江西省贛州市部分學校20222023學年高一下學期期中考試語文試題（解析）

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語文試卷

考生注意：

1.請將各題解析填寫在答題卡上，填寫在試卷上無效。

2.測試期間考生不得向監(jiān)考老師提出任何與試卷內(nèi)容相關(guān)問題，若有違反一律按測試舞弊處理（本場測試科目記做0分）。

3.請勿在草稿紙上做任何，測試結(jié)束后請立即停止作答，由監(jiān)考老師回收試卷、答題卡、草稿紙，期間考生不得離開考場。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一

茶，起源于中國，初為藥用。人們將茶作為藥用的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)茶的藥性較弱，卻具有提神醒腦的功用，因此茶逐步轉(zhuǎn)為一種飲品。早在春秋戰(zhàn)國時期，華夏民族即已開始飲茶，到秦漢時期飲茶之風逐漸傳播開來。至漢代，伴隨著成套茶具的出現(xiàn)，飲茶的基本流程得以形成。到了唐代，“茶仙”陸羽著《茶經(jīng)》，對茶道與茶藝進行系統(tǒng)闡述，標志茶文化達到新的高度。在經(jīng)濟文化空前繁榮的宋代，茶文化廣為流傳，點茶和斗茶之風開始興盛。明代，飲茶流程大為簡化，由煎煮法改為沖泡法，促進了花茶、烏龍茶、紅茶等諸多茶種的興起和發(fā)展。到了清代，中國茶已譽滿全球，紅茶、綠茶、青茶、黃茶、黑茶、白茶六大茶類一應(yīng)俱全。時至今日，茶的種植和加工仍在不斷精進之中。

中華茶文化獨具特色，不僅體現(xiàn)在悠久歷史的種茶、制茶、飲茶等茶事上，更體現(xiàn)在形式多樣的茶禮、茶會、茶宴上。中國自古以來即為“禮儀之邦”，素喜以茶待客，并形成了相應(yīng)的飲茶禮儀，斟茶禮、持杯禮、座次禮、奉茶禮、叩指禮等形成了一套完整的中華傳統(tǒng)禮儀規(guī)范。在茶會、茶宴方面，早在魏晉南北朝時期，江南便將“客坐設(shè)茶”作為普遍的待客之禮，可見以茶待客的禮儀源遠流長、由來已久。到唐朝，以茶待客已成為全國性的禮俗。例如劉禹錫在《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵》借茶描述了“客至茶煙起，禽歸講席收。浮杯明日去，相望水悠悠”的離別前的深深留念等等。

茶文化不僅是屬于中國的，也是屬于世界的，它促進東西方文化交融。有著數(shù)千年歷史的中華茶文化，在以茶事、茶禮、茶會、茶宴、茶俗等為代表的行為文化層面，眾彩紛呈、獨具特色、自成體系，不僅保留了既有的特色，而且傳遍五洲，不斷吸收著新元素，生動演繹了東西方文化的交融。正因為如此，談到中華茶文化，茶是包容的，中華文化是包容的，一個“和”字跨越時空、跨越國界，正所謂“和而不同，茶和天下”。自唐宋以來，中華茶文化跨出國門，與異國他鄉(xiāng)原有的文化要素融合，最終演繹出具有鮮明異域特色的茶文化新樂章，內(nèi)涵更豐富、色彩也更為艷麗。中華茶文化可以融入當?shù)氐娘嬍澄幕?、當?shù)氐亩Y儀文化，當?shù)氐恼巫诮绦叛龅热宋脑?。中華茶文化與世界各地的萬千景象同存共生，這就是獨具特色、和而不同的中華茶文化之道。

材料二

飲茶促進了人與人之間的交流，使茶文化天然具有開放共享、促進交流的社會屬性。

兼容并包、開放交流的中華茶文化，在千年的跨文化交流中已成為一種世界共通的語言，在溝通中西文化、增強各國交流中起到越來越重要的作用。“茶敘國事”“茶禮”頻頻出現(xiàn)在各種重要的外交場合，彰顯禮儀之邦的風采，弘揚中國文化理念，成為了一道獨特的風景。新中國成立之初，毛澤東首次出訪蘇聯(lián)，挑選了西湖龍井、祁門紅茶、景德鎮(zhèn)茶具作為國禮送給斯大林，彰顯了兩國之間的深情厚誼。作為千年來的皇家貢品，武夷山大紅袍母樹年產(chǎn)量僅有八兩，周恩來總理因此戲稱送出了“半壁江山”，現(xiàn)場氣氛頓顯輕松，給尼克松一行留下了深刻的印象，成為一段外交佳話。

茶文化具有超強的融合力、親和力和凝聚力，成為“和而不同、和諧相生”理念最強有力的佐證。中國一直秉承“和而不同”的理念，尋求世界共同發(fā)展的最大公約數(shù)。中華茶文化承載了中國人崇尚的與世界相處之道，“以茶為媒、以茶會友”，促進和而不同、兼收并蓄的文明交流已成為中國特色大國外交的重要組成部分。

進入中國特色社會主義新時代以來，中國特色大國外交為世界展現(xiàn)了開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，“以茶敘事”頻頻出現(xiàn)于APEC峰會、G20峰會、金磚峰會等重大國際多邊場合。中華茶文化再次嶄露頭角、風靡全球，擔當著傳遞中國特色大國外交理念的文化使者。在近年來的中外交流中，接待外賓的各種茶會和國禮展現(xiàn)了中國茶的獨特魅力，中華茶文化“潤物細無聲”，堪稱中外文化交流的粘合劑、國際經(jīng)濟合作的助推器。

