馬哲基本原理

馬克思主義哲學(xué)

原理和方法論總結(jié)辯證唯物論〔8〕1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理2、物質(zhì)決定意識(shí)原理3、意識(shí)能動(dòng)作用原理〔意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用〕4、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】5、規(guī)律的客觀性和普遍性原理【重點(diǎn)掌握】6、規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】7、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理8、運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系原理1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理〖原理內(nèi)容〗：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！挤椒ㄕ摗剑阂笪覀兿雴栴}、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。〖反對(duì)〗：在實(shí)際工作中，違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義。2、物質(zhì)決定意識(shí)原理〖原理內(nèi)容〗：物質(zhì)決定意識(shí)〖方法論〗：要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是3、意識(shí)能動(dòng)作用原理〖原理內(nèi)容〗：〔1〕人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)具有目的性、方案性；主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性?！?〕人能夠能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的促進(jìn)客觀事物的開展；歪曲的那么會(huì)把人引向歧途，阻礙客觀事物的開展。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，那么會(huì)使人悲觀消沉，喪失斗志?！挤椒ㄕ摗剑何覀円欢ㄒ匾曇庾R(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。4、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理〔1〕〖原理內(nèi)容〗：物質(zhì)決定意識(shí)〖方法論〗：想問題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！?〕〖原理內(nèi)容〗：意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物開展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物開展起著阻礙作用?！挤椒ㄕ摗剑河忠匾曇庾R(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。5、規(guī)律的客觀性和普遍性原理

規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。〖原理內(nèi)容〗規(guī)律是客觀的，普遍的〖方法論〗〔1〕在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的根底上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！?〕必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。6、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理

〖原理內(nèi)容〗〔1〕物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；〔2〕運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者?！挤椒ㄕ摗剑阂眠\(yùn)動(dòng)、變化、開展的眼光看問題?！挤磳?duì)〗：離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。既要反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，又要反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)。7、運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗：辯證唯物主義認(rèn)為，世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的，永恒的；靜止是有條件的、相對(duì)的和暫時(shí)的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。〖方法論〗：既要用運(yùn)動(dòng)、變化、開展的觀點(diǎn)觀察和處理問題，又要看到事物相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。〖反對(duì)〗：反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系：只成認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論，只成認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，把事物說成是不可捉摸的不可知論、相對(duì)主義和狡辯論。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

〔包括實(shí)踐觀和真理觀〕〔共3條原理〕1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】2、真理的條件性和具體性原理【重點(diǎn)掌握】3、認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性原理【重點(diǎn)掌握】1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理

〖原理內(nèi)容〗：〔1〕實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿?！?〕認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。〖方法論〗：我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)、豐富和開展認(rèn)識(shí)；又要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原那么，做到理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一,特別是要充分發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用?！硨?shí)踐的特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性〔實(shí)踐的三要素：實(shí)踐的主體：人實(shí)踐的對(duì)象：物質(zhì)世界實(shí)踐的手段：實(shí)踐的工具〕能動(dòng)性社會(huì)歷史性2、真理的條件性和具體性原理

真理的含義：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映?！荚韮?nèi)容〗：真理是客觀的、具體的、有條件的。〖方法論〗：真理的條件性和具體性說明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。3、認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性原理

〖原理內(nèi)容〗：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。〖方法論〗：要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和開展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和開展真理。唯物辯證法的聯(lián)系觀〔6條原理〕1、聯(lián)系的普遍性原理【重點(diǎn)掌握】2、聯(lián)系的客觀性原理3、聯(lián)系的多樣性原理4、整體和局部辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】5、系統(tǒng)和要素關(guān)系原理1、聯(lián)系的普遍性原理

〖原理內(nèi)容〗：聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個(gè)局部、各要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，孤立的事物是不存在的。〖方法論〗：要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。2、聯(lián)系的客觀性原理

〖原理內(nèi)容〗：聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！沧栽谑挛锖腿藶槭挛锏穆?lián)系都是客觀的〕〖方法論〗：①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系的條件性和多樣性原理

〖原理內(nèi)容〗：聯(lián)系具有條件性和多樣性?！挤椒ㄕ摗剑何覀円⒁夥治龊桶盐帐挛锎嬖诤烷_展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和局部辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認(rèn)為，〔1〕整體和局部是相互區(qū)別的：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著局部，具有局部所不具備的功能；局部在事物的存在和開展過程中處于被支配的地位，局部服從和效勞于整體?！?〕整體和局部又是相互聯(lián)系、密不可分的。①兩者相互依賴。整體是由局部構(gòu)成的，離開了局部，整體就不復(fù)存在。局部是整體中的局部，離開了整體，局部就不成其局部。②兩者相互影響。局部的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵局部的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到局部?！挤椒ㄕ摗剑何覀儜?yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最正確方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而到達(dá)整體功能大于局部功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視局部的作用，搞好局部，用局部的開展推動(dòng)整體的開展。6、系統(tǒng)和要素關(guān)系原理

