人口社會學(xué)課件

婚姻家庭

中國正面臨一場全面的社會轉(zhuǎn)型。儘管婚姻家庭本身具有相對的穩(wěn)定性、獨(dú)立性和延續(xù)性，加上傳統(tǒng)文化的慣性所具有的制約作用，在社會轉(zhuǎn)型中呈現(xiàn)適應(yīng)、變化遲緩的特點(diǎn)，但無疑也將順應(yīng)社會的變遷而發(fā)生相應(yīng)的衍變。——徐安琪、葉文振

婚姻家庭及測量指標(biāo)第一節(jié)

一、婚姻二、家庭第一節(jié)婚姻家庭及測量指標(biāo)婚姻是指男女雙方按照社會習(xí)俗或法律規(guī)定，通過一定的程式結(jié)合為夫妻的社會制度。婚姻的成立，一般標(biāo)誌著家庭的建立?；橐鲎鳛橐环N社會現(xiàn)象，既有自然屬性，也有社會屬性。一、婚姻（一）婚姻概念自然屬性是指它的生物性，即它是男女兩性生理上的結(jié)合，以當(dāng)事人的性別差異為基本條件，是人達(dá)到一定年齡、生理上成熟、具有性的需求並力圖滿足這種需求的產(chǎn)物。社會屬性是指兩性之間的結(jié)合是一種基本的社會制度，必須按照社會風(fēng)俗、習(xí)慣、道德、法律等社會規(guī)範(fàn)來實(shí)行；不符合社會規(guī)範(fàn)、法律的兩性結(jié)合，如未婚同居、婚外情等都不能稱為婚姻。第一節(jié)婚姻家庭及測量指標(biāo)一、婚姻（二）結(jié)婚條件1.積極條件結(jié)婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。結(jié)婚年齡，男性不得早於22周歲，女性不得早於20周歲。2.消極條件直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親，禁止結(jié)婚?；加嗅t(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，禁止結(jié)婚。第一節(jié)婚姻家庭及測量指標(biāo)合法婚姻：按照法律規(guī)定進(jìn)行結(jié)婚登記的。不合法婚姻（婚姻無效）：重婚，有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)係而結(jié)婚的，婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病、婚後尚未治癒的，以及未達(dá)到法定婚齡而結(jié)婚的一、婚姻（三）合法婚姻與不合法婚姻第一節(jié)婚姻家庭及測量指標(biāo)（四）婚姻狀況與測量指標(biāo)婚姻狀況是指在一個(gè)國家或地區(qū)的人口中，１５歲及以上人口在婚居中所處的狀態(tài)?；橐鰻顩r一般分為未婚、已婚、喪偶、離婚四類。一、婚姻1.婚姻狀況未婚是指從未結(jié)過婚已婚是指已經(jīng)結(jié)婚並與配偶一起生活，可區(qū)分為初婚和再婚兩種情形喪偶是指配偶死亡，單獨(dú)居住或與子女、孫子女等共同居住，處於可再婚狀況離婚是指法定夫妻關(guān)係解除，雙方均處於可再婚狀況（分居）第一節(jié)婚姻家庭及測量指標(biāo)反映人口婚姻狀況的指標(biāo)有兩種：一是處於各種婚姻狀況的人數(shù)在總?cè)丝谥兴嫉陌俜直?；二是處於婚姻狀況的人數(shù)在某一可婚年齡（如15歲、20歲）以上的人口中所占的百分比。2.測量指標(biāo)（四）婚姻狀況與測量指標(biāo)一、婚姻第一節(jié)婚姻家庭及測量指標(biāo)結(jié)婚率是指在某一時(shí)期（通常為一年）平均每千人口中結(jié)婚事件的發(fā)生數(shù)，常用千分?jǐn)?shù)表示，其計(jì)算公式為：

2.測量指標(biāo)（四）婚姻狀況與測量指標(biāo)一、婚姻（1）結(jié)婚率這裏的結(jié)婚事件包括初婚和再婚。結(jié)婚率受人口年齡結(jié)構(gòu)的影響，兒童和老人在總?cè)丝谥兴嫉谋壤酱螅Y(jié)婚率越低。第一節(jié)婚姻家庭及測量指標(biāo)初婚率是指在某一時(shí)期（通常為一年）平均每千人口中初婚事件的發(fā)生數(shù)，常用千分?jǐn)?shù)表示。同結(jié)婚率一樣，初婚率受人口年齡結(jié)構(gòu)的影響。

2.測量指標(biāo)（四）婚姻狀況與測量指標(biāo)一、婚姻（2）初婚率第一節(jié)婚姻家庭及測量指標(biāo)平均初婚年齡是指在某一時(shí)期（通常為一年）初次結(jié)婚者的平均年齡，或者某一佇列人口初婚時(shí)的平均年齡。該指標(biāo)受初婚者年齡結(jié)構(gòu)的影響。

