江西省萍鄉(xiāng)市萍鄉(xiāng)實驗學(xué)校20222023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題（解析）

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語文參考解析及評分標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)代文閱讀I

B2．D3．D

4．示例：論述很有說服力?！皺?quán)威的論辯”之所以被認(rèn)同不在于主張，而在于權(quán)威的威望。新修辭學(xué)也承認(rèn)這種觀點不符合理性議事規(guī)則（邏輯），但是它既有理論依據(jù)——言語的人身依附性，又有言說者聲望能促成該主張被認(rèn)同的事實支撐，有效地論證觀點。最后，以法律中證人的可信度與證言的可信度具有必然聯(lián)系作類比，更增強(qiáng)了論證的說服力。

5．示例：邏輯之所以是真理的良配，在于它能夠提供清晰的思維路徑，保證了獲取真理過程正確性，至少目前還沒有更好的替代工具；即使基本的價值判斷無從確證，但是人類不可能否定其存在的正當(dāng)性，否則便失去了存在的價值尺度；我們承認(rèn)情感因素對人的重要性，我們也承認(rèn)人們更多地依賴情感來行動，但是在公共說理領(lǐng)域我們不應(yīng)該為了迎合聽眾而放棄理性，恰恰相反，人們更加需要理性的引導(dǎo)，否則新的納粹又將粉墨登臺、蠱惑人心。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.選項強(qiáng)調(diào)要忽視理性，重視情感，不符合行動視角的相關(guān)內(nèi)容。故選B。

2．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

D.結(jié)合文中“新修辭學(xué)將聽眾由理性思考的大腦還原為有理性、有情感的心靈”“認(rèn)識到‘人們可能不依據(jù)看起來唯一合理的結(jié)論行動’”“笛卡兒‘對我們的推理和證明能力的運用范圍進(jìn)行的完全未加證成、毫無根據(jù)的限制’……笛卡兒所倡導(dǎo)的理性與情感的二分法是‘對人的能力進(jìn)行完全人為的、與我們真實的思維過程相悖的區(qū)分’”可知，其前提是“聽眾兼有理性與情感，而且往往依據(jù)情感來采取行動”。故選D。

3．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。

D.“如何說理”即是講究修辭，選項不關(guān)注此內(nèi)容，則不符合新修辭學(xué)的觀點，也就推不出此項內(nèi)容。故選D。

4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

首先明確論述很有說服力。

“源自權(quán)威的論辯是指某個主張被認(rèn)同的原因不在于該主張本身而在于提出這一主張的人”，“權(quán)威的論辯”之所以被認(rèn)同不在于主張，而在于權(quán)威的威望；

“這不符合就事論事的理性議事規(guī)則“，新修辭學(xué)也承認(rèn)這種觀點不符合理性議事規(guī)則（邏輯）；“但基于言語的人身依附性，言說者的聲望事實上的確能促成該主張被認(rèn)同”，但是它既有理論依據(jù)——言語的人身依附性，又有言說者聲望能促成該主張被認(rèn)同的事實支撐，有效地論證觀點：“權(quán)威的論辯”因其威望而被認(rèn)同；

“在現(xiàn)代法律程序中，證人本身的可信度與他所述證言的可信度被認(rèn)為存在必然聯(lián)系，其原理與權(quán)威論辯一致”，最后，以法律中證人的可信度與證言的可信度具有必然聯(lián)系作類比，更增強(qiáng)了論證的說服力。

5．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

首先立論，闡明“邏輯才是真理的良配”的原因。結(jié)合文中“只要是真理，不論誰來說，不論以什么方式說，不論說給誰聽，效果都是一樣的”的內(nèi)容及相關(guān)知識可分析出，邏輯之所以是真理的良配，在于它能夠提供清晰的思維路徑，保證了獲取真理過程正確性，至少目前還沒有更好的替代工具；

再針對“基本的價值判斷無從確證”的觀點進(jìn)行反駁，即使基本的價值判斷無從確證，但是人類不可能否定其存在的正當(dāng)性，否則便失去了存在的價值尺度；

再針對反面觀點的核心內(nèi)容“新修辭學(xué)將聽眾由理性思考的大腦還原為有理性、有情感的心靈”“人們可能不依據(jù)看起來唯一合理的結(jié)論行動，對這一事實感到憤慨的那些哲學(xué)家，不得不補(bǔ)充他們對人性的看法，承認(rèn)人們擁有與理性的教導(dǎo)相對立的激情與利益”結(jié)合社會現(xiàn)實進(jìn)行解說，我們承認(rèn)情感因素對人的重要性，我們也承認(rèn)人們更多地依賴情感來行動，但是在公共說理領(lǐng)域我們不應(yīng)該為了迎合聽眾而放棄理性，恰恰相反，人們更加需要理性的引導(dǎo)，否則新的納粹又將粉墨登臺、蠱惑人心。

現(xiàn)代文閱讀II

6．C7．C8．①敘述時穿插大量的場景描寫：如準(zhǔn)備年貨的忙亂場景、孩子們要糕團(tuán)的場景、祭祖跪拜的場景等，延緩了小說情節(jié)的推進(jìn)。

②引入回憶，舒緩了敘述節(jié)奏：大哥講述自己小時候相同的經(jīng)歷，平復(fù)了弟弟的情緒，使得情節(jié)在沉寂中緩緩收束。

③沒有激烈的矛盾沖突：圍繞“壓歲錢”按照時間順序自然展開，敘寫年前的準(zhǔn)備、大年夜的種種活動、直至壓歲錢的減少、弟弟的哭鬧，沖突緩緩展開，簡單不激烈。

④敘述語言平和細(xì)膩，娓娓道來，如敘家常，不急不躁。

9．（1）“世網(wǎng)”指人們在成年后受到的世俗禮教（倫理道德）、現(xiàn)實生活等方面的束縛。

（2）文本一中體現(xiàn)大哥被“世網(wǎng)”縛住的情節(jié)：

①在大年夜這一天，大家都安閑些。只有大哥迫于生計還要到公司里去做半天工，因為要到下午才放假。

②成年后的大哥已經(jīng)懂得人生有很多無奈，懂得為錢發(fā)愁的苦楚，所以在小弟因壓歲錢少而哭鬧時，講述自己的故事來教育小弟，理解成年人的不易與艱辛。

③在供祭祖先時，大哥即使心中對這些繁文縟節(jié)不贊同，也屈從于禮教而鞠了三下躬。

6．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。

A.“這份期待源于對壓歲錢的渴望”以偏概全，小孩子對大年夜充滿期盼的原因是“見到許多激動而有趣的事與物”，有壓歲錢只是其中之一。

B.“小弟是個異常頑劣的孩子”，人物形象概括不準(zhǔn)確，大家都在忙年，他卻問東問西，惹人煩；母親只給了一塊錢的壓歲錢，他便大發(fā)脾氣，這些是小孩子的天性，不是“異常頑劣”的表現(xiàn)。

