流動人口子女父母教養(yǎng)方式與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的關(guān)系及落實科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會

流動人口子女父母教養(yǎng)方式與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的關(guān)系摘要：[目的]探討流動人口子女父母教養(yǎng)方式與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的關(guān)系。[方法]用父母教養(yǎng)方式評價量表（EMBU）、學(xué)習(xí)適應(yīng)性測驗（AAT）對71名初一流動人口子女進(jìn)行了調(diào)查。[結(jié)果]父親的溫暖理解與子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性呈正相關(guān)，母親的過度干涉過度保護(hù)、拒絕否認(rèn)與子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性呈負(fù)相關(guān)。[結(jié)論]父母教養(yǎng)方式是影響子女學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的重要因素，父母應(yīng)更多地體貼、理解子女，更多地培養(yǎng)子女的獨立性。關(guān)鍵詞：流動人口子女父母教養(yǎng)方式學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性

一、引言“適應(yīng)”在心理學(xué)上一般指個體調(diào)整自己的機(jī)體和心理狀態(tài)，使之與環(huán)境條件的要求相符合，這是個體與各種環(huán)境因素連續(xù)不斷相互作用的過程?！皩W(xué)習(xí)適應(yīng)”是指學(xué)生個體主動調(diào)整自身以與學(xué)習(xí)環(huán)境要求相符近年來，不少研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)適應(yīng)性是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的直接原因[2]-[5]。教育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的學(xué)業(yè)適應(yīng)不良是一個普遍性問題。國外研究顯示，約有22%的學(xué)生具有“中等的或嚴(yán)重的情緒缺陷”。我在學(xué)習(xí)適應(yīng)性各內(nèi)容量表中，學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)不良檢出率高居榜首，如白晉榮等人的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，如果把AAT四個分量表的不良率由高到低進(jìn)行排序，則“學(xué)習(xí)環(huán)境”最高，其不良率為27.29%，這說明中學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境上的問題較多[7]。近年來，隨著人口流動大規(guī)模地進(jìn)行，流動人口以家庭形式進(jìn)入大中城市的人數(shù)越來越多。隨著流動人口家庭化速度的加快，流動人口子女教育問題研究開始浮出水面并日益受到人們的關(guān)注和重視。這些來到異地生活、學(xué)習(xí)的孩子，他們在這個陌生的地方能適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境嗎？在流動人口子女教育問題上，學(xué)校教育、家庭教育和社會教育是一個整體，其中家庭教育在流動人口子女教育中無疑是最為關(guān)鍵和基礎(chǔ)的。這不僅僅是因為在人口流動中家庭取代個體成員而成為流動人口子女教育問題的發(fā)軔，還因為家庭是流動人口子女城市化的初始環(huán)境，提供了子女進(jìn)入城市后的社會化基礎(chǔ)條件[9]。作為兒童最初的非系統(tǒng)的教學(xué)方式，流動人口子女的家庭教養(yǎng)方式直接影響著流動兒童能否在較短時間內(nèi)適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，將直接影響其在當(dāng)?shù)氐纳钯|(zhì)量，影響其身心的發(fā)展。本研究主要研究了流動人員子女父母教養(yǎng)方式與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的關(guān)系，意在探討如何促進(jìn)流動人口子女和家庭整體素質(zhì)的提高，使學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三種教育有機(jī)結(jié)合、互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)。二、對象與方法1.研究對象從金華市區(qū)選取了兩所流動人員子女較多的中學(xué)，從初一年級中選取兩個班級80名流動人員子女（以戶籍不在學(xué)校所在地作為判斷標(biāo)準(zhǔn)）作為研究被試，問卷收回后，經(jīng)過篩選剔除無效問卷，最后保留有效問卷71份，回收率為88.75%，其中男生39人，女生32人。2.研究工具（1）父母教養(yǎng)方式測驗采用C.Perris等人編制的、由我國岳冬梅等人修訂的中文版父母養(yǎng)育方式評價量表（EMBU）。該量表包括父親教養(yǎng)方式共6個維度，分別是：（1）父親的情感溫暖、理解；（2）懲罰、嚴(yán)厲；（3）過度干涉；（4）偏愛被試；（5）拒絕、否認(rèn)；（6）過度保護(hù)。