《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)（10篇）

《祝福》教學(xué)設(shè)計(jì)（10篇）《祝?！方贪钙唤虒W(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識(shí)，了解小說的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。2、能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。3、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：了解封建社會(huì)廣大下層勞動(dòng)?jì)D女低下社會(huì)地位和不幸遭遇，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，體味人生意味培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)知識(shí)目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識(shí)，了解小說的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。教學(xué)難點(diǎn)能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)教師形成一定的魯迅小說的講課方法思路模式，盡量在對(duì)作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個(gè)性，讓學(xué)生受到良好的小說教學(xué)。甚至發(fā)展會(huì)寫小說了。教學(xué)過程設(shè)計(jì)一、新課導(dǎo)入：同學(xué)們請(qǐng)看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國現(xiàn)代文學(xué)開山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對(duì)魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實(shí)是一代文學(xué)巨匠，在2024年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》分別雄據(jù)排行榜第一位和第十一位，他的小說《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，從而揭開了中國新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說集，內(nèi)容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說：猶如久處黑暗的人們驟然見到了絢麗的陽光。感受是那樣的至深至切。如果說，茅盾先生是中國現(xiàn)代長篇小說的開拓者的話，那么魯迅先生則是中國現(xiàn)代短篇小說的開拓者，今天讓我們走進(jìn)祥林嫂，去感受又是一個(gè)怎樣的人被舊制度所吞噬。本文寫于1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號(hào)，婦女解放問題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝?！窇?yīng)運(yùn)而生。二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說主要寫了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？三、文本研讀1、小說的三要素是什么？板書：情節(jié)、人物、環(huán)境。2、誰來說一下這篇小說的情節(jié)？（根據(jù)文本逐段落實(shí)內(nèi)容）明確：序幕(1—2)魯鎮(zhèn)的年底。結(jié)局（333）祥林嫂帶著“疑惑”死去。開端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)。發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。尾聲（112）魯鎮(zhèn)祝福景象和我無奈的感受。3、我們知道要把人物形象刻畫完整必須要有一定的人物描寫手段，你所知道的人物描寫手段有哪些？板書：外貌、語言、神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等。當(dāng)然從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。從描寫的詳略分，有白描和細(xì)描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點(diǎn)化，顯得樸實(shí)而自然。4、要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。（1）明確三處肖像描寫。第一次：初到魯鎮(zhèn)?！邦^上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼?！薄八礉M足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。”第二處：再到魯鎮(zhèn)?！叭匀活^上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！钡谌危核狼芭c作者相遇。“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。”（2）明確：作者通過肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞、樸實(shí)、善良、溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，限于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用了白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。初到魯鎮(zhèn)時(shí)，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順?？梢钥闯鱿榱稚┮欢ㄔ谄偶疑罹秤霾患眩覀?nèi)钥梢钥吹皆谒砩线€有著青春的活力。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神。沒有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難于表達(dá)。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木。三次描寫完全表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)。（3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時(shí)的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角上帶些淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過程。魯迅先生曾經(jīng)說過：“要極省儉地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫她的眼睛。”（《我怎樣做起小說來的》）5、祥林嫂到魯鎮(zhèn)的兩次肖像描寫中，都對(duì)“白頭繩”有細(xì)微而具體的描寫，請(qǐng)分析其深層含義。明確：祥林嫂在魯鎮(zhèn)一露面：“頭上扎著白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著白頭繩”。借此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運(yùn)揭示出來了，注定了祥林嫂一生將在這個(gè)名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的錯(cuò)，可她卻要扎上白頭繩向世人宣告自己是個(gè)災(zāi)星，被人認(rèn)為不吉祥。她本來是遵照封建禮教的規(guī)矩“餓死是小，失節(jié)是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個(gè)婆婆不讓她守節(jié)，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說她“不干不凈”。她苦苦蓄錢捐了門檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災(zāi)難，帶給她心靈的創(chuàng)傷，這樣一位婦女，活著毫無自主權(quán)，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運(yùn)??！這一細(xì)節(jié)是對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。6、文本中有哪幾處環(huán)境描寫？請(qǐng)找出來自由讀一讀。明確：開頭和結(jié)尾的祝福場(chǎng)景。（書上畫出）祥林嫂死后當(dāng)晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來”一節(jié)。祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”。7、品讀環(huán)境描寫的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里。三次有關(guān)“祝?！钡拿鑼懀坏憩F(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著分析環(huán)境描寫的作用？明確：（1）第一次（1——2）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。（2）第二次是對(duì)祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮(zhèn)舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語，表現(xiàn)我對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語。這里特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。（3）第三次（最后一段）景物描寫是由回憶到現(xiàn)實(shí)的。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥眨纬甚r明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)的作用，使得小說結(jié)構(gòu)更臻完善。8、還有那些環(huán)境被我們忽視了？明確：魯鎮(zhèn)人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度以及他們自己的生活狀態(tài)也是一種環(huán)境。即社會(huì)環(huán)境。這種環(huán)境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？（1）魯四老爺魯四老爺兩次對(duì)雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，他用兩次“可惡”和“然而”來概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然。第二次“可惡”是針對(duì)衛(wèi)老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個(gè)“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳罚阉葡蛩赖?。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。（2）婆婆和大伯。婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣了”。這實(shí)際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名?？梢娫谶@個(gè)巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。大伯收房子也是應(yīng)該的，原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。（3）柳媽。柳媽也是一個(gè)有著同祥林嫂一樣的舊社會(huì)受害者地形象，這從她的外貌中可見一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報(bào)應(yīng)之類的迷信思想同時(shí)秉承“餓死是小，失節(jié)是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認(rèn)為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻(xiàn)策。但當(dāng)祥林嫂捐了門檻之后，四嬸在祭祀時(shí)的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴(yán)重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽也算是同情祥林嫂的一個(gè)，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。（4）魯鎮(zhèn)上的人們。魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇來滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。四、問題探究（一）小說標(biāo)題命名為“祝?！钡暮x。明確：1.封建勢(shì)力通過祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動(dòng)，但尊卑最為強(qiáng)烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡淖８Ｂ曋?。通過這個(gè)標(biāo)題，形成強(qiáng)烈對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。2、“祝?！迸c人物性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景。小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。3、所謂“祝?！敝皇侨藗兊囊粠樵?。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有福可祝！又豈能祝得來福，以“祝福”為題，有反諷之意。（二）“我”在小說中是一個(gè)怎樣的形象？“我”對(duì)小說的作用是什么？明確：“我”在小說中是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。我具有對(duì)弱者同情，對(duì)封建勢(shì)力憎恨，但又無能為力的人。在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”起著小說線索的作用，同時(shí)我又是祥林嫂死的見證人。五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)《祝福》教學(xué)案篇二教學(xué)要求1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。教學(xué)難點(diǎn)