D.“全篇洋溢著家庭的歡樂”錯。根據(jù)原文弟弟的壓歲錢少，大哥回憶自己小時候少得可憐的壓歲錢，反映的是社會動蕩的背景下生活的辛酸。故選C。

7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

C.“意在表現(xiàn)……”錯誤。根據(jù)文本一弟弟壓歲錢的減少和大哥回憶自己小時候祖母發(fā)壓歲錢的事，即“祖母在她房里自言自語道：‘三兒錢還不寄來，只有兩塊錢了，今天又換了一塊做壓歲錢，怎么過日子！’她說時，聲音有些哽咽了。那一個大年夜真是不快活的一個……她抽屜里只有一塊錢，另外還有壓歲錢分剩的幾百錢，此外半個錢也沒了”，分析可知，意在表現(xiàn)雖然家里充滿年味，但因為社會動蕩，日子過得還是很艱難。故選C。

8．本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

文本一中“二十九日，廚房里燈火點得亮亮的，廚子和李媽忙得沒有一刻空閑，他們在蒸米粉做年糕?！檬紫葐査稽c糕團(tuán)來，掐做好些有趣的東西，人呀，兔呀，猴子呀，她都會做。小妹，小弟學(xué)樣，也去問廚子要糕團(tuán)”和“晚上，先供祭了祖先，大家都恭恭敬敬的跪拜著，哥哥卻只鞠了三下躬……這個柴堆也燒了起來。黑暗的天井中，充滿了火光，人影幢幢的往來。來喜把鹽一把一把的擲在柴堆中，它便噼啪噼啪的爆響起來。小妹也學(xué)樣，擲了不少鹽進(jìn)去”為大量的場景描寫，這些描寫性文字嵌入敘事中，使敘事節(jié)奏舒緩。

文本一插入大哥為了安慰弟弟，回憶自己小時候?qū)簹q錢的期待和因為壓歲錢少而失落的事，舒緩了敘述節(jié)奏，使得情節(jié)在沉寂中緩緩收束。

全文圍繞“壓歲錢”展開情節(jié)，寫孩子們期盼壓歲錢，得壓歲錢，弟弟因壓歲錢少不滿意，大哥回憶自己小時候得壓歲錢的經(jīng)歷，沖突緩緩展開，簡單不激烈。

本文善于描寫，尤其是對準(zhǔn)備年貨和過年發(fā)壓歲錢的場景的描寫敘述語言平和細(xì)膩，娓娓道來，如敘家常，不急不躁，使讀者讀來感覺敘事舒緩。

9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

結(jié)合文本二“一層層的世網(wǎng)，已經(jīng)牢牢的縛住我們的周身，不準(zhǔn)我們自由行動了”可知，“世網(wǎng)”指人們在成年后受到的世俗禮教（倫理道德）、現(xiàn)實生活等方面的束縛。

文本一中體現(xiàn)大哥被“世網(wǎng)”縛住的情節(jié)：

①原文說“早上，一切的籌備都已就緒了。大家略略的覺得安閑些。大哥還要到公司里去做半天工，因為要到下午才放假”，可見大哥并不十分自由，而是被現(xiàn)實生活束縛。

②原文說“我見祖母開抽屜取錢發(fā)地保上門賀喜的，去望了一望，真的，她抽屜里只有一塊錢，另外還有壓歲錢分剩的幾百錢，此外半個錢也沒了。這個印象我到現(xiàn)在還極深刻的留著。唉！我真不應(yīng)該使祖母傷心”，可見大哥從小就懂得了生活的艱難，以致在小弟因壓歲錢少而哭鬧時，講述自己的故事來教育小弟，可見他很早就懂事，被現(xiàn)實生活等方面束縛。

③“晚上，先供祭了祖先，大家都恭恭敬敬的跪拜著，哥哥卻只鞠了三下躬”，可見大哥即使心中對這些繁文縟節(jié)不贊同，也屈從于禮教而鞠了三下躬，他被世俗禮教（倫理道德）束縛。

文言文閱讀

10．C11．D12．D13．（1）君主能與民休息，百姓就歡樂，君主多私欲，百姓就痛苦。這就是我之所以不敢任情縱欲，而不斷克制告誡自己的原因。

（2）只要讓天下人都這樣，我不欣賞音樂，不帶人打獵，快樂就在那里面了！

14．①吉兇取決于人的行為，不必拘泥于陰陽之說。②農(nóng)時很重要，不能耽誤。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：貞觀五年，主管大臣上書說：“皇太子即將舉行加冠禮，在二月里舉行才吉祥，請陛下增加兵衛(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備?！薄肮诙Y”做“行”的賓語，中間不斷開，排除AB；“宜用二月為吉”主謂賓俱全，語意完整，其后斷開，排除D。故選C。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及理解一詞多義的能力。

A.正確。“所以”，用來……的辦法。句意：只不過沒有找到用來讓百姓安定的正確方法罷了/這不是用來據(jù)有天下、控制諸侯的策略。D.“含義相同”錯?！氨取?，并列、挨著/勾結(jié)，偏愛。句意：使百姓能夠順應(yīng)天時，把莊稼種好/君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)。故選D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“要讓百姓富裕尊貴，需要薄徭省賦，不占用百姓農(nóng)耕的時間，使他們能夠順應(yīng)天時，發(fā)展農(nóng)耕”錯誤。結(jié)合原文“朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣”可知，“薄徭省賦，不占用百姓農(nóng)耕的時間，使他們能夠順應(yīng)天時，發(fā)展農(nóng)耕”不是讓百姓尊貴的方法，而是讓百姓富裕的方法。故選D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“無為”，與民休息，順其自然；“所以”，表原因；“損”，壓抑。

（2）“但”，只；“然”，這樣；“畋獵”，打獵。

14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

結(jié)合原文“太宗曰：‘陰陽拘忌，朕所不行。若動靜必依陰陽，不顧理義，欲求福祐，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常與吉會。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？農(nóng)時甚要，不可暫失’”可知，太宗認(rèn)為吉兇取決于人的行為，不必拘泥于陰陽之說；農(nóng)時很重要，不能耽誤。

參考譯文：

貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：“任何事情都必須掌握根本。國家以人民為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營農(nóng)桑衣食，以不失時機(jī)為根本。要不失時機(jī)，只有君主不生勞民才能做到。假若連年打仗，營建不停，而又想不耽誤農(nóng)時，能辦得到嗎？”大臣王珪說：“從前，秦始皇、漢武帝，對外大肆征戰(zhàn)，對內(nèi)崇尚奢侈的宮室，民力耗盡之后，禍患災(zāi)難就產(chǎn)生了。他們難道不想讓百姓安定嗎？只不過沒有找到用來讓百姓安定的正確方法罷了。隋朝滅亡的教訓(xùn)距今不遠(yuǎn)，陛下親身經(jīng)歷過隋朝的弊病，知道用來改變它的辦法。但是(這)在開始容易，完成它卻實在困難。我真希望陛下自始至終都能小心謹(jǐn)慎，從而善始善終，才能盡善盡美?！碧谡f：“你講得很對。安定百姓和國家，關(guān)鍵在于君主。君主能與民休息，百姓就歡樂，君主多私欲，百姓就痛苦。這就是我之所以不敢任情縱欲，而不斷克制告誡自己的原因?！?/p>