母親教養(yǎng)方式共五個緯度，分別是:（1）母親的情感溫暖、理解；（2）過度干涉、過度保護(hù)；（3）拒絕、否認(rèn)；（4）懲罰、嚴(yán)厲；（5）偏愛被試。該量表反映了父母親對兒童進(jìn)行教養(yǎng)時所采用的不同行為方式。（2）學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性測驗采用周步成主修的《學(xué)習(xí)適應(yīng)性測驗（AAT）》（初高中卷）中的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性分量表，對所選被試進(jìn)行測查診斷，該分量表包括了家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和朋友關(guān)系三個內(nèi)容量表組成。3.數(shù)據(jù)處理應(yīng)用社會科學(xué)統(tǒng)計軟件包(SPSS10.0)對問卷結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計分析。三、研究結(jié)果1.流動人口子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性對學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的主要影響變量：性別、父親文化、母親文化，進(jìn)行單因素方差分析。結(jié)果表明：性別、父親文化、母親文化主效應(yīng)顯著（結(jié)果見表1）。表1學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的主要影響變量的主效應(yīng)檢驗SSdfMSF性別144.6641144.6646.657*父親文化354.3463118.1155.435**母親文化181.221360.4072.780*注：*p＜0.05**p＜0.01***p＜0.001下同從表中可以看出：學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性在“性別”、“母親文化”這兩個變量上差異顯著（P＜0.05），分別為女生學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性高于男生學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性（均值分別為39.133，37.710），母親中專文化子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性優(yōu)于母親小學(xué)文化子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性；在父親文化這一變量上差異非常顯著（P＜0.01），表現(xiàn)為父親中專文化子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性優(yōu)于父親小學(xué)文化子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性、父親初中文化子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性優(yōu)于父親小學(xué)文化子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性。2.父母教養(yǎng)方式的配對比較為方便比較，先將父親教養(yǎng)方式中的“過度干涉”因子與“過度保護(hù)”因子合并成一個因子，與母親教養(yǎng)方式中的“過度干涉、過度保護(hù)”因子相匹配，進(jìn)行配對比較（結(jié)果見表2）。表2父母教養(yǎng)方式的配對比較父母教養(yǎng)方式緯度XSDT值情感溫暖、理解父親49.25359.3147－5.236***母親52.535211.3551懲罰、嚴(yán)厲父親19.42256.42249.765***母親14.85924.6913過度干涉、過度保護(hù)父親31.69015.2279－7.484***母親37.53526.8574拒絕、否認(rèn)父親9.63382.7581－10.779***母親14.36624.2602從表2中可知：父親比母親更多地表現(xiàn)出懲罰、嚴(yán)厲，母親則更容易表現(xiàn)出情感溫暖理解、過度干涉保護(hù)和拒絕否認(rèn)。這說明父親比母親更容易使用懲罰來對待子女的錯誤，母親則更多的體貼子女和關(guān)注子女生活。3.父母教養(yǎng)方式各因子和學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的相關(guān)對父親教養(yǎng)方式的五個因子（父親情感溫暖、理解FA1，懲罰、嚴(yán)厲FA2，過度干涉FA3，拒絕、否認(rèn)FA4，過度保護(hù)FA5）、母親教養(yǎng)方式的四因子（母親的情感溫暖、理解MA1，過度干涉、過度保護(hù)MA2，拒絕否認(rèn)MA3，懲罰嚴(yán)厲MA4）與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性（TOTALA）做相關(guān)分析，結(jié)果見表3：表3父、母教養(yǎng)方式各因子和學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的相關(guān)TOTALAFA1FA2FA3FA4FA5MA1MA2MA3FA1.525***FA2-.240*-.355**FA3-.012.095.632**FA4-.340**-.386**.704***.297*FA5.035.116.294*.351*.303**MA1.510***.888***-.425**-.085.110*.161MA2.033.306**.118.415**.033.267*.286*MA3-.243*.