：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)方法：點(diǎn)撥、分析、研討教學(xué)過程

：一、導(dǎo)入

新課：我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說--《祝?！?。（板書）二、介紹背景：《祝?！穼懹?924.2.7.，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防?，深刻地展示了這一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)\"真的猛士\"，\"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血\"，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗?！蹲８！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。三、研習(xí)課文：1、自讀\"預(yù)習(xí)提示\"，了解小說的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)

。2、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。3、速讀課文，概括各段內(nèi)容。提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？討論歸納：設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。四、布置作業(yè)

。祝福（二）教學(xué)要求1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。教學(xué)難點(diǎn)

：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)方法：點(diǎn)撥、分析、研討教學(xué)過程

：一、回顧小說的三要素：二、分析祥林嫂形象：1.開端部分：①祥林嫂為什么要到魯家做工？②祥林嫂是怎樣對(duì)待使她\"嫁而守寡\"、\"備受虐待\"的宗法制度的呢？③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說她\"反滿足\"？2.發(fā)展部分：同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢？3.高潮部分：①祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家？②有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？——-作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。按照封建宗法觀念，婦女\"出嫁從夫，夫死從子\"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，\"大伯來收屋\"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。③在魯四老爺，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)\"嫁而再寡\"的不幸女人態(tài)度如何？A.魯四老爺?shù)膽B(tài)度：B.人們的態(tài)度：C.柳媽說鬼：4.結(jié)局部分：她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆娮约旱膬鹤樱凰ε氯怂篮笥徐`魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。小結(jié)：祥林嫂是生活在舊中國的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象?？傊?，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。三、布置作業(yè)

。祝福（三）教學(xué)要求1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。教學(xué)難點(diǎn)

：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)方法：點(diǎn)撥、分析、研討教學(xué)過程

：一、檢查作業(yè)

：二、分析魯四老爺：魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。1.作者是通過什么手法來刻畫這個(gè)人物的呢？①間接描寫——通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。②直接描寫：A.行動(dòng)描寫：B.語言描寫：a.祥林嫂被搶前：b.祥林嫂被搶時(shí)：c.當(dāng)他為尋淘籮，\"踱\"到河邊時(shí)：d.緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時(shí)：e.對(duì)四嬸的暗暗告誡：f.祥林嫂死后：三、分析\"我\"這一形象：小說中的\"我\"是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。\"我\"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的\"魂靈的有無\"的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了\"我\"的軟弱和無能。在小說的結(jié)構(gòu)上，\"我\"又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過\"我\"的所見所聞來展現(xiàn)的。\"我\"是事件的見證人。四、分析柳媽：明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)\"打皺\"，眼睛已經(jīng)\"干枯\"，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和\"餓死事小，失節(jié)事大\"的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求\"贖罪\"的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的\"藥方\"的，這不但不會(huì)產(chǎn)生\"療效\"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。五、布置作業(yè)

。祝福（四）教學(xué)要求1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。教學(xué)難點(diǎn)

：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)方法：點(diǎn)撥、分析、研討教學(xué)過程

：一、檢查作業(yè)

：二、分析、討論寫作特點(diǎn)：1.精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)\"祝福\"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)\"祝福\"的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備\"祝福\"的情景。祝福是\"魯鎮(zhèn)年終的大典\"，富人們要在這一天\"迎接福神，拜求來年一年的好運(yùn)氣\"，以便繼續(xù)他們貪得無厭的\"幸福生活\"，而制作\"福禮\"卻要像祥林嫂一樣的女人\"臂膊在水里浸得通紅\"，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過\"年年如此，家家如此\"，\"今年自然也如此\"的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。②第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)\"敗壞風(fēng)俗\"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用\"歷來積存的工錢\"捐了一條\"贖\"罪的門檻，但所得到的仍是\"你放著罷，祥林嫂\"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。③第三次是結(jié)尾通過\"我\"的感受對(duì)祝福景象的描寫。祥林嫂死的慘象和天地圣眾\"預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福\"的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。2.富有特色的人物刻畫：①肖像描寫：三次變化：②畫眼睛（眼神）：3.倒敘的手法：三、小結(jié)：以《祝?！窞轭}的意義：1.小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。2.封建勢(shì)力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于\"天地圣眾\"\"預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福\"的祝福聲中。通過這個(gè)標(biāo)題，就把\"兇人的愚頑的歡呼\"和\"悲慘的弱者\(yùn)"的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。四、布置作業(yè)