貞觀二年，京城大旱，蝗蟲成災(zāi)。唐太宗親自到田野去看稻谷，看見蝗蟲(猖獗)，就撿起了幾只并罵道：“百姓視稻谷為生命，你卻把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果說老百姓有罪過，那么責(zé)任也只在于國君一人，如果你真的有靈性，就應(yīng)當(dāng)只啃噬我的心臟，不要危害百姓?！?說完)就要把蝗蟲吃掉，左右的臣子大驚，連忙制止說：“(吃了)恐怕要生病，萬萬不可?！碧铺谡f：“我只希望把災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到我身上，還怕什么疾病呢？”(說完)便(一口)將螳蟲吞下。從此，蝗蟲不再成災(zāi)。

貞觀五年，主管大臣上書說：“皇太子即將舉行加冠禮，在二月里舉行才吉祥，請陛下增加兵衛(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備?！碧谡f：“如今百姓春耕剛開始，這樣做怕要妨礙農(nóng)事?！庇谑窍铝顚⒍Y儀改在十月。太子少保蕭瑀上奏說：“按照陰陽家的推算，在二月里舉行最好。”太宗說：“陰陽講究禁忌，我從不信那一套。如果一舉一動都必須依照陰陽家的話去辦，不顧天理道義，而想求得福佑吉祥，怎么可能呢？如果所做的都遵照正道，自然會萬事吉祥。并且，吉兇取決于人，怎能聽信陰陽禁忌呢？農(nóng)時很要緊，不能耽誤片刻?！?/p>

貞觀十六年，唐太宗因為天下米價大都一斗值五個錢，更便宜的，一斗只值三個錢，因此對侍臣說：“國家以百姓為根本，百姓以糧食為生命。如果糧食不豐收，百姓就不再為國家所有了。既然糧食對國計民生關(guān)系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能夠克勤克儉，不奢侈浮華(造福于民)。我常常想賞踢天下百姓，使他們都富裕尊貴，現(xiàn)在我減少力役和賦稅，不占用他們農(nóng)耕的時間，使他們能夠順應(yīng)天時，把莊稼種好，其實，這就是(使他們)富裕。(我還)重視推行禮儀謙讓(的風(fēng)氣)，讓鄉(xiāng)間的百姓，年輕的尊敬年長的，妻子尊敬丈夫，其實，這就是(使他們)尊貴。只要讓天下人都這樣，我不欣賞音樂，不帶人打獵，快樂就在那里面了！”

古代詩歌閱讀

15．D16．第一問：《琵琶行（并序）》采用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法，既運用比喻手法從正面對琵琶樂曲本身進(jìn)行鋪陳描寫，也用環(huán)境和聽者的感受從側(cè)面對琵琶樂曲進(jìn)行烘托。而《夜箏》則從側(cè)面落筆，以“無聲的片刻”來襯托樂曲的優(yōu)美和人物的心情，引發(fā)讀者對“自彈自感”內(nèi)容的豐富聯(lián)想。

第二問：不同的主要原因是兩首詩篇幅不一，《夜箏》僅四句，無法做到《琵琶行（并序）》那樣的鋪陳。

15．本題綜合考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

D項，“‘以哀景寫哀情’的正襯手法”錯，本詩中的“月”交代了時間，照應(yīng)了題目，并不是以哀景寫哀情。

16．本題重點考查學(xué)生對詩歌技巧的把握能力。描繪音樂的手法，常見的有正面描寫手法和側(cè)面烘托手法，還包括一些修辭手法，如比喻、排比、對偶、夸張、通感等?？忌鞔饡r，需要仔細(xì)閱讀文本，找出其中描寫聲音的詩句，把握詩歌運用的方法技巧。

作答本題，考生首先明確回答第一問，兩首詩對音樂描繪的最大不同是描寫音樂的手法不同，《琵琶行》采用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法，而《夜箏》則從側(cè)面落筆，以“無聲的片刻”來襯托樂曲的優(yōu)美和人物的心情，引發(fā)讀者對“自彈自感”內(nèi)容的豐富聯(lián)想。然后，考生結(jié)合兩首詩進(jìn)行簡要分析?！杜眯小肥俏覈糯鑼懸魳返淖钪脑娭?，其中正面描寫琵琶聲的片段精彩絕倫，用了一系列絕妙的比喻，生動形象地呈現(xiàn)出了琵琶女彈奏技藝的高超，讓讀者仿佛親耳聽到了音樂聲，具有極高的文學(xué)水平。白居易將激越的大弦聲比作急雨，將柔和的小弦聲比作情人之間的竊竊私語。大弦和小弦交錯彈奏，讓人感到仿佛是大大小小的珍珠落到了玉盤中。珍珠和玉盤的比喻極美，清越的聲音又與琵琶聲十分貼切。樂曲流暢順滑的時候琵琶聲就像鳥語聲般婉轉(zhuǎn)，到了阻遏不暢的地方，又像是在結(jié)冰的水面下流動十分艱難。泉水凝結(jié)得越來越多，樂聲就越來越阻塞，知道音樂聲驟停，這時沒有聲音卻有十分滋味，似乎比有聲音時還要動人。突然琵琶聲迸發(fā)，就像銀屏突然破裂，水流了出來，也像鐵騎奔赴戰(zhàn)場。除了運用比喻手法從正面對琵琶樂曲本身進(jìn)行鋪陳描寫，《琵琶行》也用環(huán)境和聽者的感受從側(cè)面對琵琶樂曲進(jìn)行烘托，如“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”等?！兑构~》這首詩對箏樂除一個籠統(tǒng)的“彈”字幾乎沒有正面描寫，詩歌集中筆力，寫出一個無聲的頃刻，這無聲是“弦凝”，是樂曲的一個有機(jī)組成部分；這無聲是“指咽”，是如泣如訴的情緒上升到頂點所起的突變；這無聲是“聲停”，而不是一味的沉寂。正因為與聲情攸關(guān)，它才不同于真的無聲，因而聽者從這里獲得的感受是“別有深情一萬重”。詩人就是這樣，不僅引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)了奇妙的無聲之美（“此時無聲勝有聲”），更通過這一無聲的頃刻讓讀者去領(lǐng)悟想象那箏曲的全部的美妙。最后，考生回答造成這種不同的原因是：兩首詩篇幅不一，《夜箏》僅四句，無法做到《琵琶行（并序）》那樣的鋪陳。