-.304**.551**.262*.514***.239*-.310**.260MA4-.346**-.428**.792***.417**.503**-.013-.524**.122.717***從表中我們可知：父親懲罰嚴(yán)厲（FA2）、母親拒絕否認(rèn)（MA3）與子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性（TOTALA）之間有正相關(guān)（P＜0.05）；父親拒絕否認(rèn)（FA4）、母親懲罰嚴(yán)厲（MA4）與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性（TOTALA）呈顯著負(fù)相關(guān)（P＜0.01）；父親情感溫暖理解（FA1）、母親的情感溫暖理解（MA1）與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性（TOTALA）之間相關(guān)性非常顯著（P＜0.001）。以上結(jié)果表明：流動兒童的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性與父親情感溫暖理解、母親的情感溫暖理解、父親拒絕否認(rèn)、母親懲罰嚴(yán)厲及父親懲罰嚴(yán)厲、母親拒絕否認(rèn)有緊密關(guān)系。同時，父親教養(yǎng)方式各維度與母親教養(yǎng)方式的同維度間相關(guān)程度較高(r分別是.888、.792、.415、.514和.267)，表明父親教養(yǎng)方式的各維度與母親教養(yǎng)方式的同維度間存在較高一致性。4.父母教養(yǎng)方式與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的關(guān)系模式以學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性為效標(biāo)變量，以父母教養(yǎng)方式的各個因子為預(yù)測變量，用逐步多元回歸的方法，建立學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的影響模式。結(jié)果如表4：表4父母教養(yǎng)方式各因子預(yù)測學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性之多元回歸分析表選出的變量順序多元相關(guān)系數(shù)R決定系數(shù)R2F值準(zhǔn)化回歸系數(shù)父親的溫暖、理解.348.12111.865.111母親過干涉、過保護(hù).427.1829.486.163母親的拒絕、否認(rèn).476.2278.222.199從表4的結(jié)果中我們可以發(fā)現(xiàn)：父母教養(yǎng)方式各個變量預(yù)測效標(biāo)變量學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性時，進(jìn)入回歸方程的顯著變量共有3個：父親的溫暖理解、母親的過度干涉過度保護(hù)、母親的拒絕否認(rèn)，多元相關(guān)系數(shù)為0.427，其聯(lián)合解釋變量為0.227，也就是說表中3個變量：父親的溫暖理解、母親的過度干涉過度保護(hù)和母親的拒絕否認(rèn)能聯(lián)合預(yù)測流動人口子女學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性22.7%的變異量，其中又以“父親溫暖、理解”層面的預(yù)測力最佳，其解釋量為12.1%。四、討論與建議1.學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的性別差異在研究中發(fā)現(xiàn)：女生總體的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性顯著高于男生的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性，這與楊雪梅“女生在除‘學(xué)習(xí)技術(shù)’外其他7個AAT內(nèi)容量表得分上顯著高于男生”的報告相一致[10]，也與以往眾多相關(guān)研究中女生學(xué)習(xí)適應(yīng)性水平顯著高于男生的結(jié)論相一致[11]-[12]。但在學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性測驗的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、朋友關(guān)系的三個內(nèi)容量表的得分上又有性別差異，主要體現(xiàn)為：女生的學(xué)習(xí)家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境適應(yīng)性高于男生，男生的朋友關(guān)系水平顯著高于女生。雖然隨著人們觀念的進(jìn)步和獨生子女政策的深化，父母對不同性別子女的教養(yǎng)方式的差異在逐漸弱化，但外來民工在家庭教育中表現(xiàn)出對男孩更多的嚴(yán)厲懲罰、干涉保護(hù)、拒絕否認(rèn)等傾向容易導(dǎo)致男孩比女孩更可能出現(xiàn)學(xué)校適應(yīng)不良。這是為什么女生總體水平高于男生的一個原因。另一方面可能是由于初一階段，女生總體相對男生成熟得早一些，女生思想情感等方面更為成熟，她們雖然深知自己的父母有這樣那樣的缺點，但這些并沒有影響他們對父母的濃濃親情，反而因為他們切身感受到父母為家庭、為自己的生計而付出的巨大犧牲而心存感激和理解。再者，與性別有關(guān)的社會規(guī)范也使中小學(xué)階段的女生相對男生做事較認(rèn)真細(xì)微、情緒較穩(wěn)定、責(zé)任感較強(qiáng)、有較高的學(xué)習(xí)自覺性等，這些心理特點有可能使女生更能適應(yīng)學(xué)習(xí)的要求。