【高中語文】《諫逐客書》同步練習(xí)+統(tǒng)編版++必修下冊(cè)+

11.1《諫逐客書》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)鞏固1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫逐客書》中，開頭“，”這一斷語用非常警醒而委婉的言辭開宗明義，起句發(fā)意振聾發(fā)聵。（2）在《諫逐客書》中，作者用蠶吃桑葉作比，指出昭王使秦成就帝業(yè)的句子是“，”。（3）《諫逐客書》中，諷刺秦王看重的只是聲色珠寶，輕視人才的句子是“，”。2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《諫逐客書》中，作者開篇即直入主題、表明觀點(diǎn)的句子是：“，?！保?）在《<論語>十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在與別人的句子是：，。（3）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法說明竭誠(chéng)待人和輕視他人所帶來的結(jié)果不同的句子是：“，?！倍⑽难晕拈喿x閱讀下面的文言文，完成小題。臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《韶》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)損民以益仇內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯求國(guó)無危，不可得也。(選自《諫逐客書》,有刪減)3．文中畫波浪線的部分有三處句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今A逐客B以資C敵國(guó)D損民E以益仇F內(nèi)自虛G而外樹怨H于諸侯I(lǐng)求國(guó)無危4．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．施，“延續(xù)”之意，與《孔雀東南飛》中“留待作遺施”的“施”意思不同。B．內(nèi)，同“納”，接納，與史傳文《鴻門宴》中“毋內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”意思相同。C．髀，即“大腿”，與清代小說《促織》中“已股落腹裂”的“股”意思不同。D．適，適于、適合，與《石鐘山記》中“余自齊安舟行適臨汝”的“適”意思不同。5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”句，觀點(diǎn)鮮明，雖用“竊以為”表示謙卑客氣，但直率地否定了秦王驅(qū)逐客卿的行為。B．文章以繆公、孝公、惠王、昭王為例證明秦王逐客的錯(cuò)誤，是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為這四位君主都是由于任用客卿而取得顯著成就的。C．文章列舉了秦王搜羅秦國(guó)之外各地色樂珠玉的行為，意在揭露秦王一味貪求視聽享樂而輕視人民、不顧天下大眾疾苦的本質(zhì)。D．文章稱五帝三王無敵于天下的原因，是他們能做到土地不分東南西北、人才不論國(guó)別，這為秦王樹立了不分地域、廣納人才的榜樣。6．將下列文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（2）使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。7．作者多次通過對(duì)比來闡明觀點(diǎn)，請(qǐng)從文中找出三處，簡(jiǎn)要概括。閱讀下面文言文，完成下面小題。臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！粍t是所重者，在乎色樂珠玉；而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無危，不可得也。（節(jié)選自《諫逐客書》）8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義相同的一組是（

