2023屆濰坊市高三下學(xué)期二模語文試題（含答案）

濰坊市2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期二模語文2023.4注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)和座號(hào)填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：自古以來，中華民族各成員之所以形成共同的民族認(rèn)同，不僅在于共同的血緣紐帶和地緣關(guān)聯(lián)，更得益于人們?cè)诠餐纳顚?shí)踐中形成了彼此認(rèn)同的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和生活智慧，創(chuàng)造了共同的歷史傳統(tǒng)、文化記憶和民族精神，在"血緣—地緣—文緣"的價(jià)值序列中找到了精神寄托，實(shí)現(xiàn)從血緣共同體、地城共同體向文化共同體的價(jià)值躍遷，推動(dòng)中華民族文化生命的價(jià)值整合與創(chuàng)造。當(dāng)前，從文化層面審視中華民族共同體，以"共同體"實(shí)現(xiàn)對(duì)中華民族的文化構(gòu)建，具有重要意義。多元一體是中華民族共同體文化構(gòu)建的結(jié)構(gòu)向度?！岸嘣敝阜Q的是各民族文化多樣性的表達(dá)范式；"一體"指稱的是中華民族文化共性的集中表達(dá)，代表了民族發(fā)展的主線和價(jià)值公約數(shù)。多元一體既指明了中華民族內(nèi)部各族文化的差異性和相通性，又內(nèi)蘊(yùn)著各族群間的文化平等與價(jià)值共生。多元一體是中華民族共同體的結(jié)構(gòu)特征，彰顯著中華民族共同體內(nèi)部多元文化的蓬勃張力。我國(guó)近代思想家楊度在其《金鐵主義說》一文中指出：“中華之名詞，不僅非一地域之國(guó)名，亦且非一血統(tǒng)之種名，乃為一文化之族名。"中國(guó)不同族群間的整合與融匯不是訴諸暴力征服，而是通過文化吸引和價(jià)值包容來實(shí)現(xiàn)。從結(jié)構(gòu)向度上看，中華民族共同體的文化構(gòu)建關(guān)鍵是要去追求多元一體的文化生命認(rèn)同，構(gòu)建互養(yǎng)相成的中華民族共同體文化。正如習(xí)近平總書記所指出的："我國(guó)歷史演進(jìn)的特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局?！崩^往開來是中華民族共同體文化構(gòu)建的時(shí)序向度。對(duì)于一個(gè)具有五千年悠久歷史的民族來說，中華民族共同體的文化構(gòu)建需要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系問題，在繼往開來的時(shí)序向度中構(gòu)建中華民族共同體的文化生命體系。在近代謀求民族獨(dú)立解放的過程中，一方面，西方在殖民侵略中表現(xiàn)出的現(xiàn)代性優(yōu)勢(shì)使中國(guó)人陷入文化自卑，把民族的衰落歸咎于傳統(tǒng)文化的積弊，從而興起了全盤否定傳統(tǒng)文化的浪潮；另一方面，在抵抗侵略中所喚醒的民族主義意識(shí)使得中國(guó)人對(duì)于西方文化抱有足夠的警惕。山河破碎帶來的文化自卑令中國(guó)人難以正確理解中華民族共同體傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的文化關(guān)聯(lián)，因而不能完成中華民族共同體的文化構(gòu)建。當(dāng)前，我們要建立科學(xué)的“傳統(tǒng)一現(xiàn)代”審思方式、價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、文化話語，把中華民族共同體"傳統(tǒng)—現(xiàn)代"的歷時(shí)性文化構(gòu)建與世界各民族共時(shí)性的文化互鑒有機(jī)結(jié)合起來。包容開放是中華民族共同體文化構(gòu)建的空間向度。在中西文化交流、交融、交鋒的時(shí)代境遇下，中華民族正在從空間向度上構(gòu)建起包容開放的共同體文化，努力以中華民族共同體的現(xiàn)代性文化建構(gòu)來豐富人類現(xiàn)代性的文明內(nèi)涵，進(jìn)而提升各族人民對(duì)“共同體"的價(jià)值歸屬。當(dāng)下，西方國(guó)家仍掌控著文化博弈的主動(dòng)權(quán)，文化沖擊、價(jià)值滲透從未間斷，他們?cè)噲D憑借話語優(yōu)勢(shì)竭力維持世界文化交往的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)。