但是在朋友交往的過程中，女孩在被拒斥時相對男生更多地采用退縮、焦慮和低成就感等類型標(biāo)簽，外來務(wù)工人員的一些消極養(yǎng)育方式更可能放大了女孩的這種標(biāo)簽行為，從而導(dǎo)致女生在“朋友關(guān)系”上的得分低于男生。2.本研究結(jié)果顯示，無論是父親還是母親的文化水平與其所采取的教養(yǎng)方式存在著明顯的關(guān)系，進(jìn)而對子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性產(chǎn)生了差異影響。主要表現(xiàn)為文化水平高的父母傾向于較多采用感情方面的關(guān)懷、溫暖、通情達(dá)理這類積極的養(yǎng)育方式，而采用懲罰、嚴(yán)厲、干涉、限制、過度保護(hù)這類消極的養(yǎng)育方式相對較少。本次調(diào)查的學(xué)生家長大多來自經(jīng)濟(jì)較為落后的內(nèi)陸、邊遠(yuǎn)、農(nóng)村地區(qū)，其文化程度較低，在打工地從事的大多是低層次的職業(yè)，還要時時受到失業(yè)的威脅。拮據(jù)的家庭經(jīng)濟(jì)狀況和沉重的心理壓力更容易形成嚴(yán)厲、懲罰的家庭教養(yǎng)方式。我們認(rèn)為，這種情況潛移默化地影響著父母對子女的教養(yǎng)方式。家長本身文化水平雖然普遍不高，但他們都知道自己有責(zé)任教育孩子，期望自己的孩子能夠接受更高程度的教育，盡管家庭經(jīng)濟(jì)不太富裕，但對孩子上學(xué)都是非常支持的。但在具體教育孩子的過程中又缺乏科學(xué)的方式方法。他們經(jīng)?？嗫谄判牡貏裾f自己的孩子，將來讀大學(xué)，找一份好工作，導(dǎo)致在教育方式上多“嚴(yán)”少“慈”，較多地采用懲罰、嚴(yán)厲、過度干涉等教養(yǎng)方式。如孩3.父母教養(yǎng)方式與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的關(guān)系討論以父母的教養(yǎng)方式的各個因子為自變量，對學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性進(jìn)行逐步多元回歸分析時發(fā)現(xiàn)，父母教養(yǎng)方式中的父親的溫暖理解、母親的過度干涉過度保護(hù)、母親的拒絕否認(rèn)三個因子進(jìn)入回歸方程，對子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性起重要預(yù)測作用的。這比較符合傳統(tǒng)的觀點，即在家庭中為子女提供過度保護(hù)的大多是母親。父母的溫暖、理解能給予孩子探索周圍參考文獻(xiàn)[1]徐浙寧、鄭妙晨，國內(nèi)“學(xué)習(xí)適應(yīng)性”研究綜述，上海教育科研，2000（5）[2]張承芬、張金寶，關(guān)于中學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性的調(diào)查分析，山東教育科研，2000（12）[3]俞國良、羅曉路，學(xué)校心理學(xué)與學(xué)習(xí)不良兒童，北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，1997(1)[4]徐芬編著，學(xué)業(yè)不良兒童教育與矯治，杭州：浙江教育出版社，1997[5][7]白晉榮、劉桂文等，中學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性研究心理學(xué)動態(tài)，1997（2）[6]邵瑞珍主編，教育心理學(xué)，上海:上海教育出版社，1988[8]彭云霞，中學(xué)生心理素質(zhì)訓(xùn)練與教育實臉報告，現(xiàn)代教育研究，1999(2)[9]李偉梁，流動人口子女家庭教育問題研究，華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003[10]楊雪梅、葉修，小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性發(fā)展的研究，四川心理科學(xué)，2001(3)：36-37[11]戴育紅，中學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性的研究，教育導(dǎo)刊，1997(11)[12]王惠萍、李克信、時建樸，農(nóng)村初中生學(xué)習(xí)適應(yīng)性發(fā)展的研究，應(yīng)用心理學(xué)，1998(1):49-54TheCorrelationofFloatingPopulation’sChildren’sParentalRearingpatternandLearningEnvironmentAdaptabilityAbstract：[Objective]StudythecorrelationofFloatingPopulation’sChildren’sParentalrearingpatternandLearningenvironmentadaptability.[Methods]71juniorhighschoolstudentswereaskedtocompletetheChineseRevisionofEMBUandAAT.[Results]Withfather’swarmthandunderstanding,childrengothigherscoresinthefactoroflearningenvironmentadaptability,withmother’soverprotectandrejection,childrenobtainedlowerscoresinthefactoroflearningenvironmentadaptability.