摘編自《中國茶文化與大國外交相融相通之道》

1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．唐代的“茶仙”陸羽所著的《茶經(jīng)》，對茶道與茶藝進行系統(tǒng)闡述，是中華茶文化最終形成的標志。

B．花茶、烏龍茶、紅茶等諸多茶種的興起和發(fā)展與明朝代簡化了飲茶流程，由煎煮法改為沖泡法有極大關(guān)系。

C．斟茶禮、持杯禮、座次禮、奉茶禮、叩指禮等一套完整的飲茶禮儀，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀規(guī)范。

D．以著名詩人劉禹錫的《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵》詩為例，證明到唐朝以茶待客已成為全國性的禮俗。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．中國茶文化跨出國門之后，在異國他鄉(xiāng)開花結(jié)果，借助所在國的獨特的歷史文化，比在中國有了更好的發(fā)展。

B．茶文化首先是屬于中國的，其次才是屬于世界的，是跨文化交流的最好媒介之一。

C．飲茶能夠促進人與人之間的交流情感思想，但不具備開放共享、促進交流的外交作用。

D．中華茶文化獨具特色，和而不同，既能與世界各地的萬千景象共存共生，也能在外交場合發(fā)揮獨特作用。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持“茶敘國事”觀點的一項是（）

A．毛澤東主席出訪蘇聯(lián)，挑選了西湖龍井、景德鎮(zhèn)茶具作為國禮送給斯大林。

B．周恩來總理送給來中國訪問的美國總統(tǒng)尼克松武夷山大紅袍母樹產(chǎn)的茶葉。

C．2018年在廈門金磚峰會，鐵觀音、白茶等名茶被作為國禮贈送與會各國領(lǐng)導(dǎo)人。

D．2020年12月中國茶葉出口2.46萬噸，2020年全年，中國茶葉出口34.88萬噸。

4．請簡要分析材料一的行文思路。

5．根據(jù)材料內(nèi)容，談?wù)勈鞘裁丛蜃尅爸腥A茶文化”成為了“擔當著傳遞中國特色大國外交理念的文化使者”。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

一個圣誕節(jié)的回憶

[美］杜魯門·卡波特

請設(shè)想一下二十多年前一個十一月的早晨，一個白發(fā)剪得短短的婦人站在窗口，大聲說：“這是做水果蛋糕的好天氣！巴迪，去把我們的車推來，我們要烤三十個水果蛋糕呢。”

那時我七歲，她六十光景，我們是很遠的表親。她叫我“巴迪”，為了紀念她以前最好的朋友。那個巴迪早死了，當時她自己還是個孩子。她現(xiàn)在仍是個孩子。

我們把童車推進山核桃樹叢。童車是我出生時買的，快散了，輪子搖來擺去，像醉鬼的腿。奎尼是我們養(yǎng)的一條小狗，它挺過了一場瘟疫和兩次響尾蛇的噬咬，現(xiàn)在一路小跑跟在小車旁。

三個小時后我們回到廚房，把拉回家的滿滿一車風吹自落的山核桃的殼剝?nèi)?。歡快的裂殼聲像是微試卷第2頁，共2頁

弱的雷嗚，核桃肉散發(fā)著甜美的香氣?？崆笪覀兘o它點嘗嘗，我的朋友時不時偷偷給它一點，但我倆是絕對不可以吃的，“這些山核桃還不見得夠做三十個水果蛋糕呢”明月高照，小車空了，碗滿滿的。

第二天，我最喜歡的事開始了：大采購。櫻桃、柑橘、香草、葡萄干、威士忌，大量的面粉和黃油……嗬，簡直要一匹小馬才能把車拉回家。我們沒錢，但每年總能用盡各種辦法，籌到一筆水果蛋糕基金：賣破爛，賣摘來的一桶桶黑莓、一罐罐自制的果醬、蘋果凍，為葬禮和婚禮采集鮮花。

黑爐子加足了煤和柴火，燒得像一直發(fā)光的南瓜。打蛋器旋轉(zhuǎn)著，調(diào)羹在一碗碗黃油和糖里攪動，香蕉讓空氣變得甜甜的，姜又增加了香味。廚房里濃香撲鼻，彌漫到整幢屋子。四天后，大功告成，三十只蛋糕放在窗臺、擱板上晾著。

蛋糕給誰呢？朋友唄。不一定是鄰近的，大半倒是只見過一次，甚至素未謀面的，我們喜歡的朋友。例如羅斯福總統(tǒng)，一年來鎮(zhèn)上兩次的小個子磨刀人，帕克（班車司機，他每天在塵土飛揚中嗖地一聲駛過時和我們互相揮手招呼）。是不是因為我的朋友太害羞了，才把這些陌生人當作真正的朋友？我想是的。我們的紀念冊里有用白宮信箋寫的答謝信，有磨刀人寄來的一分錢明信片——它們讓我們覺得和外面的豐富的世界聯(lián)系在一起。

廚房空了，蛋糕都送走了，我的朋友要慶祝一下——還剩下一點威士忌?？岱值綕M滿一勺，倒在它的咖啡碗里（它喜歡菊苣香的濃咖啡），我們平分剩下的。奎尼躺在地上打滾，爪子在空中亂抓。我身子里熱烘烘地冒火星，像快要燒成灰燼的木柴。我的朋友圍著爐子跳圓舞曲，兩只手提起那身蹩腳的花布連衣裙的裙邊，就像是舞會上穿的禮服，唱著“指給我回家的路”。