事實(shí)上，隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，世界各民族文化在同一空間交錯(cuò)互動(dòng)、融合共享成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，中國(guó)和世界各民族的文化系統(tǒng)作為獨(dú)特價(jià)值標(biāo)識(shí)，理應(yīng)在平等的文化交往中得到尊重，在求同存異中達(dá)到彼此交融與理解。（摘編自張九童、鄒廣文《中華民族共同體的文化構(gòu)建向度》）材料二：在關(guān)于共同體的理論研究中，有些西方學(xué)者認(rèn)為存在一個(gè)"共同體團(tuán)結(jié)悖論"：共同體是一種內(nèi)部包容和外部排斥相結(jié)合的矛盾體。這些人認(rèn)為：共同體是有邊界的，共同體對(duì)內(nèi)標(biāo)榜的一切價(jià)值都無法推廣到共同體之外；而且，往往正是在捍衛(wèi)這些價(jià)值的名義時(shí)，不同共同體之間才會(huì)發(fā)生持續(xù)的爭(zhēng)奪和對(duì)抗。這樣看來，似乎如椰威學(xué)者斯特杰諾的觀點(diǎn)：“共同體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)在一定意義上具有對(duì)共同體外部成員的排拒和不團(tuán)結(jié)的指向。"正是基于"共同體團(tuán)結(jié)悖論"的民族國(guó)家利益觀，一些西方學(xué)者對(duì)我國(guó)提出的"鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)"產(chǎn)生了曲解和誤讀。“共同體團(tuán)結(jié)悖論”真的必然存在嗎？中國(guó)提出建設(shè)“兩個(gè)共同體”的主張，即對(duì)內(nèi)建設(shè)中華民族共同體，對(duì)外構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。依據(jù)"共同體團(tuán)結(jié)悖論"的論斷，建設(shè)這兩個(gè)共同體似乎是相互矛盾的，這無疑是來自對(duì)司空見慣的盤剝、抑制、打壓他國(guó)，只求自身發(fā)展的"某國(guó)優(yōu)先"模式的歸納。中華民族共同體建設(shè)和人類命運(yùn)共同體構(gòu)建是密切相關(guān)、同向共進(jìn)的。秦剛在接受美國(guó)多家主流媒體采訪時(shí)表示：競(jìng)爭(zhēng)不是舉擊比賽，而應(yīng)該是賽跑，雙方相互促進(jìn)，都發(fā)揮出最佳水平?！妒澜玢y行2022年年度報(bào)告：幫助各國(guó)適應(yīng)不斷變化的世界》指出：俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)迅速引發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)以來歐洲最大的難民危機(jī)，同時(shí)對(duì)全球糧食安全、能源市場(chǎng)和大宗商品價(jià)格造成了嚴(yán)重沖擊。新型冠狀病毒肺炎疫情大流行引發(fā)的全球公共衛(wèi)生危機(jī)表明，人類在病毒面前是命運(yùn)相連的整體，中國(guó)作為一個(gè)有影響力的重要國(guó)家，力所能及地為世界抗疫提供醫(yī)療物資等，都是對(duì)人類命運(yùn)共同體穩(wěn)定與發(fā)展的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，中國(guó)式現(xiàn)代化立足中國(guó)基本國(guó)情，秉承中華民族共同體理念，全面推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，致力于造福中國(guó)人民和世界人民，不會(huì)因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)展而挑戰(zhàn)他國(guó)，不會(huì)挑戰(zhàn)區(qū)域及世界秩序，不會(huì)導(dǎo)致"共同體團(tuán)結(jié)悖論"。這是因?yàn)槲覀冞x擇的是中國(guó)式現(xiàn)代化，秉持中國(guó)理念，堅(jiān)持中國(guó)道路，傳達(dá)中國(guó)聲音，同時(shí)關(guān)切世界的團(tuán)結(jié)發(fā)展，擁抱世界，學(xué)習(xí)世界，貢獻(xiàn)世界。以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)我國(guó)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程，亦是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。