2023年九年級(jí)暑假文言文閱讀專(zhuān)練（文言虛詞）：則（解析）

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（共19題）

一、復(fù)合題（共19題）

閱讀下面文言文，完成各題。

景公疥①且瘧②，期年不已。召會(huì)譴、梁丘據(jù)、晏子而問(wèn)焉，日：“寡人之病病矣，使史固與祝佗巡山川宗廟，犧牲珪壁，莫不備具，數(shù)其常多先君桓公，桓公一則寡人再。病不已，滋甚，子欲殺二子者以說(shuō)于上帝，其可乎？”

會(huì)譴、梁丘據(jù)曰：“可?！标套硬粚?duì)。公曰：“晏子何如？”晏子免冠曰：“君以祝③為有益乎？”公曰：“然。”“若以為有益，則詛亦有損也。君疏輔而遠(yuǎn)拂，忠臣擁塞④，諫言不出。臣聞之，近臣嘿⑤，遠(yuǎn)臣痦⑥，眾口鑠金。今自聊、攝以東，姑、尤以西者，此其人民眾矣，百姓之咎怨誹謗，詛君于上帝者多矣。一國(guó)詛，兩人祝，雖善祝者不能勝也。且夫祝直言情，則詩(shī)吾君也；隱匿過(guò)，則欺上帝也。上帝神，則不可欺；上帝不神，祝亦無(wú)益。愿君察之也。不然，刑無(wú)罪，夏商所以滅也?！惫唬骸吧平庥嗷?，加冠！”

①疥：生疥瘡。②瘧：患了瘧疾。③祝：向神靈禱告。④擁塞：阻塞，指被隔絕。⑤嘿：通“默”，這里指閉口不說(shuō)話(huà)。⑥痦：緘默不語(yǔ)。

(1)解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

i期年不已期年：

ii使史固與祝佗巡山川宗廟使：

iii疏輔而遠(yuǎn)拂拂：

iv夏商所以滅也所以：

(2)下列句中加著重號(hào)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．君以祝為有益乎皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）

B．期年不已今南方已定（《出師表》）

C．則謗吾君也萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（《魚(yú)我所欲也》）

D．雖善祝者不能勝也故余雖愚（《送東陽(yáng)馬生序》）

(3)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i若以為有益，則詛亦有損也。

ii上帝神，則不可欺；上帝不神，祝亦無(wú)益。

(4)請(qǐng)分別評(píng)價(jià)晏子和齊景公的人物形象。

活板

板?、贂?shū)籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。

慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂，蠟和紙灰之類(lèi)冒②之。欲印，則以一鐵范③置鐵板上，乃密布字印，滿(mǎn)鐵范為一板，持就火煬④之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶?，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土，用訖⑤再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印為予群從⑥所得，至今保藏。

（文/沈括，選自《夢(mèng)溪筆談·技藝》，有改動(dòng)）

①板?。河玫癜嬗∷?。②冒：蒙、蓋。③范：框子。④煬（yáng）：烤。⑤訖（qì）：終了，完畢。⑥群從（zòng）：堂兄弟及侄子輩。

(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

i慶歷中，有布衣畢昇布衣：

ii持就火煬之就：

iii有奇字素?zé)o備者奇：

iv殊不沾污殊不：

(2)說(shuō)說(shuō)下列句中加點(diǎn)的虛詞的用法。

i其上以松脂其：

ii乃密布字印乃：

iii則以一平板按其面則：

iv其印為予群從所得為：

(3)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。

譯：

(4)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括活板排版的步驟。

閱讀《短文兩篇》，回答下列題目。

(1)請(qǐng)用“/”給下列句子斷句。

i談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁

ii無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

iii予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。

i斯是陋室

ii有仙則名

iii談笑有鴻儒

iv無(wú)案牘之勞形

v可愛(ài)者甚蕃

vi亭亭凈植

vii陶后鮮有聞

viii宜乎眾矣

(3)詞類(lèi)活用。

i山不在高，有仙則名

ii水不在深，有龍則靈

iii不蔓不枝

iv香遠(yuǎn)益清

(4)一詞多義。

i之

水陸草木之花

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

何陋之有

ii可

可愛(ài)者甚蕃

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

iii遠(yuǎn)

香遠(yuǎn)益清

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

(5)重點(diǎn)句子翻譯。

i斯是陋室，惟吾德馨。

ii苔痕上階綠，草色入簾青。

iii孔子云：何陋之有？

iv予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

v蓮之愛(ài)，同予者何人？

閱讀下文，完成各題。

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

(1)解釋文中加點(diǎn)的詞。

i太丘舍去

ii則是無(wú)信

iii元方入門(mén)不顧

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。

(3)本文刻畫(huà)了元方、的形象。

閱讀下面文言文，回答下列三小題。

崇禎末，流賊張獻(xiàn)忠出沒(méi)蘄、黃、潛、桐間，史公①以鳳廬道奉檄②守御。每有警，輒數(shù)月不就寢，使將士更休③，而自坐幄幕④外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移⑤則番代⑥。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲?；騽褚陨傩?，公曰：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也?！?/p>

（選自《左忠毅公逸事》）

①史公：史可法，明末抗清英雄。②奉檄（xí）：奉上級(jí)命令。③更休：輪流休息。④幄（wò）幕：（軍用的）帳篷。⑤漏鼓移：指過(guò)了一段時(shí)間。⑥番代：輪換。

(1)解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

i輒數(shù)月不就寢數(shù)：；

ii漏鼓移則番代則：。

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。

(3)舉例說(shuō)明選文是從哪些方面寫(xiě)史可法嚴(yán)于治軍、忠于職守的。

閱讀下面文字，完成下列各題。

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者又是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）

積土而為山，積水而為海，旦暮積謂之歲，涂①之百姓積善而全盡謂之圣人。彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人者人之所積也。人積耨②耕而為農(nóng)夫，積斵③削而為工匠，積反④貨而為商賈⑤，積禮義而為君子。是非天性也，積靡⑥使然也。

