才是新時代文化高

質(zhì)量發(fā)展的應有之義。

（摘編自李倩、管寧《網(wǎng)絡時代:遺產(chǎn)保護的未來之思》）

材料二

目前，我國大部分景區(qū)所售紀念品同質(zhì)化嚴重，設計老舊，藝術(shù)風格與現(xiàn)

代文化存在很深的隔閡，隨著文化水平的不斷提升，旅游者選購紀念品不僅

關(guān)注實用，更注重其審美與文化價值，以彰顯個人品味。而旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不

但能展示旅游資源特色，更應被賦予文化屬性，傳遞文化內(nèi)涵，彰顯文化形

象，以促進當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

故宮博物院建立在明清兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上，具有豐厚的宮廷文化

底蘊。在此基礎(chǔ)上，故宮深挖傳統(tǒng)文化的歷史典故與內(nèi)涵，提煉藏品的圖案

紋樣，挖掘出古典精美的視覺符號并將其應用到產(chǎn)品設計中，將旅游文創(chuàng)產(chǎn)品

打造為傳播故宮文化內(nèi)涵與審美價值的美學載體。從靈感來源，產(chǎn)品設計、

素材包裝到商品命名，無不體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，具有極為鮮明的

故宮特色。

例如，以雍正帝的御批奏折中的批文為靈感來源、印有“朕笑而覽之”“凡

事勤問多學”等批文的書簽，從皇帝批閱視角出發(fā)，批語內(nèi)容與閱讀情境完

美契合，讓人有很強的代入感；以古代掐絲味瑯香盒為包裝、取花神衣為紋飾

的十二花神香膏在包裝上深度還原文物器型，在香味上盡顯東方韻味。在商品

命名上，故宮亦是巧思不斷：月象演示儀由西方傳教士帶入清宮內(nèi)廷，以此為

原型的耳飾還原文物結(jié)構(gòu)，以“月象儀”諧音，取名為“月相依”，蘊含浪

漫與優(yōu)雅，呈現(xiàn)“其意賞心，其形悅目”的效果；以宋徽宗《梅花繡眼圖》為

靈感的胸針取名為“宮梅顧盼”，胸針設計仿照古畫圖案，代表皇家審美意

味，又符合現(xiàn)代大氣高貴的風格，實現(xiàn)了歷史文化意界與產(chǎn)品實物的完美結(jié)

合。

“紫禁城”宮廷文化及藏品是故宮文創(chuàng)的源頭活水，以傳統(tǒng)文化為依托的

產(chǎn)品兼具美學與國學屬性，符合國人的審美風格。與此同時，顏值與內(nèi)涵雙

高的產(chǎn)品設計使得紀念品不再僅僅是擺設，既實用又彰顯個性，承載著濃厚

的文化意義。而大量宮廷文化元素的使用，也給故宮旅游文創(chuàng)產(chǎn)品貼上了鮮

明的“故宮”標簽，擺脫了紀念品空洞泛化的形象，使得宮廷歷史元素煥發(fā)

生機的同時，不斷強化故宮的品牌印象，進一步提高了品牌活性，激活消費

者購買欲望。

（摘編自劉芳《故宮旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.網(wǎng)絡時代雖然提供了數(shù)字化、場景化的傳播新途徑，但這并不意味著實

現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的歷史價值與現(xiàn)實功用的有機結(jié)合。

B.文化遺產(chǎn)的保護與利用，既要考慮與特定歷史情境密切相關(guān)的原真性問

題，又要努力實現(xiàn)原真性保護與現(xiàn)代認同的對接。

C.在文化遺產(chǎn)保護利用過程中，必然會出現(xiàn)大量的傳統(tǒng)文化符號進入當代

生活空間的現(xiàn)象，并被視作文化傳統(tǒng)復興的標志。

D.旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠彰顯景區(qū)的旅游資源特色,而且是文化遺產(chǎn)內(nèi)在

精神的轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)，具有實用價值和文化意義。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）