走和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)式現(xiàn)代化的世界擔(dān)當(dāng)與承諾。（摘編自嚴(yán)慶《中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)“共同體團(tuán)結(jié)悖論”的破解》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從材料一可以看出中華民族是穩(wěn)固的多民族統(tǒng)一體，各民族既呈現(xiàn)文化的多樣性和差異性，又有著文化的相通性和平等性。B.以共同體文化引領(lǐng)各民族文化健康發(fā)展，構(gòu)筑各民族文化平等交流的平臺(tái)，能夠更好的實(shí)現(xiàn)中華民族的整體文化認(rèn)同。C.只有消除西方國(guó)家掌控的文化博弈的主動(dòng)權(quán)及其依仗的話語優(yōu)勢(shì)，世界各民族文化才能在同一空間交錯(cuò)互動(dòng)、融合共享。D.秦剛通過形象化的說法對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)”進(jìn)行闡釋，體現(xiàn)了包容開放的中國(guó)態(tài)度，同時(shí)也有力地回應(yīng)了西方"某國(guó)優(yōu)先"的論調(diào)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.要追求中華民族“多元一體”的民族結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，有必要增強(qiáng)中華民族多元族群內(nèi)在的文化聚合力。B．傳統(tǒng)文化積弊產(chǎn)生的文化自卑是制約當(dāng)前中華民族共同體"傳統(tǒng)一現(xiàn)代"的歷時(shí)性文化構(gòu)建的關(guān)鍵性因素。C.中華民族共同體的文化構(gòu)建不僅要以包容姿態(tài)化解各族群間的文化隔閡，而且要加強(qiáng)與世界各族文明間的真誠對(duì)話。D.所謂的“共同體團(tuán)結(jié)悖論”和西方所要維護(hù)的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)，它們的本質(zhì)都是為了突出自己在世界上的主導(dǎo)地位。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料一中華民族共同體文化構(gòu)建包容開放特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.魏源的《魏源集》中說："受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。"B.《論語·雍也》中說："己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。"C.《北史·吐谷渾傳》中說："單則易折，眾則難摧。"D.費(fèi)孝通提出："各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。"4.西方學(xué)者認(rèn)為中華民族共同體建設(shè)符合“共同體團(tuán)結(jié)悖論”，材料二是如何針對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明。（4分）5."同則相親，異則相敬"出自《禮記·樂記》，蘊(yùn)含著中華民族共同體的建設(shè)智慧。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。從森林里來的孩子張潔在音樂學(xué)院，孫長(zhǎng)寧看見一間門上寫有"招生委員會(huì)"字樣的房間，便推門進(jìn)去?！拔?，孩子，請(qǐng)你出去，這是考場(chǎng)！”孫長(zhǎng)寧舔著由于幾天來的疲勞、沒有睡眠、不正常的飲食而變得干裂的嘴唇，十分抱歉地說："對(duì)不起，我也是來參加考試的！"“你來晚了，復(fù)試都要結(jié)束了！”桌子后面的監(jiān)考老師騷動(dòng)起來，主考傅濤教授向擅自闖進(jìn)考場(chǎng)的孫長(zhǎng)寧嚴(yán)厲地瞪視著。人們的淡漠使孫長(zhǎng)寧那敏感的自尊心感到了極大的難堪，他真想退出這個(gè)使他的脊背冒汗的房間。為什么還要賴在這里呢？走就是了、很簡(jiǎn)單，只要轉(zhuǎn)過身去，揚(yáng)起腦袋，拉開房門。他想起梁老師在彌留的時(shí)刻對(duì)他說過的那些話。不，不能走！必須把梁老師沒有說完的話，沒有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去。他又開兩腿，比以前更牢地釘在那里。