。等獎(jiǎng)魯迅《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)篇三課時(shí)安排：三課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：A、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝?！返闹黝}。B、通過分析人物形象體會(huì)其性格的復(fù)雜多樣性。教學(xué)重點(diǎn)：小說的主題（包括小說標(biāo)題的含義、小說的環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系等）教學(xué)難點(diǎn)：小說主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因參考資料：《教參》、《中國現(xiàn)代文學(xué)史》、《魯迅作品研究》等授課步驟：一、課前預(yù)習(xí)（一）應(yīng)注意的正確讀音祝福暫寓享用悚然照例膽怯即刻謬種負(fù)疚形骸兩頰窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生蹙縮剝豆炮烙陳摶老祖間或一輪捺上花冠不更事（二）應(yīng)掌握的詞語書上的：朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天補(bǔ)充的：暫寓（暫時(shí)居?。┍炯冶杀〈蟮制付Y（三）要注意的字型寒暄（喧）煙靄（藹）走投無路（頭）形?。斲溃┿枫罚ù模ㄋ模┮赖某ＷR(shí)康有為四書送灶祝福國子監(jiān)（監(jiān)生）（五）具體語境中理解詞義投機(jī)：談話總是不投機(jī)。（見解相同）他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利）躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅）村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）這孩子說起話來，儼然是個(gè)大人。（好像）但是：她但是嗚咽，說不出話來。（只是）本來他說要來的，但是沒來。（表轉(zhuǎn)折的連詞）二、作家作品和時(shí)代背景（一）導(dǎo)入新課1、回憶魯迅及其作品2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內(nèi)容及作者的思想）（二）交代時(shí)代背景（教參第2頁“背景及意義”）把握要點(diǎn)：適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)民主新文化的進(jìn)程。三、小說情節(jié)概括（教參第五頁“祥林嫂的人生悲劇”）（一）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)序幕——寫祝福景象結(jié)局——祥林嫂寂然死去開端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)發(fā)展——祥林嫂初賣改嫁高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)尾聲——再寫祝福景象（二）請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)寂然死去。四、人物形象分析（教參第2——5頁）（一）小說三次寫到“祝?！?，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔(dān)當(dāng)”能干受稱贊）第二次“祝福：（只能燒火“不得沾手”）第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）分析要點(diǎn)：生活悲慘命運(yùn)不公（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會(huì)根源。）初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，）臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）分析要點(diǎn)：精神打擊一次比一次大每況愈下（三）討論：（教參第4頁“封建思想”“祥林嫂的心理”）（這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對(duì)封建禮、教封建思想的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解該小說的主題。）祥林嫂是否有過幸福和滿足？祥林嫂是否有過反抗和抗?fàn)?？（參見教參?頁）婆家憑什么將她抓回？為什么要捐門檻？對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？為什么要捐門檻？對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會(huì)原因——參見教參第4頁“封建思想”）（內(nèi)在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的心理”參見教參第14頁最后一段）分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們，封建禮教害人、吃人。（四）概括人物形象（教參3——4頁）祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者?！拔摇保核枷脒M(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。五、分析小說的環(huán)境（教參第3頁；“冷漠的社會(huì)環(huán)境”）（一）對(duì)祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？（二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？明確要點(diǎn)：封建統(tǒng)治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。六、主題探討（一）《祝福》的主題是什么？通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無情揭露。（二）作者以“祝福》為標(biāo)題的含義？第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)小說主題的作用。七、作業(yè)布置（一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）（二）書后作業(yè)第四題《祝?！方贪钙氖谡n時(shí)間年

月

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第

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星期

第

節(jié)課題一二三四五，輕松學(xué)《祝?！方虒W(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解小說創(chuàng)作的社會(huì)背景。過程與方法學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。教學(xué)難點(diǎn)領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛憎之情。教

學(xué)

設(shè)

想教材分析《祝?！肥侨私贪娓咧姓Z文必修三第一單元第二課。這個(gè)單元是學(xué)生在高中階段接觸的第一個(gè)小說單元。小說作為典型的文學(xué)作品，新大綱要求“初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪?！北締卧谡麄€(gè)高中小說教學(xué)中占有很重要的地位，它既是初中小說學(xué)習(xí)的焊接點(diǎn)，又是整個(gè)高中小說學(xué)習(xí)知識(shí)技能的伸展點(diǎn)。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要注意欣賞小說的人物形象和語言。欣賞人物形象，要分析人物性格的豐富性及其發(fā)展變化，注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系。欣賞小說語言，要品味語言的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)作者語言運(yùn)用的技巧，鑒賞作者不同的語言風(fēng)格。而《祝?！肥且黄湫偷膫鹘y(tǒng)小說，無論是情節(jié)，人物還是環(huán)境，在這篇小說中都有典范的意義。通過本課的示范性講讀，學(xué)生能學(xué)會(huì)通過小說的三要素鑒賞小說的方法。學(xué)情分析高一學(xué)生構(gòu)成比較復(fù)雜，學(xué)生原有的人文環(huán)境和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，他們對(duì)語文學(xué)科的興趣、感受力和表達(dá)能力也都存在一定差異。許多學(xué)生對(duì)文本的重視程度不高，思辨、批判能力不夠，課堂表述的語言組織能力較弱。教師合理引導(dǎo)，讓學(xué)生運(yùn)用討論的方式，開展探究活動(dòng)。并借助教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。教學(xué)中抓住祥林嫂悲劇的根源，引導(dǎo)學(xué)生珍惜今天的幸福生活。由于學(xué)生在認(rèn)識(shí)問題的深度和人生閱歷方面還很不足，要考慮學(xué)生的現(xiàn)狀及心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教法學(xué)法。教法設(shè)計(jì)新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)?；诖耍俳Y(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定這節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨(dú)立自主的解決問題。具體做法如下：⒈提問法——逐步引導(dǎo)，逐步深入；⒉自主探究法——學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高；⒊討論法——積極參與，總結(jié)規(guī)律；⒋點(diǎn)撥法——展開聯(lián)想，拓展思路。教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦。因而，我較多的采用了小組討論、大組討論、師生對(duì)話等方式。學(xué)法指導(dǎo)埃德加·富爾說：“未來的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！币虼思訌?qiáng)學(xué)法指導(dǎo)尤為重要。⒈運(yùn)用討論法，讓學(xué)生在討論中進(jìn)行思維的碰撞，從而順利地拿到打開鑒賞小說之門的金鑰匙。⒉注意學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。如課前確立預(yù)習(xí)步驟，提供預(yù)習(xí)方法，以形成常規(guī)；⒊提倡“不動(dòng)筆墨不讀書”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫的讀書習(xí)慣。媒體為了使根據(jù)教材特點(diǎn)而設(shè)的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)以及重點(diǎn)、難點(diǎn)的突出與突破，達(dá)到最大化的展示境界，也為了配合以上選擇的四種教法得以完滿實(shí)現(xiàn)，采用“多媒體展示平臺(tái)”的教學(xué)手段進(jìn)行全程教學(xué)。課時(shí)1課時(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)教

學(xué)

內(nèi)