解答古詩鑒賞題，一定要品味語言，披文入境。藝術(shù)創(chuàng)作往往藏而不露，“用意十分，下語三分”。我們在鑒賞時，應(yīng)養(yǎng)成逐字逐句品味語言，在反復(fù)誦讀中把握作品的表現(xiàn)技巧及意境的閱讀習(xí)慣?！霸娧灾尽保姼柚屑热粷B透了的主觀情感，賞析時就要善于“體其情”，從而“知其意”。披文觀詩，不僅在于疏通字句，更要把握藝術(shù)形象中包含的情感內(nèi)涵。為提高答題的準(zhǔn)確率，應(yīng)特別注意以下幾點：一要注意題目，古詩的題目往往揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，是解讀詩作的重要切入點；二要注意，高考命題選取的詩文，大都是能代表主要創(chuàng)作風(fēng)格的作品；三要注意解釋，有些解釋介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；四要注意題材；五要注意意象。

三、語言文字運用（共兩部分，20分）

B19．①因此稱之為太空；②人們也迫切需要太空天氣預(yù)報；③太陽活動會給地球空間帶來三輪打擊。

20．空間天氣是太陽風(fēng)暴攪動日地太陽系空間和行星周圍的環(huán)境所引起的太空中短時間尺度變化。

18．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運用常見修辭手法的能力。

畫線句中“打個噴嚏”“感冒”，運用了擬人手法。

A.“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”運用了通感手法，用聽覺（歌聲）寫嗅覺（荷香）。

B.“沐浴在大自然的懷抱中，讓柔和的晚風(fēng)輕撫著鬢角”運用了擬人手法，賦予大自然、晚風(fēng)以人的情態(tài)動作。

C.“李公仆”運用的是借代手法。

D.“好像一把標(biāo)尺”運用的是比喻手法。

19．本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)原文“可能空無一物”“后來，人們逐漸認(rèn)識到太空其實并不空”可知，這里體現(xiàn)的應(yīng)是古人對于太空“空”的認(rèn)識，故可填“因此稱之為太空”。

第二空，根據(jù)原文所講的目的“為了規(guī)避太空災(zāi)害、更好地探索和利用太空”以及“及時監(jiān)測太空環(huán)境并準(zhǔn)確預(yù)測其變化規(guī)律”可知，此處講的是預(yù)測太空環(huán)境變化的機(jī)制，故可填“人們也迫切需要太空天氣預(yù)報”。

第三空，此處為后面內(nèi)容的總領(lǐng)句，根據(jù)原文三個分號組成的并列內(nèi)容“大幅增強(qiáng)的X射線、紫外射線將以光速轟擊地球，8分多鐘后即可導(dǎo)致大氣電離率增強(qiáng)，引發(fā)電離層的劇烈擾動；太陽高能粒子將在幾小時之后到達(dá)地球附近，極大影響在地球周圍運行的航天器安全；上百億噸的等離子體從太陽表面以每秒上千公里的速度拋出，形成的日冕物質(zhì)拋射事件將在幾天內(nèi)到達(dá)地球，引起近地空間各種環(huán)境要素的劇烈擾動”可知，此處表現(xiàn)的是太陽活動對地球產(chǎn)生的三重傷害，故可填“太陽活動會給地球空間帶來三輪打擊”。

20．本題考查學(xué)生語言表述之下定義的能力。

下定義是一種用簡潔明確的語言對事物的本質(zhì)特征作概括的說明方法?！跋露x”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征。多采用判斷單句的形式。其格式多為“×××（種概念）是×××（種差）的×××（屬概念）”。

原文對應(yīng)信息是“黑子、耀斑、日冕物質(zhì)拋射等太陽活動此起彼伏，所引發(fā)的太陽風(fēng)暴不斷攪動著日地太陽系空間和行星周圍的環(huán)境，在太空中產(chǎn)生各種各樣短時間尺度的變化，稱之空間天氣”。

首先找到“空間天氣”的屬概念，結(jié)合“在太空中產(chǎn)生各種各樣短時間尺度的變化，稱之空間天氣”可知其屬概念是“太空中短時間尺度變化”。

再看種概念，結(jié)合“黑子、耀斑、日冕物質(zhì)拋射等太陽活動此起彼伏，所引發(fā)的太陽風(fēng)暴不斷攪動著日地太陽系空間和行星周圍的環(huán)境”可知，引發(fā)空間天氣的原因是“黑子、耀斑、日冕物質(zhì)拋射等太陽活動”“所引發(fā)的太陽風(fēng)暴”；可直接概括為“太陽風(fēng)暴”；“攪動日地太陽系空間和行星周圍的環(huán)境”。

由此可總結(jié)出：空間天氣是太陽風(fēng)暴攪動日地太陽系空間和行星周圍的環(huán)境所引起的太空中短時間尺度變化。

注意不要超過40個字。

21．C22．在世間的一次耕耘，所以人生也像“犁”一樣平整這片土地

21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。

文中“如鴻風(fēng)飛，流落四維”的引號作用是引用。

A．“一抓準(zhǔn)”“一口清”引號的作用是特殊含義。

B．“蘇神”引號的作用是表示特定稱謂。

C．“民以食為天”引號的作用是表示引用。

D．“自由”引號的作用是表示諷刺、否定。

22．本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。

解答此題要結(jié)合語境，仿照句子續(xù)寫，要兼顧內(nèi)容和形式兩方面。

首先仿寫的句子在結(jié)構(gòu)上應(yīng)與原文基本保持一致，所以句式結(jié)構(gòu)為“整個人生也就是在世間的一次……所以人生也像……一樣……”；

其次要注意仿寫的句子在內(nèi)容與邏輯關(guān)系上應(yīng)與原文保持協(xié)調(diào)，既要考慮形式的統(tǒng)一，又要考慮內(nèi)容上的連貫呼應(yīng)；

還要做到修辭格的類型也要與示例句一致，示例句使用了比喻的修辭，所以仿寫的句子也要運用修辭手法。

四、寫作（共60分）

22．例文：

堅定與抗壓乃成功之門

班主任老師、各位同學(xué)：

大家好！我發(fā)言的題目是“堅定與抗壓乃成功之門”！

運海摶扶，必借垂天之羽；乘流擊太，必佇飛云之楫。而若要打造出一個完美人生，則需要兩把鑰匙：一為定力，二則為抗壓之力。

《孔子家語》中有云：“芝蘭生于深林，不以無人還不芳。”我想，開在寂靜深林中的芝蘭，若要綻放，一是要靠內(nèi)心的寧靜和安定，不忘初心；二是要擁有在境界中生存的勇氣，不因重復(fù)而失去對生命的激情?？梢?，若要綻放出最美的自我，定力與抗壓之力都是不可或缺的。