〖原理內(nèi)容〗：系統(tǒng)的根本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。〖方法論〗：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。唯物辯證法的開展觀〔4條原理〕1、世界是永恒開展的原理〔開展的普遍性〕2、內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理〔開展的原因〕3、事物開展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一原理〔事物開展的總趨勢(shì)〕4、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理〔開展的狀態(tài)〕1、世界是永恒開展的原理〔開展的普遍性原理〕〖原理內(nèi)容〗：開展具有普遍性，開展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。〖方法論〗：要用開展的觀點(diǎn)去看問題。反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問題。2、內(nèi)外因辯證關(guān)系原理〔開展的原因〕〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物開展的動(dòng)力，內(nèi)因是事物開展的根據(jù)，外因是事物開展的條件，外因通過內(nèi)因起作用?！挤椒ㄕ摗剑阂笪覀?cè)谟^察事物、分析問題時(shí)，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)持把內(nèi)外因結(jié)合起來。3、事物開展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理〔或事物開展的總趨勢(shì)原理〕〖原理內(nèi)容〗：事物開展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物開展的總趨勢(shì)?！挤椒ㄕ摗剑何覀兗纫吹角巴臼枪饷鞯模瑢?duì)未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的成長，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。4、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理〔開展的狀態(tài)〕〖原理內(nèi)容〗：事物的開展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的根底上開始新的量變。事物的開展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的根底上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)?！挤椒ㄕ摗剑骸?〕我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；〔2〕要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和開展?！布粗匾暳康姆e累；不失時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍；堅(jiān)持適度原那么，把量變控制在一定范圍之內(nèi)〕唯物辯證法的矛盾觀〔7條原理〕1、矛盾即對(duì)立統(tǒng)一原理2、矛盾的普遍性和客觀性原理【重點(diǎn)掌握】3、矛盾的特殊性原理【重點(diǎn)掌握】4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】5、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】6、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】7、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】1、矛盾即對(duì)立統(tǒng)一原理〖原理內(nèi)容〗：矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種根本屬性?！挤椒ㄕ摗剑好艿挠^點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。2、矛盾的普遍性和客觀性原理

〖原理內(nèi)容〗：矛盾具有普遍性，即事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾?！挤椒ㄕ摗健?〕我們要成認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；〔3〕要堅(jiān)持一分為二，兩分法。3、矛盾的特殊性原理〖原理內(nèi)容〗：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在開展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物開展的不同過程和不同階段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。〖方法論〗：要做到具體問題具體分析。〔即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。〕4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。①兩者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合那么是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合那么是普遍性?！挤椒ㄕ摗剑阂笪覀円诿芷毡樾栽淼闹笇?dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一?！惭a(bǔ)充：這一原理是馬列主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)根底，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。堅(jiān)持這一原理有助于我們正確認(rèn)識(shí)事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊〞的認(rèn)識(shí)秩序；有助于學(xué)會(huì)“解剖麻雀〞、“抓好典型〞、“一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合〞、“從群眾中來、到群眾中去〞等科學(xué)的工作方法?！?、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

〖原理內(nèi)容〗：主要矛盾在復(fù)雜事物的開展過程中處于支配地位、對(duì)事物開展起決定作用，決定或影響其它矛盾的存在和開展。其他處于附屬地位、對(duì)事物開展不起決定作用的矛盾那么是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！挤椒ㄕ摗剑恨k事情要著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵；又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾?！挤磳?duì)〗：既要反對(duì)辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓〞；又要反對(duì)只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一〞。6、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理

〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認(rèn)為，每一個(gè)矛盾中，矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！挤椒ㄕ摗剑嚎磫栴}要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流；但又不無視矛盾的次要方面，即支流。7、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理

〖原理內(nèi)容〗〔1〕主要矛盾在事物開展的過程中處于支配作用，對(duì)事物的開展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。〔2〕事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化〖方法論〗：要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法?！挤磳?duì)〗：反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。創(chuàng)新〔2條原理〕1、辯證的否認(rèn)原理【重點(diǎn)掌握】2、辯證法的革命批判精神原理1、辯證的否認(rèn)原理〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認(rèn)為，辯證的否認(rèn)，是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己開展自己。辯證的否認(rèn)既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否認(rèn)一切，而是既肯定又否認(rèn)，既克服又保存，克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保存舊事物中積極合理的因素。辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄〞?！挤椒ㄕ摗剑罕仨殬淞?chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。我們不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與開展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功?！挤磳?duì)〗：反對(duì)把否認(rèn)理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切，要么否認(rèn)一切的形而上學(xué)的否認(rèn)觀。2、辯證法的革命批判精神原理

〖原理內(nèi)容〗：辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的?！挤椒ㄕ摗剑阂笪覀兠芮嘘P(guān)注變化開展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。歷史觀〔3條原理〕1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】2、兩大根本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理【重點(diǎn)掌握】1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理

〖原理內(nèi)容〗：〔1〕社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化開展決定社會(huì)意識(shí)的變化開展?！?〕社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)開展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)開展具有積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的開展具有阻礙作用。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！挤椒ㄕ摗剑骸?〕要樹立實(shí)踐第一的思想，在分析社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要尊重社會(huì)實(shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；〔2〕要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。2、兩大根本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理〖原理內(nèi)容〗：〔1〕生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力開展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的開展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的開展。說明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力開展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)開展的根本規(guī)律。〔2〕經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)根底具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)根底狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)根底的穩(wěn)固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)根底的開展和變革。說明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)根底開展的規(guī)律是人類社會(huì)開展的又一根本規(guī)律。3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理

〖原理內(nèi)容〗