）A．舉地千里/舉先王之政（《答司馬諫議書》）B．河海不擇細(xì)流/則牛羊何擇焉（《齊桓晉文之事》）C．王者不卻眾庶/李牧連卻之（《六國(guó)論》）D．疏士而不用/自疏濯淖污泥之中（《屈原列傳》）9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者列舉四位明君、諸多賢士為秦國(guó)做出巨大貢獻(xiàn)的事例來說明客卿有功于秦，借賢人揚(yáng)己，排比句的運(yùn)用增強(qiáng)了說服力。B．作者認(rèn)為，如果秦君所看重的只在色、樂、珠玉方面，所輕視的卻是百姓客卿的話，那么這不是能用來駕馭天下、制服諸侯的方法。C．作者對(duì)秦王辭退一切客卿、把兵器和糧食給予盜賊，使得天下的士子不敢向西進(jìn)入秦國(guó)，最終與諸侯國(guó)結(jié)怨的做法很不理解。D．文章最后指出，驅(qū)逐客卿是在幫助敵國(guó)，是在減少本國(guó)人口而增強(qiáng)敵國(guó)的實(shí)力，會(huì)使秦國(guó)變?nèi)?，使?guó)家陷于危地。10．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“五帝三王”，“五帝”指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、禹舜?！叭酢敝赶摹⑸?、周三代開國(guó)君主，即夏禹、商湯、周武王。B．“丹青”中的丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因?yàn)槲覈?guó)古代繪畫常用朱紅色和青色兩種顏色，因此丹青也成為繪畫藝術(shù)的代稱，后也用來指代史冊(cè)、史籍。C．“解官”，指辭去官職；“請(qǐng)老”，指古代官員請(qǐng)求退休；“下車”，指官吏因犯事被貶。D．西戎，中國(guó)古代對(duì)西北少數(shù)民族的總稱。古代居住在中原地區(qū)的漢民族自稱“華夏”，稱華夏周圍四方的族人為東夷、西戎、南蠻、北狄。11．翻譯文中劃線的句子。（1）遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。（2）四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。閱讀下面的文字，完成各題。材料一：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠(chéng)全而歸之。（選自《老子》）材料二：是故君子之求勝也，以推讓為利銳，以自修為棚櫓；靜則閉嘿泯之玄門，動(dòng)則由恭順之通路。是以戰(zhàn)勝而爭(zhēng)不形敵服而怨不構(gòu)若然者悔吝不存于聲色夫何顯爭(zhēng)之有哉！彼顯爭(zhēng)者，必自以為賢人，而人以為險(xiǎn)被者。實(shí)無險(xiǎn)德，則無可毀之義。若信有險(xiǎn)德，又何可與訟乎！險(xiǎn)而與之訟，是柙兕而攖虎，其可乎？怒而害人，亦必矣?！兑住吩唬骸半U(xiǎn)而違者，訟，訟必有眾起?！薄独献印吩唬骸胺蛭┎粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”是故君子以爭(zhēng)途之不可由也。是以越俗乘高，獨(dú)行于三等之上。何謂三等？大無功而自矜，一等；有功而伐之，二等；功大而不伐，三等。愚而好勝，一等；賢而尚人，二等；賢而能讓，三等。緩己急人，一等；急己急人，二等；急已寬人，三等。凡此數(shù)者，皆道之奇，物之變也。三變而后得之，故人未能遠(yuǎn)也。夫唯知道通變者，然后能處之。是故孟之反以不伐獲圣人之譽(yù)，管叔以辭賞受嘉重之賜。夫豈詭遇以求之哉？乃純德自然之所合也。彼君子知自損之為益，故功一而美二，小人不知自益之為損，故一伐而并失。由此論之，則不伐者伐之也；不爭(zhēng)者爭(zhēng)之也；讓敵者勝之也；下眾者上之也。君子誠(chéng)能啫爭(zhēng)途之名險(xiǎn)，獨(dú)乘高于玄路，則光暉煥而日新，德聲倫于古人矣。（選自《人物志·釋爭(zhēng)》）12．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．是以戰(zhàn)勝/而爭(zhēng)不形敵服而怨不構(gòu)/若然者悔吝不存/于聲色夫何顯爭(zhēng)之有哉！B．是以戰(zhàn)勝而爭(zhēng)不形/敵服而怨不構(gòu)/若然者悔吝不存于聲色/夫何顯爭(zhēng)之有哉！C．是以戰(zhàn)勝/而爭(zhēng)不形敵服而怨不構(gòu)/若然者悔吝不存于聲色/夫何顯爭(zhēng)之有哉！D．是以戰(zhàn)勝而爭(zhēng)不形/敵服而怨不構(gòu)/若然者悔吝不存/于聲色夫何顯爭(zhēng)之有哉！13．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“以推讓為利銳”與“圣人以治天下為事者也”（《兼愛》）兩句中的“以”用法相同。B．“是故君子以爭(zhēng)途之不可由也”與“為仁由己”（《論語》）兩句中的“由”意思不同。C．“賢而能讓”與“是以太山不讓土壤”（《諫逐客書》）兩句中的“讓”意思相同。