（節(jié)選自《荀子》）

①涂：同“途”，道路。②耨（nòu）：鋤草。③斵（zhuó）：斫，砍。④反：同“販”。⑤商賈：商人。⑥靡：同“磨”，磨煉。

(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

i故患有所不辟也辟：

ii如使人之所欲莫甚于生如使：

iii涂之百姓積善而全盡謂之圣人謂：

iv盡之而后圣盡：

(2)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是

A．所惡有甚于死者公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

B．則凡可以得生者何不用也則漢室之隆，可計(jì)日而待也

C．積土而為山此人一一為具言所聞

D．積禮義而為君子學(xué)而不思則罔

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

i非獨(dú)賢者又是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

ii是非天性也，積靡使然也。

(4)用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹＃ㄖ划?huà)一處）

故圣人者人之所積也

(5)兩文段都運(yùn)用類(lèi)比說(shuō)理，文段用“①”類(lèi)比（用原文回答），闡述“舍生而取義”的觀點(diǎn)；文段則用“積土而為山”“人積耨耕而為農(nóng)夫”等類(lèi)比，闡述②的道理。

雪竇游志

水益澀①，曳②舟不得進(jìn)，路行六七里，止藥師寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書(shū)，不類(lèi)城府。越信宿③，遂緣小溪，益出山左。涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇④蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴⑤，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹(shù)，樵童牧豎⑥相征逐，真行圖畫(huà)中！欲問(wèn)地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語(yǔ)，或強(qiáng)然諾，或不應(yīng)所問(wèn)，率十問(wèn)僅得二三。次度大溪，架木為梁，首尾相嚙⑦，廣三尺余，修且二百跬，獨(dú)野人⑧往返捷甚。次溪口市，凡大宅多廢者，間有誦聲出廊廡，久聽(tīng)不知何書(shū)，殆⑨所謂《兔園冊(cè)》耶？漸上，陟⑩林麓，路益峻，則睨松林在足下。花粉逆風(fēng)起為黃塵，留衣襟不去，他香無(wú)是清也。

（文/鄧牧，節(jié)選自《游山志》，有改動(dòng)）

①澀：不通暢。②曳：拖，拉。③信宿：連住兩夜。④白蛇：喻指清澈而細(xì)長(zhǎng)的水流。⑤隴：同“壟”。⑥牧豎：牧童。⑦相嚙（niè）：相接。嚙，咬。⑧野人：指當(dāng)?shù)卮迕?。⑨殆：大概。⑩陟（zhì）：登，上。

(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

i水益澀，曳舟不得進(jìn)益：

ii遂緣小溪緣：

iii次度大溪次：

iv修且二百跬修：

(2)說(shuō)說(shuō)下列句中加點(diǎn)的詞的用法。

i蓋澗水爾蓋：

ii則輿夫樸野則：

iii架木為梁為：

iv花粉逆風(fēng)起為黃塵為：

(3)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

寺負(fù)紫芝山，僧多讀書(shū)，不類(lèi)城府。

譯：

(4)本文文字樸實(shí)，不僅寫(xiě)出了路途，而且寫(xiě)出了在長(zhǎng)途跋涉中的無(wú)限樂(lè)趣。面對(duì)藥師寺周邊的山水美景，由衷地發(fā)出一句贊嘆“”，聽(tīng)到讀書(shū)聲，用“”這一動(dòng)作描寫(xiě)使欣喜之情躍然紙上。

閱讀下列文言文，回答問(wèn)題。

田獵之獲

齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則愧其家室，出則愧其知友州里①。惟②其所以不得，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無(wú)以。于是還疾③耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲，常過(guò)人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。

（選自《呂氏春秋·不茍論》）

①州里：鄉(xiāng)里。②惟：思，考慮。③疾：奮力，用力。

(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

i齊人有好獵者

ii狗良則數(shù)得善矣

(2)把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

非獨(dú)獵也，百事也盡然。

(3)齊人“田獵之獲，常過(guò)人矣”的原因是什么？由此，你得到什么啟示？

文言文閱讀

①滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

②一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

（選自《河中石獸》）

農(nóng)夫耕于田，數(shù)息①而后一鋤。行者見(jiàn)而哂②之，曰：“甚矣，農(nóng)之惰也!數(shù)息而后一鋤，此田竟月③不成!”農(nóng)夫曰：“予莫知所以④耕，子可示我以耕之術(shù)⑤乎？”行者解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時(shí)⑥，氣竭汗雨，喘喘焉不能作聲，且仆于田。謂農(nóng)夫曰：“今而后知耕田之難也。”農(nóng)夫曰：“非耕難，乃子之術(shù)謬矣!人之處事亦然，欲速則不達(dá)也?！毙姓叻?。

（選自《農(nóng)夫耕田》）

①息：呼吸。②哂（shěn）：譏笑。③竟月：滿(mǎn)一月，整整一個(gè)月。④所以：用什么方法；⑤術(shù)：方法。⑥未及移時(shí)：還沒(méi)過(guò)多少時(shí)間。

(1)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是

A．閱十余歲閱：閱讀，觀看B．不亦顛乎顛：顛倒，錯(cuò)亂

C．氣竭汗雨竭：盡，完了D．行者服而退退：離開(kāi)

(2)下面句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

A．其反激之力/行者見(jiàn)而哂之

B．山門(mén)圮于河/農(nóng)夫耕于田

C．然則天下之事/欲速則不達(dá)也

D．以為順流下矣/子可示我以耕之術(shù)乎

(3)下列對(duì)文章的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．文中講學(xué)家是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，認(rèn)為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。

B．中行者解衣下田，最后倒在田里，表現(xiàn)出他勞動(dòng)非常賣(mài)力。

C．文寓理于事。借人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及令人驚訝的結(jié)局，引出天下事不可“據(jù)理臆斷”的深層思考。

D．文這則故事告訴我們，做任何事都不要急于求成，否則就會(huì)“欲速不達(dá)”。

(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。

i爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？

ii行者解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也，蓋余之勤且艱若此。

（選自《送東陽(yáng)馬生序》）

邴原少孤①，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍②而泣。師曰：“童子何以泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，凡得③學(xué)者，有親④也。一則⑤愿⑥其不孤，二則羨其得學(xué)，中心⑦感傷，故泣耳?！睅煇湃虎嘣唬骸坝麜?shū)可耳！”原曰：“無(wú)錢(qián)資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒⑨相教，不求資⑩也?！庇谑撬炀蜁?shū)①。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。