A.文化遺產(chǎn)的當代適應性要求文創(chuàng)產(chǎn)品具有真實個性,并摒棄對傳統(tǒng)文化

的表層體驗，指向民族文化的核心理念。

B.大部分景區(qū)所售紀念品難以滿足游客對審美價值和文化價值方面的更

高期待,也難以促進傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代認同。

C.在傳統(tǒng)文化的傳承型揚中，人工智能帶論人們深層的文化體驗，表明文

化遺產(chǎn)價值呈現(xiàn)有賴于傳播方式持續(xù)更迭。

D.故宮博物院立足當代生活傳承弘揚傳統(tǒng)文化，推出的書簽設計精妙，是

傳播故宮文化內(nèi)涵與審美價值的重要載體。

3.下列說法中，最適合用來作為論據(jù)支撐材料一觀點的一項是（3分）

A.故宮博物院推出一系列旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，在2017年銷售額就已高達15

億元，使得故宮品牌登上了博物館行業(yè)發(fā)展的制高點。

B.英國注重文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，強調(diào)從設計角度實現(xiàn)文化資源的再生,

以工業(yè)化生產(chǎn)創(chuàng)新產(chǎn)品形式，以適應現(xiàn)代化的需要。

C.法國從20世紀60年代的文化遺產(chǎn)大普查開始，便注重科研機構(gòu)、博物

院等專業(yè)部門中專家學者在文化遺產(chǎn)保護中的主導作用。

D.火鍋店以《紫光閣賜宴圖》為主題，推出具有皇宮特色的“圣旨菜單”

以及“萬壽菊花鍋”，讓游客身臨其境地感受宮廷文化。

4.材料一和材料二寫作目的有何不同?請簡要說明。（4分）

5.隨著時代的變遷，川劇不斷淡出人們的生活。某川劇院就川劇的傳承與

發(fā)揚進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，請根據(jù)材料提三條開發(fā)原則及相應的措施。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