D．“凡此數(shù)者”與“范增數(shù)目項(xiàng)王”（《鴻門宴》）兩句中的“數(shù)”意思不同。14．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．老子認(rèn)為彎曲與保全，委屈與伸直，低洼與盈滿，破舊與更新，少取與多得等之間都具有辯證關(guān)系。B．君子追求勝利時(shí)，堅(jiān)持推讓的原則，努力提高自身修養(yǎng)，安靜時(shí)堅(jiān)守寂然不語，行動(dòng)時(shí)遵從恭敬順從。C．君子如果能夠做到“功大而不伐”“急己寬人”，便能夠超越世俗登至高處，獲得意想不到的結(jié)果。D．材料二舉孟之反受圣人稱贊與管叔受嘉重的例子，說明了君子懂得自我貶損能夠獲得益處的道理。15．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。（2）實(shí)無險(xiǎn)德，則無可毀之義。若信有險(xiǎn)德，又何可與訟乎！16．君子不爭(zhēng)的原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙簡(jiǎn)子乘敝車瘦馬，衣羖羊裘。其宰進(jìn)諫曰：“車新則安，馬肥則往來疾，狐白之裘溫且輕。”簡(jiǎn)子曰：“吾非不知也。吾聞之君子服善則益恭細(xì)人服善則益倨我以自備恐有細(xì)人之心也傳曰周公位尊愈卑勝敵愈懼家富愈儉故周氏八百余年此之謂也?！濒斨善?，季平子欲速成，叔孫昭子曰：“安用其速成也？以虐其民，其可乎？無囿尚可乎，惡聞嬉戲之游，罷其所治之民乎？”衛(wèi)叔孫文子問于王孫夏曰：“吾先君之廟??！吾欲更之，可乎？”對(duì)曰：“古之君子，以儉為禮；今之君子，以汰易之。夫衛(wèi)國(guó)雖貧，豈無文履一奇，以易十稷之繡哉？以為非禮也?！蔽淖幽酥?。晉文公合諸侯而盟曰：“吾聞國(guó)之昏，不由聲色，必由奸利。好樂聲色者，淫也。貪奸者，惑也。夫淫惑之國(guó)，不亡必殘。自今以來，無以美妾愛疑妻，無以聲樂妨政，無以奸情害公，無以貨利示下。其有之者，是謂伐其根素，流于華葉。若此者，有患無憂，有寇勿弭。不如言者，盟示之?！庇谑蔷勇勚唬骸拔墓篮酰∑洳煌跽?，無佐也?！标套硬?，將死，斷楹內(nèi)書焉，謂其妻曰：“楹也語，子壯而視之?！奔皦寻l(fā)書，書之言曰：“布帛不窮，窮不可飾。牛馬不窮，窮不可服。士不可窮，窮不可任。窮乎？窮乎？窮也！”仲尼問老聃曰：“甚矣！道之于今難行也！吾比執(zhí)道委質(zhì)以當(dāng)世之君，而不我受也。道之于今難行也?！崩献釉唬骸胺蛘f者流于辯，聽者亂于辭，如此二者，則道不可委矣?！弊迂晢栕邮骸白硬粚W(xué)《詩》乎？”子石曰：“吾暇乎哉？父母求吾孝，兄弟求吾悌，朋友求吾信。吾眠乎哉？”子貢曰：“請(qǐng)投吾《詩》，以學(xué)于子。魯人身善織屨，妻善織縞，而徙于越。或謂之曰：“子必窮?！濒斎嗽唬骸昂我?？曰：“屢為履，縞為冠也，而越人徒跣剪發(fā)，游不用之國(guó)，欲無窮，可得乎？”（節(jié)選自《說苑·反質(zhì)》，有刪改）17．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．吾聞之君子/服善則益恭細(xì)人/服善則益倨我/以自備/恐有細(xì)人之心也傳/曰/周公位尊愈卑/勝敵愈懼/家富愈儉/故周氏八百余年/此之謂也B．吾聞之/君子服善則益恭/細(xì)人服善則益倨/我以自備/恐有細(xì)人之心也/傳曰/周公位尊愈卑/勝敵愈懼/家富愈儉/故周氏八百余年/此之謂也C．吾聞之/君子服善則益恭/細(xì)人服善則益倨/我以自備/恐有細(xì)人之心也傳/曰/周公位尊愈卑/勝敵愈懼/家富愈儉/故周氏八百余年/此之謂也D．吾聞之君子/服善則益恭細(xì)人/服善則益倨我/以自備/恐有細(xì)人之心也/傳曰/周公位尊愈卑/勝敵愈懼/家富愈儉/故周氏八百余年/此之謂也18．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．趙簡(jiǎn)子，“簡(jiǎn)”與《諫逐客書》“惠王用張儀之計(jì)”中的“惠”，字一樣，都是君王的廟號(hào)。B．易，與《六國(guó)論》“當(dāng)與秦相較，或未易量”中的“易”意思不一樣，文中是“交換”的意思。C．內(nèi)，與《鴻門宴》“毋內(nèi)諸侯”中的“內(nèi)”都是通假字，同“納”，文中是“放進(jìn)去”的意思。D．發(fā)，“打開”，與清代蒲松齡的《促織》中“窺父不在，竊發(fā)盆”中的“發(fā)”字意思一樣。19．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．