容教師手記（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對(duì)策等）一、導(dǎo)入新課路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（板書）這是偉大詩人屈原在《離騷》里留下的兩句名詩。魯迅先生在第二部小說集《彷徨》出版時(shí)，將它題到了書的扉頁上。1926年前后的魯迅雖然苦悶、彷徨，但并不消沉，他依然緊握手中的筆，與一切反動(dòng)勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)?！蹲８！肪褪沁@時(shí)期的重要作品，也是魯迅先生小說的經(jīng)典之作。然而，因?yàn)樾≌f人物、環(huán)境、情節(jié)十分復(fù)雜，而且故事所發(fā)生的時(shí)代又距我們十分的遙遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)中總覺得有這樣或那樣的困難，不過，只要我們仔細(xì)去體味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中亦有規(guī)律可循。這就是“一二三四五”,輕松學(xué)《祝?！贰６?；課文分析師：所謂“一二三四五”是指小說中提煉出來的能夠牽一發(fā)而動(dòng)全身的“一個(gè)日子、兩次微笑、三樣眼神、四場(chǎng)飛雪、五張帳單”等諸多小問題的總稱。1，一個(gè)日子師：“一個(gè)日子”就是我們這個(gè)故事發(fā)生的時(shí)間——祝福，指根據(jù)小說提供的有關(guān)信息，請(qǐng)大家討論“祝?！钡木唧w時(shí)間。簡(jiǎn)析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮(zhèn)的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里?！拔摇被貞浵榱稚┑陌肷论E是在二十五或二十六上半夜?！拔摇苯o“極響的爆竹聲驚醒”，當(dāng)時(shí)在二十六或二十七日“五更將近的時(shí)候”，魯四老爺祝福正是這個(gè)時(shí)候。帳單”等諸多小問題的總稱。點(diǎn)撥：小說從魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福寫起到“我”聽到祝福的爆竹聲結(jié)束，都是圍繞這個(gè)日子、緊扣題目展開情節(jié)的，所以用“祝?！睘轭}。而將祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成鮮明的對(duì)比：有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。對(duì)舊社會(huì)進(jìn)行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會(huì)意義。2，兩次微笑師：“兩次微笑”是指小說主人公祥林嫂露出的兩次笑容，請(qǐng)大家速讀課文，將之找到，并體會(huì)其內(nèi)涵。一是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工時(shí)，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。這是一種真心實(shí)意的笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時(shí)候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”。這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動(dòng)，同時(shí)也可以看作是對(duì)過去短暫而和美生活的甜蜜回憶?！堰f加式的“一二三四五問題”，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，去品評(píng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可收到較好的教學(xué)效果。⊙在此過程中，已經(jīng)逐步勾勒了小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，且洞察了“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號(hào)”的黑暗現(xiàn)實(shí)，還理解了小說以“祝福”為題啟發(fā)人們“祝福是不能帶來幸?！钡纳羁毯x。討論這個(gè)日子，意義是廣遠(yuǎn)的。⊙點(diǎn)撥：兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進(jìn)一步讀到祥林嫂的悲慘命運(yùn)。師補(bǔ)充：在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時(shí)也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。這些都有利于我們對(duì)主題的深刻把握。3，三樣眼神師：“三樣眼神”是魯迅先生實(shí)踐其“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫她的眼睛”主張的很好用例。通過品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運(yùn)的軌跡，從而更加清醒認(rèn)識(shí)到封建禮教人吃人的罪惡。請(qǐng)找出三次眼睛的描寫，體會(huì)其中深意?！训谝淮问窃谛≌f34自然段，寫她“順著眼”；第一次突出祥林嫂安分耐勞的性格；⊙第二次是在第66自然段，也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”；第二次是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照；⊙第三次是在小說開頭，我看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。第三次祥林嫂已失去對(duì)生活的希望，只在渴盼死后安寧，精神已經(jīng)完全麻木。4，四場(chǎng)飛雪師：“四場(chǎng)飛雪”是指小說中四處看似輕淡點(diǎn)染、實(shí)際上卻頗具意蘊(yùn)的飛雪描寫。請(qǐng)從文中找出，并思考這些描寫有何作用？第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：⊙天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。第二處是在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無可柰何的哀傷和無法言說的憤懣：⊙雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點(diǎn)到即止：這里一方面將過去短暫生活的甜美與現(xiàn)實(shí)生活的冷酷形成強(qiáng)烈對(duì)比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊?！选拔⒀c(diǎn)點(diǎn)的下來了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”。第四處寫雪在小說的結(jié)尾：這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢(shì)力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無法抗拒的雪樣命運(yùn)?！堰h(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。5，五張帳單師：“五張帳單”是指小說中零星流露出的關(guān)于錢的表述。概括起來有如下五處：①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；②初到魯家的工錢：每月五百文；③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費(fèi)用：五十千；剩余：十多千；⑤捐門檻的價(jià)錢：十二千（十二元鷹洋）?！腰c(diǎn)撥：通過品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運(yùn)的軌跡，從而更加清醒認(rèn)識(shí)到封建禮教吃人的罪惡?！腰c(diǎn)撥：下雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調(diào)?！逊治鲞@五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對(duì)下層勞動(dòng)人民的無情壓榨?！严榱稚┬列量嗫嘧龉と齻€(gè)半月，還買不下兩盤“價(jià)廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對(duì)她經(jīng)濟(jì)上的盤剝；⊙婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元，這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰；⊙祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻，還“神氣很舒暢，眼光也分外有神”,這也是神權(quán)思想對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深毒害?！耙欢奈鍐栴}”雖然常常為人們視而不見，我們?cè)谘芯啃蕴接戇@些小問題時(shí)，收獲卻是很大的，它甚至能涵蓋這篇小說的主體思想內(nèi)容。這種另辟蹊徑的學(xué)習(xí)方法也不妨偶爾一試。三，課堂口語表達(dá)練習(xí)讀一篇文章，一本書；聽別人一段話，看一場(chǎng)電影，總有或多或少的感觸。撥動(dòng)心弦、引起共鳴的，或許是一句話、甚至是一個(gè)詞；或者就是一種感悟、一種心緒，這也許正是閱讀特別吸引人的地方。那么，大膽的說說你讀這篇文章所感悟的內(nèi)容吧！四，小結(jié)魯迅先生是中華民族的民族魂，他主張“將舊社會(huì)的病根暴露出來，是要“接出病苦，引起療救的注意?！边@就是《祝?！氛故窘o我們的深刻的啟示。五，作業(yè)布置1，思考“誰是殺害祥林嫂的兇手”這個(gè)問題，寫300字左右的文章。2，結(jié)合課文內(nèi)容和課堂的學(xué)習(xí)，觀察課本扉頁上的插圖，以“面對(duì)祥林嫂的訴說”為題寫一篇800字左右的散文。3，自選角度，寫一則讀書筆記。⊙學(xué)生以《祥林嫂，我要說》；《柳媽，不要相煎太急》；《魯四老爺，你是真的理學(xué)家嗎》；《感悟〈祝?！怠?；《“我”的作用》；為題口頭作文。板書設(shè)計(jì)祝