墻上的春天

張金鳳

日頭偏過了正中，爹從年集.上歸來。把別的物品交代完畢，他慢慢她展

開了畫卷，孩子們的眼睛里放出異樣的光彩。經(jīng)過一年煙嗆火燎的土屋，此刻

被年畫這一輪太陽照得亮堂堂的。吉祥可愛的胖娃娃，珠光寶氣的仙女，嬌艷

美麗的花兒，五谷豐登的糧倉，眼前一晃，仿佛都變成了真實的存在。娘輕

抿微笑，畫卷被隆重地重新卷起，放在棚子上。

日子該怎么忙活還怎么忙活，盡是這家棚子上的年畫讓一家人的忙碌都有

了底氣和希望?！叭兆訒癞嬌弦粯雍玫?。”每年貼年畫的時候，娘總是這

樣說。爹就憨憨地笑。

貼年畫是最隆重的。臘月的最后一天，屋子已經(jīng)掃過塵，四壁也干凈了。

娘用小鍋煮了糧糊，爹開始糊墻。他用舊報紙把臥室四壁壁糊好，獨留下貼

年畫的地方。年畫要最后貼，就像戲臺.上的高潮，總要留在吊足胃口的時刻，

爹比量好上下左右的位置，用鉛筆在土墻上將畫的四角位置描上四個點，然

后把畫取下來，放在小桌子上，用小刷子在畫的背面均勻地涂滿薄薄的粗糊。

而后，將嶄新的畫貼上去，用新的希冀翻過且的光陰。貼年畫的時候爹非常小

心，輕輕抻著，用力大了，半濕的年畫容易破,抻得輕了容易起褶。糊了一上

午墻爹都不說累，貼年畫的時候鼻尖卻冒出了細密的汗珠。貼.上新年畫，爹

用一把新苕帚仔細將年畫掃一遍，被掃過的年畫，就像被斗熨過的衣裳，平

展得一點紋都沒有。爹又裁好一溜幾二指寬的大紅紙，給年畫的四邊鑲上紅

邊，就更輝耀四壁了。

我家的年畫是分主題的?？活^是娘的年畫區(qū)：手執(zhí)蓮花在水中嬉戲的“荷

花娃娃”，騎著小金馬的“美好前程娃娃”，背依碩大金元寶搖撥浪鼓的“富

貴娃娃”，不管背景如何，主角永遠是一個穿紅肚兜、胳膊像嫩藕一樣的栩

栩如生的俏麗娃娃。炕尾的墻是爹的園地，他按照自己的喜好來布置它，爹

喜歡花鳥畫，炕尾年年是花樣同的四季聯(lián)，畫工細膩精致，《梅蘭竹菊》清

雅高潔，《梅花爭春》的花蕊細致生動，《松鶴吉祥》的松樹干風凜然，而

鶴的情態(tài)從容謙和，各樣水果逼真到似乎能聞到香氣，我常常近距離地逼視它

們，恨不得趁沒人的時候啃一口。

年畫打開了我的眼界，我很早就認識了北方鄉(xiāng)村沒有的花兒，牡丹、荷花、

菊花、山茶、梅花、蘭花，還動識了佛手、枇杷、香蕉等南國水果，認識了如

意等普通老百姓絕沒有機會:認識的物件。年畫這本教科書，給了我美好的想

象，還給了我那么多故事。《岳母刺字》《連環(huán)計》《西廂記》《西游記》

《臥冰求鯉》，一幅幅生動鮮活，我看這些有故事的年畫時，總是央求主人給

讀一下畫的題目，講一下畫里面的故事，那些民間故事他們講得無比生動，

給了我最早的文學啟蒙。

年畫是年最鮮艷的花朵，人們把它擎在炕頭上，擎在心里最高的地方。每

年到了除夕這天，家家都換了新年畫，我最快樂的事就是逐家去看年畫，逐

一檢閱他們的喜慶。爺爺?shù)目活^貼的是《松鶴延年》《太極仙翁＞;二叔家的

年畫是電影劇照加文字，簡直是一本墻上的彩色連環(huán)畫；八爺爺是個老黨員，

他家的年畫是《紅燈記》《智取威虎山》《紅色娘子軍》等，總有李玉和神情

里的果敢和智慧，李鐵梅手擎紅燈的堅不可摧，還有紅色娘子軍用腳尖點地的

舞蹈場面，六奶奶讀過學堂，她家的畫有《梁紅玉》《文姬歸漢》《搜孤救

孤》等。有時候，走進一戶人家，見墻紙是舊的，年畫也是去年的，被灶屋流

進的煙熏得顏色枯黃、毫無精神，這時候，我會很失落，小小的心里會替他們

黯淡一會兒。沒有年畫的年就像沒有花開的春天，那=定是他們的親新去世

不到一年，不貼年畫是一種哀思和緬懷。

年畫是看得見的好日子，日子不論貧富都要用心挑選吉祥年畫。集市上的

年畫攤子擺著、掛著幾十答案微信搜〈試卷答案公眾號〉種年畫，看著哪幅都

好，拿到手里就不舍得放下，她想要《五谷豐登》，也想要《花好月圓》，

看好了《鳳還巢》，還惦記著《木蘭從軍》，她喜歡那水嫩嫩的胖娃娃，也

想要那生動的四季聯(lián)。挑挑揀揀，拿起放下，趕集的女人，包袱還輕飄飄的，

還有許多東西要置辦，卻被年畫的迷宮級住了腳步。最后，她舍棄了自己的一

雙新鞋，又舍棄了一條擦臉手巾，把那些現(xiàn)實日子里的用品變成了她手中多

出來的年畫。買上自己喜歡的年畫，她的臉升上祥云，仿佛那富裕美好的日

子從此像手中的年畫一樣跟定了她。

“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚?！碑斘矣鲆娺@首

古詩的時候，幾乎是一遍成誦。它說的是我們家家戶戶墻上的年畫啊，那是我

們墻.上永不老去的春天。

（有刪節(jié)）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.爹”把別的物品交代完畢”，才“慢慢地展開了畫卷”，因為年畫對全

家人來說有非常重要的意義。

B.娘說“日子會像畫上一樣好的”，“爹就憨憨地笑“，表現(xiàn)了爹因自

己買的年畫得到夸獎而喜悅。

C.年畫是鄉(xiāng)村社會樸實的教育資源，孩子們可以通過年畫漲知識，開眼界,

獲得文學藝術(shù)的熏陶。

D.除夕時“我”“逐家去看年畫，逐一檢閱他們的喜慶”，展現(xiàn)出一幅歡

樂和諧的鄉(xiāng)村生活圖景。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文章采用渲染的筆法，對父親貼年畫的過程進行細致描寫，把人物豐富