晉文公認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的昏亂，不是出于聲樂女色，就是由于奸邪貪利。他的這番看法得到了君子的認(rèn)可。B．老子認(rèn)為，那游說的人往往流于逞口辯，接受游說的人又往往為浮辭所惑亂，像這樣兩種情況，道就不可以托付他們了。C．子石雖然沒有空閑讀《詩經(jīng)》，但他孝悌、友愛、誠(chéng)信的德行讓子貢深受感動(dòng)子貢于是決定向子石學(xué)習(xí)。D．魯人想去越國(guó)，有人斷言他將來一定會(huì)窮困，因?yàn)榈揭粋€(gè)不會(huì)重用自己的國(guó)家去，想要不窮困是很難的。閱讀下面的文言文，完成各題。商輅，字弘載，淳安人。舉鄉(xiāng)試第一。正統(tǒng)十年，會(huì)試、殿試皆第一。終明之世，三試第一者，輅一人而已。成化三年二月召至京，首陳勤學(xué)、納諫等凡八事，帝嘉納之。其言納諫也，請(qǐng)召?gòu)?fù)元年以后建言被斥者。明年，彗星見，給事中董曼等劾不職大臣，并及輅。輅因求罷。帝怒，命廷鞫諸言者，欲加重譴。輅曰：“臣嘗請(qǐng)優(yōu)容言者，今論臣反貴之，如公論何？”帝悅，尋進(jìn)兵部尚書。輅為人，寬厚有容，至臨大事，毅然莫能奪。悼恭太子薨，帝以繼嗣為憂。紀(jì)妃生皇子，六歲矣，左右畏萬貴妃，莫敢言。久之，乃聞?dòng)诘?。帝大喜，欲宣示外廷，遣中官至?nèi)閣諭意。輅請(qǐng)敕禮部擬上皇子名，于是廷臣相率稱賀。越數(shù)日，帝復(fù)御文華殿，皇子侍，召見輅及諸閣臣。輅頓首曰：“陛下踐祚十年，儲(chǔ)副未立，天下引領(lǐng)望久矣。當(dāng)即立為皇太子，安中外心?！钡垲h之。中官汪直之督西廠也，數(shù)興大獄。輅率同官條直十一罪，言：“陛下委聽斷于直，直又寄耳目于群小。自直用事，士大夫不安其職，商賈不安于途，庶民不安于業(yè)，若不亟去，天下安危未可知也?！钡墼唬骸坝靡粌?nèi)豎，何遽危天下？”輅正色曰：“朝臣無大小有罪皆請(qǐng)旨逮問直擅抄沒三品以上京官諸近侍在帝左右直輒易置直不去天下安得無危？”引義慷慨。萬貴妃重輅名，出父像，屬為贊，遺金帛甚厚。輅力辭，使者告以妃意。輅曰：“非上命，不敢承也?！辟F妃不悅，輅終不顧。及謝政，劉吉過之，見其子孫林立，嘆曰：“吉與公同事歷年，未嘗見公筆下妄殺一人，宜天之報(bào)公厚?！陛`曰：“止不敢使朝廷妄殺一人耳?！本邮曜?，年七十三。贈(zèng)太傅，謚文毅。（選自《明史·商輅傳》，有刪改）20．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．朝臣無大小/有罪皆請(qǐng)旨/逮問直/擅抄沒三品以上京官/諸近侍在帝左右/直輒易置/直不去/天下安得無危？B．朝臣無大小/有罪皆請(qǐng)旨逮問/直擅抄沒三品以上京官/諸近侍在帝左右/直輒易置/直不去/天下安得無危？C．朝臣無大小/有罪皆請(qǐng)旨/逮問直/擅抄沒三品以上/京官諸近侍/在帝左右/直輒易置直不去/天下安得無危？D．朝臣無大小有罪/皆請(qǐng)旨逮問直/擅抄沒三品以上/京官諸近侍在帝左右/直輒易置/直不去/天下安得無危？21．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．三試，這里指鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。我們現(xiàn)在常說的“連中三元”即指三試均為第一。B．中官，古代掌天文歷法的官員之一，以春、夏、中、秋、冬官分稱，這里指朝中官員。C．西廠，明朝由宦官把持的偵辦百姓和官員言行的特務(wù)機(jī)關(guān)，成立時(shí)間晚于東廠。D．謝政，辭官退休。古代有到一定年齡退休的制度，常見稱謂還有“致仕”“致事”等。22．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．商輅才學(xué)很高。他曾在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中均考中第一，在整個(gè)明朝，能夠在三試中均考中第一的只有他一人。B．商輅寬厚大度。有人彈劾不稱職大臣，涉及商輅，皇帝要追究彈劾者的責(zé)任，商輅對(duì)此阻止，并請(qǐng)求皇帝寬容進(jìn)言者。C．商輅不畏權(quán)貴。汪直掌管西廠，多次制造冤案，商輅率領(lǐng)同僚分條列出汪直罪狀，在皇帝不高興的情況下仍慷慨激昂，直言勸諫。D．商輅廉潔自守。萬貴妃贊賞商輅父子的為人，賞給他豐厚的金帛，商輅都極力拒絕，稱沒有皇上的命令不能接受。23．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣嘗請(qǐng)優(yōu)容言者，今論臣反責(zé)之，如公論何？