你是否還記得那位“格魯尼亞”的功勛畫家“Guram”？他被人們譽(yù)為“雪魔”。自小出生在木匠世家的“雪魔”因為父親酗酒、母親離家出走而家庭支離破碎。迫于生計的他只能在雜貨鋪當(dāng)學(xué)徒。他有一個愛好：畫雪。在零下幾攝氏度的冬天，當(dāng)別人都在屋子里取暖時，他專注地拿著畫筆在屋外一站就是幾個小時，靜靜地做著自己喜歡的事情。雪是冷的，但心是暖的。憑借他這種堅定的信念和在惡劣環(huán)境中不屈服的勇氣，他成了“功勛畫家”。若非如此，假如他在困境時沒有“扼住命運的喉嚨”，沒有一顆堅定執(zhí)著的心，恐怕他就無法呈現(xiàn)給我們?nèi)缃竦难┚皥D了吧。

君不見褚時健在人生大起大落后，依然憑借一股熱情潛心創(chuàng)業(yè)，使得“褚橙”出現(xiàn)；陳立雯在碩士畢業(yè)后，選擇回到條件艱苦的農(nóng)村，一心進(jìn)行垃圾分類處理；樊錦濤在人生最美的年紀(jì)，離鄉(xiāng)留在了敦煌，專心致志對壁畫進(jìn)行修復(fù)。他們都是如此，既充滿專心致志的堅定，又有處在逆境中不屈不撓的勇氣，“守得云開見月明”，最終締造了屬于自己的輝煌。

可是我們身處這個匆忙浮躁的社會，到底又有多少人能夠真正做到這些呢？天才史學(xué)生林嘉文，成績斐然，可因不堪學(xué)業(yè)重負(fù)選擇跳樓自殺；山東大學(xué)生徐玉玉因遭受資金詐騙承受不住致死?？箟褐Φ拇_會有限度，可是從生命安全方面來講，他們的承受能力還是低了一些?！岸?，而后能靜；靜，而后能慮；慮，而后能得?！蔽采_有定力，最終卻因溺水抱柱而亡。這又告訴我們，做事不能只靠一腔孤勇的定力與抗壓之力，還要講究方式方法。

而我們，身為青少年，朝氣蓬勃。在如今這個最美的青春年華，更要保持一顆堅定與抗壓并存之心，視挫折為常態(tài)，但不要失去了前進(jìn)的勇氣，為以后的人生之路鋪設(shè)好基石，為祖國更繁榮的未來貢獻(xiàn)自己的一份力量！

誰將聲震人間？必是那長久堅定又不屈不撓的人！讓我們以此為信條，不斷努力，不斷前行！

謝謝大家！我的發(fā)言就到這里。

吉林省長春市五中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題

本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。

本題是一道典型的任務(wù)驅(qū)動型材料作文，寫作任務(wù)十分明確，要求學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷或感悟，從以上“四力”中任選兩種，談?wù)勛约旱乃伎?，寫一篇發(fā)言稿，在月考學(xué)習(xí)總結(jié)班會上發(fā)言。也就是作文的立意從材料中給的“四力”中任選兩種。文體寫發(fā)言稿。目的是在月考學(xué)習(xí)總結(jié)班會上發(fā)言。

材料闡釋了詩人陳先發(fā)對兒子的人生勸勉蓄起“四力”，也即寫作的四個關(guān)鍵詞：眼力、思力、定力、抗壓之力。從材料內(nèi)容看，命題基點是“人生成長”、“完善人格”、“勵志修身”。材料提示具體，寫作任務(wù)明確，能引導(dǎo)考生關(guān)注當(dāng)下、思考未來，啟示考生深刻挖掘所選關(guān)鍵詞的內(nèi)涵及兩者間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，結(jié)合自身實際構(gòu)思行文，亦可體現(xiàn)其文本架構(gòu)能力。

①眼力觀世界，思力闖人生；

②定力穩(wěn)人生，抗壓促成功；

③培養(yǎng)眼力，發(fā)展定力；

④有了思力，便有了眼力。

1.有句鄉(xiāng)諺說：“當(dāng)官靠提攜，撐船真才子”。撐船的知識和技巧并不復(fù)雜，但要想從急流險灘驚濤駭浪中全身而退，卻需要一種日積月累的，既與外境周旋，又與“我”周旋的真功夫。鑒定一事，實與撐船相近。晚明書畫鑒藏家張丑在其《清河書畫舫》一書中指出：“是故善鑒者，毋為重名所駭，毋為秘藏所惑，毋為古紙所欺，毋為拓本所誤，則于此道稱庶幾矣?！边@里所謂的“駭”、“惑”、“欺”、“誤”，都與“眼”無關(guān)，而與“心”有關(guān)。（有了思力，便有了眼力）

2.我國古代最為出名的高太祖劉邦。在他還沒成為一國之主的時候，人人都認(rèn)為他是一個無所事事的小混混，不務(wù)正業(yè)騙吃騙喝?？墒呛髞硭物艏腋把鐣r竟然謊稱送了紅包五千兩。呂雉的父親是一個有遠(yuǎn)大見識，并具有獨特眼光的人，他說劉邦日后必成大器，并執(zhí)意將大女兒嫁給劉邦，便是日后的呂后。誰也不會想到一個小混混劉邦會成為一國之主，可是他的岳父卻有不一樣的眼光，他從劉邦的舉手投足之間，從他的從容不迫之中，很果斷的得出了結(jié)論。（有了思力，便有了眼力）

3.林徽因曾有言：“真正地平靜不在于遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！边@告訴了我們不為他人的判斷與觀點所擺布，不為世界的復(fù)雜而亂了方寸之心。海明威也曾留下“我可以被打敗，但不可以被毀滅”的豪言，這亦是在告訴我們不因挫敗而棄，不因重負(fù)而失去對生命的激情。不因世界的復(fù)雜而亂了方寸之心，也不因人生中的挫敗而輕易放棄，在我們的生活中，應(yīng)積蓄起定力與抗壓之力。（定力穩(wěn)人生，抗壓促成功）萍鄉(xiāng)實驗學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中測試

語文試題

班級__________學(xué)號______________姓名___________成績____________

本試卷滿分150分，測試時間150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

聽眾的力量

楊貝

①古典時期，早慧的希臘人高度重視聽眾的力量。希臘人看到了聽眾在思想交流中的主導(dǎo)作用，悉心整理出一系列以聽眾為中心展開溝通的演說經(jīng)驗，是為修辭學(xué)。在十六世紀(jì)中期出版的《哲學(xué)拾珍》叢書中，有一幅以修辭學(xué)為主題的封面版畫，畫中的修辭學(xué)儼然一副女王模樣，詩學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、自然哲學(xué)等學(xué)科圍繞侍立。