的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

B.文章中用了多個比喻來指稱年畫，形象地表現(xiàn)了人們對年畫的心理感受,

揭示了年畫對生活的價值。

C.文章運思巧妙，通過大量列舉年畫名稱，體現(xiàn)了年畫的時代感和豐富性，

也表現(xiàn)了村民生活品味的高下。

D.文章從“我”家貼年畫開始，筆觸逐漸拓展到鄰居、親戚直至集市，由

點到面，呈現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土心息。

8.文章最后一段引用古詩的作用有哪些?請簡要分析。（4分）

9.貼年畫這種民俗，反映了人們哪些生活態(tài)度?請簡要分析。（6分）

二、古詩文閱讀（35分）

（--）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成1（T14題。

華譚，字令思，廣陵人也。太康中，刺史嵇紹舉譚秀才。同郡劉頌時為廷

尉。見之嘆息曰：“不悟鄉(xiāng)里乃有如此才也！”博士王濟于眾中嘲之曰：“五府

初開，群公辟命，采英奇于仄陋，拔賢俊于巖穴。君吳、楚之人，亡國之余，

有何秀異而應斯舉？”譚答日：“秀異固產(chǎn)于方外，不出于中城也。是以明珠

文貝，生于江、郁之濱;夜光之璞，出乎荊、藍之下。故以人求之，文王生于

東夷、大禹生于西羌。子弗聞乎?昔武王克商，遷殷頌民于洛邑，諸君得非其

苗裔乎？”濟又曰：“夫危而不持，顛而不扶，至于君臣失位，國亡無主，凡

在冠帶，將何所取哉！”答日：“吁!存亡有運，興衰有期，天之所廢、人不能

支。徐偃修仁義而失國，仲尼逐魯而逼齊，段干偃息而成名，諒否泰有時，

曷人力之所能哉！”濟甚禮之。尋除郎中，遷太子舍人、本國中正。以母憂去

職。服闋，為鄴城令,過濮水，作《莊子贊》以示功曹。而廷掾張延為作答教，

其文甚美。譚異而薦之，遂見升擢。

及譚為廬江，延巳為淮陵太守。又舉寒族周訪為孝廉，訪果立功名，時以

譚為知人。尋除尚書郎。永寧初出為鄭令于時兵亂之后境內(nèi)饑饃譚傾心撫恤

司徒王戎聞而善之出谷三百斛以助之譚甚有政績再遷廬江內(nèi)史加綏遠將軍時

石冰之黨陸圭等屯據(jù)諸縣，譚遣司馬褚敦討平之。

又遣別軍擊冰都督孟徐，獲其驍率。以功封都亭候，食邑千戶，賜絹千匹。

又在郡政嚴，而與上司多忤。揚州刺史劉陶素與譚不善，因法收譚，下壽陽

獄。鎮(zhèn)東將軍周馥與譚素相親善，理而出之。后為紀瞻所薦，而為顧榮所止

遏，遂數(shù)年不得調(diào)。

（節(jié)選自《晉書.華譚傳》

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.永寧初/出為鄭令/于時兵亂/之后境內(nèi)饑瑾/譚傾心撫恤/司徒王我聞而

普之/出谷三百斛以助之/譚其有的績/遷廬江內(nèi)史/加綏遠將軍/

B.永寧初/出為鄭令守/于時兵亂/之后境內(nèi)饑饃/譚傾心撫恤/司徒王戎聞

而善之/出谷三百斛以助之/譚其有政績/再遷廬江內(nèi)史加綏遠將軍/

C.永寧初/出為鄭令/于時兵亂之后/境內(nèi)饑僮/譚傾心撫恤/司徒王戎聞而

善之/出谷三百斛以助之/譚甚有政績/再遷廬江內(nèi)史/加綏遠將軍/

D.永寧初/出為鄭令/于時兵亂之后/境內(nèi)饑悼/譚傾心撫恤/司徒王戎聞而

善之/出谷三百斛以助之/譚甚有政績/再遷廬江內(nèi)史加綏遠將軍/

1L下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的--項是（3分）

A.巖穴，山洞，代指隱士居所。人們常用“巖棲穴處”指隱居，用“巖穴

之士”指隱士。

B.荊、藍，荊山和藍田山的并稱。荊山相傳是卞和得玉璞之地，藍田山因

產(chǎn)藍田玉而聞名。

C.母憂，母親的喪事。“憂”在這里特指父母喪事，父親的喪事稱父憂,

母親的喪事稱母憂。

D.寒族，也稱“寒門”“庶族”，魏晉時期官員選拔實行察舉制，寒族有

了階層躍遷的機會。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.華譚才華優(yōu)異，尤為能言巧辯。他被嵇紹推舉為秀才，受到劉頌贊嘆，