下一個任務(wù)就是準備禮物。我想給她買整整一磅櫻桃巧克力，不過，我給她做了只風箏。她希望給我一輛自行車，不過，我肯定她也是給我做風箏——和去年一樣，和前年也一樣。我們又湊了五分錢給奎尼買了一大根還有余肉可啃的牛骨頭，用彩紙包起來，高高地掛在圣誕樹頂上一顆銀星邊?？嶂滥鞘桥Ｈ夤穷^，饞得坐在樹下呆望著，該睡了還不肯走。我的興奮不亞于它，踢被子，翻枕頭，就像是熱得不可開交的夏天夜晚。我的朋友手持蠟燭坐到我的床沿：“我一點也睡不著，心像兔子一樣亂跳。你說羅斯福夫人會在晚餐時端上我們的水果蛋糕嗎？”我倆在床上擠作一團，她在我的手心里寫“我愛你”?！澳愕氖直纫郧按罅?。我想我大概不愿你長大。你長大了，我們還能繼續(xù)當朋友嗎？”我說我們永遠是朋友。

這是我們一起過的最后一個圣誕節(jié)。

我上了軍事學校。我也有了新家，但那不算數(shù)。我的朋友在哪里，哪里才是我的家，而我再也沒回去過。

她還待在那里，有奎尼作伴，后來只剩她一個人。她在信里寫道“昨天，梅西的馬踢傷了奎尼，傷得很重。謝天謝地，它沒有太痛苦。我把它包在一張條紋床單里，用童車推到草地……”以后幾年的十一月里，她還是做水果蛋糕，她一個人，沒有從前做得多，不用說，總是把“最好的那個”寄給我。漸漸地，她在信中把我和早已死去的巴迪混淆起來。

終于，又一個十一月的早晨來臨，一個樹葉光光、沒有小鳥的冬天早晨，她再也爬不起來大聲說：“這是做水果蛋糕的好天氣！”

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．“我的朋友”積極樂觀，雖然白發(fā)蒼蒼，但會在十一月的早晨大聲說“這是做水果蛋糕的好天氣”。

B．“歡快的裂殼聲像是微弱的雷鳴”運用比喻的手法，既體現(xiàn)我們內(nèi)心的歡樂，也烘托了廚房的忙碌。

C．水果蛋糕送出去后，我們在廚房里慶祝，是因為陌生人寄來了感謝信，和我們成為了真正的朋友。

D．“而我再也沒回去過”一句體現(xiàn)對“我的朋友”深沉的愛與依戀，為自己沒再去看望朋友而愧疚。

7．關(guān)于文中對小狗奎尼的描寫，下列說法不正確的一項是（）

A．奎尼經(jīng)受的磨難，也從側(cè)面暗示了“我們”生活的艱難。

B．奎尼討要核桃肉吃，映襯出“我的朋友”心地溫柔善良。

C．后來只?？岷汀拔业呐笥选弊靼?，可見人物生活孤獨。

D．奎尼死亡埋葬，“我的朋友”說“謝天謝地”，心境平和。

8．小說結(jié)尾有怎樣的表述效果？請簡要分析。

9．日本作家村上春樹稱贊這篇小說“雖為小世界，卻多見純真”，請結(jié)合小說談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

與韓荊州書

李白

白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州。”何令人之景慕，一至于此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲譽十倍！所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。

白隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。王公大人，許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！

君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士；而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶！

昔王子師為豫州，未下車即辟荀慈明，既下車又辟孔文舉。山濤作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書，先代所美。而君侯亦薦嚴協(xié)律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬忠義奮發(fā)以此感激知君侯推赤心于諸賢腹中所以不歸他人而愿委身國士倘急難有用，敢效微軀。

且人非堯舜，誰能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜。至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽?？值裣x小技，不合大人。若賜觀芻蕘，請給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上。庶青萍、結(jié)綠，長價于薛、卞之門。幸推下流，大開獎飾，唯君侯圖之！

（節(jié)選自《李太白全集》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．白每觀其銜恩撫躬/忠義奮發(fā)/以此感激/知君侯推赤心于諸賢/腹中所以不歸他人/而愿委身國士/

B．白每觀其銜恩/撫躬忠義奮發(fā)/以此感激/知君侯推赤心于諸賢/腹中所以不歸他人/而愿委身國士/

C．白每觀其銜恩撫躬/忠義奮發(fā)/以此感激/知君侯推赤心于諸賢腹中/所以不歸他人/而愿委身國士/

D．白每觀其銜恩/撫躬忠義奮發(fā)/以此感激/知君侯推赤心于諸賢腹中/所以不歸他人/而愿委身國士/

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．韓荊州：指韓朝宗，借任官之地名來稱呼人物，如賈誼稱賈長沙。

B．長揖：相見時拱手高舉自上而下以為禮，是一種卑己尊人的禮節(jié)。

C．司命：原為星名，也可指神名，此處指判定文章優(yōu)劣的權(quán)威人物。

D．芻蕘：割草砍柴，又指割草打柴的人，此處謙稱作品的見解淺陋。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．李白希望韓朝宗不因士子富貴而對他們驕縱，不因士子貧賤而輕視他們，自己就能如賓客毛遂那樣脫穎而出。

B．李白頌揚韓朝宗的德行、文章、學問都好，希望他賞識自己，優(yōu)厚款待，聽憑清談高論，在其門下一展雄才。

C．李白借用王子師做豫州刺史任用賢士的典故，來比況韓朝宗慧眼識鑒人才，表明自己愿意歸附韓朝宗的原因。

D．全篇語言明快流暢，句子長短錯綜，自然奔放，前三段末尾都使用感情洋溢的語句，聲情搖曳，富有感染力。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）王公大人，許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！

（2）白謨猷籌畫，安能自矜。至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽。

14．從這篇自薦信可以看出李白怎樣的性格特點？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的詩歌，完成15~16題。