福一個(gè)日子——有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。兩次微笑——突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。三樣眼神——勾畫出祥林嫂一生悲苦命運(yùn)的軌跡，從而更加清醒認(rèn)識(shí)到封建禮教吃人的罪惡。四場(chǎng)飛雪——下雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調(diào)。五張帳單——以小見大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對(duì)下層勞動(dòng)人民的無情壓榨。教學(xué)后記《祝福》教案篇五一、班會(huì)背景：對(duì)比現(xiàn)在的高中生普遍存在的一種現(xiàn)象不大懂得“感恩”。所以，決定在班級(jí)舉辦這樣一個(gè)主題班會(huì)。想以此來喚醒同學(xué)們心中那業(yè)已塵封的感恩的情結(jié)。同時(shí)今年正值中華人民共和國成立63周年華誕，為慶祝這一重大歷史時(shí)刻，讓廣大學(xué)生了解祖國歷史，激發(fā)熱愛祖國的思想感情。從我做起，做一個(gè)有道德的人。二、班會(huì)目的：1、讓學(xué)生了解祖國的滄桑，感受祖國屈辱的過去。2、讓學(xué)生了解祖國的強(qiáng)大，感受祖國的輝煌。3、鼓勵(lì)學(xué)生回報(bào)祖國，立志長大后為祖國作貢獻(xiàn)。4、培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)，形成正確的公德觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺提高道德認(rèn)識(shí)水平三、班會(huì)準(zhǔn)備：1、搜集資料，組織素材，準(zhǔn)備節(jié)目，主持人撰寫串聯(lián)詞。2、制作班會(huì)相關(guān)課件。3、場(chǎng)景設(shè)計(jì)，渲染環(huán)境，奠定基調(diào)。四、班會(huì)過程：（一）、主持人宣布開始主持人：10月1日是祖國母親的生日，今年是祖國母親六十三歲的生日，在這舉國歡慶的日子里，我們祝愿祖國母親健康長壽，永遠(yuǎn)年輕。（二）、第一環(huán)節(jié)：圖片展示過去的屈辱1、投影出示：英國偷運(yùn)鴉片到中國2、圖片展示：一副副被鴉片折磨的觸目驚心的人3、表格展示：清軍與西方列強(qiáng)簽定的一系列不平等條約4、地圖劃出：列強(qiáng)侵入我國的線路圖主持人：面對(duì)這一切，作為一個(gè)中國人，是多么地痛心呀！請(qǐng)聽卓然的散文詩《秋謁圓明園》主持人：學(xué)生展開討論：為什么我們的國家會(huì)遭受如此的'屈辱呢？為什么列強(qiáng)可以無休止地侵略我們國家的尊嚴(yán)？這都是為什么呢？第二環(huán)節(jié)：表演展示強(qiáng)大的新中國主持人：祖國經(jīng)歷了百年滄桑，沉睡的雄獅終于猛醒。共和國成立以來，祖國取得了舉世矚目的成就。這些成就就在我們的身邊。1、小品《神八上天了》讓學(xué)生通過惟妙惟肖的表演，表現(xiàn)出神六發(fā)射的過程，感受全國人民的歡騰，突出祖國的強(qiáng)大。2、男生獨(dú)唱：《五星紅旗》主持人：在08奧運(yùn)會(huì)上，中國體育健兒一次次奪冠，五星紅旗一次次升起。1【多媒體展示奧運(yùn)健兒奪冠的場(chǎng)景】3、男女生合唱《中國站起來》主持人：中國站起來，中國站起來！我們?yōu)榱酥袊佑秃炔?！心相連，連成愛，就讓風(fēng)雨迎面來。中國站起來，中國站起來！就讓我們的愛匯成大海。天未塌，地還在，我們永遠(yuǎn)會(huì)同在！我們會(huì)同在！第三環(huán)節(jié)：感恩祖國———————從我做起，做一個(gè)有道德的人主持人：五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家。我國自古就是個(gè)多民族的國家，五十六個(gè)兄弟姐妹親同手足，互敬互愛，團(tuán)結(jié)向上，才有了我們祖國今天的繁榮景象。下面請(qǐng)欣賞電子琴獨(dú)奏《愛我中華》【學(xué)生手語配合】主持人：祖國在成長，我們也在成長。感謝祖國，賜予我金色的生命！黃皮膚，黑頭發(fā)，黑眼睛，讓我的身體里流淌著中國人的熱血！下面請(qǐng)聽歌曲《感恩的心》主持人：讓我們趕快行動(dòng)起來吧，從我做起，從小事做起，做一個(gè)有道德的人。學(xué)生代表宣讀倡議書【背景音樂：《因?yàn)槲覀兪且患胰恕贰砍h書：做一個(gè)有道德的人――倡議書1、做一個(gè)會(huì)感恩的人。孝敬父母，尊敬師長。體貼父母，記住他們的生日，關(guān)心他們的身體，在家中主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，不盲目攀比，做到勤儉節(jié)約，感恩自己的老師，感謝他們的悉心培養(yǎng)。2、做一個(gè)講文明禮儀的人。做到文明出行、文明上網(wǎng)、文明待人。積極投身社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，參加義務(wù)勞動(dòng)，服務(wù)孤寡老人、殘疾人，慰問軍烈家屬等，向社會(huì)獻(xiàn)上自己的愛心。3、做一個(gè)集體觀念強(qiáng)的人。做到同學(xué)友愛，助人為樂，關(guān)心集體，樂于合作，培養(yǎng)和增強(qiáng)強(qiáng)烈的集體主義觀念，每個(gè)人感受到大家庭的溫暖。4、做一個(gè)有同情心和社會(huì)責(zé)任感的人。積極開展向地震災(zāi)區(qū)的同學(xué)們獻(xiàn)愛心活動(dòng)，我們要齊心協(xié)力和四川的同胞在一起，幫助他們，鼓舞他們，站立起來創(chuàng)造出新的幸福生活。主持人：請(qǐng)同學(xué)們?cè)诎嗉?jí)道德建設(shè)欄內(nèi)簽下自己的名字【再度響起音樂：《因?yàn)槲覀兪且患胰恕贰浚ㄈ?、班主任寄語我們的每一位同學(xué)用他們的智慧與才藝表達(dá)了對(duì)愛國的理解與認(rèn)識(shí)。我們的茁壯成長離不開祖國、父母，離不開我們身邊的朋友，離不開曾經(jīng)幫助過我們的人！從我做起，從現(xiàn)在做起，誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法，自尊自愛，珍愛生命。感恩祖國，做一個(gè)有道德的人！用自己的實(shí)際行動(dòng)向祖國母親的生日獻(xiàn)禮！五、班會(huì)效果：這次班會(huì)的策劃和排練都是同學(xué)們用“心”來完成的。我很欣喜地發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谂啪毠?jié)目的同時(shí)，也把心靈沉浸到節(jié)目當(dāng)中，所以他們有了許多新的發(fā)現(xiàn)。過去的他們往往忙于課堂學(xué)習(xí)，在家和學(xué)校的兩點(diǎn)一線之間疲于奔命，對(duì)書本漸漸厭煩，對(duì)生活漸漸變得木然，這決不是學(xué)校教育要達(dá)到的效果。今天，我們創(chuàng)造出這個(gè)美麗的情境，就是為了讓他們重新感受心靈的悸動(dòng)，讓他們?cè)诜泵Φ膶W(xué)習(xí)中感受到生活中強(qiáng)有力的愛的脈動(dòng)。在這次的活動(dòng)中，他們從塵封泛黃的書頁中體會(huì)到了感動(dòng)；他們從過去平凡無奇的生活瑣事中體會(huì)到了感動(dòng)；他們還從廣闊無垠的陌生人海中體會(huì)到了感動(dòng)，這都是他們用心的結(jié)果。羅丹說過“世上并不缺乏美，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”我要說的是“世上并不缺乏愛，而是缺乏能夠感受愛的心”。只要你能夠敞開心扉，就能從極北的冰層下感受到愛的潛流；只要你敞開心扉，就能讓這愛的春潮破冰而出；只要你敞開心扉，你就能看到無數(shù)愛的細(xì)流最終匯成幸福的海洋……《祝福》教學(xué)設(shè)計(jì)篇六教學(xué)目標(biāo)