他那低垂著的、羞澀的眼睛抬起來了——那是一雙像秋日的晴空一樣明澄的眼睛——堅(jiān)決而迅速地說起來：“老師們！還是請(qǐng)你們聽一聽吧，哪怕是只聽一個(gè)曲子！”傅濤教授不由得細(xì)細(xì)地打量著這個(gè)圓執(zhí)而古怪的孩子。孩子手里那個(gè)裝長(zhǎng)笛的盒子不知為什么引起了教授的注意。盒蓋左上角的護(hù)皮脫落了……好像在哪里見過這個(gè)盒子似的。"老師，讓他演奏一下吧！"七位考生一齊為他力爭(zhēng)。就是這七個(gè)人，已經(jīng)是難分高低上下，讓教師們一個(gè)也舍不得丟下啊！一股熱乎乎的激流，沖擊著每一個(gè)教師的心！教師們不由得同意了這個(gè)頑強(qiáng)的孩子。孫長(zhǎng)寧脫下了那件幾個(gè)晝夜也未曾離身的大皮襖，摘下了大皮帽子。一縷柔軟的、卷曲的額發(fā)立刻垂落到平平地展開著的眉毛上，帶著初出茅廬的年輕人的局促，孫長(zhǎng)寧開始了演奏。不一會(huì)兒，孫長(zhǎng)寧自己就被樂曲中表現(xiàn)出來的東西感動(dòng)了。他不再記得這是考場(chǎng)，仿佛他重又對(duì)著那無涯無際的森林在吹；對(duì)著山腳下那像童話中的小木屋在吹，小屋頂上積著厚厚的雪，從凝結(jié)著冰花的小窗里透出了溫暖的燈光。那兒，是他親愛的故鄉(xiāng)……當(dāng)明亮、質(zhì)樸、優(yōu)美的像散文詩似的旋律流瀉出來的時(shí)候，教授被深深地感動(dòng)了。從敞開的心扉里，他看見了一個(gè)沒有在這個(gè)考場(chǎng)上出現(xiàn)的人，一個(gè)優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對(duì)光明的渴望，對(duì)真理的追求，對(duì)生活的熱愛……不知為什么，他對(duì)這少年人漸漸地產(chǎn)生了一種歉疚。他是從哪里受到了這樣嚴(yán)格而正規(guī)的訓(xùn)練呢？他的表現(xiàn)手法嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩。一種似曾相識(shí)的感覺引起了教授的聯(lián)想。他又想起了那個(gè)好像在哪見過似的裝長(zhǎng)笛的盒子。孫長(zhǎng)寧輕輕地收住了音響。傅濤教授卻早已忘記了自己應(yīng)盡的一個(gè)主考教師的責(zé)任，仿佛在參加一個(gè)精彩的音樂會(huì)似的，神情恍惚地說："再演奏一個(gè)吧！"孫長(zhǎng)寧更自如地一個(gè)樂曲又一個(gè)樂曲地演奏下去。此時(shí)此刻，除了那片在春風(fēng)里快樂地?fù)u曳著嫩綠枝條的、樸實(shí)無華的白樺林以外，他什么也看不見了。沒有一個(gè)人愿意擾亂這些旋律在大家心里形成的感覺——干凈的、純潔的、向上的感覺。那七個(gè)考生突然熱烈地喊起來："老師，這才是真正的第一名！"孫長(zhǎng)寧覺得好像一下子被人從深谷推上了山巔?！案嬖V我，這是誰寫的？我怎么從來沒有聽到過？”“我的老師！”“他現(xiàn)在在哪兒？”“他……他在森林里！”"在森林里？！"那飄飄渺渺、若有若無的呼喚一下子變成了鮮明而生動(dòng)的形象，站在教授的眼前。難道真的是他？難道這個(gè)少年是他的學(xué)生？孫長(zhǎng)寧慢慢地把長(zhǎng)笛放在教授面前的桌子上，又從背包里掏出厚厚的一疊樂譜，含淚說道：“這是老師留下的！”在樂譜的封面上，教授看到了工整而熟悉的筆跡，端正地寫著："梁?jiǎn)⒚鳎??。」皇撬?！教授想到那位最知己的朋友，同時(shí)代人里最有才華的一個(gè)。他撫摸著長(zhǎng)笛和樂譜。這就是那個(gè)才華橫溢、勤于事業(yè)、忠于理想的人留在世上的全部東西了。是全部嗎？啊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是，他抬起一雙淚眼，寬慰地看著站在面前的這個(gè)少年，拉過他的手，把少年人那熱淚縱橫的臉貼近自己的心田。不，生命并沒有在那片白樺林中結(jié)束，往事也沒有成為陳跡，這就是他的生命的繼續(xù)。夜晚，當(dāng)孫長(zhǎng)寧躺進(jìn)教授那松軟的、散發(fā)著肥皂的清新氣味的被窩里的時(shí)候，從淺綠色的窗簾的縫隙里，他又看見……陳年的腐葉在他的腳下沙沙地響著；風(fēng)兒在樹葉間颯颯地吹著；蝴蝶飛著，甲蟲和蜂子嚶嚶地哼著；啄木鳥篤地敲著。一只不知名的鳥兒叫了一聲，又停了下來，從森林的深處傳來了另一只鳥兒微弱的啼鳴，好像是在回答這只鳥兒的呼喚。遠(yuǎn)處，時(shí)不時(shí)地響著伐木工人放倒樹木的呼聲："順山倒——""橫山倒——"。這聲音像河水里的波浪似的蕩漾開去。突然，一種奇怪的聲音傳入耳際——它既不像鳥兒的啼鳴繚繞，也不像敲打著綠葉的一陣急雨；它既不像遠(yuǎn)處隱隱約約伐木工人那拖長(zhǎng)了的呼聲，也不像風(fēng)兒掀起的林濤，可是它又像這許許多多的、他自小就那么熟悉的、大森林里的一切聲響。