古風（其二十四）

李白

大車揚飛塵，亭午暗阡陌。

中貴多黃金，連云開甲宅。

路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。

鼻息干虹霓，行人皆怵惕。

世無洗耳翁，誰知堯與跖。

15．下列對這首詩的賞析，正確的一項是（）

A．詩人來到長安，車行于大路，揚起漫天飛塵，顯示出“我輩豈是蓬蒿人”的豪邁氣概。

B．詩人描寫長安街頭宦官們高聳連云的府宅，是為了顯示出唐代都城富庶、豪華的氣派。

C．詩人渲染斗雞者輝赫的冠蓋、沖天的氣焰、悚人的氣派，表述了憤懣之情與諷刺之意。

D．末句與《竇娥冤》中“怎生糊涂了盜跖顏淵”相似，都表述了對現(xiàn)實的苦悶無奈。

16．詩中“洗耳翁”指的是哪一位上古人物？詩人用此典故有何用意。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）韓愈在《師說》一針見血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互學習的借口是“__________，__________”。

（2）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W》中說“__________，__________”。

（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，回想宋武帝劉裕揮師北伐，收復(fù)失地的威猛氣勢，以“__________，__________”兩句表現(xiàn)出劉裕的英雄氣概。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

中華民族在五千多年的文明史中創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，這些文化包羅萬象，以文物遺跡、傳說故事、民間風俗、建筑工藝、民間技術(shù)、文學藝術(shù)等形式留存于廣袤大地，_①_，加強對這些文化寶藏的認定建檔、掛牌保護非常有必要，有意義。但僅僅做好“藏”的工作還不夠，②，使文化資源寶藏為更多的人所欣賞和傳承。

打造融于生產(chǎn)生活、通俗易懂、生動時尚的傳承話語體系，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事是傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。為此，必須精準對接__③____，真正了解當下群眾喜歡什么、需要什么，善于發(fā)現(xiàn)、吸納和提煉廣大人民群眾的新發(fā)現(xiàn)新創(chuàng)造，用他們喜聞樂見的通俗話語和視聽傳媒來加強文化認同和文化自信。《唐宮夜宴》《只此青綠》的火爆，充分展示出科技文創(chuàng)的魅力，說明只要滿足百姓需求，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源沃土上深耕細作，就一定會創(chuàng)作出更多深受人們喜愛的文化產(chǎn)品。

18．文中畫線句在論述中犯有某一邏輯錯誤，下列與之犯有同樣錯誤的一項是（）

A．甲說：“世界上所有的鳥都是會飛的。”乙說：“世界上不是所有的鳥都是會飛的。”丙評價道：“你倆說得都不對?！?/p>

B．兩人說馬，甲說，我見過一匹高兩米的馬，乙說，我見過一匹長10厘米的馬。甲說絕對不可能，乙說：“我說的是海馬”。

C．消費者：老板，您這牛肉面里怎么沒有牛肉?。坷习澹哼@不很正常嘛？老婆餅里有老婆嗎？夫妻肺片里面有夫妻嗎？

D．有位青年學生向愛迪生吹噓他要發(fā)明一種“萬能溶液”——能溶化世上萬物，愛迪生反問他：“那你用什么來裝這種溶液呢？”

19．請在文中橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

4月16日，神舟十三號載人飛船返回艙在東風著陸場預(yù)定區(qū)域成功著陸。三名航天員在空間站組合體工作生活了183天，刷新了中國航天員單次飛行任務(wù)太空駐留時間的紀錄。神舟十三號載人飛船長達半年的太空“出差”有太多“名場面”讓人①。人們還記得，三名宇航員在太空中的失重環(huán)境里創(chuàng)下首次在太空中吃包含我們中國傳統(tǒng)美食餃子的年夜飯的記錄。還有，三名航天員在地面科技人員支持下，圓滿完成兩次出艙活動，生動開啟兩次“天宮課堂”，中國空間站首次舉辦天宮畫展。無論新春寫春聯(lián)還是元宵彈古箏，都讓三名航天員在太空擁有別樣的體驗，也讓身處地球家園的我們②、倍感新鮮。中國航天事業(yè)一次次邁上新臺階，彰顯了中國航天人勇攀科技高峰、服務(wù)國家發(fā)展大局的決心。星空浩瀚無垠，探索③。我國今年將完成空間站在軌建造，建成在軌穩(wěn)定運行的國家太空實驗室，天舟四號、五號貨運飛船和問天、夢天實驗艙將從文昌航天發(fā)射場發(fā)射升空。我國航天事業(yè)怎樣才能迎來新的榮光？精心準備，確保發(fā)射萬無一失；精心組織，確保發(fā)射圓滿成功；精心實施，確保發(fā)射百下百全。

20．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

21．請將文中畫波浪線的部分改成四個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

22．文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

子貢問孔子說：“君子每次見到大水，都要觀賞，這是為什么呢？”

孔子回答說：“它從不停止奔流，普遍給予萬物恩惠，卻顯得無所作為，這種品性就像是德一樣。奔流時遵從地理，向低洼的地方流淌，這種品性就像是義一樣。浩浩蕩蕩地奔騰，從來沒有窮竭的時候，這種品性就像是道一樣。流淌在百仞之深的山谷中，從來不覺得懼怕，這種品性就像是勇一樣……”

你對以上孔子回答的水的四種美德哪種最有感觸呢？請按要求作文。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個信息；不少于800字。

1．A2．D3．D4．第一段先寫中華茶文化歷史悠久，第二重點中華茶文化形式多樣。第三段談中國茶文化傳遍世界、吸收新元素，促進東西方文化交融。5．（1）中華茶文化中自古就有以茶待客的傳統(tǒng)和禮儀。

