高三一輪必修4第一課美好生活的向?qū)?fù)習(xí)課件

2014高考一輪復(fù)習(xí)歷史唯物主義哲學(xué)的概況〔第一單元1.2.3.)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義辯證唯物論4.5.

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論6.唯物辯證法7.8.9.10.

社會(huì)歷史觀11.

《生活與哲學(xué)》知識(shí)結(jié)構(gòu)〔第二、三單元)〔第四單元)—世界的本質(zhì)〔是什么？〕——人如何認(rèn)識(shí)世界—世界存在的狀態(tài)〔怎么樣？〕—社會(huì)的存在與開展價(jià)值觀〔人生價(jià)值觀)12—人的存在及價(jià)值〔1〕什么是哲學(xué)？〔2〕哲學(xué)的根本問題與根本派別〔3〕什么是馬克思主義哲學(xué)？社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理人類社會(huì)的根本矛盾和規(guī)律〔社會(huì)主義：改革〕人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者聯(lián)系的觀點(diǎn)〔普遍性、客觀性、多樣性、整體與局部、系統(tǒng)與要素〕開展的觀點(diǎn)〔開展的實(shí)質(zhì)、趨勢(shì)、狀態(tài)〕矛盾的觀點(diǎn)〔普遍性和特殊性、主次矛盾和矛盾主次方面等〕辯證否認(rèn)觀，辯證法的本質(zhì),創(chuàng)新意識(shí)與作用馬克思主義哲學(xué)歷史唯物主義辯證唯物主義世界物質(zhì)性原理物質(zhì)決定意識(shí)原理意識(shí)的能動(dòng)性原理規(guī)律的普遍性、客觀性原理規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性關(guān)系原理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系真理的客觀性、條件性和具體性的原理認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性的原理價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)原理辯證唯物論認(rèn)識(shí)論唯物辯證法社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀人生價(jià)值的內(nèi)容及實(shí)現(xiàn)《生活與哲學(xué)》主要原理

復(fù)習(xí)哲學(xué)應(yīng)掌握的根本要求：能夠根據(jù)概念定義明確指出“是什么〞與“不是什么〞，即“劃清界限〞。如：事物現(xiàn)象間的聯(lián)系、偶然聯(lián)系不是規(guī)律；規(guī)那么、條文不是規(guī)律。知道概念反映的對(duì)象“包括什么〞。如:學(xué)習(xí)物質(zhì)概念，就必須明確自然現(xiàn)象是物質(zhì)現(xiàn)象，生產(chǎn)方式等社會(huì)現(xiàn)象也是物質(zhì)現(xiàn)象。理解一些概念間的聯(lián)系。如:“認(rèn)識(shí)〞與“真理〞的關(guān)系；量變與質(zhì)變的關(guān)系；物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系等。能夠用哲學(xué)術(shù)語確切表述原理的“論點(diǎn)〞，即知道“是什么〞懂得從哪些方面去論證這一觀點(diǎn)，即知道“為什么〞能夠理解學(xué)習(xí)這一原理“有什么用〞，即相應(yīng)的方法論要求能夠知道怎樣做到方法論所提出的要求，即知道“怎樣用〞能了解與根本觀點(diǎn)相反的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么，為什么錯(cuò)誤如:從實(shí)際出發(fā)與從主觀出發(fā)；具體問題具體分析與“一刀切〞、“一風(fēng)吹“等。復(fù)習(xí)哲學(xué)應(yīng)掌握的根本要求：2014高考一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)У谝粏卧钪腔叟c時(shí)代精神知識(shí)體系構(gòu)建美好生活的向?qū)д軐W(xué)與生活哲學(xué)產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)源于追問和思考哲學(xué)對(duì)生活使人聰明的學(xué)問指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界三個(gè)概念四對(duì)關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系含義(世界觀、方法論、哲學(xué))生活對(duì)哲學(xué)哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系第一課美好生活的向?qū)Э键c(diǎn)要求(1)哲學(xué)與生活的關(guān)系(2)哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系(3)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(4)哲學(xué)與時(shí)代精神(5)哲學(xué)的作用(功能)考點(diǎn)1．生活與哲學(xué)的關(guān)系(1)哲學(xué)就在我們身邊〔哲學(xué)的起源〕①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)〔人類的兩項(xiàng)根本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界和改造世界〕②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。(2)哲學(xué)就是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)〔哲學(xué)的作用〕①哲學(xué)是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問，其本義就是愛智慧或追求智慧。②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界?！咎崾尽空軐W(xué)的任務(wù)≠哲學(xué)的作用(或功能)