朦朧而含混，像一個(gè)新鮮、愉快而美麗的夢(mèng)。它是童話里的那支魔笛嗎？在一片已經(jīng)伐倒了不少樹木的林間空地上，和爸爸住在一個(gè)帳篷里的從北京來的梁老師在吹著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的、閃閃發(fā)亮的東西。朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際："總有一天，春天會(huì)來，花會(huì)盛開，鳥會(huì)啼嗚。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……"（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.從孫長(zhǎng)寧"干裂的嘴唇"和"皮襖""皮帽"的穿著，可知他自寒冷的地方長(zhǎng)途跋涉而來，也暗示了他樸實(shí)憨厚的性格特征。B.孫長(zhǎng)寧擅闖考場(chǎng)遭到了老師質(zhì)問、漠視，在獲得了其他考生的同情和老師們的許可后，他的表演便輕松自如漸入佳境了。C.孫長(zhǎng)寧的演奏逐漸喚起了傅濤教授對(duì)梁?jiǎn)⒚鞯挠洃?，這種似曾相識(shí)的感覺隨著音樂漸漸清晰，最終樂譜印證了他的判斷。D.結(jié)尾處孫長(zhǎng)寧在夢(mèng)境中聽到自然之聲、伐木工人的呼聲和梁老師的笛聲，這些"聲音"由近及遠(yuǎn)，傳達(dá)出他再次回到森林的期盼。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“他又開兩腿，比以前更牢地釘在那里”，這里用“叉”“釘”兩個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)出此刻的孫長(zhǎng)寧因想到梁老師的囑托，信念更加堅(jiān)定。B.文中心理描寫細(xì)致入微，如孫長(zhǎng)寧由遇挫時(shí)的難堪，到演奏時(shí)的忘我，再到演奏成功后的喜悅和興奮，呈現(xiàn)出他心理的變化。C.本文兩次寫到"白樺林"，既照應(yīng)了題目，又為故事的發(fā)生和發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)真實(shí)可信的自然環(huán)境，預(yù)示著孫長(zhǎng)寧美好的人生前景。D.本文結(jié)尾含蓄雋永，可以預(yù)見孫長(zhǎng)寧將會(huì)在音樂的道路上有更好的發(fā)展、并且他也將更好地完成梁老師彌留之際的心愿。8.這篇小說在敘事上很有特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9.作家劉恒在多年之后仍然記得當(dāng)年被這篇小說深深打動(dòng)的情形：“張潔的《從森林里來的孩子》有一種人格的力量，給我以強(qiáng)烈的震撼。"請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成完成10～14題。貞觀八年，太宗將發(fā)諸道黜陟使，畿內(nèi)道未有其人，太宗親定，問于房玄齡等曰："此道事最重，誰可充使？"右仆射李靖曰："畿內(nèi)事大，非魏征莫可。"太宗作色曰：“朕今欲向九成宮，亦非小，寧可遣魏征出使？朕每行不欲與其相離者，適為其見朕是非得失。公等能正朕不？何因輒有所言，大非道理。”乃即令李靖充使。貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：“朕昨往懷州，有上封事者云：‘何為恒差山東眾丁于苑內(nèi)營(yíng)造？即日征役，似不下隋時(shí)。懷、洛以東，殘人不堪其命，而田獵猶數(shù)，驕逸之主也。今者復(fù)來懷州田獵，忠諫不復(fù)至洛陽矣。'四時(shí)范田，既是帝王常禮，今日懷州，秋毫不干于百姓。凡上書諫正自有常準(zhǔn)臣貴有詞主肯能改如斯詆毀，有似咒詛。"侍中魏征奏稱："國(guó)家開直言之路，所以上封事者尤多。陛下親自披閱，或冀臣言可取，所以僥幸之士得肆其丑。臣諫其君，甚須折衷，從容諷諫。漢元帝嘗以酎祭宗廟，出便門，御樓船。御史大夫薛廣德當(dāng)乘輿免冠曰：'宜從橋，陛下不聽臣言，臣自刎，以頸血污車輪，陛下不入廟矣?！鄄粣?。光祿卿張猛進(jìn)曰：‘臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安。圣主不乘危，廣德言可聽?！墼唬骸畷匀瞬划?dāng)如是耶！’乃從橋。以此而言，張猛可謂直臣諫君也?！碧诖髳?。貞觀十五年，太宗謂侍臣曰：“守天下難易？”侍中魏征對(duì)曰：“甚難。”太宗曰：“任賢能，受諫諍，即可。何謂為難？”征曰：“觀自古帝王，在于憂危之間，則任賢受諫。及至安樂，必懷寬怠，言事者惟令荒懼，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正為此也。