（2）中華茶文化具有兼容并包、開放交流的特征，是一種跨文化交流的世界共通語言。

（3）中華茶文化中的“和而不同、茶和天下”與中國“和而不同、和諧相生”外交理念相通。

（4）中華茶文化過去、現(xiàn)在都成功助力新中國的大國外交

1．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

A.“是中華茶文化最終形成的標志”錯誤，原文中“陸羽著《茶經(jīng)》，對茶道與茶藝進行系統(tǒng)闡述，標志茶文化達到新的高度”可以看出《茶經(jīng)》是中華茶文化的新高度的標志，不是形成的標志。

故選A。

2．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

A.“比在中國有了更好的發(fā)展”錯誤，原文“中華茶文化與世界各地的萬千景象同存共生，這就是獨具特色、和而不同的中華茶文化之道”可以看出，中國茶文化是與其他文化共生的，文中沒有比較中外茶文化的高下的內(nèi)容；原文“中華茶文化跨出國門，與異國他鄉(xiāng)原有的文化要素融合，最終演繹出具有鮮明異域特色的茶文化新樂章，內(nèi)涵更豐富、色彩也更為艷麗”表明中國茶文化和其他元素融合，可以使茶文化更豐富，而不是在外國發(fā)展更好。

B.“首先屬于中國的，其次才是屬于世界”錯誤，于文無據(jù)，原文“兼容并包、開放交流的中華茶文化，在千年的跨文化交流中已成為一種世界共通的語言，在溝通中西文化、增強各國交流中起到越來越重要的作用”可以看出茶文化是開放的，沒有“首先屬于中國的，其次才是屬于世界”的表述；

C.“但不具備開放共享、促進交流的外交作用”錯誤，原文“飲茶促進了人與人之間的交流，使茶文化天然具有開放共享、促進交流的社會屬性”可以看出茶文化“開放共享、促進交流的外交作用”是“天然具有”的。

故選D。

3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

根據(jù)材料二“‘茶敘國事’‘茶禮’頻頻出現(xiàn)在各種重要的外交場合，彰顯禮儀之邦的風采，弘揚中國文化理念，成為了一道獨特的風景”可知，“茶敘國事”強調(diào)的是茶在中國外交中所起的作用。

A.“毛澤東主席出訪蘇聯(lián)，挑選了西湖龍井、景德鎮(zhèn)茶具作為國禮送給斯大林”毛主席以茶相贈，此情境又是兩國關(guān)系，能支持“茶敘國事”觀點。

B.“周恩來總理送給來中國訪問的美國總統(tǒng)尼克松武夷山大紅袍母樹產(chǎn)的茶葉”周總理以茶相送，給了美國的總統(tǒng)，可以體現(xiàn)“茶敘國事”觀點。

C.“鐵觀音、白茶等名茶被作為國禮贈送與會各國領(lǐng)導(dǎo)人”中國以茶相送，給了各國領(lǐng)導(dǎo)人，可以體現(xiàn)“茶敘國事”觀點。

D.體現(xiàn)的是茶葉出口，茶葉出口是外貿(mào)，“茶敘國事”的內(nèi)涵指的是大國外交，不能支持“茶敘國事”觀點。

故選D。

4．本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

第一段從茶的起源開始介紹，“茶，起源于中國，初為藥用”，后來轉(zhuǎn)化為飲品；又寫從春秋戰(zhàn)國時期發(fā)展到清代，中國茶已譽滿全球，六大茶類一應(yīng)俱全?！皶r至今日，茶的種植和加工仍在不斷精進之中”可以看出茶文化歷史悠久。

第二段寫到中華茶文化，“種茶、制茶、飲茶等茶事”獨具特色，茶禮、茶會、茶宴形式多樣，茶禮形成了一套完整的中華傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，有“斟茶禮、持杯禮、座次禮、奉茶禮、叩指禮等”。茶會、茶宴方面，到唐朝時，以茶待客已成為全國性的禮俗，可以概括為中華茶文化形式多樣。

第三段寫有著數(shù)千年歷史的中華茶文化，“不僅保留了既有的特色，而且傳遍五洲，不斷吸收著新元素，生動演繹了東西方文化的交融”，可以歸納出中國茶文化傳遍世界、吸收新元素；“中華茶文化跨出國門，與異國他鄉(xiāng)原有的文化要素融合，最終演繹出具有鮮明異域特色的茶文化新樂章，內(nèi)涵更豐富、色彩也更為艷麗”“中華茶文化與世界各地的萬千景象同存共生，這就是獨具特色、和而不同的中華茶文化之道”，可以歸納出中國茶文化促進東西方文化交融。

5．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

（1）原文“早在魏晉南北朝時期，江南便將‘客坐設(shè)茶’作為普遍的待客之禮，可見以茶待客的禮儀源遠流長、由來已久。到唐朝，以茶待客已成為全國性的禮俗”，以茶待客從魏晉就有了雛形，后來又得到發(fā)展，可以看出中華茶文化中自古就有以茶待客的傳統(tǒng)和禮儀。

（2）原文“兼容并包、開放交流的中華茶文化，在千年的跨文化交流中已成為一種世界共通的語言，在溝通中西文化、增強各國交流中起到越來越重要的作用”，可以看出中華茶文化具有兼容并包、開放交流的特征，是一種跨文化交流的世界共通語言。

（3）原文“談到中華茶文化，茶是包容的，中華文化是包容的，一個‘和’字跨越時空、跨越國界，正所謂‘和而不同，茶和天下’”“中華茶文化，具有超強的融合力、親和力和凝聚力，成為‘和而不同、和諧相生’理念最強有力的佐證”可以看出中華茶文化中的“和而不同、茶和天下”與中國“和而不同、和諧相生”外交理念相通。

