2023學(xué)年完整公開課版魚我所欲也

第9課魚我所欲也九年級(jí)語(yǔ)文?下R版第3單元1.給下列加點(diǎn)字注音。(1)故不為茍得也(

)(2)一豆羹(

)(3)蹴爾而與之(

)(4)人之所惡(

)(5)乞人不屑(

)?????gǒugēngcùwùiè2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)故患有所不辟也_____________________(2)蹴爾而與之_________________________(3)故不為茍得也____________________________________(4)如使人之所欲莫甚于生_______________(5)此之謂失其本心_________________________________????????禍患，災(zāi)難。踩踏。茍且取得，這里是得以茍且偷生的意思。天性，天良。指人固有的羞惡之心。假如，假使。3．下列句中不含通假字的一項(xiàng)是(

)A．則凡可以辟患者何不為也B．為宮室之美，妻妾之奉C．所識(shí)窮乏者得我與D．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之點(diǎn)撥A項(xiàng)“辟”同“避”，躲避；C項(xiàng)“得”同“德”，感激；“與”同“歟”，語(yǔ)氣詞；D項(xiàng)“辯”同“辨”，辨別。B4．下列加點(diǎn)詞不屬于古今異義的一項(xiàng)是(

)A．一簞食，一豆羹B．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之C．魚，我所欲也D．是亦不可以已乎點(diǎn)撥A項(xiàng)“豆”古義：古代盛食物的一種容器；今義：豆子，一種糧食作物。B項(xiàng)“鐘”古義：古代的一種量器；今義：指鐘點(diǎn)、時(shí)間。D項(xiàng)“已”古義：停止；今義：已經(jīng)。????C5．下列句中加點(diǎn)的詞意義相同的一項(xiàng)是(

)A．呼爾而與之

所識(shí)窮乏者得我與B．何不為也

鄉(xiāng)為身死而不受C．萬(wàn)鐘于我何加焉

所欲有甚于生者D．蹴爾而與之

窺鏡而自視D點(diǎn)撥A項(xiàng)兩個(gè)“與”分別為“給”“語(yǔ)氣詞”；B項(xiàng)兩個(gè)“為”分別為“做”“為了”；C項(xiàng)兩個(gè)“于”分別為“對(duì)于”“比”；D項(xiàng)兩個(gè)“而”都是“連詞，表修飾”。????????6．下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是(

)A．如使/人之所欲/莫甚于生B．由是則生/而有不用也C．此之謂/失其本心D．今為/所識(shí)窮乏者得/我而為之D點(diǎn)撥D項(xiàng)正確的朗讀停頓應(yīng)為：今為/所識(shí)窮乏者得我/而為之。7．翻譯下列句子。優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那么這優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢！1萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！2非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢明的人有這種心，人人都有這種心，只不過(guò)賢明的人能夠不喪失罷了。8《魚我所欲也》選自《________________》。這是《孟子》中的名篇之一，有兩個(gè)常用的成語(yǔ)與本文有關(guān)，它們分別是__________________、__________________。孟子?告子上舍生取義嗟來(lái)之食9．名句默寫。1孔子認(rèn)為志士仁人應(yīng)有殺身成仁的勇氣，與此相應(yīng)，孟子在《魚我所欲也》中也提出了“____________________”的主張，這些都是中華民族寶貴的精神財(cái)富。舍生而取義者也2《魚我所欲也》體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：________________________________________________。3《魚我所欲也》一文中體現(xiàn)中心論點(diǎn)的句子是：————————————————————————____________________________。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也而取義者也一、對(duì)比閱讀閱讀下文，完成后面的問(wèn)題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

【乙】天祥至潮陽(yáng)，見弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。其末有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥兩狡?，軍中置酒大會(huì)。弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂虎鄢鎏?，曰：“國(guó)亡不能捄④，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”節(jié)選自《宋史?文天祥傳》，有改動(dòng)【注】①弘范：張弘范，元軍元帥。②捍hàn：保衛(wèi)。③泫uàn然：水滴下的樣子。④捄：同“救”。10解釋下列句中加點(diǎn)的詞。1二者不可得兼。2天祥泫然出涕。同時(shí)獲得。眼淚。???11．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。所以，人們喜愛的東西有比生命更重要的，人們厭惡的事情有比死亡更厲害的。2弘范遂以客禮見之。弘范于是用接待賓客的禮節(jié)來(lái)會(huì)見文天祥。12請(qǐng)從【乙】文中分別找出最能體現(xiàn)文天祥“富貴不能淫”“威武不能屈”的句子。1體現(xiàn)富貴不能淫的句子：2體現(xiàn)威武不能屈的句子：國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！見弘范，左右命之拜，不拜。13【乙】文中，文天祥的所作所為印證了【甲】文中的哪句話？二者不可得兼，舍生而取義者也。二、拓展閱讀子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言①以相②殺③，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！薄咀ⅰ竣僖谎裕哼@里指義。②相：選