2.測量指標(biāo)（四）婚姻狀況與測量指標(biāo)一、婚姻（3）平均初婚年齡離婚率是指在某一時(shí)期（通常為一年）平均每千人口中離婚事件的發(fā)生數(shù)，常用千分?jǐn)?shù)表示。這一指標(biāo)也受人口年齡結(jié)構(gòu)的影響。成年人口在總?cè)丝谥兴嫉谋戎卦酱?，離婚率越高。（4）離婚率第一節(jié)婚姻家庭及測量指標(biāo)終身不婚率是指到育齡期末（一般指50歲）仍未結(jié)婚的人數(shù)占相應(yīng)年齡人口的百分比。從人口學(xué)角度來講，女性的終身不婚與終身不育幾乎可以畫等號，故女性終身不婚率的高低將影響生育水準(zhǔn)。2.測量指標(biāo)（四）婚姻狀況與測量指標(biāo)一、婚姻（5）終身不婚率第一節(jié)婚姻家庭及測量指標(biāo)家庭是因婚姻關(guān)係、血緣關(guān)係或收養(yǎng)關(guān)係而形成的社會生活的基本單位。二、家庭（一）家庭概念婚姻是家庭的起點(diǎn)，家庭是婚姻的結(jié)果。夫妻關(guān)係是所有家庭關(guān)係的基礎(chǔ)，並由此產(chǎn)生父母、子女等縱向親屬關(guān)係和兄弟姐妹等橫向親屬關(guān)係。家庭是人類自身生產(chǎn)的社會單位。家庭（簡稱家）與家庭戶（簡稱戶）是兩個(gè)既相互聯(lián)繫又有差別的概念，需加以區(qū)分。家是指以婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)係為基礎(chǔ)結(jié)合起來共同居住的共同體。戶主要以居住地為依據(jù)，將一起居住之人稱為一戶。第一節(jié)婚姻家庭及測量指標(biāo)二、家庭（二）家庭核心要素1.家庭結(jié)構(gòu)人口要素，即家庭規(guī)模。模式要素：家庭成員之間相互聯(lián)繫的方式以及因聯(lián)繫方式不同而形成的不同家庭模式，主要指家庭內(nèi)部的代際數(shù)量、家庭形式和居住安排。家庭結(jié)構(gòu)是指家庭成員之間的相互關(guān)係及構(gòu)成狀況，包括兩方面的要素：家庭規(guī)模：大家庭VS小家庭家庭的代際層次及親屬關(guān)係：核心家庭、主幹家庭、聯(lián)合家庭、其他家庭（不完全家庭、單身家庭……）家庭代數(shù)：一代家庭、二代家庭、三代及以上家庭婚後家庭的居住地：從妻居、從夫居、新居家庭第一節(jié)婚姻家庭及測量指標(biāo)二、家庭（二）家庭核心要素2.家庭關(guān)係平行關(guān)係：同輩人之間的代內(nèi)關(guān)係，如夫妻、兄弟姊妹、妯娌、姑嫂等；垂直關(guān)係：指不同輩人之間的代際關(guān)係，如親子、婆媳、翁婿、叔侄、祖孫、外祖孫等。（N2-N）/2計(jì)算家庭關(guān)係種數(shù)家庭關(guān)係是指家庭成員間的人際互動或聯(lián)繫，包括平行（代內(nèi)）關(guān)係和垂直（代際）關(guān)係兩種。第一節(jié)婚姻家庭及測量指標(biāo)二、家庭（二）家庭核心要素3.家庭功能經(jīng)濟(jì)功能：家庭中的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)性和生殖功能：滿足夫妻雙方的性需求及進(jìn)行人口再生產(chǎn)教化功能：教育家庭成員和傳播社會文化、習(xí)俗等撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能：家庭代際關(guān)係中雙向的義務(wù)與責(zé)任情感溝通、交流功能：家庭精神生活的組成部分、家庭生活幸福的基礎(chǔ)休閒娛樂功能：家庭閒暇時(shí)間安排的表現(xiàn)家庭功能也稱家庭職能，是指家庭對人類的功用和效能，即家庭在人類生存和發(fā)展中的作用。家庭主要發(fā)揮以下六個(gè)方面的功能：第一節(jié)婚姻家庭及測量指標(biāo)二、家庭（二）家庭核心要素4.家庭觀念經(jīng)濟(jì)、社會、文化環(huán)境→家庭觀念包括健康觀、生育觀、教育觀等家庭觀念是指人們對家庭制度、家庭關(guān)係的主觀認(rèn)識，包括婚姻觀、道德觀、倫理觀、法律觀等各種觀念。第八章婚姻家庭理論第二節(jié)婚姻家庭一、婚姻的相關(guān)理論二、家庭的相關(guān)理論第二節(jié)婚姻家庭理論一、婚姻的相關(guān)理論（一）婚姻家庭經(jīng)濟(jì)論貝克爾：婚姻家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。《生育率的經(jīng)濟(jì)分析》、《人力資本》、《人類行為的經(jīng)濟(jì)分析》、《家庭論》從理性選擇和效用最大化等假定出發(fā)，將人們在婚姻市場上的選擇行為、生育行為以及家庭內(nèi)部分工等行為都看作是一種理性的經(jīng)濟(jì)行為。人們結(jié)婚的目的就是想使婚姻效用最大化配偶的選擇→婚姻的締結(jié)：尋找目標(biāo)市場、考察雙方需求、認(rèn)同商品交換條件知道簽訂商品交易契約的過程。從成本收益的角度解釋一夫一妻制婚姻收益論解釋女性結(jié)婚和生育欲望下降第二節(jié)婚姻家庭理論一、婚姻的相關(guān)理論（二）社會性別理論人的性別意識不是與生俱來的，而是在對家庭環(huán)境和父母與子女關(guān)係的反應(yīng)中形成的，並隨著社會文化的變化而改變。社會化過程中：男女角色定位、性別規(guī)範(fàn)→“男外女內(nèi)、男強(qiáng)女弱、男主女從”的文化傳統(tǒng)在人際互動中，將慣習(xí)實(shí)踐於夫妻關(guān)係地位、家務(wù)分工及教養(yǎng)工作中，不斷強(qiáng)化和再生產(chǎn)性別角色觀念第二節(jié)婚姻家庭理論一、婚姻的相關(guān)理論（三）婚姻梯度理論在擇偶過程中，男女在人格特徵的各個(gè)方面存在“男高女低”的差別。年齡上要“男大女小”，身高上要“男高女低”，學(xué)歷上要“男高於女”，職業(yè)上、經(jīng)濟(jì)上要“男優(yōu)於女”這種婚姻觀的存在，造成處於梯度兩極的人（“桶底”男人與“精華”女人）成婚困難第二節(jié)婚姻家庭理論一、婚姻的相關(guān)理論（四）婚姻擠壓理論婚姻擠壓是指婚姻市場上可供選擇的男性與可供選擇的女性之間的數(shù)量不平衡，表現(xiàn)為男性相對不足或女性相對不足，導(dǎo)致部分女性或男性不能按傳統(tǒng)的偏好和習(xí)慣擇偶?？赡墚a(chǎn)生一些列社會問題：“光棍階層”、惡化女性生存狀況、導(dǎo)致家庭不穩(wěn)定等。第二節(jié)婚姻家庭理論二、家庭的相關(guān)理論（一）家庭功能論從家庭所發(fā)揮的功能來考慮，認(rèn)識家庭相關(guān)功能對滿足家庭成員生存發(fā)展需求及家庭作為社會組織基本單位在維護(hù)社會穩(wěn)定、和諧中的作用。結(jié)構(gòu)取向：主張通過家庭的具體特徵來描述相應(yīng)的功能，將家庭功能理解為家庭系統(tǒng)中家庭關(guān)係的結(jié)構(gòu)，以及家庭成員之間的情感聯(lián)繫、家庭溝通、家庭規(guī)則、家庭凝聚力及應(yīng)對外部事件的有效性過程取向：主張從任務(wù)完成及執(zhí)行情況來定義家庭功能，認(rèn)為家庭的基本功能是為家庭成員生理、心理、社會性等方面的健康發(fā)展提供相應(yīng)的環(huán)境條件。第二節(jié)婚姻家庭理論二、家庭的相關(guān)理論（二）家庭發(fā)展理論家庭發(fā)展理論又稱家庭生命週期理論。該理論認(rèn)為，家庭猶如一個(gè)生命體，要經(jīng)歷形成、成長、發(fā)展、分解等不同階段，呈現(xiàn)出迴圈運(yùn)動變化的規(guī)律。六階段：形成→擴(kuò)張→穩(wěn)定→收縮→空巢→解體杜瓦爾（EvelynDuvall，1906-1998）的把階段：新婚→嬰幼期→學(xué)齡前期→學(xué)齡期→青少年期→青年期→空巢期→老年期家庭發(fā)展的每一個(gè)階段都承擔(dān)著特定的使命，有著特定的需求。上一階段的需求得不到滿足，不僅直接影響家庭成員的成長、發(fā)展，有礙使命的完成，而且將給下一階段帶來嚴(yán)重的後果，甚至以失敗而告終。第二節(jié)婚姻家庭理論二、家庭的相關(guān)理論（三）家庭現(xiàn)代化理論家庭現(xiàn)代化理論認(rèn)為，隨著現(xiàn)代化、工業(yè)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，家庭將向著規(guī)模小型化、關(guān)係簡單化和結(jié)構(gòu)核心化、功能弱化與外化的方向發(fā)展與變遷。個(gè)人主義價(jià)值觀念與夫婦式家庭制度間的適應(yīng)性&核心家庭制度與工業(yè)化之間的適應(yīng)性古德在《家庭》一書中對世界範(fàn)圍內(nèi)家庭模式的變化的總結(jié)：（１）母系制衰落，轉(zhuǎn)向父系制或雙系制。（２）共同的親屬群體影響下降，世襲制在權(quán)力和重要性方面都在下降。中國的宗族瓦解。（３）嫁妝或聘金的流行程度下降，年輕人實(shí)現(xiàn)婚姻自主，親屬不再能主宰年輕人的擇偶和婚姻。第二節(jié)婚姻家庭理論二、家庭的相關(guān)理論（三）家庭現(xiàn)代化理論（４）越來越多的配偶年齡相當(dāng)，婚齡差別縮小，而這在某種程度上是因?yàn)閶D女婚齡的提高。（５）近親結(jié)婚現(xiàn)象減少，這說明傳統(tǒng)的包辦婚姻在減少。（６）離婚率升高或趨向中值，這與人們重視婚姻的愛情基礎(chǔ)和離婚自由有關(guān)。（７）婦女獨(dú)立就業(yè)的人數(shù)不斷增加。（８）婦女權(quán)利增多。（９）父母對子女戀愛和擇偶的控制減少。（10）兩性關(guān)係更自由，這是因?yàn)楣I(yè)化的意識形態(tài)強(qiáng)調(diào)個(gè)人選擇的權(quán)利，其就業(yè)體系支持人們摒棄傳統(tǒng)的生活方式。（11）西方國家的未婚同居現(xiàn)象增多，在未來很可能會變成整個(gè)婚姻週期中普遍存在的一個(gè)階段。而這與婦女對婚姻中的家務(wù)勞動和其他不平等形式的反感有關(guān)。第二節(jié)婚姻家庭理論二、家庭的相關(guān)理論（三）家庭現(xiàn)代化理論（12）婦女的婚齡提高，這與婦女受教育程度提高帶來的婚姻市場上的身價(jià)提高有關(guān)。（13）出生率降低，這主要是由醫(yī)療保健、生活水準(zhǔn)的提高使得嬰兒成活率提高以及婦女受教育程度提高、參加工作的比例提升造成的。（14）家庭法的通過遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在一般公眾輿論之前，有關(guān)家庭和婚姻的新思想，如號召男女平等、保護(hù)兒童、擇偶自由等，往往超越其他意識形態(tài)而領(lǐng)先。家庭模式不能僅僅通過經(jīng)濟(jì)和技術(shù)狀況來加以判斷和預(yù)測，家庭變遷的推動力來自多種因素的共同作用。工業(yè)化和家庭二者的變化是兩個(gè)平行和相互適應(yīng)的過程，它們都受到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、個(gè)人觀念變化等因素的影響。第八章世界婚姻家庭第三節(jié)婚姻家庭一、婚姻變革二、家庭變革第三節(jié)世界婚姻家庭一、婚姻變革（一）平均初婚年齡推遲1950年以來，世界各國平均初婚年齡推遲的趨勢日益顯著.1970年，男性27歲左右，女性23-24歲；1995年，男性29歲以上，女性接近25歲；2005年，男性31-33歲，女性接近29歲?？傮w上世界的平均初婚年齡均呈現(xiàn)推遲的趨勢，但不同國家的平均初婚年齡推遲程度存在差異。瑞典、冰島和丹麥等北歐國家的平均初婚年齡遠(yuǎn)高於其他國家，三國男性平均初婚年齡分別為35.6歲、34.6歲和34.4歲，女性為32.5歲、32.1歲和31.5歲。美國、智利、中國、布隆迪等國家2011年男性的平均初婚年齡遠(yuǎn)低於以上幾個(gè)國家。第三節(jié)世界婚姻家庭一、婚姻變革（二）結(jié)婚率不斷降低世界各國的粗結(jié)婚率呈現(xiàn)持續(xù)下降趨勢。美國的結(jié)婚率從1970年的10.6‰降至2011年的7‰以下。義大利的結(jié)婚率更是從1970年的7.4‰降至2011年的3‰多一點(diǎn)。受平均初婚年齡推遲、結(jié)婚率不斷下降的影響，大齡未婚人群所占比重較高。就世界平均水準(zhǔn)而言，2012年，在30-34歲年齡組中，未婚者的比例占到20％以上。第三節(jié)世界婚姻家庭一、婚姻變革（三）離婚率迅速上升更加注重婚姻生活的品質(zhì)受離婚法改變，以及女性獨(dú)立性增強(qiáng)，廣泛參與社會、經(jīng)濟(jì)、政治及文化生活等因素的影響，粗離婚率迅速上升離婚不僅給男女雙方帶來心理及經(jīng)濟(jì)社會生活方面的影響，亦會給子女的健康成長帶來不利影響。第三節(jié)世界婚姻家庭一、婚姻變革（三）離婚率迅速上升第三節(jié)世界婚姻家庭二、家庭變革（一）單親家庭（二）再婚和繼親家庭進(jìn)入20世紀(jì)後，受離婚、未婚先孕、配偶去世等因素的影響，單親家庭的比例迅速提高。美國為例，單親家庭的比重在1900—1960年間增長了三倍，在近三四十年中又增長了兩倍.再婚（remarriage）和繼親（stepfamilies）家庭這兩種潮流遵守了傳統(tǒng)的核心家庭觀念，通過重新整合來形成新的家庭。隨著離婚率的不斷增高，再婚的主要原因由原來的配偶去世而轉(zhuǎn)向了離婚。早期，同居現(xiàn)象在受教育程度較低的人群中比較普遍→如今，在所有人群眾都很常見，越來越普遍美國1960年未婚同居男女約為50萬人，1997年400萬人，2010年750萬。隨著同性戀婚姻逐步得到認(rèn)可與合法化，同性戀家庭在不斷增多與十年前相比，美國同性戀家庭數(shù)量幾乎翻番隨著移民規(guī)模的不斷擴(kuò)大以及移民來源國的日趨多樣化，移民的家庭化趨勢日趨明顯第三節(jié)世界婚姻家庭二、家庭變革（三）同居家庭（四）同性戀家庭（五）移民與跨種族家庭第八章中國婚姻家庭第四節(jié)婚姻家庭一、傳統(tǒng)的婚姻家庭二、改革開放前的婚姻家庭變革三、改革開放後的婚姻家庭變革第四節(jié)中國婚姻家庭一、傳統(tǒng)的婚姻家庭（一）婚姻1.擇偶與婚姻的締結(jié)2.婚姻價(jià)值觀“非媒不娶、非媒不嫁”、“父母之命、媒妁之言”包辦式婚姻婚姻不是男女雙方當(dāng)事人的事情，而是夾雜著兩個(gè)家庭、家族的利益“合二姓之好”、“上以事宗廟，而下以繼後世也”男女雙方之間的情感處於次要地位，主要的是履行傳宗接代和家族發(fā)展、壯大的義務(wù)第四節(jié)中國婚姻家庭一、傳統(tǒng)的婚姻家庭（二）家庭1.家庭結(jié)構(gòu)與功能2.家庭關(guān)係與觀念“多子多孫多福”、三代同堂or多代同堂的聯(lián)合家庭大家庭是家庭繁榮興旺的象徵家庭發(fā)揮著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等各項(xiàng)重要功能父權(quán)家長制，家庭或家族中的男性長者是家庭經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)的所有者，是家庭生產(chǎn)的組織者和生活消費(fèi)的分配者家庭關(guān)係遵從等級制：“夫?yàn)槠蘧V、父為子綱、長幼有序”第四節(jié)中國婚姻家庭二、改革開放前的婚姻家庭變革19世紀(jì)後期開始，隨著西學(xué)東漸、維新變法運(yùn)動及新文化運(yùn)動的興起，西方的婚姻與家庭觀念開始傳入中國，戀愛與婚姻自由對抗“父母之命、媒妁之言”，號召婦女進(jìn)行家庭革命，擺脫包辦婚姻，提倡離婚自由等，極大衝擊了傳統(tǒng)的婚姻家庭制度。新中國成立後，不合理的封建陋習(xí)逐漸廢除與消失，男女平等、婚戀自由蔚然成風(fēng)?；橐鰧?shí)行一夫一妻制，杜絕了妻妾現(xiàn)象，並以法律形式予以確定?！拔幕蟾锩睍r(shí)期，階級鬥爭被帶入到婚姻家庭中，婚戀擇偶中看重階級成分，家庭成員間因階級立場的不同亦要劃清界限，相互對立，家庭關(guān)係受到極大破壞。第四節(jié)中國婚姻家庭三、改革開放後的婚姻家庭變革（一）婚姻變革1.結(jié)婚年齡普遍推遲第四節(jié)中國婚姻家庭三、改革開放後的婚姻家庭變革（一）婚姻變革2.大齡未婚人群所占比重上升第四節(jié)中國婚姻家庭三、改革開放後的婚姻家庭變革（一）婚姻變革3.離婚率持續(xù)上升第四節(jié)中國婚姻家庭三、改革開放後的婚姻家庭變革（一）婚姻變革4.擇偶標(biāo)準(zhǔn)更為多元、擇偶方式更為多樣5.對婚姻品質(zhì)的重視程度提高以家庭利益為目標(biāo)→以當(dāng)事人的幸福為中心、注重世俗生活更為看重職業(yè)、收入、容貌、身材和文化素質(zhì)依靠親戚、朋友介紹→婚姻介紹機(jī)構(gòu)、大眾傳播媒介和各種社會活動婚姻的情感訴求與延綿子嗣、繁榮家族的傳統(tǒng)要求同樣重要女性在家庭中的地位得到大幅提升性生活和諧與否成為婚姻生活是否美滿的重要衡量指標(biāo)第四節(jié)中國婚姻家庭三、改革開放後的婚姻家庭變革（一）婚姻變革6.婚戀形式多樣化、通婚圈子擴(kuò)大化7.婚姻擠壓問題日趨嚴(yán)重20世紀(jì)80年代以來，中國出生性別比持續(xù)偏高，引發(fā)人口性別結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重失衡大規(guī)模人口遷移流動，城鄉(xiāng)、區(qū)域間性別失衡加劇，男性婚姻擠壓趨於嚴(yán)重，高度集中於偏遠(yuǎn)落後的農(nóng)村地區(qū)未婚同居、試婚、閃婚、同性戀婚姻社會交往圈子擴(kuò)大、擇偶的途徑更為廣泛，通婚圈不斷擴(kuò)大、跨省通婚不斷增多、跨國通婚亦有擴(kuò)大化趨勢。第四節(jié)中國婚姻家庭三、改革開放後的婚姻家庭變革（二）家庭變革1.家庭規(guī)模小型化第四節(jié)中國婚姻家庭三、改革開放後的婚姻家庭變革（二）家庭變革2.核心家庭比重相對平穩(wěn)在1982—2010年間，中國的家庭結(jié)構(gòu)十分穩(wěn)定：核心家庭始終約占全部家庭的2/3，主幹家庭和聯(lián)合家庭約占2/5，單身家庭不到1/10，其他類型家庭不到全部家庭的1％。第四節(jié)中國婚姻家庭三、改革開放後的婚姻家庭變革（二）家庭變革3.新興家庭類型大量湧現(xiàn)一是因婚姻解體（離婚或喪偶）或未婚先孕、不婚所致的單親家庭二是因婚姻解體（離婚或喪偶）所致的重組家庭三是因夫妻雙方生理原因?qū)е碌臒o法生育或因生育觀念變化、工作壓力過大、撫養(yǎng)子女成本過高等原因所致的自願放棄生育而形成的丁克家庭。四是因人口的大規(guī)模流動以及單飛為主的流動模式催生出的在流出地由留守兒童、留守婦女和（或）留守老人構(gòu)成的留守家庭，在流入地由流動父（母）和（或）流動子女等構(gòu)成的不完整的流動家庭。五是因父母外出工作或死亡而形成的隔代家庭。六是因成年子女外出學(xué)習(xí)、工作或婚嫁而形成的空巢家庭。第四節(jié)中國婚姻家庭三、改革開放後的婚姻家庭變革（二）家庭變革4.家庭關(guān)係簡單化與平等化5.家庭功能弱化與外化6.家庭觀念現(xiàn)代化隨著家庭規(guī)模的縮小，家庭成員之間的關(guān)係趨於簡單化夫妻關(guān)係更為平等、“孝子”多於“尊老”、家庭成員親密有間經(jīng)濟(jì)功能收縮；生育功能減弱；夫妻雙方的性生活與情感滿足功能增強(qiáng)；教育、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)扥功能不斷外化“家國同構(gòu)”“以家為本”“家庭至上”→“以人為本”“個(gè)人和家庭兼顧”思考題1.簡述婚姻、家庭的概念及測量指標(biāo)（P215-P219）2.簡述婚姻家庭的相關(guān)理論（P220-P224）3.簡述國內(nèi)外的婚姻家庭變遷（P225-P238）4.利用婚姻家庭理論分析當(dāng)今我國的“剩男”、“剩女”現(xiàn)象人口社會學(xué)理論思潮