（《邴原泣學(xué)》）

解釋?zhuān)孩偕俟拢簭男∈ジ赣H。②書(shū)舍：私塾。③得：能夠。④親：父母。⑤一則：一方面。⑥愿：羨慕。⑦中心：內(nèi)心。⑧惻然：憐憫、悲傷的樣子。⑨徒：白白的，此處指不收費(fèi)。⑩資：錢(qián)財(cái)。此指學(xué)費(fèi)。①就書(shū)：上書(shū)塾（讀書(shū)）。

(1)解釋下面句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

i每假借于藏書(shū)之家假：

ii俟其欣悅俟：

iii欲書(shū)可耳欲：

iv童子茍有志茍：

(2)下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是

A．無(wú)從致書(shū)以觀可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）

B．每假借于臧書(shū)之家茍全性命于亂世（《出師表》）

C．則又請(qǐng)焉得之則生（《魚(yú)我所欲也》）

D．久而乃和陳勝、吳廣乃謀曰（《陳涉起義》）

(3)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。

答：

ii吾徒相教，不求資也。

答：

(4)乙文中的私塾老師值得我們敬佩的是什么？

(5)讀了甲乙兩文，你得到怎樣的啟示？

閱讀下面文言文，完成下列五小題。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳，后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

（節(jié)選自諸葛亮（出師表））

卜式，河南人也。以田畜為事①。時(shí)漢方事匈奴，式上書(shū)，愿輸②家財(cái)半助邊。上使使問(wèn)式:“欲為官乎”式曰:“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也。”使者曰:“家豈有冤，欲言事乎”式曰:“臣生與人無(wú)爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，何故見(jiàn)③冤”使者曰:“茍，子何欲”式曰:“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死④節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此匈奴可滅也?！?/p>

（節(jié)選自班園《漢書(shū)》）

①事：此指交踐。②輸：送出。③見(jiàn)：被。④死：為……而死

(1)下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的項(xiàng)是

A．先帝不以臣卑鄙肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀

B．三顧臣于草廬之中元方人門(mén)不顧

C．遂許先帝以驅(qū)馳雜然相許

D．上使使問(wèn)式安陵君因使唐雎使于秦

(2)下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的項(xiàng)是

A．躬耕于南陽(yáng)皆以美于徐公

B．不效，則治臣之罪得之則生，弗得則死

C．如此而匈奴可滅可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

D．以田畜為事不以物喜不以己悲

(3)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

ii臣生與人亡所爭(zhēng)。

(4)請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句斷句，限斷兩處。

邑人貧者貸之，不善者教之

(5)文寓情于事，懇切得體。敘殊遇，曰“三顧臣”、“咨臣”、“寄臣以大事”，敘報(bào)效，則曰“許先帝”、“受任”、“恐托付不效”。通篇洋溢著（1）“”（用文中語(yǔ)句作答）的至誠(chéng)忠愛(ài)之情，漢朝名將霍去病征戰(zhàn)匈奴有功，漢武帝要給他道一棟大宅，霍去病不要，說(shuō)：“匈奴未滅，何以家為？”清人顧炎武曾言：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！辈肥揭唤槠矫?，卻擁有（2）“”（用乙文中語(yǔ)句作答）的見(jiàn)識(shí)與胸懷，令人肅然起敬！諸葛亮和卜式都能為國(guó)分憂(yōu)，具有（3）的特點(diǎn)。（用自己的話(huà)概括）。

閱讀下面文言文，完成以下問(wèn)題。

甲

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

乙

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

(1)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是

A．俄而雪驟驟：急

B．撒鹽空中差可擬擬：相比

C．尊君在不不：同“否”

D．元方入門(mén)不顧顧：照管，照顧

(2)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．去后乃至屠乃奔倚其下

B．相委而去人不知而不慍

C．則是無(wú)信險(xiǎn)躁則不能治性

D．下車(chē)引之兩狼之并驅(qū)如故

(3)對(duì)文章畫(huà)線(xiàn)句子翻譯正確的一項(xiàng)是

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。

A．寒冷的雪天里，謝太傅在室內(nèi)聚會(huì)，跟兒子女兒們談?wù)撐恼碌牧x理。

B．謝太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟兒子女兒們談?wù)撐恼碌牡览怼?/p>

C．寒冷的雪天里，謝太傅在室內(nèi)聚會(huì)，跟子侄輩談?wù)撐恼碌牡览怼?/p>

D．謝太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄輩談?wù)撐恼碌牧x理。

(4)下列對(duì)立章理解和分析宜誤的一項(xiàng)是

A．兩則文章都記載了人物言談對(duì)話(huà)。甲文記述了謝安與家人談?wù)撐牧x的佳話(huà)，乙文記錄了陳元方巧辯陳太丘友人的故事。

B．兩州文章都贊美了兒童的智慧。甲文稱(chēng)贊謝道韞的聰慧機(jī)智，乙文表現(xiàn)陳元方的明白事理、品性方正。

C．兩則文章皆用對(duì)比。甲文謝朗“撒鹽空中”的錯(cuò)誤比喻對(duì)比謝道韞“柳絮因風(fēng)起”的巧妙應(yīng)答，乙文客人沖動(dòng)無(wú)禮對(duì)比元方有禮有節(jié)。

D．兩則文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)練。甲文只用“大笑樂(lè)”就寫(xiě)出謝太傅的愉悅心情，乙文僅用“引”字就寫(xiě)出友人慚愧示好。

閱讀下面文言文，完成小題。

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

（《陳太丘與友期行》）

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎?/p>

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎?/p>

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！薄队阂病?/p>

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?/p>

（《〈論語(yǔ)〉十二章》）

(1)對(duì)下列語(yǔ)句中加粗的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A．人不知而不慍慍：生氣，惱怒

B．君與家君期日中家君：對(duì)人謙稱(chēng)自己的父親

C．傳不習(xí)乎傳：傳授

D．元方入門(mén)不顧顧：回頭看

(2)下列語(yǔ)句中加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．為人謀而不忠乎可以為師矣B．人不知而不慍相委而去