安而能懼，豈不為難？”（節(jié)選自《貞觀政要》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。（3分）凡A上B書C諫D正E自F有G常H準(zhǔn)I臣J貴K有L詞M主N肯O能P改11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.畿內(nèi)，古時(shí)稱王都及其周圍千里以內(nèi)的地區(qū)，也指京城管轄之地。文中指后者。B.秋毫，喻指極細(xì)微的事物，與《鴻門宴》中"秋毫不敢有所犯"中的"秋毫"意思相同。C.從容，指委婉得體，與《屈原列傳》中“然皆祖屈原之從容辭令”的“從容”意思不相同。D.宗廟，指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。宗廟祭祀，追思祖先，是中華傳統(tǒng)孝道的體現(xiàn)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.唐太宗向大臣們征求由誰出任畿內(nèi)道黜陟使的建議，右仆射李靖極力推薦魏征，而唐太宗最終讓李靖來擔(dān)任這一職務(wù)。B.唐太宗到懷州去打獵，有人上書進(jìn)諫，認(rèn)為如今勞役之重已經(jīng)和隋朝不相上下，并且皇帝打獵過于頻繁，已經(jīng)是一個(gè)驕奢的君王了。C.漢元帝想乘樓船前去祭祀，薛廣德認(rèn)為應(yīng)該從橋上走，并用自己的性命向元帝施壓，張猛勸諫元帝說圣明的君主不能置臣子于險(xiǎn)地。D.魏征認(rèn)為守住江山很困難，原因在于很多帝王到了天下太平的時(shí)候就會(huì)懈怠政務(wù)，疏遠(yuǎn)直言進(jìn)諫的人，長(zhǎng)此以往，國(guó)家就會(huì)滅亡。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）公等能正朕不？何因輒有所言，大非道理。（4分）（2）觀自古帝王，在于憂危之間，則任賢受諫。（4分）14.請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括唐太宗"每行不欲與其（魏征）相離"的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。答晁以道①陳師道轉(zhuǎn)走東南復(fù)帝城，故人相見眼偏明。十年作吏仍糊口，兩地為鄰闕寄聲②。冷眼尚堪看細(xì)字，白頭寧復(fù)要時(shí)名。孰知范叔③寒如此，未覺嚴(yán)公④有故情?！咀ⅰ竣僮髡弑涣T職回京后創(chuàng)作此詩。②寄聲：托人傳話。③范叔：范雎，曾相秦，家貧無以自資，后謝病歸相印。④嚴(yán)公：東漢著名隱士嚴(yán)光，品性高潔。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句"轉(zhuǎn)走"二字形象地描繪出詩人仕途不順、到處奔波的歷程。B.第二句描繪了詩人重回帝都后與故人相見時(shí)苦不堪言的傷感場(chǎng)景。C.尾聯(lián)用典，既慨嘆自己不公的遭遇，又對(duì)友人關(guān)心自己感到欣慰。D.全詩以寫"故人"相見人手，以述"故情"所感作結(jié)，構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)。16.本詩中間兩聯(lián)體現(xiàn)出詩人哪些精神品格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《禮運(yùn)》中明確了選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，并體現(xiàn)出構(gòu)建和諧社會(huì)的句子是“________，________”。（2）周邦彥的《蘇幕遮》中，“________，________”兩句以"夢(mèng)"字入詞，表達(dá)作者濃烈的思鄉(xiāng)之情。（3）在古詩詞中，詩人既以“日月”實(shí)指太陽和月亮，如“_______”；也以之借指時(shí)光歲月，如“________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18~19題。2023年2月3日，我國(guó)首條跨海高鐵——福廈高鐵進(jìn)入靜態(tài)驗(yàn)收階段，為后續(xù)線路開通運(yùn)營(yíng)創(chuàng)造條件。驗(yàn)收完成后，預(yù)計(jì)4月進(jìn)入聯(lián)調(diào)聯(lián)試階段，年內(nèi)具備開通運(yùn)營(yíng)條件。靜態(tài)驗(yàn)收是高速鐵路竣工驗(yàn)收的重要環(huán)節(jié)，也是對(duì)工程建設(shè)、系統(tǒng)設(shè)備等的第一次全面“體檢”。