任何一門學(xué)科的誕生與發(fā)展都有一個(gè)從不成熟到成熟的發(fā)展歷史。瞭解這一歷史，有助於我們對這門學(xué)科的學(xué)習(xí)與掌握，也有助於我們判斷正誤，少走彎路?！墨I(xiàn)良、文峰

國外人口社會學(xué)理論思潮第一節(jié)

一、國外人口社會學(xué)理論溯源二、馬爾薩斯與新馬爾薩斯人口社會學(xué)理論三、馬克思主義人口社會學(xué)理論四、社會學(xué)派人口社會學(xué)理論第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（一）古希臘時(shí)期的人口社會思想1.色諾芬：增加人口論

從解決奴隸制城邦國家所面臨的社會經(jīng)濟(jì)問題出發(fā)努力增加人口、發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強(qiáng)軍隊(duì)力量將人口密度、土地耕種品質(zhì)作為賞罰、升遷和任免官吏的重要參考依據(jù)國家應(yīng)以效率為最大原則，勞動力與生產(chǎn)資料要素之間需要形成一定的比例配置一、國外人口社會學(xué)理論溯源（一）古希臘時(shí)期的人口社會思想2.柏拉圖與亞裏士多德：適度人口、人口品質(zhì)與社會階層論

主張控制人口，實(shí)現(xiàn)人口穩(wěn)定，是“適度人口”理論的最早宣導(dǎo)者高度重視人口素質(zhì)第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（一）古希臘時(shí)期的人口社會思想2.柏拉圖（Plato）與亞裏士多德（Aristotle）：

適度人口、人口品質(zhì)與社會階層論

人口品質(zhì)思想提倡將最優(yōu)秀的女子配給最優(yōu)秀的男子以保證後代的良好素質(zhì)女子的結(jié)婚生育年齡應(yīng)為20-40歲，男子應(yīng)為25-55歲通過法規(guī)限制養(yǎng)育殘疾或畸形兒（亞裏士多德）第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（一）古希臘時(shí)期的人口社會思想2.柏拉圖與亞裏士多德：適度人口、人口品質(zhì)與社會階層論

社會階層思想人口構(gòu)成的三個(gè)等級（柏拉圖）中產(chǎn)階級是非常重要的（亞裏士多德）

執(zhí)政者（哲學(xué)家）護(hù)衛(wèi)者（武士）營養(yǎng)供應(yīng)者與民間藝人（農(nóng)民、手工業(yè)者和商人等自由民）中產(chǎn)階層是穩(wěn)定和鞏固國家的最重要力量第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（二）中世紀(jì)歐洲的人口社會思想1.早期基督教人口思想代表人物：

奧古斯?。⊿anitAugustine）

全世界人口及一切世間事物的支配權(quán)歸屬於上帝已婚人口不能認(rèn)為避孕、任意終止妊娠或理論第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（二）中世紀(jì)歐洲的人口社會思想2.宗教人口思想繁榮發(fā)展時(shí)期代表人物：

禁欲和獨(dú)身主義肯定世俗婚姻和生育行為阿奎那（ThomasAquinas）路德（MartinLuther）反對獨(dú)身主義違背了兩性結(jié)合、生兒育女的人性需求第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（三）資本主義發(fā)展初期的人口社會思想1.重商主義與重農(nóng)主義的人口社會思想

重商主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)家人口增長降低生產(chǎn)成本、增強(qiáng)國際競爭力和增加財(cái)富的手段增加人口推動國家經(jīng)濟(jì)和軍事發(fā)展鼓勵結(jié)婚生育、歧視獨(dú)身，鼓勵向內(nèi)移民、嚴(yán)禁向外移民早期代表人物：義大利的博太羅（GiovanniBotero）晚期代表人物：英國的孟（ThomasMun）、斯圖亞特（JameStuart）、法國的柯爾培爾（JeanBaptisteColbert）第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（三）資本主義發(fā)展初期的人口社會思想1.重商主義與重農(nóng)主義的人口社會思想