（2）陛下踐祚十年，儲(chǔ)副未立，天下引領(lǐng)望久矣。（3）今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！吨G逐客書》閱讀下面的文言文，完成下面小題。李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無可為建功者，欲西入秦。至秦，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之任以為郎李斯因以得說秦王秦王乃拜斯為長(zhǎng)史，聽其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之,不肯者,利劍刺之。離其君臣之計(jì),秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國(guó)來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請(qǐng)一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯上《諫逐客書》。秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。夷郡縣城，銷其兵刃，示不復(fù)用。使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患。始皇三十四年，置酒咸陽宮，博士仆射周青臣等頌始皇威德。齊人淳于越進(jìn)諫曰：“臣聞之，殷周之王千余歲，封子弟功臣自為支輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無輔弼，何以相救哉?事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。今青臣等又面諛以重陛下過，非忠臣也?！笔蓟氏缕渥h丞相。丞相謬其說，絀其辭，乃上書曰：“今陛下并有天下，別白黑而定一尊；而私學(xué)乃相與非法教之制，聞令下，即各以其私學(xué)議之，入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗。如此不禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便?！笆蓟士善渥h，收去《詩》《書》百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文書。治離宮別館，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力其。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》）24．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。不A韋B賢C之D任E以F為G郎H李I(lǐng)斯J因K此L得M說N秦O王P秦Q王R乃S拜T斯U為V長(zhǎng)W史25．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“度楚王不足事”與《齊桓晉文之事》中“度，然后知長(zhǎng)短”的“度”字含義不同。B．“會(huì)莊襄王卒”與《鴻門宴》中“會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)”的“會(huì)”字含義相同。C．“竟并天下“與《諫逐客書》中“并國(guó)二十”的“并”字含義相同。D．四夷，是我國(guó)古代對(duì)中原周邊各族的統(tǒng)稱，即東夷、南蠻、西狄和北戎的合稱。26．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李斯在向荀子學(xué)成治國(guó)之道后，決定去秦國(guó)輔佐秦王，后助秦王完成統(tǒng)一大業(yè)，顯示出了李斯的遠(yuǎn)見卓識(shí)和杰出才能。B．秦王采納了李斯的建議，暗中派謀士去諸侯各國(guó)游說，對(duì)各國(guó)名士用豐厚的財(cái)物進(jìn)行收買，收買不了的就將其殺掉。C．秦王不分封尺寸的土地，也不立自己的兒子兄弟為王，沒有將功臣封為諸侯，其用意就是想使國(guó)家今后沒有戰(zhàn)亂的憂患。D．淳于越向秦始皇進(jìn)諫要學(xué)習(xí)古代才能統(tǒng)治長(zhǎng)久，并說周青臣等人當(dāng)面奉承是加重皇帝的過錯(cuò)，秦始皇卻讓他去和丞相商議。27．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客。