：一、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。二、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。三、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)設(shè)想：一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)，留下一些空白讓學(xué)生課后自己研讀。二、圍繞本單元的教學(xué)目標(biāo)

，幾篇課文教有所重，形成一個(gè)疏密有致濃淡互補(bǔ)的單元教學(xué)整體。三、方法上采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞能力，不可用空洞的分析取代學(xué)生鉆研教材。四、課余組織學(xué)生觀看電影《祝?！罚箤W(xué)生更好地理解和把握小說的內(nèi)容。教學(xué)手段多媒體教學(xué)時(shí)數(shù)三課時(shí)預(yù)習(xí)指導(dǎo)熟悉課文，掌握課文中有關(guān)詞語。教學(xué)過程第一課時(shí)導(dǎo)入

新課我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝?！罚ò鍟┙榻B背景《祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說被改編成電影及多種戲劇。檢查預(yù)習(xí)1.解釋詞語。寒暄

塵芥堆

淡然

儼然

咀嚼賞鑒

沸反盈天

不更事

《四書》（見教材注釋）2.刻畫人物的主要方法有哪些？明確：語言描寫、動(dòng)作描寫、肖像描寫、神態(tài)描寫、心理描寫和側(cè)面描寫。研習(xí)新課1.學(xué)生自讀預(yù)習(xí)提示，了解小說的教學(xué)重點(diǎn)，教師點(diǎn)撥，明確教學(xué)目標(biāo)

。（教學(xué)目標(biāo)

見前面教學(xué)目的，可以板書）2.理清情節(jié)，了解倒敘的作用。學(xué)生速讀課文，畫出課文中表明時(shí)間地點(diǎn)的詞語，并用最簡(jiǎn)潔的語言概括各段內(nèi)容。學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，統(tǒng)一意見，形成下面的表格：提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述呢，還是另有自己的特點(diǎn)？明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘手法。提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？討論歸納：小說將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問題使讀者急于追根溯源探求原委呢？寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死后引起魯四老爺?shù)恼鹋涣R為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。提問：哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？明確：“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?.指導(dǎo)學(xué)生研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫。學(xué)生自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？討論歸納：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無福可祝，無?？裳浴＿@些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。4.初析魯四老爺形象學(xué)生閱讀第1—2段有關(guān)魯四老爺?shù)牟糠?，思考：作者是從哪些方面來刻畫魯四老爺?shù)模繌闹锌梢钥闯鲷斔睦蠣斒莻€(gè)怎樣的人？學(xué)生發(fā)言討論，教師點(diǎn)撥歸納。小結(jié)：魯四老爺是一個(gè)迂腐保守、虛偽落后的地主階級(jí)知識(shí)分子，他頑固地維護(hù)封建舊制度舊思想，是沒落的封建階級(jí)代表人物。作者刻畫人物用筆不多，卻正面?zhèn)让嫦嘟Y(jié)合，虛實(shí)相映，這種寫法值得我們借鑒。5.學(xué)生朗讀這兩段，進(jìn)一步體會(huì)理解。布置作業(yè)1.寫300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。2.畫出文中祥林嫂前后幾次的肖像描寫，并體會(huì)其作用。3.做“思考和練習(xí)”一。第二課時(shí)交流作業(yè)

，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎(chǔ)上，教師簡(jiǎn)要評(píng)議。研習(xí)新課1.學(xué)習(xí)閱讀祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)來的部分。

思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？討論歸納：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛?。（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡）眼睛：順著眼。（善良溫順）表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點(diǎn)板書）提問：魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？明確：皺眉，討厭她是寡婦。提問：祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何？?jī)纱巍翱蓯骸?，“然而”是什么含義？討論歸納：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。