重農(nóng)主義人口的國度增長會引起生活資料不足，導(dǎo)致生活水準(zhǔn)下降並非單純反對人口增長強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)魁奈（FrancoisQuesnay）：資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人

法國重農(nóng)學(xué)派創(chuàng)始人和重要代表人物第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（三）資本主義發(fā)展初期的人口社會思想2.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派與空想主義者的人口社會思想

英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派創(chuàng)始人：配第（WilliamPetty）勞動力是社會發(fā)展的支柱斯密（AdamSmith）主張放任自由、聽其自然，讓經(jīng)濟(jì)自發(fā)地調(diào)節(jié)人口需求經(jīng)濟(jì)發(fā)展會使人口不斷增加李嘉圖（DavidRicardo）解決人口的生活資料壓力的辦法是更迅速地積累資本第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（三）資本主義發(fā)展初期的人口社會思想2.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派與空想主義者的人口社會思想

英國空想社會主義創(chuàng)始人：莫爾（ThomasMore）人口與社會財(cái)富分配必須平衡和適度法國空想社會主義者：聖西門（ClaudeHenride，SaintSimon）、傅立葉（CharlesFourier）尋求一種使人口與財(cái)富協(xié)調(diào)發(fā)展的社會制度英國空想社會主義者歐文（DavidRicardo）人口過剩永遠(yuǎn)不會到來第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮背景：英國工業(yè)革命發(fā)展，社會生產(chǎn)力迅速提高，經(jīng)濟(jì)繁榮和工業(yè)生產(chǎn)對勞動力的需求，英國人口數(shù)量迅速增長第一，人口的快速增長與食物供給的關(guān)係第二，人口的快速增長與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)係第三，人口的快速增長與資源環(huán)境的關(guān)係二、馬爾薩斯與新馬爾薩斯人口社會學(xué)理論19世紀(jì)以來人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間關(guān)係的三大主題：三大現(xiàn)代人口社會理論：總?cè)丝谡摗P(guān)注人口與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)係人口變動因素理論—關(guān)注人口內(nèi)在變動因素及其相互關(guān)係人口轉(zhuǎn)變理論———關(guān)注人口再生產(chǎn)類型的轉(zhuǎn)變第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮總體而言，馬爾薩斯與新馬爾薩斯的人口社會理論屬於總?cè)丝诶碚摱?、馬爾薩斯與新馬爾薩斯人口社會學(xué)理論總?cè)丝诶碚摪ㄈ丝谙葳謇碚摗⑦m度人口理論、人口承載力理論人口陷阱理論的廣義和狹義：狹義的“人口增長陷阱”理論：任何超過最低水準(zhǔn)的人均收入的增長都會為人口增長所抵消，最終又退回到原來的最低水準(zhǔn)（低水準(zhǔn)均衡人口陷阱）。馬爾薩斯的人口社會理論廣義的人口陷阱理論：現(xiàn)代世界人口增長已超過土地和自然資源的負(fù)載力，“人口危機(jī)”必將導(dǎo)致“資源危機(jī)”、“糧食危機(jī)”、“生態(tài)危機(jī)”?！叭丝诒ɡ碚摗薄ⅰ霸鲩L的極限”、“人口零增長”第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮適度人口理論：探討一個(gè)國家在現(xiàn)有資源及科學(xué)技術(shù)水準(zhǔn)下最適宜的人口規(guī)模二、馬爾薩斯與新馬爾薩斯人口社會學(xué)理論人口承載力理論現(xiàn)代適度人口理論代表人物法國人口學(xué)家：索維（AlfredSauvy）適度人口：指以最令人滿意的方式達(dá)到某項(xiàng)特定目標(biāo)的人這一新定義包含了兩個(gè)關(guān)鍵字：一是目標(biāo)，二是手段擴(kuò)展了適度人口的內(nèi)涵：適度人口規(guī)模→適度人口增長率美國生態(tài)學(xué)家福格特（WilliamVogt）的《生存之路》、世界環(huán)境與發(fā)展委員會的《世界無末日：經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》《生存之路》：人類的生活要與環(huán)境相適應(yīng)《世界無末日》：處理好環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的關(guān)係第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（一）馬爾薩斯的《人口原理》英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和人口學(xué)家

馬爾薩斯（ThomasMalthus）

第一個(gè)深切關(guān)注人口自然增長的兩個(gè)決定要素（即出生人數(shù)和死亡人數(shù)，出生率和死亡率）的學(xué)者1798年發(fā)表《論影響未來進(jìn)步的人口原理———兼評高德文、孔多塞及其他作者的理論》（《人口原理》第一版）第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（一）馬爾薩斯的《人口原理》1.兩個(gè)前提或公理2.兩個(gè)級數(shù)3.兩種抑制食物是人類生存所必需的兩性間的情欲是必然存在的本能，且?guī)缀醣３钟缾a狀態(tài)人口的增長遵循幾何級數(shù)的規(guī)律生活資料的增長遵循算術(shù)級數(shù)的規(guī)律積極抑制，即為生而死：通過戰(zhàn)爭、饑荒、疾病以及瘟疫等辦法提高人口死亡率生活資料的增長遵循算術(shù)級數(shù)的規(guī)律消極抑制，也稱預(yù)防性抑制，即為生而不生：通過降低人口出生率（如減少房事、晚婚、不婚或者不育）來控制人口第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（一）馬爾薩斯的《人口原理》4.三個(gè)命題5.一個(gè)規(guī)律：《人口原理》的核心其一，制約，即人口數(shù)量的增加必然為生活資料所限制其二，增殖，即只要生活資料增長，人口就一定會堅(jiān)定不移地增長，除非受到某種非常有力而又顯著的抑制其三，均衡，即受抑制人口增長的力量（如貧困、罪惡以及人類自覺的節(jié)制生育等因素）的影響，人口和生活資料將實(shí)現(xiàn)均衡“人口波動規(guī)律理論”：循環(huán)往復(fù)的人口發(fā)展第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（二）新馬爾薩斯主義與現(xiàn)代馬爾薩斯

主義的人口社會理論1.新馬爾薩斯主義的人口社會理論英國社會學(xué)家普萊斯（FrancisPlace）、卡萊爾（RichardCarlile）基本觀點(diǎn)與馬爾薩斯相同勞動者生活貧困的根本原因是人口自身生育過多主張採用避孕、流產(chǎn)等手段來截至生育不贊成馬爾薩斯禁欲主義的道德抑制同樣忽視了社會生產(chǎn)方式對人口發(fā)展過程的決定性影響第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（二）新馬爾薩斯主義與現(xiàn)代馬爾薩斯