②從笛卡兒開始，聽眾的形象發(fā)生變化。從前的聽眾是有七情六欲的血肉之軀，但在笛卡兒之后，理性成為聽眾的唯一屬性。人的情感與理性被對立起來，情感因為妨礙理性認(rèn)知而被貶斥，修辭學(xué)所總結(jié)的調(diào)動聽眾力量的方法被貶為混淆視聽、蠱惑人心的詭計。笛卡兒以后的人們相信，只要是真理，不論誰來說，不論以什么方式說，不論說給誰聽，效果都是一樣的。邏輯才是真理的良配，修辭不過是可有可無的侍婢。這樣一來，曾經(jīng)貴為三藝、七藝之一的修辭學(xué)，在二十世紀(jì)初期退出中小學(xué)課堂也就不足為奇。

③但“二戰(zhàn)”讓人們看到理性的真相。愛因斯坦在一次反戰(zhàn)演講中說：“我知道討論基本的價值判斷是徒勞無望的。比方說，如果有人主張把滅絕人類種族作為目標(biāo)，其他人很難從理性的基礎(chǔ)上駁倒他?！比绻镜膬r值判斷無從確證，單一真理論很容易成為罪惡的掩護(hù)。戰(zhàn)后的人們更愿意相信心存懷疑、接納不確定之于自由的意義。多元主義憑借包容性取代一元論，卻讓一個問題變得突出：人類究竟應(yīng)該如何協(xié)調(diào)行動？新修辭學(xué)就在嘗試回答這個問題。

④“行動”是理解新修辭學(xué)的關(guān)鍵。行動視角使得理解思想交流、看待聽眾的維度更豐富、更立體，它們著重從事實的角度考察聽眾力量的產(chǎn)生、作用機(jī)制。新修辭學(xué)將聽眾由理性思考的大腦還原為有理性、有情感的心靈。開篇就對笛卡兒提出挑戰(zhàn)、質(zhì)疑笛卡兒所推崇的理性與推理，毫不客氣地指出，笛卡兒“對我們的推理和證明能力的運用范圍進(jìn)行的完全未加證成、毫無根據(jù)的限制”，笛卡兒所倡導(dǎo)的理性與情感的二分法是“對人的能力進(jìn)行完全人為的、與我們真實的思維過程相悖的區(qū)分”。新修辭學(xué)看到了知與行之間的溝壑，認(rèn)識到“人們可能不依據(jù)看起來唯一合理的結(jié)論行動，對這一事實感到憤慨的那些哲學(xué)家，不得不補(bǔ)充他們對人性的看法，承認(rèn)人們擁有與理性的教導(dǎo)相對立的激情與利益”。

⑤行動視角還意味著把言語交流本身視作一種行為。新修辭學(xué)多次強(qiáng)調(diào)要將言談視作一種行動。這使得語詞之外的因素被納入考慮范圍。施特勞斯、拉康等人肯定了語言在塑造人類思維、建構(gòu)自我認(rèn)知中的作用，意義不再是以語言為管道進(jìn)行傳輸，而是在語言中生長，由言說者與聽眾共同創(chuàng)造。新修辭學(xué)秉持相同的語言觀，新修辭學(xué)甚至認(rèn)為，每一個人就是一個特定的語境，言語、行為、人相互界定。語言的人身依附性由此變得不言而喻，權(quán)威的說服力順理成章。源自權(quán)威的論辯是指某個主張被認(rèn)同的原因不在于該主張本身而在于提出這一主張的人，這不符合就事論事的理性議事規(guī)則。但基于言語的人身依附性，言說者的聲望事實上的確能促成該主張被認(rèn)同。在現(xiàn)代法律程序中，證人本身的可信度與他所述證言的可信度被認(rèn)為存在必然聯(lián)系，其原理與權(quán)威論辯一致。

⑥新修辭學(xué)在聽眾問題上采取的是現(xiàn)實主義、經(jīng)驗主義的立場，這一立場是修辭學(xué)在當(dāng)代復(fù)興的重要原因。當(dāng)然，修辭學(xué)在當(dāng)代社會的復(fù)興還有更深層次的原因，在確定性缺失的現(xiàn)代社會，人們亟需能夠處理或然性問題的理論與方法，這正是修辭學(xué)的傳統(tǒng)長項。除此之外，視頻、直播等即時通信技術(shù)的發(fā)展，使單一的文字交流不再是占據(jù)主導(dǎo)的交流方式，語調(diào)、表情、手勢等不被重視的信息傳遞方式重新變得重要，作為行為的言語交流廣受認(rèn)同，這些都使得修辭學(xué)備受矚目。在信息繭房、判斷極化、認(rèn)知撕裂的當(dāng)代社會，修辭學(xué)在維系社會方面的作用尤其值得重視。

1．下列看法不符合新修辭學(xué)“行動視角”觀念的一項是（）（3分）

A．言說的意義來自于言說者與聽眾的共同參與、相互作用。

B．言說者不應(yīng)該關(guān)心語言的邏輯性，而應(yīng)該重視修辭手法。

C．言說者應(yīng)該借助技術(shù)手段、自我的行為舉止來增強(qiáng)效果。

D．言說者要調(diào)動場景、措辭、聽眾等因素，贏得聽眾認(rèn)同。

2．新修辭學(xué)反駁笛卡爾觀點，下列有關(guān)他們基本前提中最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．理性不是聽眾的唯一屬性，人的情感與理性并不對立。

B．不能對推理和證明能力的運用范圍加以不恰當(dāng)?shù)南拗啤?/p>

C．事實上人們往往并不依據(jù)看起來唯一合理的結(jié)論行動。

D．聽眾兼有理性與情感，而且往往依據(jù)情感來采取行動。

3．依據(jù)新修辭學(xué)的觀點，下列推斷不正確的一項是（）（3分）

A．表述與交流需要具有“讀者意識”。

B．說理既要以理服人，也要以情動人。

C．言說的意義有待讀者共同創(chuàng)造完成。

D．說理關(guān)注說給誰聽而不是如何說理。

4．第⑤段畫線句是新修辭學(xué)圍繞“權(quán)威的論辯”展開的論述，請評估這一論述的說服力。（4分）

5．如果你是傳統(tǒng)邏輯學(xué)的支持者，你將如何對“邏輯才是真理的良配，修辭不過是可有可無的侍婢”這一觀點加以辯護(hù)？請簡述你的辯護(hù)要點。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

壓歲錢

鄭振鐸

家里的幾個小孩子，老早就盼望著大年夜的到來了。他們很早的就預(yù)算著新年數(shù)日間的計劃。

小妹最活潑，兩頰如蘋果般的紅潤，大哥一回家便不自禁的要去抱她，連連的親她。她常拍著兩手，咕嘟著可愛的嘴，撒嬌似的說道：“姊姊，大年夜怎么還不來？”三妹一年一年的長大了，不覺已是一個婀娜動人的女郎了，便應(yīng)道：“不要性急！今天是十六，還有兩個禮拜就是大年夜了?！?/p>