發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙握f可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。2.講析祥林嫂被迫改嫁一部分。學(xué)生默讀，思考：為什么只有四嬸還提起祥林嫂？明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問起她，也僅僅因?yàn)楹髞碓僖补筒坏较袼菢硬粦胁火挕⑶诳炷芨傻膫蛉?。為后文收留祥林嫂打伏筆。提問：強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明什么？祥林嫂“鬧”得出格又反映什么？這部分的結(jié)果怎樣？教師講解：婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有地位，死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因?yàn)樵谧x書人家里做過事，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運(yùn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，她的反抗不可能有結(jié)果。這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實(shí)的賀老六，并有了一個(gè)兒子。讀者讀到這里，往往會(huì)稍松一口氣。但祥林嫂的命運(yùn)究竟如何呢？我們繼續(xù)研讀。3.講析祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)這一部分。學(xué)生速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。明確：①祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。④祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。提問：祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化？從中反映出什么？明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。（擇其要板書）與前面第一次來時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。提問：原來不愛說話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？討論歸納：是因?yàn)樗闹蟹浅１瘋?，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。這些，說明在那個(gè)封建禮教封建思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，祥林嫂享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。（在討論中注意理解有關(guān)句子的含義，并分析“思考和練習(xí)”六的三個(gè)句子）提問：柳媽是一個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？討論歸納：柳媽是個(gè)深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話，本身沒有什么惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。請(qǐng)一學(xué)生朗讀“冬至的祭祖時(shí)節(jié)……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打擊是什么？接著祥林嫂發(fā)生了什么變化？討論歸納：四嬸在祭祀時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實(shí)，四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑挘骸皞L(fēng)敗俗”，“祭祀的時(shí)候可用不著她幫手?！闭囚斔睦蠣斔淼姆饨ǘY教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人（閱讀時(shí)注意這一段的重點(diǎn)詞和關(guān)聯(lián)詞語），作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最后，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。思考：祥林嫂悲劇的社會(huì)原因。明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。布置作業(yè)1.將祥林嫂臨終前的肖像描寫與前兩次比較，體會(huì)其對(duì)刻畫人物和表現(xiàn)主題的作用。2.思考小說取名《祝?！返纳羁毯x。3.完成“思考和練習(xí)”五。第三課時(shí)復(fù)習(xí)舊知識(shí)由同學(xué)回憶祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)時(shí)的肖像描寫，特別是眼睛的變化，填入小黑板上的表格。研習(xí)新課1.閱讀前面第3段開始的內(nèi)容，思考：祥林嫂臨死前的肖像描寫及其作用。明確：（填入小黑板中的表格）（前兩次的內(nèi)容從略，也可以用幻燈投影。）從這一次的肖像描寫中可以看出，祥林嫂遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。2.比較幾次肖像描寫，講析作者刻畫人物的特色。肖像描寫是本文刻畫人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說過：“要極節(jié)省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛?！北疚膰@人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時(shí)的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無聲的控訴。3.思考：祥林嫂的疑問反映了什么？應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？討論歸納：祥林嫂的三個(gè)問題有一個(gè)核心，死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂搿＿@是長期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對(duì)生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)?，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。提問：對(duì)祥林嫂的發(fā)問，“我”的態(tài)度怎樣呢？明確：“我”是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。實(shí)際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。后面幾段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正視現(xiàn)實(shí)。有些議論，實(shí)際上是一種“自我”的否定與批判，閱讀時(shí)仔細(xì)體會(huì)。提問：祥林嫂的死，引起什么反應(yīng)？明確：沒有人關(guān)心，長工是漠不關(guān)心的，唯有魯四老爺還要大罵“謬種”。這個(gè)封建禮教的代表人物是如此冷酷無情，他把祥林嫂逼至絕境，到死后還是如此殘忍無情。4.學(xué)生個(gè)別朗讀“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來”一節(jié)，思考：景物描寫的作用是什么？怎樣理解其中的一些語句？明確：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。中間的議論是反語，表現(xiàn)了“我”對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“輕松”實(shí)際上可理解為憤激和沉痛。這一段景物描寫與最后結(jié)尾的景物描寫在時(shí)間上銜接，那么最后一段景物描寫又有什么作用呢？5.學(xué)生閱讀最后一段，思考其作用和特色。教師講析：這一段景物描寫是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。這個(gè)結(jié)尾，以“我”的感受來寫景，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。6.討論小說起名《祝?！返暮x。明確：小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝?！本陀米８５臒狒[繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無?？勺?，無?？裳裕榱稚┱且?yàn)檫@祝福而逼上絕境的。可見，小說取名為《祝?！肪哂猩羁毯x。7.討論、歸納人物形象。祥林嫂是舊中國勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象?！拔摇狈锤恤斔睦蠣?，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。布置作業(yè)1.寫一段300字左右的短文，反映過年時(shí)熱烈歡樂的氣氛。2.課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は?，?qǐng)你通過想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫魯四老爺?shù)男は?，特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。