（2）始皇可其議，收去《詩》《書》百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。28．秦始皇一統(tǒng)天下后，李斯在哪些事情上為秦王出謀劃策？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時(shí)無怠，今萬乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳鶩之時(shí)而游說者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣?！敝燎?，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說秦王。秦王乃拜斯為長(zhǎng)史聽其計(jì)陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯諸侯名士可下以財(cái)者厚遺結(jié)之不肯者利劍刺之離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國(guó)來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上書勸諫。秦王遂除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官遷廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。（節(jié)選自司馬遷《史記·李斯列傳》，有刪改）文本二：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而貴盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無危，不可得也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》29．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．秦王乃拜斯為長(zhǎng)史/聽其計(jì)/陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯/諸侯名士可下以財(cái)者/厚遺結(jié)之/不肯者/利劍刺之/B．秦王乃拜斯為長(zhǎng)史/聽其計(jì)/陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯/諸侯名士可下/以財(cái)者厚遺結(jié)之/不肯者/利劍刺之/C．秦王乃拜斯為長(zhǎng)史/聽其計(jì)陰遣謀士/赍持金玉以游說諸侯/諸侯名士可下以財(cái)者/厚遺/結(jié)之不肯者/利劍刺之/D．秦王乃拜斯為長(zhǎng)史/聽其計(jì)陰遣謀士/赍持金玉以游說諸侯/諸侯名士可下/以財(cái)者厚遺/結(jié)之不肯者/利劍刺之/30．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．萬乘，古代指天子。依照周制，天子地方千里，出兵車萬乘。文中的“萬乘”指的是擁有萬輛車馬的周天子。B．書，文體名，是古代臣子向君主進(jìn)呈的公文文體，文中指李斯的《諫逐客書》。C．皇帝，我國(guó)帝制時(shí)期最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。文中的“皇帝”指的是秦王蠃政。他是中國(guó)首位皇帝，自稱“始皇帝”。D．黔首，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)平民的稱呼，含義與當(dāng)時(shí)常見的民、庶民相同。如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“比及三年，可使足民”。31．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李斯是楚國(guó)上蔡人，早年跟隨荀子學(xué)習(xí)治理天下的帝王之術(shù)。學(xué)成之后，西行前去游說秦王，后成為秦國(guó)相國(guó)文信侯呂不韋的門客。B．韓國(guó)人鄭國(guó)以修筑灌溉水渠的名義，來到秦國(guó)做間諜，不久被發(fā)覺。秦國(guó)的王公貴族以及大臣們請(qǐng)求秦王將這些客卿全部驅(qū)逐出境。C．因李斯上書勸諫，秦王于是下令廢除了驅(qū)逐客卿的詔令，重新恢復(fù)了李斯廷尉的官職。秦國(guó)經(jīng)過二十多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，終于兼并了天下。