說到大年夜，那真是兒童們最快樂的一夜。他們見到許多激動而有趣的事與物，他們圍著火堆，戴了花面具跳舞，他們有壓歲錢，這些錢可以給他們自由花用。一切都是有味的，都是蘊(yùn)蓄無窮的樂趣的。

近二十時，家里開始忙亂起來了，殺魚殺雞鴨，有的用鹽腌，有的浸在醬油中，都覺得是平常所未有過的。隔了幾天，瓦檐前已掛起許多臘貨來了。家里個個人都忙著，二妹三妹也去幫忙，只有小妹小弟和倍倍旁觀，有時帶著詫異的神情望著，有時不休的問著，問得大人們也都討厭起來。

地板窗戶都揩洗過了，椅上也加了紅緞墊子，桌前圍了紅緞圍布，銅的錫的燭臺都用瓦灰擦得干干凈掙；這是張媽、李媽、來喜們的成績，母親也曾親自動手過。

大年夜一天天近了，孩子們一天天的益發(fā)高興起來。二十九日，廚房里燈火點得亮亮的，廚子和李媽忙得沒有一刻空閑，他們在蒸米粉做年糕。廚子拿了熱氣騰騰的大堆的糕團(tuán)，在石臼中舂捶；孩子們見他執(zhí)了大石捶，一下一下，很吃力的舂著，覺得他的氣力真是不可思議的大。舂完了，三妹首先問他要一點糕團(tuán)來，掐做好些有趣的東西，人呀，兔呀，猴子呀，她都會做。小妹，小弟學(xué)樣，也去問廚子要糕團(tuán)。

“你們也要做什么？又不會做東西，”他故意的嗔責(zé)道。

小弟哭喪著臉，如受了重大打擊似的，一聲不響的站著，小妹卻生氣了?！叭⒂?，我們?yōu)槭裁床荒苡?？你怎么知道我不會做什么？告訴媽媽去，你敢不給我！”

廚子帶笑摘了兩小塊糕團(tuán)給他們，一人一塊，說道：“不要氣，同你玩玩，不要氣?！毙〉苓€咕嘟著嘴不大高興。

大年夜終于到來了。

早上，一切的籌備都已就緒了。大家略略的覺得安閑些。大哥還要到公司里去做半天工，因為要到下午才放假。店家要賬的人，陸續(xù)的來了，母親和嫂嫂一個個的付錢，把他們打發(fā)走。到了午后，母親在房里包壓歲錢，嫂嫂和二妹三妹在祖宗牌位前面擺設(shè)香爐燭臺；廚子在劈柴。小妹、小弟和倍倍在房里圍著大哥，搶著要他剛才買回家的種種花面具。

晚上，先供祭了祖先，大家都恭恭敬敬的跪拜著，哥哥卻只鞠了三下躬。倍倍拜時，幾乎是伏在地上，大家哄堂的笑了。然后，母親帶著小弟到灶下取燒著的柴來，放在天井柴堆中。這個柴堆也燒了起來。黑暗的天井中，充滿了火光，人影幢幢的往來。來喜把鹽一把一把的擲在柴堆中，它便噼啪噼啪的爆響起來。小妹也學(xué)樣，擲了不少鹽進(jìn)去。

大廳上擺設(shè)了桌子，大大小小都圍在桌上吃年飯。沒有在家的人，也設(shè)有座位，杯前也放著一副杯箬。天井中柴堆還只是燒著，來喜在那里照料。

飯后，母親分壓歲錢了，二妹三妹都是十塊錢，小妹、小弟和倍倍則每人一塊錢，都用紅紙包了。小弟接了錢，見只有一塊，立刻失望的不高興起來。

“姆媽答應(yīng)給我五塊錢，去定一年《兒童畫報》，還買一部滑冰車。怎么只有一塊錢？我不要！”

說時，他把錢鏘的一聲拋在桌上。母親道：“做什么？你，大年夜還要發(fā)脾氣！你看，小妹、倍倍都安安靜靜沒有說一句話。”

小弟急得嘴邊扁皺起來，快要哭了。

“大年夜不許哭，哭就打！”母親道。

大哥連忙把小弟連勸帶騙的哄到書房里來。

“不要著急，等一等我給你錢。不哭，弟弟，你知道我小時有多少壓歲錢？哪里象你們一樣，有什么一塊兩塊的！”

“有一年，當(dāng)我才八九歲時，我在大年夜的前幾天，就預(yù)算好新年要用的錢和要買的東西了。我和大姊道：‘去年祖母給二百錢壓歲錢，今年我大了一歲，一定可以給我五百錢。我要買花炮放，還要買糖人，還要和你及他們擲狀元紅，今年一定要贏你的?！乙磺卸加媱澋煤煤玫模灏馘X恰好夠用。

“到了大年夜了，我十分的快活，一心等候著祖母發(fā)壓歲錢。飯后，祖母拿出一包包的紅紙包，先遞一包給大姊，又遞一包給我。我一看，只有一百錢！那時，我真失望，好象跌入一個無底的暗洞中似的，覺得什么計劃都打翻了；火炮糖人都買不成，狀元紅也不配擲了。

“我哭聲的問祖母道：‘今年壓歲錢怎么只有一百錢，我不要！’

“祖母一句話也沒有，眉毛緊皺著，好象有滿臉心事似的。

“我見祖母不答應(yīng)我，知道無望了，便高聲的哭了起來。祖母道：‘你哭你哭！要討打了！大姊只有五十錢呢！她不哭，你哭！你曉得今年沒有錢嗎？’說時，她臉色凄然，好象倒也要下淚了。嬸母見我哭了，連忙把我哄到她房里，說道：‘乖乖的，不要哭，祖母今年實在沒有錢，明年正月里一定會再給你的。’

“祖母在她房里自言自語道：‘三兒錢還不寄來，只有兩塊錢了，今天又換了一塊做壓歲錢，怎么過日子！’她說時，聲音有些哽咽了。那一個大年夜真是不快活的一個。后來，我見祖母開抽屜取錢發(fā)地保上門賀喜的，去望了一望，真的，她抽屜里只有一塊錢，另外還有壓歲錢分剩的幾百錢，此外半個錢也沒了。這個印象我到現(xiàn)在還極深刻的留著。唉！我真不應(yīng)該使祖母傷心！”