[Conclusions]Parentalrearingpatternwillimpactchildren’slearningenvironmentadaptability.Parentsshouldshowmoreconsiderationforchildren,trainchildrentomoreindependence.KeyWords：FloatingPopulationChildrenParentalrearingpatternLearningenvironmentadaptability落實科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會【摘要】和諧社會是當(dāng)今熱點話題，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會?！娟P(guān)鍵詞】科學(xué)發(fā)展觀以人為本和諧社會和諧社會是一種被推崇的社會景象，如何構(gòu)建和諧社會，怎樣才能從主觀上構(gòu)建和諧社會，是很值得我很思考和深入研究的問題。黨的十六屆四中全會在此基礎(chǔ)上把構(gòu)建社會主義和諧社會作為我們黨的執(zhí)政目標(biāo)，即“社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。黨的十六屆六中全會《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出，構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅持科學(xué)發(fā)展。這明確的指出解決影響社會和諧的矛盾和問題最根本的是要靠發(fā)展，而且這個發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展。一、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會的理論內(nèi)涵科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵可以從以人為本、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧五個方面來理解。“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心，堅持“以人為本”就是要堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的人民享受；“全面發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容和發(fā)展目標(biāo)，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展的同時，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會的全面進(jìn)步；“協(xié)調(diào)發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則，所謂協(xié)調(diào)發(fā)展就是要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面的協(xié)調(diào)；“可持續(xù)發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，是發(fā)展與人口、資源和生態(tài)環(huán)境的相適應(yīng)和良性循環(huán)；“統(tǒng)籌兼顧”是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求，統(tǒng)籌兼顧就是要處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展等。二、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會的內(nèi)在聯(lián)系科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的理論指導(dǎo)，而構(gòu)建社會主義和諧社會則是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，科學(xué)認(rèn)識、正確把握科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會的關(guān)系，有利于我們貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的和諧發(fā)展。（一）科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會思想一脈相承社會主義和諧社會是一個新思想，但它的提出并不是憑空想象的，而是有其深厚的思想淵源，與科學(xué)發(fā)展觀的提出可以說是一脈相承的。黨的十六屆三中全會明確提出科學(xué)發(fā)展觀作為全面建設(shè)小康社會的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)要堅持發(fā)展這個第一要務(wù)，實現(xiàn)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，努力做到“五個統(tǒng)籌”。貫穿其中的核心思想實際上是“社會主義和諧社會”思想的萌芽。（二）科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會的內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這六個基本特征,既對政治、社會方面提出了更高要求，又蘊含了對經(jīng)濟(jì)、文化方面的更高要求。構(gòu)建和諧社會的主體是人民群眾,目的也是為了實現(xiàn)每個人能在公正進(jìn)步、富裕安定、和諧有序的社會環(huán)境中生存發(fā)展,這充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵和根本要求。