等獎(jiǎng)魯迅《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)篇七【教學(xué)目的】1、把握人物形象和小說主題，以學(xué)生探究學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的自主學(xué)習(xí)能力。教學(xué)重難點(diǎn)2、本文的教學(xué)重難點(diǎn)是人物和環(huán)境的關(guān)系?！窘虒W(xué)方法】1、把學(xué)生分成幾個(gè)小組，以學(xué)生自己思考討論為主。2、采用教師向全班提供共同研究的問題和各小組另外自行發(fā)現(xiàn)問題、解決問題相結(jié)合的方法。3、利用多媒體放映電影《祝?！?。4、教師向?qū)W生提供跟本文有關(guān)的資料和學(xué)生自己查找資料相結(jié)合。【教學(xué)思路說明】一、課前準(zhǔn)備1、放映電影《祝?！贰?、提供相關(guān)的資料：魯迅的《燈下漫筆》《我之節(jié)烈觀》，史承鈞的《重新探討〈祝福〉的主題》，錢理群的《〈祝?！怠拔摇钡墓适潞拖榱稚┑墓适隆罚T雪峰的《單四嫂子和祥林嫂》，陳涌的《魯迅小說的思想力量和藝術(shù)力量》等。3、提供共同研究的問題。⑴小說講了一個(gè)怎樣的故事？給故事擬一個(gè)題目，然后緊扣題目中的關(guān)鍵詞復(fù)述課文。⑵小說用什么方法突出了故事的悲劇性？⑶誰是殺死祥林嫂的兇手？⑷祥林嫂反抗了什么？4、各小組另外自選角度，提出問題，解決問題：如：小說塑造人物形象的方法，“我”與作者的關(guān)系，祥林嫂是怎樣死的，祥林嫂為什么不離開魯鎮(zhèn)，“我”回魯鎮(zhèn)干什么，等等。5、要求：每個(gè)小組將每個(gè)問題討論的結(jié)果以書面的形式打印或抄寫出來。二、課堂操作步驟1、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。(說明：放映電影《祝?！返木势?，并適時(shí)插入魯迅對(duì)《祝?！返脑u(píng)論，導(dǎo)入新課。2、復(fù)述故事情節(jié)。（說明：請(qǐng)一位同學(xué)用一句話概括影片的內(nèi)容，即講述了一個(gè)女人的悲慘故事。然后請(qǐng)一個(gè)小組推薦一名同學(xué)按時(shí)間順序講述故事情節(jié)，講述要突出題目中的關(guān)鍵詞，其他小組的同學(xué)可以進(jìn)行補(bǔ)充，教師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)這個(gè)問題實(shí)際上是讓學(xué)生熟悉小說的故事情節(jié)。）3、正像作者所說，《祝福》是一個(gè)悲劇，作者采用什么樣的手法突出了故事的悲劇性？（說明：請(qǐng)一個(gè)小組推薦一名同學(xué)來分析回答，其他小組的同學(xué)可給予補(bǔ)充。這個(gè)問題的設(shè)計(jì)實(shí)際上是讓學(xué)生研究小說的藝術(shù)特色，如倒敘的手法，“祝?！边@個(gè)特定的時(shí)間的選擇等。）4、一個(gè)四十上下的女人，不僅沒能享受到家庭的歡樂，反而在祝福聲中悲慘地死去，是誰殺死了祥林嫂？（說明：這個(gè)問題涉及到人物和環(huán)境的關(guān)系，涉及到小說的主題。祥林嫂的死因是多方面的，既跟周圍的人和事有關(guān)，也跟祥林嫂自己有關(guān)，而這一切又都源于人們頭腦中根深蒂固的封建禮教思想。每一個(gè)小組的學(xué)生對(duì)這一問題的回答可能都不會(huì)很全面，因此學(xué)生會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)論，教師要允許他們爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論的過程中，學(xué)生對(duì)這一問題的理解會(huì)逐步深刻。）5、祥林嫂在人們祝福的鞭炮聲中寂然地死去了，伴隨她短暫一生的只有“不幸”，回顧她一生的經(jīng)歷，她是否進(jìn)行過反抗？她反抗了什么？（說明：這一問題歷來爭(zhēng)議最大，可先讓各小組暢所欲言，然后教師作總結(jié)，肯定祥林嫂有反抗，但她只是在反抗自己的命運(yùn)，對(duì)導(dǎo)致一切不幸的根源——封建禮教——她卻絲毫沒有疑問，更不用說反抗了，因?yàn)榉饨ǘY教在她的頭腦中根深蒂固，她只是在爭(zhēng)得一個(gè)“做穩(wěn)了奴隸”的地位。）6、讓各組推薦一名同學(xué)講述自選的題目及討論分析的結(jié)果。（說明：設(shè)計(jì)這一開放性的問題，旨在訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，也使學(xué)生從更多的層面來研習(xí)這篇小說。學(xué)生只要能自圓其說，教師都應(yīng)予以肯定。）三、布置作業(yè)以“彌留之際的祥林嫂”為題寫一篇作文。充分發(fā)揮想像，想像臨死前的祥林嫂會(huì)想些什么。（說明：命題的意圖主要是訓(xùn)練學(xué)生的想像力。）《祝?！方贪钙艘弧⒔虒W(xué)目標(biāo)1、分析祥林嫂的形象特征；2、分析造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源，從而認(rèn)清舊社會(huì)封建禮教對(duì)人性的摧殘和壓迫；二、教學(xué)重點(diǎn)：祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o法擺脫的禮教枷鎖。三、教學(xué)難點(diǎn)：封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。四、教學(xué)過程1、導(dǎo)入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。問題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？學(xué)生：不幸的人——第一印象；老師：還有嗎？2．祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現(xiàn)在哪些地方？喪夫——被認(rèn)為不祥之兆改嫁——被人看不起喪子——失去親情的依靠被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。沒有人關(guān)心她？?3、祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c結(jié)局（抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言描寫來分析）抗?fàn)幈憩F(xiàn)結(jié)局（1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞工資被婆婆拿去，被抓回去強(qiáng)迫改嫁，（2）第二次喪夫：勤勞養(yǎng)育兒子兒子死了，被趕出屋（3）失獨(dú)后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐（4）面對(duì)別人的嘲笑，她無言抗議更加孤獨(dú)4．造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！狈饨ㄗ诜ㄖ贫龋鹤诜ㄓ忠远Y教與政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)相結(jié)合的形式存在。祥林嫂生活的環(huán)境——中國農(nóng)村；、祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子（1）封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；（2）封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；（3）封建家長制：婆婆領(lǐng)走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；（4）封建地主階級(jí)：經(jīng)濟(jì)上盤剝、精神上毒害。明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄最終摧毀她的精神和肉體。5．總結(jié)：祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。6．拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)?！蹲８！方贪钙沤虒W(xué)目的：1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。4.注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的愛憎之情。教學(xué)設(shè)想：[重點(diǎn)]1本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。2體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。[難點(diǎn)]理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。[教時(shí)]三課時(shí)。第一課時(shí)一、導(dǎo)語。初中時(shí)我們?cè)?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，少年活潑可愛而中年麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝?！?。二、介紹背景，揭示主題?！蹲８！肥囚斞傅男≌f代表作之一，它是魯迅第二個(gè)小說集《彷徨》中的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！蹲８！穼懹?924年2月7日。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝?！防?，深刻地展示了這一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝?！愤@篇小說。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害。三、檢查預(yù)習(xí)1.字詞。第1段鈍dùn響幽微寒暄xuān第2段瓦楞wǎléng朱拓tà第3