弟弟依在大哥懷里，默默的聽著，在燈光底下，見大哥臉色很凄慘，眼角上微微的有幾滴淚珠，書房里是死似的沉寂。

外面，大廳上，小妹和倍倍喧鬧嘻笑的聲音時時的透達(dá)進(jìn)來。

文本二

小孩子（節(jié)選）

鄭振鐸

如果我還是一個小孩子——

終日不擔(dān)心地在草地上游逛，

有許多自由的天地，

隨便我們的意思行止。

我們用網(wǎng)來捉蝴蝶，

用泥沙來堆房子，

也采摘了許多花，

坐下來編打花圈。

這是多少自由的生活呀！

但現(xiàn)在的我是成人了，

一層層的世網(wǎng)，

已經(jīng)牢牢的縛住我們的周身，

不準(zhǔn)我們自由行動了。

6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．小說開頭交代家中小孩子對大年夜充滿期盼，這份期待源于對壓歲錢的渴望，因為這些錢他們是可以自由花用的。

B．小弟是個異常頑劣的孩子。大家都在忙年，他卻問東問西，惹人煩；母親只給了一塊錢的壓歲錢，他便大發(fā)脾氣。

C．小說描寫家中為迎接大年夜，腌臘貨、掃塵、蒸米粉做年糕、祭祖、吃年夜飯等一系列情景，具有濃郁的民俗特色。

D．小說以壓歲錢為中心，全篇洋溢著家庭的親情與歡樂，又通過孩子希望的笑和失望的哭，反映出舊家庭悄然衰敗的事實。

7．下列對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．母親親自打掃房屋，和嫂嫂一起打發(fā)要賬的人，這些情節(jié)看似閑筆，實則暗示出家庭狀況，為后文壓歲錢減少埋下伏筆。

B．文本一中劃線句子生動形象地表現(xiàn)了孩童時的大哥在希望落空、所有的計劃都無法付諸實施之后失望、傷心的心理狀態(tài)。

C．立足家庭，以富于情感的筆觸、豐富細(xì)膩的描寫，意在表現(xiàn)當(dāng)時社會雖然人民生活窮苦，但節(jié)日文化氛圍依然濃郁。

D．詩歌《小孩子》不拘格律，自由靈動，用“蝴蝶”“泥沙”“花朵”等意象，展現(xiàn)孩子的自由生活，與成人的困頓形成對比。

8．小說敘述節(jié)奏舒緩，具有獨特魅力，這是如何實現(xiàn)的？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

9．如何理解文本二中的“世網(wǎng)”？文本一中，哪些情節(jié)能表現(xiàn)作為成年人的大哥被“一層層的世網(wǎng)”縛??？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實難。伏愿慎終如始，方盡其美?！碧谠唬骸肮允且?。夫安人寧國，惟在于君。君無為則人樂，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵耳?！?/p>

貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓?！睂⑼讨?，左右遽諫曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不復(fù)為災(zāi)。

貞觀五年有司上書言皇太子將行冠禮宜用二月為吉請追兵以備儀注太宗曰：“今東作方興，恐妨農(nóng)事?！绷罡挠檬隆Ｌ由俦Ｊ挰r奏言：“準(zhǔn)陰陽家，用二月為勝?！碧谠唬骸瓣庩柧屑桑匏恍?。若動靜必依陰陽，不顧理義，欲求福祐，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常與吉會。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？農(nóng)時甚要，不可暫失?！?/p>

貞觀十六年，太宗以天下粟價率計斗值五錢，其尤賤處，計斗值三錢，因謂侍臣曰：“國以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國家所有。既屬豐稔若斯，朕為億兆人父母，唯欲躬務(wù)儉約，必不輒為奢侈。朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！”

（節(jié)選自《貞觀政要·論務(wù)農(nóng)》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．貞觀五年/有司上書言/皇太子將行冠/禮宜用二月/為吉請追兵/以備儀注/

B．貞觀五年/有司上書言/皇太子將行冠/禮宜用二月為吉/請追兵以備儀注/

C．貞觀五年/有司上書言/皇太子將行冠禮/宜用二月為吉/請追兵以備儀注/

D．貞觀五年/有司上書言/皇太子將行冠禮/宜用二月/為吉請追兵/以備儀注/

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．“失所以安人之道也”的“所以”與《諫逐客書》中“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”的“所以”意義相同。

B．陰陽家，原指戰(zhàn)國時期提倡陰陽五行說的學(xué)派，文中指以擇日、占星、風(fēng)水等為業(yè)的人。

C．兆庶，古稱天子之民，后泛指百姓，類似的稱謂還有黔首、生民、黎庶、蒼生、黎元等。

D．比屋，所居屋舍相鄰；家家戶戶。借稱老百姓?！氨取币鉃椴⒘小ぶ?，與“君子周而不比”中的“比”含義相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．太宗皇帝認(rèn)為任何事情都必須掌握根本。國家以人民為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營農(nóng)桑衣食，以不失時機(jī)為根本。

B．太宗皇帝善納雅言。王珪認(rèn)為做事始易終難，君主安民寧國舉措應(yīng)該慎始敬終，太宗對此十分贊同。

C．太宗皇帝重視民生?；葹?zāi)肆虐，為了天下百姓的利益，他甘愿冒著感染疾病的風(fēng)險吞食蝗蟲，代民受過。

D．太宗皇帝認(rèn)為要讓百姓富裕尊貴，需要薄徭省賦，不占用百姓農(nóng)耕的時間，使他們能夠順應(yīng)天時，發(fā)展農(nóng)耕。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）君無為則人樂，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵耳。

（2）但令天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！

14．太宗皇帝反駁蕭瑀奏言的理由有哪些？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩歌，完成小題。

夜箏

白居易

紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。

弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。

15．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A．首句中的“紫袖”“紅弦”分別代指彈箏人與等，暗示了彈箏女子形象的美好，“明月”照應(yīng)了題目中的“夜”。

B．次句寫彈箏。連用兩個“自”字，寫出了女子全神貫注于箏樂的神態(tài)，也表現(xiàn)了她的孤單處境。

C．三、四兩句采用了“此時無聲勝有聲”的寫法，寫箏聲傳達(dá)出的情感和感人效果，含蓄蘊(yùn)藉，給人以遐想。

D．這首詩在寫景上與《琵琶行（并序）》相似，都寫到了月亮，采用了“以哀景寫哀情”的正襯手法，借景物傳達(dá)情思。

16．有學(xué)者認(rèn)為《夜箏》是《琵琶行（并序）》的一個精妙的縮本。試分析兩首詩對音樂描繪的最大不同是什么，原因是什么。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在陶淵明的《歸去來兮辭（并序）》中,從春來萬物的欣欣向榮里感到大自然的生生不息和人生短暫的句子是_______，________”，與蘇軾《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”有異曲同工之妙。

（2）王安石的《游褒禪山記》中寫到他們出洞后，就有人埋怨那主張退出來的人，對此的想法是“__________，________”。

（3）《子路、曾皙、冉有、公四華侍坐》中，面對孔子的詢問，曾晳描繪了一幅在大自然中沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美好景象的句子是“________，________，

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I，閱讀下面的文字，完成下面小題。

（1）面對浩瀚天空，我們的先人認(rèn)為那里除了點點星光，可能空無一