D．李斯認(rèn)為將客卿驅(qū)逐出秦國(guó)，實(shí)際上就是資助敵對(duì)國(guó)家，損害自己的百姓來讓仇人更加強(qiáng)大。這樣會(huì)削弱自己的實(shí)力，與諸侯結(jié)怨。32．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說者之秋也。（2）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。33．李斯為何要離楚事秦？請(qǐng)根據(jù)文本一概括。參考答案：1．臣聞吏議逐客竊以為過矣蠶食諸侯使秦成帝業(yè)然則是所重者在乎色、樂、珠玉而所輕者在乎人民也【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：竊、矣、諸侯。2．臣聞吏議逐客竊以為過矣為仁由己而由人乎哉竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：竊、由、胡、傲。3．DFI4．C5．C6．（1）江河湖海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能彰顯他的德行。（2）讓天下的才士都退縮著不敢向西來，止步不進(jìn)入秦國(guó)，這正是所說的“借給敵寇武器，送給盜賊糧食”啊。7．①“四君任用客卿成就帝業(yè)”與“不用客卿秦不能富利強(qiáng)大”對(duì)比；②取物原則與取人原則形成對(duì)比；③五帝三王時(shí)“民無異國(guó)”而天下無敵，與現(xiàn)在“卻客資敵”“天下之士裹足不入秦”形成對(duì)比。④四君任用客卿與現(xiàn)在驅(qū)逐客卿形成對(duì)比。【解析】3．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國(guó)，減少本國(guó)人口而增加仇人的實(shí)力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國(guó)諸侯結(jié)怨，像這樣做而想使國(guó)家不陷于危境。“今逐客以資敵國(guó)”，“敵國(guó)”作“資”的賓語，其后斷開，即D處。“損民以益仇”與“逐客以資敵國(guó)”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，故獨(dú)立成句，F(xiàn)處斷開?！皟?nèi)自虛而外樹怨于諸侯”，“于諸侯”作“外樹怨”的后置狀語，其后斷開，即I處。故在DFI三處斷開。4．本題考查學(xué)生理解文言文一詞多義的能力。A.正確。延續(xù)；/給、贈(zèng)送。句意：功效一直延續(xù)到今天。/將這物留下來作為紀(jì)念吧。B.正確。句意：假使這四位國(guó)君拒絕客卿、閉門不接納。/不要放諸侯進(jìn)來。C.錯(cuò)誤。“髀”“股”意思相同，都指大腿。句意：拍髀彈箏。/大腿已經(jīng)斷了，腹部已經(jīng)裂開。D.正確。適于、適合；/到……去。句意：可以滿足耳目官能的需要嗎。/我從齊安坐船到臨汝去。故選C。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“意在揭露……本質(zhì)”錯(cuò)誤。原文“然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也”意思是“這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾”。該句子說明對(duì)“珠玉聲色”重視，對(duì)“人民士眾”忽視，突出用物與用人的差異，暗諷其策略錯(cuò)誤，不是“意在揭露秦王……的本質(zhì)”。故選C。6．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“擇”，通“釋”，舍棄；“卻”，拒絕；“明”，彰顯；（2）“退”，退縮；“西向”，向西；“藉”，借；“赍”，贈(zèng)送。7．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“昔繆公求士……孝公用商鞅之法……惠王用張儀之計(jì)……昭王得范雎……此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”可知，“四君任用客卿成就帝業(yè)”與“不用客卿秦不能富利強(qiáng)大”對(duì)比；由“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也……今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”可知，取物原則與取人原則形成對(duì)比；由“”可知，五帝三王時(shí)“民無異國(guó)”而天下無敵，與現(xiàn)在“卻客資敵”“天下之士裹足不入秦”形成對(duì)比。