C．知之者不如好之者下車(chē)引之D．學(xué)而不思則罔則是無(wú)禮

(3)下列對(duì)文中劃線(xiàn)句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是

A.過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。譯文：過(guò)了中午（友人）沒(méi)有到，太丘丟下（他）先離開(kāi)，（太丘）離開(kāi)后（友人）才到。

B.人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。譯文：別人都不能忍受那種困苦，顏回（卻）不改變他自有的快樂(lè)。

C.不義而富且貴，于我如浮云。譯文：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。

D.三人行，必有我?guī)熝伞Ｗg文：三個(gè)人一起行走，一定有我的老師在里面。

(4)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析有誤的一項(xiàng)是

A．友人得知太丘已離去，一面反省自己的過(guò)失，一面又在責(zé)備太丘。

B．對(duì)于失約的友人，我們可以用“與朋友交而不信乎”提醒他。

C．“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”指出了興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。也揭示了學(xué)習(xí)的三個(gè)不斷上升的層次是：“知”“好”“樂(lè)”。

D．顏回吃著簡(jiǎn)單的飯食，喝著冷水，可是他能夠安貧樂(lè)道，自得其樂(lè)。

解釋下列句子中加點(diǎn)的字。

(1)山不在高，有仙則名（）

(2)斯是陋室，惟吾德馨（）

(3)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。ǎ?/p>

(4)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形（）

(5)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（）

(6)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（）

(7)濯清漣而不妖（）

(8)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植（）

文言文閱讀。

（甲）《三峽》

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂；良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。

（乙）《與朱元思書(shū)》

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

(1)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是

A．屬引凄異（屬：連接）

B．夏水襄陵，沿溯阻絕（絕：斷）

C．任意東西（東西：東西方）

D．蟬則千轉(zhuǎn)不窮（轉(zhuǎn)：通“囀”，這里指蟬鳴）

(2)下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．春冬之時(shí)何陋之有B．不以疾也公亦以此自矜

C．飛漱其間其一犬坐于前D．猿則百叫無(wú)絕則是無(wú)信

(3)下列對(duì)劃線(xiàn)句子翻譯正確的一項(xiàng)

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪。

A．到了春、冬兩個(gè)季節(jié)，就會(huì)看到白色的急流中有回旋的清波，碧綠的潭水中有倒映著的各種景物的影子。極高的山峰上多生長(zhǎng)著奇形怪狀的柏樹(shù)。

B．到了春、冬兩個(gè)季節(jié)，就會(huì)看到白色的急流和綠色深潭，回旋的水波清澈，水中有倒影，斷崖上都長(zhǎng)著奇形怪狀的松柏。

C．到了春、冬兩個(gè)季節(jié)，就會(huì)看到白色的急流和綠色深潭，回旋的清波里有各種倒影，極高的山峰很多，長(zhǎng)著奇形怪狀的松柏。

D．到了春、冬兩個(gè)季節(jié)，就會(huì)看到白色的急流中有回旋的清波，碧綠的潭水中有倒映著的各種景物的影子。斷崖上大多長(zhǎng)著奇形怪狀的松柏。

(4)關(guān)于文章的理解，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．兩篇文章都多用對(duì)偶句式，又兼用散句，多用四字句，間有五、六、七言，韻律和諧，整齊有序中又有參差變化。

B．兩篇文章都情景交融。甲文文末借漁人歌謠間接表述了秋景給人帶來(lái)的感傷情緒；乙文含蓄呼吁規(guī)勸友人不要熱衷于功名俗務(wù)。

C．兩篇文章都突出景物特點(diǎn)。甲文“素湍”用“素”形容水流，符合春天江水的特點(diǎn)；乙文則以簡(jiǎn)筆傳神描摹泉鳥(niǎo)蟬猿之聲。

D．兩文雖短卻結(jié)構(gòu)完整布局自然。甲文首段總繪三峽形勢(shì)，接著具體依次描繪四季景象；乙文先勾畫(huà)總貌再分寫(xiě)異水奇山。

閱讀下面兩篇文言文，完成下列各題。

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

（選自魏學(xué)洢《核舟記》）

季弟獲桃墜一枚，長(zhǎng)五分許，橫廣四分。

全核向背皆山。山坳插一城，雉①歷歷可數(shù)。城巔具層樓，樓門(mén)洞敞。

核側(cè)出浮屠②七級(jí)，距灘半黍。近灘維一小舟，篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寐然。舟尾一小童，擁爐噓么，蓋供客茗飲也。艤舟③處當(dāng)寺陰，高阜鐘閣踞焉，叩鐘者貌爽爽自得：睡足徐興乃爾。山頂月晦半規(guī)，雜疏星數(shù)點(diǎn)。下則波紋漲起，作潮來(lái)候。取詩(shī)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。

（選自宋起鳳《核工記》）

①雉：城墻垛子。②屠：塔。③艤舟：攏船靠岸。

(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

i舟首尾長(zhǎng)約八分有奇

ii有客憑幾假寐

(2)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．能以徑寸之木可以為師也

B．為宮室、器皿、人物不足為外人道也

C．睡足徐興乃爾乃不知有漢

D．閉之，則右刻“山高月小，水落石出”日中不至，則是無(wú)信

(3)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

ii山頂月晦半規(guī)，雜疏星數(shù)點(diǎn)。

(4)請(qǐng)結(jié)合甲文的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)乙文開(kāi)頭為什么要交代“長(zhǎng)五分許，橫廣四分”這一細(xì)節(jié)。

課外閱讀。

齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則愧其家室，出則愧其知友州里①。惟②其所以不得，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無(wú)以。于是還疾③耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲，常過(guò)人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。