主義的人口社會理論2.現(xiàn)代馬爾薩斯主義的人口社會理論代表性的學(xué)者和著作有美國福格特的《生存之路》（1949）、、埃利希（PaulEhrlich）的《人口炸彈》（1968）、英國泰勒（G.Taylor）的《世界末日》（1970）、米多斯（DonellaMeadows）等的《增長的極限》（1972)研究人口的爆炸性增長與地球的承載力之間的矛盾人口的快速增長造成了地球的資源枯竭和環(huán)境惡化世界面臨人口危機(jī)”，而造成這一危機(jī)的主要原因是高生育率及由此引起的人口的快速增長第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束後，補(bǔ)償性的世界“嬰兒潮”，人口快速增長第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（一）馬克思恩格斯的人口社會學(xué)思想三、馬克思主義人口社會學(xué)理論1.兩種屬性2.兩種生產(chǎn)人口的自然屬性：即人口的生物屬性，是人口存在和發(fā)展的自然基礎(chǔ)人口的社會屬性：是人口的本質(zhì)屬性，是人口作為一切社會生活主體所具有的特性。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，為人類的生存、繁衍和發(fā)展提供必要的物質(zhì)條件人類自身的生產(chǎn)亦是社會存在和發(fā)展的基本條件第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（一）馬克思恩格斯的人口社會學(xué)思想三、馬克思主義人口社會學(xué)理論3.資本主義制度是“相對過剩人口”的根源資本主義的生產(chǎn)方式創(chuàng)造了資本主義的“相對過剩人口”，故資本主義制度是“相對過剩人口”的根源“相對過剩人口”是指經(jīng)濟(jì)與人口不相適應(yīng)，充足的勞動力不能與物質(zhì)資料生產(chǎn)條件相結(jié)合，故人口相對於社會所能提供的生產(chǎn)資料的不足而出現(xiàn)的過剩第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（二）馬克思主義繼承者的人口社會學(xué)思想三、馬克思主義人口社會學(xué)理論列寧深刻地分析了資本主義條件下人口過剩、工農(nóng)業(yè)人口及其劃分和轉(zhuǎn)移以及殖民地、半殖民地國家人民的貧困人口問題史達(dá)林提出了人口狀況不是決定社會制度的性質(zhì)和發(fā)展的主要力量，但它能夠促進(jìn)或延緩社會發(fā)展的觀點(diǎn)。第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮三、馬克思主義人口社會學(xué)理論總體而言，馬克思主義的人口社會思想可歸納為三個(gè)方面：其一，人口問題是社會問題的一個(gè)重要內(nèi)容，故分析人口問題和人口現(xiàn)象時(shí)不能拋開特定的生產(chǎn)方式及社會條件人口的社會屬性：是人口的本質(zhì)屬性，是人口作為一切社會生活主體所具有的特性。其二，不同的生產(chǎn)方式有不同的人口規(guī)律?！跋鄬^剩人口”是資本主義生產(chǎn)方式特有的人口規(guī)律，只有消滅資本主義私有制，“相對過剩人口”規(guī)律才會消失。其三，人口問題對社會發(fā)展起重要的影響作用，可促進(jìn)或延緩社會發(fā)展。第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（一）社會人口有機(jī)論人類社會和動物機(jī)體一樣是一個(gè)有機(jī)體，要服從自然規(guī)律（物競天擇，適者生存），社會人口也具有機(jī)能上的自然分工人口階級、階層結(jié)構(gòu)是一種以社會機(jī)能的自然分工為基礎(chǔ)的自然現(xiàn)象從社會有機(jī)體中劃分出三種器官：營養(yǎng)系統(tǒng)器官，分配系統(tǒng)器官，團(tuán)結(jié)、管理系統(tǒng)器官個(gè)體發(fā)展的個(gè)性化過程同種族延續(xù)的生殖過程成反比關(guān)係強(qiáng)調(diào)社會文化和智力發(fā)達(dá)對生育的影響，為人口研究開拓了新的領(lǐng)域四、社會學(xué)派人口社會學(xué)理論主要代表人物：斯賓塞（HerbertSpencer），近代西方人口理論的社會學(xué)派和生物學(xué)派的奠基人第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（二）社會毛細(xì)管論一國人口數(shù)量和個(gè)體發(fā)展成反比“社會毛細(xì)管”現(xiàn)象：是指人們提高社會地位和改善經(jīng)濟(jì)地位的普遍欲望，包括渴望得到更多的權(quán)力和財(cái)富，希望得到更美好、更完善的東西和更多的知識等人口出生率的下降是現(xiàn)代文明發(fā)展的結(jié)果，是由社會和心理因素造成的“社會毛細(xì)管”作用的產(chǎn)物上升的機(jī)會越多，上升的欲望越大，社會毛細(xì)管現(xiàn)象也越強(qiáng)由於不同階級的文化程度不同，社會毛細(xì)管的作用亦不同；在不同社會中，社會毛細(xì)管的作用也有差別局限性：片面強(qiáng)調(diào)欲望和意志對出生率下降的重要作用，而忽視社會經(jīng)濟(jì)制度的決定性影響主要代表人物：法國社會學(xué)家、哲學(xué)家杜蒙特《人口縮減與文明人口學(xué)的研究》（1890）第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（三）社會分工論人口增長是社會分工發(fā)展的根源，導(dǎo)致了更大規(guī)模的社會的專門化強(qiáng)調(diào)用一種社會現(xiàn)象解釋另一種社會現(xiàn)象的方法論原則，排除了個(gè)人因素對社會發(fā)展的作用社會發(fā)展的主要原因是人口增長導(dǎo)致的生存競爭提高了社會的集約化程度和專門化程度，導(dǎo)致了社會複雜性的增長人口密度的增加和爭奪稀有資源的競爭是工業(yè)化和社會分工發(fā)展的重要前提主要代表人物：塗爾幹第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（四）社會文化人口論文化是調(diào)節(jié)生育水準(zhǔn)變化的決定因素，社會文化水準(zhǔn)越高，人們追求自身發(fā)展的期望越高，生育子女的愛好就越低，生育率也相應(yīng)越低弗裏德曼（RonaldFreedman）《生於下降的理論：重新評價(jià)》（1979）在婦女地位低下、缺少教育和幾乎完全被隔離的社會，生育率往往一直比較高文化因素影響對孩子的需求和接受生育控制的意願。第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（四）社會文化人口論卡爾遜（G.Carlson）、霍雷（A.Hawtley）“文化時(shí)間差距論”或“擴(kuò)散理論”：認(rèn)為由於文化水準(zhǔn)的不同，節(jié)育思想的推廣在不同地區(qū)和不同階級之間存在“文化時(shí)間差距”，即呈逐漸擴(kuò)散趨勢。地區(qū)上，節(jié)制生育的思想最先為大城市居民所接受，然後向中小城市擴(kuò)散，最後擴(kuò)散到農(nóng)村階級上，富裕的上等階級最先接受節(jié)育思想，然後該思想向其他較低階層擴(kuò)散，最後擴(kuò)散到貧困階層第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（四）社會文化人口論一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育的普及可以促進(jìn)生育率的下降另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，教育程度的提高可以促進(jìn)生育率的下降社會文化人口論者認(rèn)為教育發(fā)展水準(zhǔn)是影響生育率的根本因素社會教育人口論者又有兩種不同的觀點(diǎn)：從子女教育程度的提高來講，父母為使子女獲得高學(xué)歷，就會主動降低生育率從父母的角度來講，隨著父母教育程度提高，生育的機(jī)會成本也隨之提高，從而驅(qū)動生育率不斷下降第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（五）社會福利人口論認(rèn)為西歐生育率的下降除了一部分是由於受到性病和精神病增加的影響外，主要原因是福利的增加引起了生育意願的減退，追求享樂心理的增強(qiáng)亦促進(jìn)了出生率的下降。德國布倫坦諾（LujoBrentano）在《馬爾薩斯學(xué)說與近幾十年的人口動態(tài)》（1909）一文中提出“福利人口論”第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（五）社會福利人口論認(rèn)為人類福利水準(zhǔn)與人口數(shù)量明顯相關(guān)美國人口學(xué)家湯普森（WarrenThompson）（1）人口增長是社會條件的結(jié)果（2）強(qiáng)調(diào)用綜合的方法研究人口問題（3）強(qiáng)調(diào)人口數(shù)量和社會福利的關(guān)係（4）強(qiáng)調(diào)人口和資源的關(guān)係第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（六）功能主義人口論用功能主義觀點(diǎn)分析人口及各種社會現(xiàn)象美國社會學(xué)家摩爾（WibertMoore）明確提出了功能主義人口理論其一，人類社會是由人組成的，社會對性關(guān)係的恰當(dāng)安排是社會得以延續(xù)的首要條件，其功能是滿足人類社會再生產(chǎn)的需要其二，人類社會的延續(xù)有賴於“性安排”之外的其他基本功能，如社會化、語言溝通、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、社會穩(wěn)定以及社會的價(jià)值體系等；其三，綜合上述兩點(diǎn)，決定人口增減的生育和死亡現(xiàn)象絕不僅僅是生物現(xiàn)象，而且是社會現(xiàn)象，它與人類社會的其他方面密切相連第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮（七）可持續(xù)發(fā)展人口論關(guān)注人口與發(fā)展之間的關(guān)係把人口作為發(fā)展的要素，從自然資源、生態(tài)環(huán)境和社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境等方面全方位透視人口問題必須在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長、消除貧困、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展和保護(hù)環(huán)境的框架內(nèi)解決人口問題以人的全面發(fā)展為中心代表人物和著作有布倫特蘭（GroBtundtland）夫人等合著的報(bào)告《我們共同的未來》（1987）第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮第二章中國人口社會學(xué)理論思潮第二節(jié)人口社會學(xué)理論思潮一、中國人口社會學(xué)理論溯源二、新中國成立初期的“新人口論”三、當(dāng)代中國人口社會學(xué)理論（一）古代中國的人口社會學(xué)思想1.人口數(shù)量與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展

人口增長論孔子及其儒家學(xué)派是“增殖人口”思想的主要代表主張從孝道文化出發(fā)，追求多子多福人口和土地是國家的根本，人口的作用大於土地的作用人民適時(shí)婚嫁，政府實(shí)行仁政、發(fā)展生產(chǎn)等越王勾踐出於富國強(qiáng)兵的需要，最早強(qiáng)力推行人口增殖政策一、中國人口社會學(xué)理論溯源第二節(jié)中國人口社會學(xué)理論思潮（一）古代中國的人口社會學(xué)思想1.人口數(shù)量與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展

人口適度論韓非是“中國歷史上最早的絕對人口過剩論者”各諸侯國為富國強(qiáng)兵而採取的一系列增加人口的政策使人口增長太快，造成了人多地少的矛盾要發(fā)展生產(chǎn)，減少人口數(shù)量，要改變?nèi)丝诘穆殬I(yè)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)人口比例為達(dá)到適度人口的目的，他還提出了可溺殺女嬰商鞅同樣主張人口與土地?cái)?shù)量應(yīng)該保持平衡。第二節(jié)中國人口社會學(xué)理論思潮（一）古代中國的人口社會學(xué)思想1.人口數(shù)量與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展

人口控制論清代的洪亮吉最先揭示了人口繁衍速度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之間的矛盾認(rèn)為人口過剩是造成社會貧困的根本原因“人口絕對過剩”且無法解決應(yīng)對人口過剩的方法主要有二：一是“天地調(diào)劑法”，即疾病、自然災(zāi)害等可以導(dǎo)致人口大量死亡；二是“君相調(diào)劑法”，即通過統(tǒng)治者實(shí)行開墾荒地、發(fā)展生產(chǎn)、移民墾荒、減輕賦稅徭役負(fù)擔(dān)以及賑濟(jì)貧困等政策達(dá)到減輕人民負(fù)擔(dān)、鞏固統(tǒng)治的效果第二節(jié)中國人口社會學(xué)理論思潮（一）古代中國的人口社會學(xué)思想2.人口結(jié)構(gòu)與人口品質(zhì)及遷移