也被王濟大加嘲諷和責難，他應答機敏，最終贏得對方尊敬。，

B.華譚識才愛才，樂于推舉后進。屬吏張延和寒族周訪，皆因文采出眾、

德行卓異而得到他的舉薦，終建立功名，他也得到時人認可。

C.華譚為政有方，兼具軍事才能。對飽受戰(zhàn)亂和饑荒之苦的百姓，他善加

撫恤；對盤踞作亂的石冰黨羽，他調(diào)遣軍隊討伐，立下大功。

D.華譚受人排擠，導致仕途不順。他治理嚴苛，多次忤逆上級官員，被劉

陶依據(jù)律法拘捕下獄；出獄后得人舉薦，又被顧榮從中阻撓。.

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）同郡劉頌時為廷尉，見之嘆息日：“不悟鄉(xiāng)里乃有如此才也！”（4分）

譯文：

（2）昔武王克商，遷殷頑民于洛邑，諸君得非其苗裔乎？（4分）

譯文：

14.王濟對華譚的嘲笑充滿著“地域歧視”對此，華譚是如何進行反駁的？（3

分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15116題。

曉發(fā)興州人陳平路

蘇顏

旌節(jié)指巴岷，年年行且巡。

暮來青嶂宿，朝去綠江春。.

魚貫梁緣馬，猿奔樹息人。

邑祠優(yōu)是漢，溪道即名陳。

舊史饒迂謫，恒情厭苦辛。

寧知報恩者，天子一忠臣。

［注］興州:今陜西漢中略陽縣，本詩寫于作者經(jīng)興州入蜀途中。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.“巴岷”暗示地域特征，“年年”表明事件頻率，分別從空間和時間維

度道出旅程的艱難。

B.“青”“綠”二字展現(xiàn)春天特征、畫面清新明麗，與一般遷謫題材的詩

歌境界意趣大為不同。

C.五六兩句繼續(xù)寫旅途所見，“魚貫”承“猿奔”承“嶂”，盡顯大自然

的蓬勃生機。

D.七八兩句以“邑祠”“溪道”兩個典型景象作參照，點出詩人所在的地

理位置，照應了題目。

16.“舊史饒遷謫，恒情厭苦辛”二句在詩歌結(jié)構(gòu)和表情達意上有什么作

用？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）莊于《逍遙游》描繪了大鵬南徒的奇幻景象，其中

“2”二句描繪了大鵬從海面升到高

空為南飛蓄勢的畫面，極富動感。

（2）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》表現(xiàn)詩人從眨所歸來眼見物是人

非，只覺恍如隔世，內(nèi)心無比悵惘的句子是

（3）李煜被譽為“千古詞帝”其作品情深意切,且常妙用比喻傳情達意。例

如“:”便選取鮮活的視覺形象，傳

達出內(nèi)心深重綿長的愁情。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

從科學的角度看，地外文明造訪地球的事件過去從未發(fā)生過是什么原因促

使我們總是認為為UF0中有地外文明的存在呢?人類科技發(fā)展的今天，我們能

探測125億光年之外的宇宙星空。宇宙這么廣闊，如果只有地球這一顆星球

上具有生物、具有人類社會文明，相較之下，（）,這促使我們希望有

“其他的兄弟姐妹”的存在，并希望互相之間可以像串親戚、會朋友似的友好

往來。這種希望，在心理學上被稱作“社會群”心理。而UFO的未知，則會

促使人類展開充分的想象或聯(lián)想，是''日有所思，夜有所夢”，科幻作品也就

隨之發(fā)生，使之可以慰藉、滿足人們這種“孤畢感”和“社會群”心理。這

可能是形成“第三類文明接觸”文化熱潮的一個主要原因。

18.下列填入文中括號丙的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.我們一定會產(chǎn)生-種嚴重的“孤獨感”