（選自《呂氏春秋·不茍論》）

①州里：鄉(xiāng)里。②惟：思，考慮。③疾：奮力，用力。

(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

i齊人有好獵者好：

ii狗良則數(shù)得獸矣則：

(2)把文中的畫(huà)線(xiàn)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

非獨(dú)獵也，百事也盡然。

翻譯：

(3)齊人“田獵之獲，常過(guò)人矣”的原因是什么？由此，你得到什么啟示？

比較閱讀。

[甲]《賣(mài)油翁》（略）

[乙]族兄中涵知旌德縣時(shí)，近城有虎暴，傷獵戶(hù)數(shù)人，不能捕。邑人請(qǐng)?jiān)唬骸胺瞧富罩萏拼颢C，不能除此患也。”乃遣吏持幣往。歸報(bào)唐氏選藝至精者二人，行且至。至則一老翁，須發(fā)皓然，時(shí)咯咯作嗽；一童子十六七耳。大失望，姑命具食。老翁察中涵意不滿(mǎn)，半跪啟曰：“聞此虎距城不五里，先往捕之，賜食未晚也。”遂命役導(dǎo)往。役至谷口，不敢行。老翁哂曰：“我在，爾尚畏耶？”入谷將半，老翁顧童子曰：“此畜似尚睡，汝呼之醒?！蓖幼骰[聲，果自林中出，徑搏老翁。老翁手一短柄斧，縱八九寸，橫半之，奮臂屹立，虎撲至，側(cè)首讓之，虎自頂上躍過(guò)，已血流仆地。視之，自頷下至尾閭，皆觸斧裂矣。乃厚贈(zèng)遣之。

老翁自言煉臂十年，煉目十年。其目以毛帚掃之，不瞬；其臂使壯夫攀之，懸身下縋不能動(dòng)?！肚f子》曰：“習(xí)伏眾神，巧者不過(guò)習(xí)者之門(mén)?！?/p>

（紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）

(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

i無(wú)他，但手熟爾

ii爾安敢輕吾射

iii老翁手一短柄斧

iv至則一老翁，須發(fā)皓然

(2)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。

ii乃遣吏持幣往。

(3)你從兩文中兩位老翁身上分別獲得怎樣的教益？

閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

田獵之獲

齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則愧其家室，出則愧其知友州里①。惟②其所以不得之故，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無(wú)從。于是還疾③耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲，常過(guò)人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。

（選自《呂氏春秋·不茍論》）

①州里：鄉(xiāng)里。②惟：思，考慮。③疾：奮力，用力。

(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

i齊人有好獵者

ii狗良則數(shù)得獸矣

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

非獨(dú)獵也，百事也盡然。

(3)齊人“田獵之獲，常過(guò)人矣”的原因是什么？由此，你得到什么啟示？

解析

一、復(fù)合題（共19題）

1.

(1)i一周年

ii派遣

iii通“弼”，輔佐。

iv……的原因。

(2)A

(3)i如果認(rèn)為祈禱有好處，那么詛咒也會(huì)對(duì)人有損害了。

ii天帝如果靈驗(yàn)，就不可欺騙；天帝如果不靈驗(yàn)，那么祈禱也沒(méi)有好處。

(4)晏子是一個(gè)充滿(mǎn)智慧、能言善辯的賢臣形象；齊景公遇到問(wèn)題后愿意聆聽(tīng)大臣的諫言，并且知錯(cuò)就改，是一個(gè)明君的形象。

(1)i這道題考查考生對(duì)文言文字詞意思的掌握情況，根據(jù)所學(xué)文言基礎(chǔ)知識(shí)，結(jié)合本文譯文進(jìn)行區(qū)別。題中“期年”的意思是一周年。

ii這道題考查考生對(duì)文言文字詞意思的掌握情況，根據(jù)所學(xué)文言基礎(chǔ)知識(shí)，結(jié)合本文譯文進(jìn)行區(qū)別。題中“使”的意思是派遣。

iii這道題考查考生對(duì)文言文字詞意思的掌握情況，根據(jù)所學(xué)文言基礎(chǔ)知識(shí)，結(jié)合本文譯文進(jìn)行區(qū)別。題中“拂”為通假字，通“弼”，輔佐的意思。

iv這道題考查考生對(duì)文言文字詞意思的掌握情況，根據(jù)所學(xué)文言基礎(chǔ)知識(shí)，結(jié)合本文譯文進(jìn)行區(qū)別。題中“所以”是古今異義詞，意思是“……的原因”。

(2)這道題考查的是文言虛詞的意思及用法。在古代漢語(yǔ)中，文言虛詞占據(jù)了重要的部分，但是對(duì)于現(xiàn)代人們來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)比較有些難度，因此就要求我們?cè)谄綍r(shí)要積累掌握文言虛詞的一些基本用法。文言虛詞根據(jù)所在位置的不同意思也不同，做題時(shí)要根據(jù)具體語(yǔ)境對(duì)加點(diǎn)詞進(jìn)行分析，選擇合適的義項(xiàng)。A項(xiàng)“君以祝為有益乎”和“皆以美于徐公”中的“以”都是動(dòng)詞，“以為，認(rèn)為”的意思；B項(xiàng)“期年不已”中的“已”是治愈、消除的意思，“今南方已定”中的“已”是已經(jīng)的意思，兩句中“已”的意思不同；C項(xiàng)“則謗吾君也”中的“則”是副詞，用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“就是”，“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”中的“則”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，意思是“可是、卻”，兩句中“則”的意思不同；D項(xiàng)中的“雖”用在假設(shè)關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一種假設(shè)，然后轉(zhuǎn)入正意，可譯為“即使”，用在轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一事實(shí)，下面再轉(zhuǎn)入正意，可譯為“雖然”。所以“雖善祝者不能勝也”中“雖”的意思是即使，“故余雖愚”中的“雖”意思是“雖然”，兩句中“雖”的意思不同。本題讓選擇意思和用法相同的一項(xiàng)，故解析是A項(xiàng)。

(3)i這道題主要考查點(diǎn)是對(duì)句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞：若如果；以為：認(rèn)為。句意：如果認(rèn)為祈禱有好處，那么詛咒也會(huì)對(duì)人有損害了。

ii這道題主要考查點(diǎn)是對(duì)句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞：則：就。句意：天帝如果靈驗(yàn)，就不可欺騙；天帝如果不靈驗(yàn)，那么祈禱也沒(méi)有好處。