由此可見,構(gòu)建社會主義和諧社會同樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容是有機(jī)統(tǒng)一的。（三）科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)構(gòu)建社會主義和諧社會的全局胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：只有堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，才能更好地推動社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀揭示了社會主義和諧社會建設(shè)的本質(zhì)要求。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)，也是建設(shè)社會主義和諧社會的本質(zhì)要求?？茖W(xué)發(fā)展觀集中反映了社會主義和諧社會建設(shè)的基本規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀突出強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，這實際上就是社會主義和諧社會建設(shè)始終遵循的基本規(guī)律。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)人與人、人與社會、人和自然的和諧發(fā)展。三、貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會主義和諧社會（一）貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀實現(xiàn)人與人的和諧發(fā)展人與人的和諧是和諧社會工程的核心，人首先是作為個體存在于社會中，在社會生活和實踐中與自然、與社會發(fā)生各種聯(lián)系。要實現(xiàn)人與自然、與社會的和諧，必須要以實現(xiàn)人與人的和諧發(fā)展為前提。和諧社會的一個重要標(biāo)志就是要實現(xiàn)人與他人之間的和諧，人與他人之間的和諧的核心內(nèi)容是人際和諧。良好的人際關(guān)系是和諧社會的基本要素，和諧的人際關(guān)系是建設(shè)和諧社會的根本保證。只要以良好和諧的人際關(guān)系為基礎(chǔ)，才能調(diào)和各種社會關(guān)系，化解各種矛盾，建設(shè)人與人間和睦相處的和諧社會。構(gòu)建社會主義和諧社會的最終目的是要實現(xiàn)人和社會的全面發(fā)展。人是社會發(fā)展的主體，人的全面發(fā)展與社會發(fā)展的各個方面緊密聯(lián)系。馬克思認(rèn)為，未來社會應(yīng)該是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，為了實現(xiàn)所有人的全面發(fā)展，首先必須實現(xiàn)個人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是對馬克思社會主義社會發(fā)展理論的繼承和發(fā)展，以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)地闡述了在現(xiàn)階段構(gòu)建社會主義和諧社會過程中人與社會的關(guān)系。人與社會的和諧包含人與政治、人與經(jīng)濟(jì)、人與文化三個方面的和諧關(guān)系。只有貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀，切實發(fā)展社會主義民主政治，才能使執(zhí)政者所推行的各種政治主張以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點與歸宿；才能使執(zhí)政者所倡導(dǎo)的政治理念有著廣泛的認(rèn)同感，并積極擁護(hù)、努力參與到政治文明的建設(shè)中去。（二）構(gòu)建社會主義和諧社會一是樹立和諧理念。想決定行動，理念引導(dǎo)發(fā)展。構(gòu)建和諧社會，必須從樹立和諧理念入手，用思想的偉力構(gòu)筑社會和諧的精神支柱。社會發(fā)展的本質(zhì)是人的發(fā)展。堅持以人為本，就要促進(jìn)人與人的和諧，大力提倡誠信友愛、團(tuán)結(jié)互助、寬容謙和，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共享的生動局面；就要促進(jìn)人與社會的和諧，創(chuàng)新社會管理體制，整合社會管理資源，提高社會管理水平，不斷增強(qiáng)社會的親和力、凝聚力；就要促進(jìn)人與自然和諧相處，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，改善生活環(huán)境，走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。二是快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)。社會要和諧，首先要發(fā)展。經(jīng)濟(jì)長期搞不上去，人民群眾得不到實惠，社會不會和諧；經(jīng)濟(jì)搞上去了，但社會事業(yè)發(fā)展滯后，人民群眾不滿意，社會也不會和諧。我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，努力把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展納入科學(xué)發(fā)展的軌道。三是關(guān)注民生問題。民生問題，是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本問題。群眾生活幸福、心情舒暢，是社會和諧的重要標(biāo)志。人