人口素質(zhì)方面第二節(jié)中國人口社會學(xué)理論思潮孔子提出“既富乃教”是治國之本，，通過教育可以提高各種知識和技能，使人懂禮貌、守公德主張打破統(tǒng)治階級對教育的壟斷，對人民實(shí)行普遍教育（二）近代中國的人口社會學(xué)思想第二節(jié)中國人口社會學(xué)理論思潮梁啟超和孫中山認(rèn)為，人多有益，中國並未人滿為患三人都認(rèn)為人口素質(zhì)決定優(yōu)劣成敗明末清初及晚清民初時(shí)期：嚴(yán)複、梁啟超、孫中山20世紀(jì)初：陳長蘅、許仕廉、陳達(dá)、孫本文、吳景超中國人口眾多、人口增長過快，已經(jīng)人滿為患，不利於經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展建議採取相應(yīng)的社會政策措施，控制中國人口的過快增長（二）近代中國的人口社會學(xué)思想第二節(jié)中國人口社會學(xué)理論思潮陳長蘅《中國人口論》（1918）、《三民主義與人口政策》（1930）主張“適度人口”宣導(dǎo)生育革命許仕廉《中國人口問題》（1930）、《人口論綱要》（1934）《中國人口問題》對人口密度、生育律和死亡律、人口性別比例及年齡分配、中國人口的婚姻狀況及職業(yè)分配、中國人口的遷徙、中國人口的品質(zhì)等問題進(jìn)行了全面論述，並提出瞭解決人口問題的方法“必須節(jié)制生育、以減少生存競爭，使已生育的幼孩，有較好的發(fā)展機(jī)會”（二）近代中國的人口社會學(xué)思想第二節(jié)中國人口社會學(xué)理論思潮陳達(dá)《人口問題》（1934）、《現(xiàn)代中國人口》（1946）宣導(dǎo)節(jié)制生育、控制人口數(shù)量、提高人口品質(zhì)宣導(dǎo)生育革命把人口問題區(qū)分為人口數(shù)量問題和人口品質(zhì)問題兩個(gè)方面“人口數(shù)量是與人口品質(zhì)處於反對地位的”改善人口品質(zhì)的方法“大致有三條道路：一是免費(fèi)教育的推廣，二是人民入款的增加，三是生育節(jié)制。“——《人口問題》1953年第一次全國人口普查，中國人口總量超過6億1954-1956年間，劉少奇、周恩來、毛澤東等國家領(lǐng)導(dǎo)人先後明確提出要對生育加以節(jié)制和有計(jì)畫地生育的要求1957年馬寅初發(fā)表《新人口論》矛盾分析方法新中國的人口現(xiàn)狀、人口增長過快的原因、人口增長過快同國民經(jīng)濟(jì)之間的矛盾當(dāng)時(shí)的人口增長率超過20‰，人口增長過快，控制人口刻不容緩二、新中國成立初期的“新人口論”第二節(jié)中國人口社會學(xué)理論思潮（一）人口迅速增長與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之間的矛盾第二節(jié)中國人口社會學(xué)理論思潮馬寅初在《新人口論》中列舉了人口問題與就業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水準(zhǔn)提高等多方面之間的矛盾一是人口增加過快與資金積累過慢之間的矛盾二是人口迅速增長與生產(chǎn)設(shè)備不足之間的矛盾三是人口增長與糧食增產(chǎn)之間的矛盾四是人口增長與提高人民生活水準(zhǔn)之間的矛盾五是人口增長與科學(xué)事業(yè)發(fā)展之間的矛盾（二）控制人口迅速增長的路徑第二節(jié)中國人口社會學(xué)理論思潮馬寅初認(rèn)為，控制人口過快、過多增長的根本途徑在於發(fā)展生產(chǎn)，“控制人口數(shù)量，提高人口品質(zhì)”一是實(shí)施關(guān)於人口增長的動態(tài)統(tǒng)計(jì)，包括出生、死亡、結(jié)婚、離婚和遷徙，在人口普查統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上確定人口政策二是大力宣傳晚婚節(jié)育的好處，破除“多子多?！钡膫鹘y(tǒng)思想三是運(yùn)用行政和經(jīng)濟(jì)手段實(shí)行計(jì)劃生育馬寅初新人口論的重要意義馬寅初的“新人口論”一度被錯(cuò)誤地看作是“馬爾薩斯人口論的翻版”他提出的控制人口數(shù)量和提高人口品質(zhì)的思想及其他計(jì)畫生意的觀點(diǎn)與建議，對我國人口社會學(xué)理論的發(fā)展起到了重要的推動作用，並對我國20世紀(jì)70年代以來的計(jì)劃生育工作的全面開展提供了積極指導(dǎo)第二節(jié)中國人口社會學(xué)理論思潮中國人口與社會發(fā)展面臨的困難和任務(wù)一是人口結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)：出生性別比失衡、少子化、老齡化二是人口的社會分層與重構(gòu)：階層分化、貧富分化三是人口持續(xù)大規(guī)模流動，戶籍、制度性壁壘尚未破除，社會流動機(jī)制不健全制約著農(nóng)業(yè)人口的轉(zhuǎn)移四是人口轉(zhuǎn)變與社會發(fā)展不均衡，各種制度安排和政策之後、缺位五是人口、資源與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展問題三、當(dāng)代中國人口社會學(xué)理論第二節(jié)中國人口社會學(xué)理論思潮國外的社會學(xué)理論本土化現(xiàn)代性理論、結(jié)構(gòu)-行動二重性理論、場域慣習(xí)理論、社會網(wǎng)路、社會資本、社會融合等理論做為理論框架，分析、解釋我國的相關(guān)人口問題三、當(dāng)代中國人口社會學(xué)理論第二節(jié)中國人口社會學(xué)理論思潮構(gòu)建適合我國國情的人口與社會發(fā)展理論以鄭杭生為代表的社會轉(zhuǎn)型論、社會運(yùn)行論等同一個(gè)命題：人口與社會之間的關(guān)係為何？關(guān)注經(jīng)濟(jì)的理論派系，側(cè)重討論人口數(shù)量與人口品質(zhì)對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和作用，典型代表為馬爾薩斯主義以社會學(xué)為淵源的理論派系重在剖析社會結(jié)構(gòu)功能與人口變數(shù)之間的互動機(jī)制，典型代表有社會分工論、社會毛細(xì)管論等總結(jié)學(xué)科取向同一個(gè)命題：人口與社會之間的關(guān)係為何？一是“人口論”二是“人手論”三是“適度人口論”總結(jié)爭論焦點(diǎn)：什麼樣的人口數(shù)量能夠適應(yīng)社會發(fā)展？強(qiáng)調(diào)人口數(shù)量是社會發(fā)展的負(fù)擔(dān)西方的馬爾薩斯主義、人口爆炸論及中國的“新人口論”強(qiáng)調(diào)人口的人才屬性西方以斯密為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派，中國傳統(tǒng)的人口增長論觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人口過多與過少都不利於社會發(fā)展，注重人口素質(zhì)的提升自柏拉圖伊始至今，但對於何為適度的人口規(guī)模，學(xué)界仍未達(dá)成共識同一個(gè)命題：人口與社會之間的關(guān)係為何？對人口數(shù)量的應(yīng)然爭論→對既有現(xiàn)象的實(shí)然歸納20世紀(jì)中後期，人口社會學(xué)所關(guān)注的問題開始變得更加微觀與具體中國當(dāng)代，新時(shí)期的學(xué)者們正在不斷嘗試對既有理論和方法進(jìn)行改造與創(chuàng)新總結(jié)發(fā)展趨勢同一個(gè)命題：人口與社會之間的關(guān)係為何？不同學(xué)派學(xué)者們均強(qiáng)調(diào)人口與社會發(fā)展應(yīng)相互適應(yīng)與促進(jìn)，因其所處時(shí)代不同而各有側(cè)重例如，“人口爆炸論”並不完全否認(rèn)人口的人才屬性，只是表達(dá)一種對“戰(zhàn)後人口快速增長”的隱憂要關(guān)注不同理論間的分野，更要關(guān)注彼此的互通與融合總結(jié)理論融合社會分層

社會分層的實(shí)質(zhì)，是社會資源在社會中的不均等分配，即不同的社會群體或社會地位不平等的人佔(zhàn)有那些在社會中有價(jià)值的事物。社會分層研究的問題取向在於：這種社會不平等對特定社會體系具有什麼樣的影響？在社會變遷的過程中，社會不平等會有什麼樣的變化？——李路路

社會分層概念及測量指標(biāo)第一節(jié)

一、社會分層的概念內(nèi)涵與特徵二、社會分層方法與測量指標(biāo)第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)社會分層借用了地質(zhì)學(xué)中關(guān)於地質(zhì)構(gòu)造分層的概念，用以區(qū)分人與人之間、集團(tuán)與集團(tuán)之間、社會與社會之間等不同主體的不同層次；通常，按照具有一定社會意義的屬性（財(cái)富、權(quán)力、職業(yè)、聲望）或其他標(biāo)準(zhǔn)，可將社會成員劃分為高低不同的等級層次。一、社會分層的概念內(nèi)涵與特徵（一）社會分層的概念內(nèi)涵一是成員歸屬的不平等：按照一定的社會標(biāo)準(zhǔn)將不同特徵的人群歸屬於不同層次。二是資源分配、結(jié)構(gòu)性的不平等具體可從以下兩方面來理解：第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)一、社會分層的概念內(nèi)涵與特徵（二）社會分層的特徵普遍持久性：存在於所有社會中，會對社會成員和整體社會格局產(chǎn)生持久性影響形式多樣性：因國家、地域、文化和社會發(fā)展水準(zhǔn)的不同以及分層劃分的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)的不同而呈現(xiàn)多樣性代際傳承性：在社會分層中，人們無法完全消除家庭背景的影響；只是隨著社會的發(fā)展，分層的傳承性和定勢化可能會逐步減弱。1.階級與階層英文文獻(xiàn)中，class既可指代階級，也可表示階層；strata、stratification分別用來表示社會階層、社會分層，但不表示階級聯(lián)繫：兩者的產(chǎn)生都是基於生產(chǎn)力的進(jìn)步和社會分工的發(fā)展所引發(fā)的社會群體分化；兩者的劃分標(biāo)準(zhǔn)也都是依據(jù)資源在不同社會群體之間的分配的多寡。區(qū)別：“階級”政治色彩更為濃厚，主要依據(jù)對生產(chǎn)資料的佔(zhàn)有情況，將社會成員區(qū)分為相互之間存在利益衝突、對立、鬥爭關(guān)係的群體。階層則綜合考慮了經(jīng)濟(jì)、社會、文化等多重因素，衝突和鬥爭色彩較淡。第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)一、社會分層的概念內(nèi)涵與特徵（三）社會分層的相關(guān)概念2.社會分化社會分化是指社會各部分在形態(tài)、特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)諸方面逐漸發(fā)生變異，不斷地系統(tǒng)化和專業(yè)化，從而具有不同的功能和等級的過程。即社會各群體由地位相同變?yōu)榈匚幌喈惖倪^程與現(xiàn)象。第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)一、社會分層的概念內(nèi)涵與特徵（三）社會分層的相關(guān)概念3.社會不平等社會平等是指個(gè)體在政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化上處於同等地位，享有同等權(quán)利；反之，社會不平等則是指個(gè)體在政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化上的地位、權(quán)利的不平等，具體是指各階級、階層在稀缺資源的佔(zhàn)有量以及機(jī)會的享有方面的不平等。4.社會地位社會地位是指個(gè)人或團(tuán)體在社會結(jié)構(gòu)或關(guān)係空間中所處的位置以及圍繞這一位置形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)係。通俗地說，社會地位就是社會關(guān)係網(wǎng)中的各個(gè)紐結(jié)。第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)一、社會分層的概念內(nèi)涵與特徵（三）社會分層的相關(guān)概念1.主觀法（一）社會分層方法第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)二、社會分層方法與測量指標(biāo)主觀法也稱為自我評分法，即直接由本人來確定歸屬的一種分層方法。研究者將整個(gè)社會分為各種不同的層次，請被訪者對自己所處的層次進(jìn)行歸類。容易受到被訪者個(gè)人的生活經(jīng)歷、生活環(huán)境、周圍群體，以及調(diào)查問題的設(shè)計(jì)、調(diào)查者本身的理解等因素的影響被訪者實(shí)際的客觀地位與主觀報(bào)告的地位可能出現(xiàn)不一致甚至存在較大偏差2.客觀法（一）社會分層方法第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)二、社會分層方法與測量指標(biāo)客觀法是指採用可直接測量的指標(biāo)（如受教育程度、職業(yè)、收入和住房等）對人們的社會地位進(jìn)行分層的方法。相應(yīng)指標(biāo)數(shù)據(jù)容易獲得且不受被訪者主觀因素的影響，故其應(yīng)用範(fàn)圍十分廣泛局限：如階層標(biāo)準(zhǔn)選擇的任意性以及指標(biāo)測量的連續(xù)性而非離散性，使其能夠明顯地區(qū)分階梯中的最高和最低，卻很難區(qū)分臨近中間階層的人3.聲望法（一）社會分層方法第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)二、社會分層方法與測量指標(biāo)聲望法也叫認(rèn)定法、名聲判斷法，是指按照事先編制好的分層標(biāo)準(zhǔn)或人們熟悉的分層體系，從社區(qū)中抽取部分熟悉情況的人作為“聲望評判員”，讓他們對社區(qū)其他成員的階層歸屬進(jìn)行劃分。兼具主觀法與客觀法的特點(diǎn)局限：要求評判員必須熟悉評判對象，這使得“聲望評判員”的尋找與確定比較困難，在大城市更是極為困難；在評價(jià)過程中，不同的評判員可能採用的標(biāo)準(zhǔn)有別，致使評價(jià)意見存在不一致的情形；無法避免評判員主觀偏見的影響1.不平等指數(shù)（二）社會分層測量指標(biāo)第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)二、社會分層方法與測量指標(biāo)不平等指數(shù)是以收入為標(biāo)準(zhǔn)來測量社會分層的方法。具體而言，是用最高收入者占總?cè)丝诘谋壤由献畹褪杖胝哒伎側(cè)丝诘谋壤停聿黄降鹊某潭?。關(guān)鍵在於怎樣定義和如何計(jì)算最高收入與最低收入一般會選擇將貧困線以下的人視為最低收入者，而將收入高於平均收入兩倍乃至數(shù)倍以上的人視為最高收入者。反映了社會兩極人口與中間層人口的比例關(guān)係以及社會的分化程度2.五等分法（二）社會分層測量指標(biāo)第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)二、社會分層方法與測量指標(biāo)五等分法是國際上比較通用的衡量收入分配差距的方法，是指基於人均收入的高低將人口總體進(jìn)行五等分分組，考察每組人口在社會總?cè)丝谥兴嫉谋壤?。還可以將人群進(jìn)行十等、二十等的劃分。3.基尼係數(shù)（二）社會分層測量指標(biāo)第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)二、社會分層方法與測量指標(biāo)義大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家基尼（CorradoGini，1884-1965）根據(jù)洛倫茲（也稱洛倫茨）曲線，提出了用以測量分配不平等程度的指標(biāo)，被命名為基尼係數(shù)（Ginicoeficient）。計(jì)算公式為：