(4)方法一：

本題考查對(duì)人物形象的理解。解答這種題目，首先要通讀選文，準(zhǔn)確理解全文的意思，再根據(jù)文中人物的言行，對(duì)人物形象進(jìn)行詳細(xì)的分析。選文中晏子針對(duì)齊景公的問(wèn)題，先問(wèn)“君以祝為有益乎”，征求齊景公的看法，當(dāng)?shù)玫烬R景公肯定的答復(fù)后，晏子根據(jù)齊景公的觀點(diǎn)，引申出“若以為有益，則詛亦有損也”，進(jìn)而逐步對(duì)齊景公的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，最終使齊景公認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，改變了齊景公的看法。由此可見(jiàn)，晏子是一個(gè)充滿(mǎn)智慧、能言善辯的賢臣形象。齊景公遇到問(wèn)題后愿意聆聽(tīng)大臣的諫言，并且知錯(cuò)就改，是一個(gè)明君的形象。

方法二：

選段譯文

景公生了疥瘡，接著又患了瘧疾，病了一年也不好。就召見(jiàn)會(huì)遣、梁丘據(jù)、晏子，問(wèn)他們說(shuō)：“我的病嚴(yán)重了，派史官固和祝官佗去祭祀山川之神和祖宗神靈，牛羊豬和珪璧等祭品全都準(zhǔn)備了，數(shù)量比先君桓公多，桓公用一份祭品，我卻用兩份祭品。病不見(jiàn)好，而且更嚴(yán)重了，我想殺掉這兩個(gè)人來(lái)取悅天帝，大概可以吧？”

會(huì)遣、梁丘據(jù)說(shuō)：“可以?！标套硬换卮?。景公說(shuō)：“晏子的意見(jiàn)怎么樣？”晏子說(shuō)：“您認(rèn)為祈禱有好處嗎？”景公說(shuō)：“是的?！标套诱裘弊右允竟Ь?，說(shuō)：“如果認(rèn)為祈禱有好處，那么詛咒也會(huì)對(duì)人有損害了，您疏遠(yuǎn)輔佐您的人，忠臣被阻隔，勸諫的話(huà)沒(méi)人說(shuō)。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，身邊的臣子默不作聲，外邊的臣子啞口無(wú)言，眾人的話(huà)能熔化黃金?，F(xiàn)在從齊西界聊、攝以東，齊東界姑水、尤水以西，整個(gè)齊國(guó)人多極了，百姓當(dāng)中怨恨您批評(píng)您，向天帝詛咒您的人多極了。全國(guó)人詛咒，兩個(gè)人祈禱，即使善于祈禱的人，也不能勝過(guò)詛咒的人。再說(shuō)祝官如果直率地講實(shí)情，那就是批評(píng)我們君主；如果隱瞞您的過(guò)錯(cuò)，那就是欺騙天帝。天帝如果靈驗(yàn)，就不可欺騙；天帝如果不靈驗(yàn)，那么祈禱也沒(méi)有好處。希望您明察這些。否則，殺戮無(wú)罪的人，這是夏、商所以滅亡的原因啊。”景公說(shuō)：“您善于解除我的疑惑，請(qǐng)戴上帽子。”

2.

(1)i平民。

ii靠近。

iii不常見(jiàn)。

iv一點(diǎn)不。

(2)i代詞，這。

ii于是，就。

iii就。

iv被。

(3)這一塊剛剛印完，那一塊就已經(jīng)準(zhǔn)備好，兩塊交替使用，在極短的時(shí)間里就可以印完。

(4)設(shè)置鐵板，用藥物蒙鐵板，把鐵范放在鐵板上，密布字印，用火燒，按平板面。

(4)附：參考譯文

用雕版印刷書(shū)籍，唐朝人還沒(méi)有大規(guī)模地做這種事。五代時(shí)才開(kāi)始用雕版印五經(jīng)，此后，重要書(shū)籍都是版印出來(lái)的。

慶歷年間，有個(gè)平民叫畢昇，又發(fā)明了活版印刷。它的辦法是：用黏土來(lái)刻字模，（字）薄得跟銅錢(qián)的邊緣一樣，每個(gè)字刻一個(gè)字模，用火燒使它堅(jiān)硬。先設(shè)置一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰這類(lèi)東西覆蓋著。想印的時(shí)候，在鐵板上放一個(gè)鐵框子，（然后）就密密地排滿(mǎn)字模，排滿(mǎn)了就成為一版，（再）把它靠近火邊烤，（等到）松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，字印像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，還不算簡(jiǎn)便；如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。通常做兩塊鐵板，這一塊印刷，另一塊已經(jīng)另外在排字了，這一塊剛剛印完，那一塊就已經(jīng)準(zhǔn)備好，兩塊交替使用，在極短的時(shí)間里就可以印完。每一個(gè)字都備有幾個(gè)字模，像“之”“也”等字，每一個(gè)字都有二十多個(gè)字印，用來(lái)防備它們?cè)谝话鎯?nèi)有重復(fù)的。不用的時(shí)候，就用紙條給它做，每一個(gè)韻部的字做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把它存放起來(lái)。遇到平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，一會(huì)兒就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，一沾水就會(huì)變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時(shí)）拿不下來(lái)；不像用膠泥燒制的字印，印完后再用火一烤，使藥物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來(lái)，一點(diǎn)也不會(huì)被藥物（松脂等物）弄臟。

畢昇死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子輩們得到，到現(xiàn)在依然被珍藏著。

3.

(1)i談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁

ii無(wú)/絲竹/之亂耳，無(wú)/案牘/之勞形

iii予獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥/而不染

(2)i這。

ii出名，有名。

iii大。

iv形體，軀體。

v多。

vi⑥豎立。

vii少。

viii應(yīng)當(dāng)。

(3)i名詞用作動(dòng)詞，出名。

ii形容詞用作動(dòng)詞，變得神異。

iii名詞用作動(dòng)詞，橫生藤蔓。名詞用作動(dòng)詞，旁生枝莖。

iv形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)聞。

(4)i助詞，“的”；取消句子獨(dú)立性；賓語(yǔ)前置的標(biāo)志

ii值得；可以

iii形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)聞；副詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地

(5)i這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。

ii苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。

iii孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

iv我只喜愛(ài)蓮從淤積的污泥里出來(lái)卻不沾染污穢，經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。

v對(duì)于蓮的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？

4.