鐵路部門在這一過程中將檢查確認(rèn)工程按設(shè)計(jì)完成且質(zhì)量合格，設(shè)備安裝調(diào)試完畢且質(zhì)量合格。福廈高鐵于2017年9月全線開工，正線全長(zhǎng)277.42公里，設(shè)計(jì)最高行車時(shí)速350公里。建成通車后，福廈高鐵將推動(dòng)福州、廈門形成“一小時(shí)生活圈”，串聯(lián)起一條“黃金旅游帶”，加速經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，讓城市更繁榮。福廈高鐵的修建，將成為我國(guó)高速鐵路網(wǎng)中沿海大通道的重要組成部分，有利于長(zhǎng)三角與大灣區(qū)的南北貫通帶來益處。18.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?分）19.根據(jù)文中信息，給"靜態(tài)驗(yàn)收"下定義。不超過50個(gè)字。（4分）靜態(tài)驗(yàn)收是_________________。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成20~22題?！傲闾砑印笔且粋€(gè)什么概念呢？消費(fèi)者認(rèn)為，（①）。然而，無論從現(xiàn)實(shí)情況還是科學(xué)概念上看，“零添加”并非事實(shí)。因?yàn)?，現(xiàn)代社會(huì)的食品都要經(jīng)過生產(chǎn)、收獲、轉(zhuǎn)運(yùn)、儲(chǔ)存和加工等復(fù)雜流程，能進(jìn)到人們的餐桌并吃到嘴里，或多或少含有添加劑。一些人以為，無論是食品還是其他產(chǎn)品，（②）。其實(shí)，衡量食物的營(yíng)養(yǎng)、安全和美味并非只有純天然一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。食品生產(chǎn)和加工一大目的，是讓食品營(yíng)養(yǎng)充分發(fā)揮價(jià)值。在一些食品安全事件中，不法廠商把并非食品添加劑的物質(zhì)添加到食品中，才讓食品添加劑___甲___。今天，全世界的食品添加劑已經(jīng)有2.5萬種，可謂___乙___，而中國(guó)只批準(zhǔn)了2000多種，不到十分之一。這些食品添加劑有些是為了保障食品安全，不用反而不行。例如，香腸和臘肉會(huì)使用一點(diǎn)亞硝酸鹽以防腐，其作用主要是抑制肉毒桿菌生長(zhǎng)繁殖。肉毒桿菌可以產(chǎn)生肉毒素，毒性強(qiáng)于砒霜。顯然，在肉類加工中使用一點(diǎn)亞硝酸鹽是合理的，否則，（③），從而危害人體健康。在某些情況下，有些廠家已經(jīng)是在___丙___了，把有些并不需要使用防腐劑的食品說成“零添加”，如腌漬食品（高鹽）等。因此，判定一種食品是否安全，首先看食品成分和食品添加劑的種類和劑量，不要被“零添加”輕易忽悠。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）22.簡(jiǎn)述上文的主要內(nèi)容。要求使用包含并列關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過50個(gè)字。（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人倡導(dǎo)圓，圓者，周密也，智不圓，則紕漏百出；有人認(rèn)同方，方者，規(guī)矩也，行不方，則無以立身。方圓之間蘊(yùn)含著無窮智慧。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2023.4一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)1.C(說法錯(cuò)誤，前者不是后者的必要條件)2．B（“傳統(tǒng)文化積弊”與“文化自卑”因果不當(dāng))3.D(A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)格局、眼界；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)推己及人；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié))4．①材料二首先指出“共同體團(tuán)結(jié)嗓論”的實(shí)質(zhì)，是來自對(duì)西方“某國(guó)優(yōu)先”模式的歸納；②其次從中華民族共同體建設(shè)和人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的關(guān)系入手，指出兩者是密切相關(guān)、同向共進(jìn)的，并不是對(duì)外部排斥的；③最后從當(dāng)今中國(guó)式現(xiàn)代化的特點(diǎn)入手，指出中華民族共同體建設(shè)致力于團(tuán)結(jié)和造福中國(guó)人民和世界人民，并不是所謂的矛盾體。