B.一種嚴重的“孤獨感”我們一定會產(chǎn)生

C.我們的一種嚴重的“孤獨感”-定會產(chǎn)生

D.我們是一定會產(chǎn)生一一種嚴重的“孤獨感”的

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.科幻作品也就隨之發(fā)生，可以滿足人們這種“孤獨感，慰藉其“社會群”

心理。

B.科幻作品也就隨之發(fā)生，使之可以慰藉人們這種“孤獨感”，滿足其“社

會群”心理。

C.科幻作品也就隨之產(chǎn)生，可以慰藉人們這種“孤獨感”，滿足其“社會

群”心理。

D.科幻作品也就隨之產(chǎn)生，使之可以滿足人們這種“社會群”心理，慰藉

其“孤獨感”。

20.將文中畫橫線處的詞語換成“外星人”，表達效果有何不同？（3分）

（二）語言文字運用H（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文學，完成2廣22題。

“限塑令”成效打折扣，一個關(guān)鍵因素在手缺乏合適的替代品。塑料袋方

便、便宜、應用廣泛，其替代產(chǎn)品要么不實用，近年來，國內(nèi)可降解塑

科技術(shù)雖然取得突破，但相關(guān)產(chǎn)品的物理特性和生產(chǎn)成本都與傳統(tǒng)塑料袋有

較大差距，難以完全替代。這也是我國沒有全面“禁塑”的原因。

與此同時，“白色污染”涉及面廣，監(jiān)管對象“小散多”，執(zhí)法難度大、

成本高。而且，缸，塑料袋幾毛錢的收費也難以起到價格杠桿作用。

防治“白色污染”，離不開社會、市場和公眾的力量。例如，可積極研究

替代產(chǎn)品，在替代產(chǎn)品--時難以成熟推廣的情況下，不妨在可重復使用方面

進行創(chuàng)新。此外，應大力倡導綠色生活理念，出,在日常生活中做到自覺

“限塑”。

21.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴密。每處不超過12個字。（6分）

22.“限塑令”成效打折扣有哪些原因？請分條概括出來。要求:使用否定

句，每條不超過10個字。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

十二年的語文學習，我們在課本中認識了許多歷史人物，如燭之武、荊軻、

項羽、劉邦張良、范增、藺相如、廉頗、蘇武等，也認識了不少文學人物，

如曹操、周瑜、林沖，魯智深、王熙鳳、杜十娘、祥林嫂、孔乙已，甚至還

有不少外國人物，如奧楚蔑洛夫、保爾.柯察金、于勒、瑪?shù)贍柕?、別里科夫

等。無論真實的還是虛都引發(fā)我們許多思考和感悟。

請你從.上面列舉的人物中，任意選取兩個進行比較分析，寫一篇副標題為

“一與—之比較”的人物評論。橫線上需填寫的是你選取的大物名字。

要求:選好角度，確定立意，自擬標題;不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

語文參考答案

1.D（“是文化遺產(chǎn)內(nèi)在精神的轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)，具有實用價值和文化意義”

是一種理想狀態(tài)，而非已然事實。原文表述為“更應被賦予文化屬性，傳遞

文化內(nèi)涵，彰顯文化形象”。）

2.A（原文說“從表層體驗向深層精神文化認同轉(zhuǎn)化顯得格外重要”，

并不排斥傳統(tǒng)文化的表層體驗。）

3.B（B項切合材料一中“聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合、立足當代生活

的文化創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)活在當下，延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新傳統(tǒng)”的觀點。A項

是講文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷，材料一對文創(chuàng)產(chǎn)品雖未否定，但并不十分認同。C項