其中，G為基尼係數(shù)，A是指洛倫茲曲線與絕對平均線之間的面積，B是指洛倫茲曲線與絕對不平均線之間的面積，其取值區(qū)間介於0-1。取值越接近於0，收入分配越平等；取值越接近於1，收入分配越不平等。---4.恩格爾係數(shù)（二）社會分層測量指標(biāo)第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)二、社會分層方法與測量指標(biāo)恩格爾係數(shù)是以支出為標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算的。它是國際上通用的衡量居民生活水準(zhǔn)高低的一個(gè)重要指標(biāo)，測量為食品支出總額占個(gè)人全部生活消費(fèi)支出總額的比重。大於60%=貧窮50%-60%=溫飽40%-50%=小康30%-40%=相對富裕20%-30%=富裕20%以下=極其富裕5.庫茲涅茨比率（二）社會分層測量指標(biāo)第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)二、社會分層方法與測量指標(biāo)庫茲涅茨比率是用一個(gè)綜合值反映社會各階層收入的差異狀況，以著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞模⊿imonKuznets，1901-1985）的名字命名，其計(jì)算公式為：Ｒ：庫茲涅茨比率。Ｙi：各階層收入在總收入中所占的比重。Ｐi：各階層人口在總?cè)丝谥兴嫉谋戎?。該比率易於?jì)算，並能反映出社會總體的收入差距與不平等程度。6.職業(yè)聲望量表（二）社會分層測量指標(biāo)第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)二、社會分層方法與測量指標(biāo)職業(yè)聲望是指人們對各種職業(yè)所做的主觀評價(jià)。職業(yè)聲望一般採用量表進(jìn)行測量，即讓人們基於各種職業(yè)所受到的社會尊敬程度打分，然後按其高低等級排序。7.社會經(jīng)濟(jì)地位量表社會經(jīng)濟(jì)地位量表（SocioeconomicScore）是地位測量中一種比較通用的方法，英文簡稱SES。這是一個(gè)綜合性指標(biāo)，由教育、收入、職業(yè)三者構(gòu)成，用以綜合測量社會成員經(jīng)濟(jì)社會地位的高低。第九章社會分層理論第二節(jié)社會分層一、馬克思主義與新馬克思主義階級理論二、韋伯與新韋伯主義分層理論三、塗爾幹與新塗爾幹分層理論四、社會分層新流派第二節(jié)社會分層理論一、馬克思主義與新馬克思主義階級理論（一）馬克思主義階級理論馬克思及其追隨者採用批判的方法，探討了社會不平等的根源，認(rèn)為生產(chǎn)資料的私人佔(zhàn)有及以此為核心形成的各種生產(chǎn)關(guān)係是現(xiàn)代資本主義社會不平等的深刻根源。階級的產(chǎn)生有兩個(gè)基本條件：一是剩餘產(chǎn)品：階級產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)二是私有制：使得剩餘產(chǎn)品的佔(zhàn)有成為可能並制度化階級劃分是指社會成員在一定的生產(chǎn)關(guān)係中所處的不同地位。人們對生產(chǎn)資料的佔(zhàn)有情況直接決定著他們在生產(chǎn)關(guān)係中所處的位置以及生活方式。統(tǒng)治地位：有權(quán)者VS被統(tǒng)治地位：被剝削者第二節(jié)社會分層理論一、馬克思主義與新馬克思主義階級理論（二）新馬克思主義階級理論針對中產(chǎn)階級的興起，一些新馬克思主義者於20世紀(jì)70年代和80年代對傳統(tǒng)的馬克思主義階級理論進(jìn)行了修正與發(fā)展。代表人物：佈雷弗曼（HarryBraverman，1922—1976）、普蘭查斯（NicosPoulantzas，1936-1979）、賴特（ErikWright，1947-）、達(dá)倫多夫（RalfDahrendorf，1929-2009）等新馬克思主義者希望在馬克思主義框架的基礎(chǔ)上，對發(fā)達(dá)資本主義社會的階級結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，重新定義階級，分析不同國家的階級地位、階級意識、階級分佈、勞動分工、職業(yè)流動模式、收入不平等等問題。第二節(jié)社會分層理論一、馬克思主義與新馬克思主義階級理論（二）新馬克思主義階級理論一是將馬克思的階級分析由宏觀轉(zhuǎn)為微觀；二是對中產(chǎn)階級進(jìn)行考察新馬克思主義者考慮到經(jīng)濟(jì)、政治、社會環(huán)境的變化，對馬克思主義階級理論進(jìn)行了兩大發(fā)展：內(nèi)部也有分歧：一種觀點(diǎn)仍堅(jiān)持傳統(tǒng)馬克思主義階級理論的兩極分化論，認(rèn)為中產(chǎn)階級仍有無產(chǎn)階級化的趨勢另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，兩極階級結(jié)構(gòu)理論已不適應(yīng)社會發(fā)展的現(xiàn)狀，應(yīng)把中產(chǎn)階級納入階級分類框架。第二節(jié)社會分層理論一、馬克思主義與新馬克思主義階級理論（二）新馬克思主義階級理論佈雷弗曼是馬克思兩極分化論的追隨者。他認(rèn)為中產(chǎn)階級仍然屬於工人階級，因?yàn)樗麄円彩鞘芄蛡虻念I(lǐng)取薪金的勞動者。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，越來越多的工人包括白領(lǐng)工人將被“去技能化”和“無產(chǎn)階級化”，中產(chǎn)階級的中下層成員將加入工人階級的隊(duì)伍，故工人階級在相對規(guī)模上還將繼續(xù)擴(kuò)大並保持以往所具有的政治能量和社會作用。第二節(jié)社會分層理論一、馬克思主義與新馬克思主義階級理論（二）新馬克思主義階級理論賴特對階級結(jié)構(gòu)及分類方法進(jìn)行了重建。（１）既不是剝削者也不是被剝削者，而是恰好擁有平均資本水準(zhǔn)的人（２）在某一剝削關(guān)係維度上正在剝削他人，但在另一剝削關(guān)係維度上遭受他人剝削的人第二節(jié)社會分層理論一、馬克思主義與新馬克思主義階級理論（二）新馬克思主義階級理論達(dá)倫多夫認(rèn)為社會衝突的根源在於特定的社會結(jié)構(gòu)（即階級結(jié)構(gòu)），但是，階級結(jié)構(gòu)的劃分不是基於是否佔(zhàn)有生產(chǎn)資料，而是依據(jù)是否佔(zhàn)有權(quán)力以及佔(zhàn)有權(quán)力的大小沃勒斯坦（ImmanuelWallerstein，1930—）：:世界體系理論的主要創(chuàng)始人他根據(jù)各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)繫與區(qū)域性分工，將世界體系劃分為核心、半邊緣和邊緣三個(gè)不同層次，構(gòu)成世界體系的基本結(jié)構(gòu)核心國家在世界體系中佔(zhàn)據(jù)主導(dǎo)地位，可以控制和支配其他國家。邊緣國家在國際貿(mào)易與分工中處於被剝削地位，受到核心國家的控制和支配。半邊緣國家介於核心與邊緣之間，在某種程度上既可以控制邊緣國家，也受控於核心國家。第二節(jié)社會分層理論二、韋伯與新韋伯主義分層理論（一）韋伯分層理論韋伯採用建構(gòu)主義方法，主張從財(cái)富、權(quán)力、聲望，即“利、權(quán)、名”三方面綜合考察社會各領(lǐng)域中的不平等。任何社會都存在經(jīng)濟(jì)、社會和政治三種彼此獨(dú)立又相互聯(lián)繫的基本秩序。在經(jīng)濟(jì)秩序中，建立在市場機(jī)會基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)資源是最重要的社會資源在政治秩序中，權(quán)力則是最重要的社會資源在社會秩序中，建立在社會性評價(jià)或身份基礎(chǔ)上的聲望是最重要的社會資源第二節(jié)社會分層理論二、韋伯與新韋伯主義分層理論（二）新韋伯主義分層理論