（4）原文“中華茶文化承載了中國人崇尚的與世界相處之道，‘以茶為媒、以茶會友’，促進和而不同、兼收并蓄的文明交流已成為中國特色大國外交的重要組成部分”，“新中國成立之初，毛澤東首次……成為一段外交佳話”，茶文化從古至今，源遠流長，如今中國外交還秉承著茶文化的禮儀，“‘以茶敘事’頻頻出現(xiàn)于APEC峰會、G20峰會、金磚峰會等重大國際多邊場合”，可以看出中華茶文化過去、現(xiàn)在都成功助力新中國的大國外交。

6．C7．D8．①呼應(yīng)開頭，讓小說形成完整的結(jié)構(gòu)。

②對冬日清晨的環(huán)境描寫，讓“我的朋友”的辭世帶上感傷的色彩。

③清冷的氛圍與“我的朋友”歡快的話語形成反差，增添小說的張力。

④敘述語言克制，蘊含著強烈的情感。9．關(guān)于“小世界”：選取平凡人物身上的細小事件進行描寫，情節(jié)簡單，沒有大起大落，以小見大反映社會生活。

關(guān)于“純真”：

①人物形象純真：“我的朋友”年過六旬，卻“仍是個孩子”，單純、害羞，物質(zhì)貧困但熱愛生活，如孩童般純真快樂。

②人物關(guān)系純真：人和人平等對待，如核桃“我倆是絕對不可以吃的”；贈送蛋糕無論是總統(tǒng)還是磨刀人，一視同仁，而對方同樣寄信答謝，沒有世故功利之心。

③主題體現(xiàn)純真：展現(xiàn)貧寒生活中相互慰藉的溫情，贊揚人物堅韌樂觀品格，歌頌善良美好人性。

④敘述角度（腔調(diào)）純真：以一個孩子的視角觀察人物，用孩子的口吻講述故事，呈現(xiàn)童年純真、溫暖、感人的一面。⑤語言純真：克制中又有細膩深情，真摯不做作。

6．本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“是因為陌生人寄來了感謝信，和我們成為了真正的朋友”錯誤。原文“是不是因為我的朋友太害羞了，才把這些陌生人當作真正的朋友”可以看出這是“我”的個人猜測，而不是既定事實。我們在廚房慶祝、既為迎接圣誕節(jié)，也是因為贈送蛋糕的善舉給自己帶來了幸福和愉悅，這種熱烈情緒需要借儀式表述，體現(xiàn)出貧寒生活中的溫情與精神的滿足。

故選C。

7．本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。

D.“心境平和”錯誤。小狗奎尼離世，朋友說“謝天謝地”是因為小狗死前沒有太痛苦，也可能是為了安慰“我”，并非“心境平和”；埋葬小狗的細節(jié)寫得不動聲色，實際可以看出朋友內(nèi)心的悲傷，也映襯了她的孤單凄涼。

故選D。

8．本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。

結(jié)尾“終于，又一個十一月的早晨來臨，……‘這是做水果蛋糕的好天氣’”呼應(yīng)開頭的“請設(shè)想一下二十多年前一個十一月的早晨，……‘這是做水果蛋糕的好天氣’，讓小說形成完整的結(jié)構(gòu)。

結(jié)合“又一個十一月的早晨來臨，一個樹葉光光、沒有小鳥的冬天早晨，她再也爬不起來大聲說”可知，在一個樹葉光光、沒有小鳥的冬天早晨，對冬日清晨的環(huán)境描寫，讓“我的朋友”的辭世帶上感傷的色彩。

樹葉光光、沒有小鳥的冬天的早晨，清冷的氛圍與“我的朋友”歡快的話語“這是做水果蛋糕的好天氣”形成反差，增添小說的張力。

我的朋友離世，使“我”很傷心，通過朋友的語言“這是做水果蛋糕的好天氣”來克制自己，蘊含著強烈的情感。

9．本題考查學生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

關(guān)于“小世界”：文章敘述了“我”的朋友做蛋糕并贈送蛋糕的事情，選取平凡人物身上的細小事件進行描寫，情節(jié)簡單，沒有大起大落，贈送蛋糕的善舉給自己帶來了幸福和愉悅，以小見大反映社會生活，體現(xiàn)出貧寒生活中的溫情與精神的滿足。

關(guān)于“純真”：

人物形象純真：結(jié)合“那時我七歲，她六十光景，我們是很遠的表親”“我們沒錢，但每年總能用盡各種辦法，籌到一筆水果蛋糕基金：賣破爛，賣摘來的一桶桶黑莓、一罐罐自制的果醬、蘋果凍，為葬禮和婚禮采集鮮花”“是不是因為我的朋友太害羞了，才把這些陌生人當作真正的朋友”“我一點也睡不著，心像兔子一樣亂跳。你說羅斯福夫人會在晚餐時端上我們的水果蛋糕嗎”可知，“我的朋友”年過六旬，卻“仍是個孩子”，單純、害羞，雖然沒有錢，但每年總能用盡各種辦法籌到一筆水果蛋糕基金，物質(zhì)貧困但熱愛生活，如孩童般純真快樂。