哲學(xué)的作用是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

哲學(xué)、世界觀、方法論都有正確和錯(cuò)誤之分,或科學(xué)與非科學(xué)之分。只有真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界?？键c(diǎn)2．哲學(xué)與世界觀和方法論〔1〕哲學(xué)與世界觀：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)與世界觀的關(guān)系區(qū)別①含義不同:世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。②形成不同:世界觀自發(fā)形成的,人人都有；而哲學(xué)是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果，不是人人都有。③特點(diǎn):世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證；而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的,有完整的體系。聯(lián)系哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。哲學(xué)是理論化和系統(tǒng)化的世界觀?？键c(diǎn)2．哲學(xué)與世界觀和方法論〔2〕哲學(xué)與方法論：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀方法論區(qū)別世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)方法論是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系

①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。二者是同一問題的兩個(gè)方面，不可分割。

②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。提醒:

(1)哲學(xué)不等于世界觀，世界觀能否成為哲學(xué)，主要看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。(2)哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)、非科學(xué)之分?？键c(diǎn)3．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象研究整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律揭示的是某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括、總結(jié)和反思。因此具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，只有堅(jiān)持以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)，科學(xué)家才能在研究活動(dòng)中掌握正確的方向。①哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和?！矐?yīng)該是概括和總結(jié)〕②哲學(xué)是“科學(xué)的科學(xué)〞，哲學(xué)是科學(xué)之母，都是錯(cuò)誤的。但可說“哲學(xué)是科學(xué)研究之母〞。③哲學(xué)為具體科學(xué)提供具體的工作方法?！插e(cuò)誤〕④哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。〔錯(cuò)誤〕▲哲學(xué)與具體科學(xué)不是多數(shù)與少數(shù)、整體與局部的關(guān)系，而是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。命題點(diǎn)1哲學(xué)與世界觀和方法論典例1(2012江蘇高考)在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活〞理念，一些人逐步接受了該理念，并參加到“慢餐飲〞、“慢旅游〞、“慢運(yùn)動(dòng)〞等行列。這反映了()A．世界觀決定方法論B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C．方法論影響世界觀D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華【解析】由人們接受了“慢生活〞的理念，并參加到“慢餐飲、慢旅游、慢運(yùn)動(dòng)〞的行列可以看出，有什么樣的理念就有什么樣的行動(dòng)，這充分表達(dá)了世界觀決定方法論，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)來源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考；C項(xiàng)顛倒了世界觀和方法論的關(guān)系；D項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。A典例2〔2013江蘇高考〕轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對(duì)此持劇烈的反對(duì)態(tài)度，他們認(rèn)為大自然有其自身的法那么，人為地改變生物的基因?qū)?huì)給人類帶來消滅性的影響。

從中可見()

①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用

②世界觀是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo)

③價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān)

④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程

A.

①②

B.

①③

C.

②③

D.

③④命題點(diǎn)2哲學(xué)與具體科學(xué)C【解析】不同的人對(duì)轉(zhuǎn)基因食品有不同的看法，說明世界觀對(duì)人的思想和行為有指導(dǎo)作用，價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān)，②③正確。①與題意無直接關(guān)系，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。典例3(2012上海高考)對(duì)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)〞這一說法理解正確的選項(xiàng)是 ()A．哲學(xué)是包羅萬象的、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)B．哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維開展一般規(guī)律的科學(xué)C．哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)D．哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)命題點(diǎn)2哲學(xué)與具體科學(xué)【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)也是一門科學(xué)，不能說它是凌駕于一切科學(xué)之上；B項(xiàng)正確，科學(xué)之科學(xué)，是指哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)新的概括和總結(jié)，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律；C項(xiàng)錯(cuò)誤，具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；D項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。此題的正確答案是B。B考點(diǎn)4．哲學(xué)與時(shí)代精神(1)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。(2)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。因?yàn)椋核_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握住了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。提醒:

(1)不能說哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華。(2)真正的哲學(xué)不一定是科學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)家對(duì)問題的認(rèn)識(shí)總不能超越自己的時(shí)代，因此一定時(shí)期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性。1、哲學(xué)既反映時(shí)代又反作用于時(shí)代考點(diǎn)5．哲學(xué)的作用(功能)(1)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。(2)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。(3)真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。(哲學(xué)反作用于時(shí)代)①解放思想：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先表達(dá)在它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想?！采鐣?huì)變革的先導(dǎo)〕②方向保證：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還表達(dá)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)開展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來?！餐苿?dòng)時(shí)代的步伐〕③精神力量：真正的哲學(xué)可以發(fā)動(dòng)和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量?！仓笇?dǎo)社會(huì)的變革〕(4)哲學(xué)的三大功能哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。典例4〔2013福建卷〕今天，我們面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)代，每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫道：如果你們走在時(shí)代觀念之前，這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們?nèi)绻銈冏咴跁r(shí)代觀念之后，它們便會(huì)拉著你們向前如果你們逆著時(shí)代觀念而行，它們就將推翻你們對(duì)此，正確的理解是〔〕①正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)②反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的開展③社會(huì)存在的變化開展決定時(shí)代觀念的變化開展④時(shí)代觀念的反作用表達(dá)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性A.①②④B.①③C.②③④D.①④命題點(diǎn)哲學(xué)的作用【解析】此題強(qiáng)調(diào)不同情況下時(shí)代觀念起到不同作用，表達(dá)社會(huì)意識(shí)的反作用。②錯(cuò)誤，觀念決定，唯心主義。③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不符合題意，題干強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的作用。應(yīng)選D項(xiàng)。D命題點(diǎn)哲學(xué)的作用典例5(2012天津高考)2011年，美國(guó)蘋果公司董事長(zhǎng)喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果〞，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)〞的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個(gè)下午的相處〞。他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原那么運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是 ()①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生②真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④解析蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家，喬布斯對(duì)哲學(xué)的態(tài)度，說明了真正哲學(xué)的作用和意義，①③④符合題意。真正的哲學(xué)只能從宏觀上指導(dǎo)，不會(huì)給出對(duì)具體問題的認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)，②表述錯(cuò)誤。B命題點(diǎn)哲學(xué)的作用典例6(2010江蘇高考)為了推動(dòng)群眾性愛國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開展，中宣部、中組部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百〞人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了“100位為新中國(guó)成立作出突出奉獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來感動(dòng)中國(guó)人物〞?！半p百〞人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)決的道德信念、忠誠的愛國(guó)之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這說明()A．理想信念對(duì)“雙百〞人物的成長(zhǎng)起決定作用B．世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系C．世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用D．培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)解析A錯(cuò)誤，“決定作用〞說法夸大了意識(shí)的作用；B錯(cuò)誤，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；D錯(cuò)誤，培育“四有〞公民是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。C◆〖易錯(cuò)點(diǎn)〗◆易錯(cuò)點(diǎn)1世界觀都是正確的，因此哲學(xué)都是正確的提醒世界觀并不都是正確的，因此哲學(xué)也有正確的和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)之分。哲學(xué)可以正確地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也可以歪曲地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分。哲學(xué)的作用同樣也具有雙重性。矯正訓(xùn)練1以下關(guān)于哲學(xué)和世界觀、方法論的關(guān)系表述正確的選項(xiàng)是()①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀就是哲學(xué)③哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀④世界觀決定方法論，方法論表達(dá)世界觀A．①② B．③④ C．①③ D．②④解析哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，①錯(cuò)誤；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，故②錯(cuò)誤。③④正確。B易錯(cuò)點(diǎn)2顛倒哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系提醒具體科學(xué)是哲學(xué)的根底，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的開展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。矯正訓(xùn)練2“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)確實(shí)可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。〞以下觀點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)〞獲得者李振聲的上述感悟相一致的是()A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的根底B．哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能解析A顛倒了具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系；具體科學(xué)揭示的才是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，故B錯(cuò)誤；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，C錯(cuò)誤。D正確地指出了哲學(xué)的作用。D易錯(cuò)點(diǎn)3真正的哲學(xué)就是馬克思主義哲學(xué)提醒馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是真正的哲學(xué)。但真正的哲學(xué)并不僅僅指馬克思主義哲學(xué)，那些反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的哲學(xué)都是真正的哲學(xué)。矯正訓(xùn)練3真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，以下對(duì)“真正的哲學(xué)〞理解正確的選項(xiàng)是()A．真正的哲學(xué)可以為我們的生活實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)B．只有真正的哲學(xué)才是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C．真正的哲學(xué)將會(huì)取代具體科學(xué)D．馬克思主義哲學(xué)開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的