20世紀(jì)60年代和70年代，一些分層理論家在傳統(tǒng)的韋伯三位一體分層理論的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充和發(fā)展了多維度分層方法，被稱為新韋伯主義分層理論學(xué)派。吉登斯（AnthonyGiddens，1938—）、帕金（FrankParkin，1931-2011）、洛克伍德（DavidLockwood，1929-2014）和戈德索普（JohnGoldthorpe）等第二節(jié)社會分層理論二、韋伯與新韋伯主義分層理論吉登斯的階層理論具有明顯的多維度特徵社會分層是財(cái)產(chǎn)、技術(shù)能力、資格證書以及生活方式等多種因素共同作用的結(jié)果他在《發(fā)達(dá)社會的階級結(jié)構(gòu)》一書中，闡述了“市場能力”的概念，認(rèn)為生產(chǎn)資料所有權(quán)、受教育程度、技能資格證書以及體力勞動等情況，決定個(gè)體經(jīng)濟(jì)報(bào)酬、社會聲望以及政治權(quán)力的獲得和多寡正是市場能力構(gòu)築了資本主義社會的基本階級體系，將整個(gè)社會劃分為上層階級、中層階級和下層階級（工人階級）。（二）新韋伯主義分層理論第二節(jié)社會分層理論二、韋伯與新韋伯主義分層理論帕金於1979年提出了社會遮罩理論任何社會都會建立一套由法律、法規(guī)和規(guī)範(fàn)認(rèn)可的制度體系，據(jù)此使得資源和機(jī)會僅為某些人所享有，而對其他人遮罩，進(jìn)而使得社會成員之間呈現(xiàn)出明顯的身份差異。遮罩可分為兩種：（二）新韋伯主義分層理論一是集體遮罩，即通過一定的篩選標(biāo)準(zhǔn)（如種族、宗教、民族），將某些社會群體整體性地排斥在資源的享有之外，進(jìn)而產(chǎn)生“共同集團(tuán)”二是個(gè)體遮罩，即將個(gè)體排斥在競爭與社會流動之外。其結(jié)果是產(chǎn)生“分散的身份群體”。第二節(jié)社會分層理論二、韋伯與新韋伯主義分層理論洛克伍德提出了“三種地位分層論”認(rèn)為社會成員所處的階級地位是由市場地位、工作地位以及身份地位三種因素綜合作用的結(jié)果（二）新韋伯主義分層理論市場地位主要指經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，取決於個(gè)體的收入來源與多少、就業(yè)保障以及職業(yè)上升流動的機(jī)會工作地位是指個(gè)人在工作場所中所處的工作關(guān)係狀態(tài)，取決於個(gè)體在勞動分工中的地位身份地位是指個(gè)體在社會聲望等級體系中的地位，包括社會地位、出身、教育地位、通婚情況等第二節(jié)社會分層理論二、韋伯與新韋伯主義分層理論戈德索普在《當(dāng)代英國的社會流動與社會結(jié)構(gòu)》（1987）一書中，提出以勞動力市場中的關(guān)係和生產(chǎn)單位中的關(guān)係，即以市場狀態(tài)和工作狀態(tài)作為劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，他將當(dāng)代英國階級結(jié)構(gòu)劃分為社會階級和職業(yè)階級。以職業(yè)分類為基礎(chǔ)、考慮到各類職業(yè)的市場狀態(tài)和工作狀態(tài)而構(gòu)建的社會階級結(jié)構(gòu)，將社會區(qū)分為體力勞動者與非體力勞動者兩大基本群體，並據(jù)此將整個(gè)資本主義社會階級結(jié)構(gòu)劃分為公務(wù)人員、工人以及中間階級三大部分。（二）新韋伯主義分層理論第二節(jié)社會分層理論三、塗爾幹與新塗爾幹分層理論（一）塗爾幹分層理論塗爾幹的社會分層理論分為功能主義與職業(yè)社會分層兩大方面。在現(xiàn)代工業(yè)社會中，原來人們共用的道德和價(jià)值觀念已經(jīng)趨於解體，以集體意識為基礎(chǔ)的“機(jī)械團(tuán)結(jié)”已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，必須尋找一種新的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念來促進(jìn)社會整合，實(shí)現(xiàn)社會系統(tǒng)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。職業(yè)專門化使得從事相同職業(yè)的人在生活經(jīng)歷、價(jià)值觀念、道德規(guī)範(fàn)以及生活方式等方面的同質(zhì)性增強(qiáng)，這有利於建立起相互依賴的合作關(guān)係，即“有機(jī)團(tuán)結(jié)”，從而促進(jìn)社會在更高層面上的整合。第二節(jié)社會分層理論三、塗爾幹與新塗爾幹分層理論（一）塗爾幹分層理論塗爾幹的社會分層思想具有三個(gè)主要特徵一是社會分層受到宏觀社會結(jié)構(gòu)的影響，橫向的社會分工必然導(dǎo)致縱向的社會分層二是社會分層具有維護(hù)社會團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)社會整合的功能三是職業(yè)是最重要的社會分層標(biāo)準(zhǔn)，職業(yè)決定個(gè)體所獲得的相應(yīng)的社會資源第二節(jié)社會分層理論三、塗爾幹與新塗爾幹分層理論（二）新塗爾幹分層理論主要代表人物有帕森斯（TalcottParsons，1902-1979）、格倫斯基（DavidGrusky）和索倫森（JaspreSorensen）等帕森斯將社會分層視作一種必然的社會現(xiàn)象，對社會分層的關(guān)注集中於一般的社會秩序和社會分層對於社會秩序的全面維繫方面。社會分層是一種對社會行動的規(guī)定性機(jī)制，依據(jù)一套共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對整個(gè)社會體系進(jìn)行等級分類他認(rèn)為，一個(gè)社會要存在並延續(xù)下去，必須滿足四種必要的功能，即環(huán)境適應(yīng)（A）、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)（G）、整合（I）和潛在模式維持（L）各類社會組織（國家、企業(yè)、司法、宗教、學(xué)校、文化）都有各自的專門作用，是履行這些功能的必要條件；在每一個(gè)社會中，只有一類組織被認(rèn)為是最基礎(chǔ)的，而這類組織所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值就是共同的價(jià)值體系。第二節(jié)社會分層理論格倫斯基和索倫森秉承了塗爾幹的觀點(diǎn)，致力於系統(tǒng)闡述職業(yè)與階層之間的關(guān)係。在當(dāng)代社會，職業(yè)的概念及其分類已經(jīng)被制度化，職業(yè)群體可轉(zhuǎn)化為具有共同利益的社會政治聯(lián)合體，進(jìn)而形成一種可以與國家力量和社會力量相抗衡的獨(dú)立的組織力量。這些聯(lián)合體有助於減少國家與個(gè)人之間的直接衝突，降低國家走向?qū)Ｖ萍瘷?quán)的可能性。這些聯(lián)合體在當(dāng)今的社會政治生活中會發(fā)揮越來越重要的作用，故應(yīng)根據(jù)職業(yè)分類來劃分階層。三、塗爾幹與新塗爾幹分層理論（二）新塗爾幹分層理論第二節(jié)社會分層理論四、社會分層新流派（一）“階級消亡論”之爭《社會階級正在死亡嗎》：隨著傳統(tǒng)的階級等級體制的消亡和新的社會分層形式的出現(xiàn)，階級越來越成為一個(gè)過時(shí)的概念，社會分層呈現(xiàn)碎片化特徵。在政治領(lǐng)域，年輕、受過良好教育、富裕的人群組成的第二代新左派，將關(guān)注的焦點(diǎn)由傳統(tǒng)的階級政治問題轉(zhuǎn)向生活方式與品味在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，隨著市場增長和家庭企業(yè)消亡，階級界限開始瓦解，階級關(guān)係走向衰落在社會領(lǐng)域，社會趨向平等開放貝爾（DanielBell，1919-2011）在《後工業(yè)社會的來臨》一書中指出，後工業(yè)社會正在日趨平等、開放，傳統(tǒng)社會中嚴(yán)格的階級結(jié)構(gòu)在後工業(yè)社會變?yōu)闇睾偷?、流動性的等級結(jié)構(gòu)。悲觀的後工業(yè)主義者認(rèn)為：後工業(yè)社會的分層體系將導(dǎo)致中產(chǎn)階級的衰退，社會將呈現(xiàn)明顯的兩極分化，非技術(shù)的、體力性的工作將被遷往不發(fā)達(dá)國家。第二節(jié)社會分層理論四、社會分層新流派（二）布迪厄社會分層理論布迪厄（PierreBourdieu，1930-2002）認(rèn)為，社會分層是各種資本的不均勻分配所致。經(jīng)濟(jì)資本：土地、生產(chǎn)資料、經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)、各種收入以及各種經(jīng)濟(jì)利益文化資本：非正式的人際交往技巧、習(xí)慣、語言風(fēng)格、教育程度、品位格調(diào)與生活方式象徵資本：聲譽(yù)、威信社會資本：在社會網(wǎng)路中的地位與關(guān)係突出特徵是強(qiáng)調(diào)了文化、生活方式、品位、關(guān)係等在社會地位差異中的重大作用。第九章社會分層機(jī)制第三節(jié)社會分層一、影響社會分層的因素二、社會分層的影響後果三、社會分層標(biāo)準(zhǔn)第三節(jié)社會分層機(jī)制一、影響社會分層的因素根據(jù)影響因素層次的不同，可區(qū)分為制度因素、家庭因素和個(gè)體因素。制度因素：政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的變遷，必然帶來社會分層的變化一是直接通過政策、體制影響資源的分配與再分配二是通過相關(guān)政策干預(yù)市場，間接影響社會分層奴隸制、種姓制、等級制、階級階層第三節(jié)社會分層機(jī)制一、影響社會分層的因素家庭因素：主要指家庭的經(jīng)濟(jì)資本（或經(jīng)濟(jì)條件）、文化資本、社會資本等。個(gè)體因素：先賦因素&自致因素先賦因素是指個(gè)人生而具有的或自然得到的屬性，如籍貫、性別、膚色、種族、民族和容貌等。自致因素是指通過自身努力而後天發(fā)生改變的，如技術(shù)、知識、學(xué)歷、個(gè)人成就和工作經(jīng)歷等。第