人物關(guān)系純真：結(jié)合“奎尼求我們給它點嘗嘗，我的朋友時不時偷偷給它一點，但我倆是絕對不可以吃的”可知，朋友可以可以給小狗點核桃，但是我倆是絕對不可以吃，體現(xiàn)人和人平等對待；結(jié)合“朋友唄。不一定是鄰近的，大半倒是只見過一次，甚至素未謀面的，我們喜歡的朋友。例如羅斯?？偨y(tǒng)，一年來鎮(zhèn)上兩次的小個子磨刀人，帕克（班車司機，他每天在塵土飛揚中嗖地一聲駛過時和我們互相揮手招呼）?！覀兊募o念冊里有用白宮信箋寫的答謝信，有磨刀人寄來的一分錢明信片——它們讓我們覺得和外面的豐富的世界聯(lián)系在一起”可知，贈送蛋糕無論是總統(tǒng)還是磨刀人，一視同仁，而對方同樣寄信答謝，沒有世故功利之心。

主題體現(xiàn)純真：結(jié)合“我們沒錢，但每年總能用盡各種辦法，籌到一筆水果蛋糕基金：賣破爛，賣摘來的一桶桶黑莓、一罐罐自制的果醬、蘋果凍，為葬禮和婚禮采集鮮花”可知，沒錢還要堅持做蛋糕來送給朋友，展現(xiàn)貧寒生活中相互慰藉的溫情，贊揚人物堅韌樂觀品格，歌頌善良美好人性。

敘述角度（腔調(diào)）純真：結(jié)合“那時我七歲，她六十光景，我們是很遠的表親”可知，我七歲，以一個孩子的視角觀察人物，用孩子的口吻講述故事，呈現(xiàn)童年純真、溫暖、感人的一面。

語言純真：結(jié)合“又一個十一月的早晨來臨，一個樹葉光光、沒有小鳥的冬天早晨，她再也爬不起來大聲說：‘這是做水果蛋糕的好天氣’”可知，朋友離世，“我”很傷心，克制自己悲傷的情感來表述朋友的去世，真摯不做作。

10．C11．B12．A13．（1）王公大人都贊許我有氣概、講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不全部向您表露呢！

（2）我的謀略策畫（指政論），豈敢自我夸耀？至于我的作品（文學作品），已積累成為卷軸，卻想要請您過目（不吝污您視聽）。14．①不卑不亢，平交王侯：雖然希望得到韓荊州賞識，但長揖不拜，毫無卑躬屈膝之態(tài)。

②自負奇才，氣概豪邁：首段以毛遂自比，后說自己心雄萬夫，結(jié)尾欲呈獻詩文，豪邁不凡。

③熱忱報國，積極求進：想揚眉吐氣，一展青云之志；倘逢急難有用人之處，愿為之獻身。

10．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，自己因此感動激勵。知道您對諸位賢士推心置腹，赤誠相見，故而我不歸附他人，而愿意托身于您這樣的國士。

“撫躬”和“奮發(fā)”是兩個謂語動詞，是“其”的兩種不同狀態(tài)，中間應(yīng)該斷開，排除BD；

“于諸賢腹中”作“推赤心”的后置狀語，中間不能斷開，排除A。

故選C。

11．本題考查學生理解古代文化常識的能力。

B.“是一種卑己尊人的禮節(jié)”錯誤，“長揖”是一種平等身份相見的禮節(jié)。

故選B。

12．本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

A.“……不因士子富貴而對他們驕縱”錯誤。“不以富貴而驕之”的意思為“不因自己富貴而傲視他們”，并非“不因士子富貴而對他們驕縱”。

故選A。

13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“許”，贊許；“疇曩”，往日；“安”，怎敢；“盡”，完全，盡情。

（2）“自矜”，自夸；“制作”，作品；“塵穢視聽”，使您視聽蒙上塵穢，請對方觀看自己作品的謙語。

14．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

不卑不亢，平交王侯：由原文“幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待”可知，希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請您再以日寫萬言試我，我將倚馬而作，頃刻可就。由此可知，雖然希望得到韓荊州賞識，但長揖不拜，毫無卑躬屈膝之態(tài)。

自負奇才，氣概豪邁：由原文“愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉”可知，希望您不因自己富貴而傲視他們，不因他們貧賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機會顯露才干，我就是那樣的人啊。由原文“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”可知，雖然身長不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬人。由原文“白謨猷籌畫，安能自矜。至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽。恐雕蟲小技，不合大人。若賜觀芻蕘，請給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上”可知，至于我的作品（文學作品），已積累成為卷軸，卻想要請您過目（不吝污您視聽）。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請給以紙墨，還有鈔寫的人手，然后我回去打掃靜室、鈔寫呈上。首段以毛遂自比，后說自己心雄萬夫，結(jié)尾欲呈獻詩文，豪邁不凡。

熱忱報國，積極求進：由原文“今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士；而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶”可知，如今天下人認為您是決定文章命運、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評，便被認作美士；您何必吝惜階前的區(qū)區(qū)一尺之地（不在堂前接待我），不讓我揚眉吐氣、激厲昂揚、氣概凌云呢？可見想揚眉吐氣，一展青云之志。由原文“倘急難有用，敢效微軀”可知，如逢緊急艱難有用我之處，我當獻身效命?？梢娞确昙彪y有用人之處，愿為之獻身。

參考譯文：

我聽說天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬戶侯，只愿結(jié)識一下韓荊州?！痹趺词谷司囱鰫勰?，竟到如此程度！豈不是因為您有周公那樣的作風，親自做吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士，都奔走而歸于您的門下，士人一經(jīng)您的接待延譽，便聲名大增！所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而傲視他們，不因他們貧賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機會顯露才干，我就是那樣的人啊。

我是隴西平民，在楚漢游歷。十五歲時愛好劍術(shù)，謁見了許多地方長官；三十歲時文章有所成就，拜見了很多卿相顯貴。雖然身長不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬人。王公大人都贊許我有氣概、講道義。這是我往日的心事行跡。怎敢不全部向您表露呢！