(1)i離開(kāi)。

ii就。

iii回頭。

(2)等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。

(3)守信；善辯

(1)i該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累，注意一詞多義，詞類(lèi)活用的情況。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱《古漢語(yǔ)常用字字典》。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)行判斷。去：離開(kāi)。

ii該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累，注意一詞多義，詞類(lèi)活用的情況。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱《古漢語(yǔ)常用字字典》。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)行判斷。則：就。

iii該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累，注意一詞多義，詞類(lèi)活用的情況。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱《古漢語(yǔ)常用字字典》。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)行判斷。顧：回頭。

(2)此題考查文言文翻譯的能力，要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，對(duì)實(shí)詞、虛詞和句式有準(zhǔn)確的理解。再以直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表述出來(lái)。重點(diǎn)字詞：待：等。君：尊稱(chēng)，您。

(3)方法一：

本題考查文言文人物形象分析。把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，可以通過(guò)分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫(xiě)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)可以表現(xiàn)人物的性格特征。文中陳元方的“方正”表現(xiàn)在：面對(duì)父親友人的怒罵，以“日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”斥責(zé)對(duì)方不信守約定、不尊重他人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)。據(jù)此作答即可。

方法二：

譯文：

陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是人??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車(chē)想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。

5.

(1)i幾，幾個(gè)

ii就

(2)我對(duì)上怕辜負(fù)朝廷，對(duì)下怕愧對(duì)我的老師。

(3)①有了警報(bào)，幾個(gè)月不上床睡覺(jué)；②身先士卒，自己坐在帳篷外守夜；③不畏嚴(yán)寒，每當(dāng)寒冷的夜晚站起身，抖動(dòng)衣裳，戰(zhàn)甲上的冰霜會(huì)落地有聲。

(3)參考譯文：

崇禎末年，流賊（農(nóng)民軍領(lǐng)袖）張獻(xiàn)忠在蘄春、黃岡、潛山、桐城一帶活動(dòng)。史可法憑借鳳陽(yáng)、廬州道員的身份奉命防守御敵。每次有警報(bào)，就幾個(gè)月不上床睡覺(jué)，他讓士兵輪番休息，可是自己在帳篷外邊坐著。挑選了強(qiáng)健的士卒十個(gè)人，命令二人蹲坐著用背靠著他，過(guò)了一更鼓就輪流替換一次。每到寒冷的夜晚站立起來(lái)，抖動(dòng)自己的衣裳，鎧甲上的冰霜散落下來(lái)，像金屬響亮的聲音。有人勸他稍微休息一下，他說(shuō)：“我對(duì)上怕辜負(fù)朝廷，對(duì)下怕愧對(duì)我的老師呀?！?/p>

6.

(1)i躲避。

ii如果。

iii叫。

iv盡善盡美。

(2)B

(3)i不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。

ii這不是天生的本性，而是后天的積習(xí)和磨煉使他們這樣的啊。

(4)故圣人者/人之所積也。

(5)舍魚(yú)而取熊掌者也；積累善行能成為圣人、積累禮義能成為君子

(1)i本題考查理解文言詞語(yǔ)含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義，進(jìn)行比較，得出解析即可。此句意為：因此有災(zāi)禍我也不躲避。辟：躲避。

ii此句意為：如果人們所想要的東西沒(méi)有能比生命更重要的。如使：如果。

iii此句意為：路上的普通老百姓積累善行而達(dá)到了盡善盡美就叫做圣人。謂：叫。

iv此句意為：盡善盡美以后才圣明的。盡：盡善盡美。

(2)本題考查文言詞語(yǔ)一詞多義的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)的意義，進(jìn)行比較，得出解析即可。

A.前句句意：但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事；于，比。后句句意：魯莊公和曹劌同乘一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)；于：在。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同。

B.前句句意：那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢；則：那么。后句句意：那么漢室的興隆就指日可待了；則：那么。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法相同。

C.前句句意：堆積泥土就成為山；為：成為。后句句意：漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們；為：向，跟。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同。

D.前句句意：積累了合乎禮義的德行就成為君子；而：連詞，表示順接；而：連詞。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同。

故選：B。

(3)i本題考查翻譯語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此句中重點(diǎn)詞：是，這。喪，喪失。耳，罷了。句意為：不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。

ii此句中重點(diǎn)詞：是，這。積，積累。然，這樣。句意為：這不是天生的本性，而是后天的積習(xí)和磨煉使他們這樣的啊。

(4)本題考查給語(yǔ)句斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)有停頓；注意要求限斷一處，句意為：所以圣人這種人，實(shí)是普通人德行的積累。

(5)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題需在通曉?xún)晌拇笠獾幕A(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析。①結(jié)合甲文內(nèi)容可知，用“舍魚(yú)而取熊掌者也”類(lèi)比，闡述“舍生而取義”的觀點(diǎn)；②結(jié)合乙文內(nèi)容可知，用“積土而為山”“人積耨耕而為農(nóng)夫”等類(lèi)比，闡述“積累善行能成為圣人、積累禮義能成為君子”的道理。

參考譯文：

魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話(huà)，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，因此有災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。

堆積泥土就成為山，積聚水流就形成海，一朝一夕積累起來(lái)就叫做年，路上的普通老百姓積累善行而達(dá)到了盡善盡美就叫做圣人。這些都是努力追求以后才得到的，努力做了以后才成功的，不斷積累以后才高超的，盡善盡美以后才圣明的。所以圣人這種人，實(shí)是普通人德行的積累。人積累了鋤草耕地的本領(lǐng)就成為農(nóng)夫，積累了砍削的技巧就成為工匠，積累了販賣(mài)貨物的經(jīng)驗(yàn)就成為商人，積累了合乎禮義的德行就成為君子。這不是天生的本性，而是后天的積習(xí)和磨煉使他們這樣的啊。

7.