講的是專家學者在文化遺產(chǎn)保護中的作用，材料一未涉及。D項中的宮廷特

色火鍋是屬于材料一所說的“表層體驗”“娛樂消費”，而材料一強調(diào)的是

“民族文化核心理念、美學精髓的傳承和發(fā)揚”。）

4.①材料一旨在為網(wǎng)絡時代的文化遺產(chǎn)保護提供理論指導；②材料二旨

在為故宮文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供策略。（每點2分，共4分）

5.①深入挖掘川劇背后的民族核心理念與美學精髓，如精心打造懲惡揚

善劇目、深入挖掘精美服飾和變臉絕技

等；②選用現(xiàn)代人樂見的表達方式，讓川劇融入當下生活，如變臉表演走

進飯店，舉辦臉譜、行頭展覽等；

③借助當代科技，智慧設計、智能呈現(xiàn)其精神文化，如舞臺上運用聲光電、

全息技術(shù)等。（每點2分，共6分）

6.B（娘不是夸獎，而是對生活的期望；爹不是因夸獎而喜悅，而是表

現(xiàn)著和娘同樣的期望。）

7.C（村民生活品味略有不同，但無高下之別，意在表現(xiàn)他們對美好生

活的期盼。）

8.①古詩是詠畫的，引用古詩贊美年畫能和其他畫作一樣凝固美好生活

場景；②表明年畫給予自己深刻的影響，表達了自己對年畫的喜愛之情；③

扣題目，“春去花還在”的特征與“墻上的春天”意味一致；④引用古詩，

增加了文學氣息，使文章顯得典雅厚重。（每點1分，共4分）

9.①樂觀向上：年畫上都是“看得見的好日子”，表現(xiàn)的是人們在辛勤

一年之后，對來年美好生活的憧憬；

②重視精神需求：將年畫貼在炕頭、放棄對日用品的購買換年畫，表現(xiàn)的

是人們在狹小的空間里、在艱難的生活中也要為自己的趣味和生活理想留下

空間；

③莊重認真:人們貼年畫時極為細致，體現(xiàn)出濃重的儀式感。（每點2分，

共6分）

10.C

11.D（魏晉時期用“九品中正制”選拔人才，出現(xiàn)了“上品無寒門，下

品無士族”的現(xiàn)象。）

12.B（張延文采出眾，周訪德行卓異，二人并非兼具兩方面特征。）

13.（1）同一個郡的劉頌當時擔任廷尉，見到他后感嘆地說：“沒有想

到同鄉(xiāng)中居然有像這樣的人才啊！”（4分）

（2）從前周武王打敗商王朝，把商朝愚頑的百姓遷移到了洛陽，各位莫

非就是他們的后代嗎？（4分）

14.①以珠貝、玉璞為喻，以文王、大禹為例，證明自己生于吳楚卻無損

秀異；（2分）②用武王遷殷頑民于洛邑的典故，反唇相譏，諷刺對方身在

中域卻并不秀異。（1分）

15.C（“盡顯大自然的蓬勃生機”不正確。魚貫、猿奔分別形容馬與人，

馬如魚貫人似猿奔，顯示出旅途的苦辛。）

16.①收束前文對旅途的敘寫，（1分）點出自己被遷謫的處境和旅途的

苦辛，暗示自己內(nèi)心的感傷與無奈；（2分）

②為結(jié)句情感基調(diào)的轉(zhuǎn)折蓄勢，（1分）用“舊史”“恒情”與自我形成

對比，彰顯自己忠于朝廷、報效皇恩的昂揚情感。（2分）

17.（1）水擊三千里拉扶搖而上者九萬里

（2）懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人

（3）問君能有幾多愁恰似一江春水向東流（離恨恰如春草更行更遠還

生）（符合題意的其它詩句也可得分）

（每空1分，有錯別字不得分）

18.A（前后語句的陳述對象都是“我們”，因此應以“我們”作主語，

排除B、C；D項的表達不如A項簡潔。）

19.C（有三處需修改：搭配不當，“發(fā)生"應改為‘‘產(chǎn)生”；句式雜糅，

應刪去“使之”；搭配不當，“慰藉”“滿足”的搭配對象混淆。）

20.用“其他的兄弟姐妹”進行類比（或“比喻”），（1分）更能表現(xiàn)

人類希望親近外星人的心理，若換成“外星人”，就顯得客觀，與上下文情

味不合。（1分）且與上文“孤獨感”及下文“像串親戚、會朋友似的友好

往來”等語句形成呼應，更契合語境。（1分）

21.①要么價格高②隨著居民收入水平提升③引導公眾改變消費習慣

（每點2分，共6分）

2