您的著作堪與神明相比，您的德行感動天地，您的文章與自然造化同功，您的學問窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請您再以日寫萬言試我，我將倚馬而作，頃刻可就。如今天下人認為您是決定文章命運、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評，便被認作美士；您何必吝惜階前的區(qū)區(qū)一尺之地（不在堂前接待我），不讓我揚眉吐氣、激厲昂揚、氣概凌云呢？

從前王子師做豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉。山濤做冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書，這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過嚴協(xié)律，入朝為秘書郎；還有崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩等人，有的因才干名聲被知曉，有的因操行清白受賞識。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，自己因此感動激勵。知道您對諸位賢士推心置腹，赤誠相見，故而我不歸附他人，而愿意托身于您這樣的國士。如逢緊急艱難有用我之處，我當獻身效命。

且說人都不是堯、舜那樣的圣人，誰能完美無缺？我的謀略策畫（指政論），豈敢自我夸耀？至于我的作品（文學作品），已積累成為卷軸，卻想要請您過目（不吝污您視聽）。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請給以紙墨，還有鈔寫的人手，然后我回去打掃靜室、鈔寫呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉。能在薛燭、卞和門下增添價值。愿您顧念身居下位的人，大開獎勵稱譽之門，請您加以考慮！

15．C16．“洗耳翁”指的是許由。結(jié)尾兩句在描摹無不盡其極之處驟然反跌，帶出詩人飽蘸感情的醒世之筆。遠古時期，堯帝欲讓位給許由，由以此言有污雙耳，即以清涼泉水洗之。詩人以許由自比，有世人皆醉唯我獨醒之感嘆，對當時的政治提出了強烈的質(zhì)疑與不滿。

15．試題分析：本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表述技巧與評價的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌錯誤的解讀。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法以及詩歌的情感。注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。

A項，“詩人來到長安，車行于大路，揚起漫天飛塵，顯示出‘我輩豈是蓬蒿人’的豪邁氣概”錯誤?！败囆杏诖舐罚瑩P起漫天飛塵”有誤，寫的是宦官的車馬揚起飛塵；“顯示出‘我輩豈是蓬蒿人’的豪邁氣概”有誤，和的情懷無關(guān)。

B項，“詩人描寫長安街頭宦官們高聳連云的府宅，是為了顯示出唐代都城富庶、豪華的氣派”后面的“顯示出唐代都城富庶、豪華的氣派”有誤，寫的是宦官得勢。

D項，“末句與《竇娥冤》中‘怎生糊涂了盜跖顏淵’相似，都表述了對現(xiàn)實的苦悶無奈”有誤，“表述了對現(xiàn)實的苦悶無奈”談不上，表現(xiàn)的是詩人以許由自比，有世人皆醉唯我獨醒之感嘆，對當時的政治提出了強烈的質(zhì)疑與不滿。

故選C。

16．試題分析：本題主要考查鑒賞文學作品的表述技巧及評價文章的思想內(nèi)容和的觀點態(tài)度的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“詩中‘洗耳翁’指的是哪一位上古人物？詩人用此典故有何用意”，需要結(jié)合平時的積累，了解“洗耳翁”的典故，結(jié)合典故內(nèi)容及詩句中的主要詞語分析詩人的情感?！跋炊獭鄙瞎艜r的許由聽說帝堯欲將王位禪讓給他，他就逃于潁水之陽；后堯又欲召他為九州長，他遂以水洗耳。詩中以他來喻指不慕名利。“洗耳翁”指的是許由?！笆罒o洗耳翁，誰知堯與跖”，結(jié)尾兩句在描摹無不盡其極之處驟然反跌，帶出詩人飽蘸感情的醒世之筆。遠古時期，堯帝欲讓位給許由，由以此言有污雙耳，即以清涼泉水洗之。當今君王耽行樂，哪辨什么奸與寵呢。中貴人與斗雞者，飛揚跋扈為誰雄？紛紛擾擾的世事背后卻是才能與身份的錯位，品行與地位的錯位。世上已無如許由那樣的不慕榮利之人，哪里還有人去分辨什么忠奸賢愚。詩人以許由自比，有世人皆醉唯我獨醒之感嘆，對當時的政治提出了強烈的質(zhì)疑與不滿。

：詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表述技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說有誤和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。

17．位卑則足羞官盛則近諛故不積跬步無以至千里金戈鐵馬氣吞萬里如虎

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字有：諛、跬、至、戈。

18．B19．①構(gòu)成了數(shù)不盡的文化寶藏②還需進一步做好“傳”的工作③新時代人民群眾的精神文化需求

18．本題考查學生邏輯推理的能力。

B.與畫線句的邏輯錯誤相同。都違反了同一律，即偷換了概念（論題），應(yīng)將“科技文創(chuàng)”改為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。整個語段包括畫線句都在講傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，但是突然用上“科技文創(chuàng)”這一概念，致使邏輯語脈中斷，語意重點易位。

A.違反了排中律，排中律要求在同一思維過程中，不可對不能同假的命題同時加以否定。

C.類比不當，邏輯上的類比推理是基于兩個對象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們在其他性質(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。老板的話是強行類比，犯了類比不當?shù)腻e誤。

D.青年學生的吹噓違反了不矛盾律，導(dǎo)致自相矛盾。

故選B。

19．本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。

①處，前文說“這些文化包羅萬象”，又列舉了豐富多樣的文化形式，后面提到“這些文化寶藏”，說明正是這些文化形式構(gòu)成了文化寶藏，應(yīng)填：構(gòu)成了數(shù)不盡的文化寶藏。

②處，