（4分。答出1點(diǎn)得1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分)5.①同則相親。中華民族內(nèi)部各民族之間有著共同的血緣、地緣、文緣和共同的民族認(rèn)同而多元一體，團(tuán)結(jié)友善、融合發(fā)展；②異則相敬，中華民族共同體內(nèi)部各民族之間雖存在差異性，但能相互尊重，繼往開來；中華民族共同體與人類命運(yùn)共同體交錯(cuò)互動(dòng)，開放包容、共同發(fā)展。(4分。每點(diǎn)2分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)6.C(A“暗示了他樸實(shí)憨厚的性格特征”錯(cuò)；B“他的表演便輕松自如漸入佳境了”錯(cuò)；D“由近及遠(yuǎn)，傳達(dá)出他再次回到森林的期盼”錯(cuò))7.C(“預(yù)示著孫長(zhǎng)寧美好的人生前景”錯(cuò))8．①設(shè)置了明暗雙線結(jié)構(gòu)。本文是以孫長(zhǎng)寧的趕考為主線，以梁?jiǎn)⒚鲗?duì)孫長(zhǎng)寧的音樂和人生的啟蒙為暗線來敘述故事的。②設(shè)置了伏筆、照應(yīng)。如圍繞孫長(zhǎng)寧、梁?jiǎn)⒚骱透禎娜宋镪P(guān)系設(shè)有多處伏筆，長(zhǎng)笛盒蓋的出現(xiàn)為下文揭開梁?jiǎn)⒚鞯纳矸萋裣铝朔P，兩處“囑托”前后照應(yīng)。③雖然采用第三人稱全知敘事視角，但多有作者自我感情的強(qiáng)烈滲入，使筆下人物獲得了禮贊式的描繪。④綜合運(yùn)用多種敘事順序。在順敘的同時(shí)，文中插敘了對(duì)故鄉(xiāng)森林景色的描寫，文末通過夢(mèng)境補(bǔ)敘了孫長(zhǎng)寧與梁老師初見時(shí)的情景。(6分。每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即得滿分)9.①小說人物身上無一不閃現(xiàn)著人格的魅力：孫長(zhǎng)寧的堅(jiān)定和執(zhí)著、梁?jiǎn)⒚鞯男拍詈妥非蟆⒏禎淌诘挠焉坪蜔釔?、七個(gè)考生的誠摯和無私。②他們對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)理想的忠誠和對(duì)生活的熱愛，會(huì)觸動(dòng)讀者對(duì)干凈、純潔、向上等美好品質(zhì)的向往與追求。(6分。每點(diǎn)3分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.EIM(凡上書諫正，自有常準(zhǔn)，臣貴有詞，主貴能改)11.C(二者意思相同)12.C(“不能置臣子于險(xiǎn)地”錯(cuò))13.(1)你們能夠匡正我的錯(cuò)誤嗎？為什么就說出這樣的話來，太沒有道理了。(4分?！罢?分，“不”1分，“有所言”1分，語意通順1分)(2)觀察自古以來的帝王，在憂患危難的時(shí)候，能夠選舉賢才接受諫言。(4分?！皯n?！?分，“任賢”1分，“受諫”1分，語意通順1分)14.(1)能匡正太宗是非得失(2)能為太宗排憂解難(3分。答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.B(“苦不堪言的傷感場(chǎng)景”錯(cuò))16.①為官清廉。詩人從政十年也僅僅能糊口度日。②刻苦求知。詩人雖然屢遭挫折，但仍安貧樂道，用心讀書。③積極上進(jìn)。詩人雖然仕途坎坷，身體衰頹，但仍追求名望，積極進(jìn)取。(6分。每點(diǎn)2分)(三)名篇名句默寫(6分)17.(1)選賢與能講信修睦(2)小楫輕舟夢(mèng)入芙蓉浦(3)第一處示例一：日月照耀金銀臺(tái)(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)示例二：屈平辭賦懸日月(李白《江上吟》)示例三：解把飛花蒙日月(曾鞏《詠柳》)第二處示例一：日月忽其不淹兮(屈原《離騷》)示例二：壺中日月長(zhǎng)(陳克《南歌子》)示例三：日月苦長(zhǎng)身苦閑(陸游《游漢州西湖》)(6分。每句1分，錯(cuò)字、漏字、書寫不規(guī)范均不得分)18.福廈高鐵將成為我國(guó)高速鐵路網(wǎng)中沿海大通道的重要組成部分，有利于長(zhǎng)三角與大灣區(qū)的南北貫通。(原句有兩處語病，一是結(jié)構(gòu)混亂，去掉“帶來益處”；二是搭配不當(dāng)，把“的修建”去掉。4分。每處2分)19.(靜態(tài)驗(yàn)收是)對(duì)鐵路建設(shè)項(xiàng)目工程按設(shè)計(jì)完成且質(zhì)量合格、設(shè)備安裝調(diào)試完畢且質(zhì)量合格進(jìn)行全面檢查確認(rèn)的過