(1)i更加

ii沿著

iii接下去，接著

iv長(zhǎng)

(2)i表肯定，可譯作“原來(lái)是”

ii表判斷，可譯作“是”

iii當(dāng)作

iv變成

(3)藥師寺背靠著紫芝山，僧人大多喜歡讀書(shū)，不像出入于城市官府里的（僧人）。

(4)遙遠(yuǎn)曲折；真行圖畫(huà)中；久聽(tīng)

(4)附：參考譯文

水更淺，拉著船也不能進(jìn)入。陸地上行走六七里路，在藥師寺住宿。藥師寺背靠著紫芝山，僧人大多喜歡讀書(shū)，不像出入于城市官府里的（僧人）。過(guò)了兩夜，就沿著小溪，再?gòu)纳降臇|側(cè)出來(lái)，蹚過(guò)溪水，四周被大山環(huán)繞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同一條白蛇蜿蜒向下奔馳到山谷中，大概是山澗中的水流。桑田麥壟，上下連接，農(nóng)家隱藏在竹樹(shù)之間，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戲，真的如同在圖畫(huà)里行走一般。想要問(wèn)這里所經(jīng)歷的名稱(chēng)，可是轎夫質(zhì)樸土氣，不大懂得吳地的方言，有的勉強(qiáng)回答，有的答非所問(wèn)，大致問(wèn)十句才能夠懂得兩三句。接著過(guò)一條大河，河上架著樹(shù)木作為橋梁，樹(shù)木的首尾交錯(cuò)相接，有三尺多寬，將近一百步長(zhǎng)，只有那些當(dāng)?shù)氐拇迕駚?lái)來(lái)往往非?？旖?。接下來(lái)到了溪口集市，所有的大宅大多荒廢，不時(shí)地從廊廡傳出讀書(shū)的聲音，我聽(tīng)了很久，不知道他們讀的是什么書(shū)，大概是所說(shuō)的《兔園冊(cè)》嗎？漸漸往上，登上樹(shù)林山麓，道路更加險(xiǎn)峻，往下看，樹(shù)林都在腳下?；ǚ塾L(fēng)吹起像一片黃色的塵土，留在衣襟上，揮之不去，其他沒(méi)有這清新的香味。

8.

(1)i喜歡，愛(ài)好

ii就

(2)不只是打獵，許多事情都是這樣。

(3)原因：于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。（奮力耕作富裕起來(lái)，然后買(mǎi)到好的獵狗）

啟示：做事如想取得理想的效果，必須努力具備必要的條件，否則，美好的愿望難以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

9.

(1)A

(2)B

(3)A

(4)i你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木片，怎么能被洪水帶走呢？

ii過(guò)路人脫下衣服走到田里，喘一口氣連揮幾下鋤頭，每鋤一下都用盡全身的力氣。

(1)本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類(lèi)題目，尤其注意通假字、詞類(lèi)活用等特殊情況。

A．有誤；

BCD．正確。

故選：A。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)文言虛詞的理解能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，然后結(jié)合句子進(jìn)行分析。

A．之：結(jié)構(gòu)助詞，他；

B．于：在/于：在；

C．則：那么/則：就；

D．以：認(rèn)為/以：來(lái)。

故選：B。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，理解文章內(nèi)容。

A．有誤，因?yàn)椤笆詧?jiān)重，湮于沙上”。

BCD．正確。

故選：A。

(4)i本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、一詞多義，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通。重點(diǎn)詞：爾輩，你們，事物的道理。豈。

ii重點(diǎn)詞：解，脫下。之，的。

10.

(1)i借。

ii等待。

iii想要。

iv如果。

(2)C

(3)i我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。

ii孩子你如果有志向，我傳授你知識(shí)，不收學(xué)費(fèi)。

(4)（1）具有伯樂(lè)之慧眼；（2）富有同情心，無(wú)私給予別人求學(xué)的幫助；（3）尊重愛(ài)學(xué)習(xí)、有志向的人。

(5)（1）我們要好學(xué)，珍惜來(lái)之不易的讀書(shū)機(jī)會(huì)；（2）要充分利用已有的學(xué)習(xí)條件；（3）為自己的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件；（4）學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱辛的過(guò)程，應(yīng)有恒心和毅力。

(5)參考譯文：

三國(guó)時(shí)有個(gè)叫邴原的，他從小失去父親，七八歲時(shí)，他路過(guò)私塾，號(hào)啕大哭起來(lái)。私塾的老師問(wèn)：“小孩子你為什么要哭？”邴原說(shuō)：“失去了父親的人容易悲傷，貧窮的人容易傷感。凡是能進(jìn)學(xué)堂的人，他們都有父母。我一方面羨慕他們有父母照顧，另一方面羨慕他們有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。（看看他們，想想自己）心中就十分悲傷，所以忍不住哭了?！臂訋熂韧橛挚蓱z他，說(shuō)：“（你）想要讀書(shū)，就去讀吧！”邴原說(shuō)：“（我）沒(méi)有錢(qián)交學(xué)費(fèi)?！臂訋熣f(shuō)：“孩子你如果有志向，我傳授你知識(shí)，不收學(xué)費(fèi)?！壁蜕蠒?shū)塾（讀書(shū)）了。只過(guò)了一個(gè)冬天，就已能背誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。

11.

(1)D

(2)B

(3)i在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。

ii我生來(lái)與人沒(méi)有什么爭(zhēng)執(zhí)。

(4)邑人貧者/貸之，不善者/教之

(5)報(bào)先帝而忠陛下；有財(cái)者宜輸之；熱愛(ài)自己的國(guó)家，樂(lè)于或主動(dòng)為國(guó)分憂(yōu)

12.

(1)D

(2)C

(3)D

(4)C

(1)顧：回頭看

(2)兩句中的“則”，都是副詞，可譯為“就”；A項(xiàng)前“乃”副詞，可譯為“才”后“乃”連詞，可譯為“于是就”；B項(xiàng)前“而”連詞，表順承，后“而”連詞，轉(zhuǎn)接；項(xiàng)前“之”代詞，可譯為“他”，后“之”助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。

(3)落實(shí)“內(nèi)集”：把家里人聚集在一起；“兒女”：子侄輩；“文義”：文章道理。A句“內(nèi)集”“兒女”翻譯錯(cuò)誤；B句“兒女”“文義”翻譯錯(cuò)誤；C句“內(nèi)集””文義”翻譯錯(cuò)誤。

(4)謝朗的“撒鹽空中”不是