由“是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂‘藉寇兵而赍盜糧’者也”可知，四君任用客卿與現(xiàn)在驅(qū)逐客卿形成對(duì)比。參考譯文：我聽說官員們?cè)谏套h驅(qū)逐客卿的事，臣私下認(rèn)為這樣做錯(cuò)了。過去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國(guó)迎來蹇叔，在晉國(guó)招來丕豹、公孫支。這五個(gè)人，并不生長(zhǎng)在秦國(guó)，可穆公重用他們。孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國(guó)落后的風(fēng)俗，人民因此殷盛，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓甘心為國(guó)效力，至今還鞏固地統(tǒng)治著。秦惠王采用張儀的連橫之計(jì)，攻占了洛陽一帶的地方，占領(lǐng)了肥沃的土地，于是瓦解了六國(guó)的合縱，使他們都向西事奉秦國(guó)，功效一直延續(xù)到今天。昭王得到范雎，增強(qiáng)鞏固王室的權(quán)力，堵塞權(quán)貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦國(guó)成就帝業(yè)。這四位國(guó)君，都是憑借任用客卿而獲得成功的。由此看來，客卿們有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？假使這四位國(guó)君拒絕客卿、閉門不納，疏遠(yuǎn)外來之土而不用，這就不會(huì)使秦得到富強(qiáng)，秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名?，F(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？那敲擊瓦器，拍髀彈箏，嗚嗚呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國(guó)的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要嗎？可現(xiàn)在陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊!我聽說，地域廣的，糧食必多；國(guó)家大的，人民必眾；武器鋒利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民眾才能表現(xiàn)出他的德行。所以，地不分東西，民不論國(guó)籍，一年四季都富裕豐足，鬼神也會(huì)來降福。這正是五帝、三王之所以無敵的原因??！現(xiàn)在陛下卻拋棄百姓以幫助敵國(guó)，拒絕賓客以壯大諸侯，使天下之士退出秦國(guó)而不敢往西，裹足不敢入秦，這正是人們所說的把糧食送給強(qiáng)盜，把武器借給敵人啊!許多東西并不產(chǎn)于秦，然而可當(dāng)作寶物的卻很多；許多士人都不出生在秦國(guó)，可是愿意對(duì)秦盡忠心的卻不少?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國(guó)，減少本國(guó)人口而增加仇人的實(shí)力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國(guó)諸侯結(jié)怨，像這樣做而想使國(guó)家不陷于危境，這是辦不到的啊!8．D9．C10．C11．（1）于是拆散六國(guó)的合縱同盟,使他們朝西侍奉秦國(guó),功烈延續(xù)到今天。（2）一年四季繁盛美好,天地鬼神降賜福運(yùn),這就是五帝、三王無可匹敵的原因?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.疏，均為疏遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離。句意：疏遠(yuǎn)賢士而不加任用。/他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中。A.舉，攻取，攻占。/實(shí)行。句意：攻取土地上千里。/實(shí)行古代賢明君主的政策。B.擇，舍棄。/區(qū)別。句意：江河湖海不舍棄細(xì)流。/那么用牛跟用羊又有什么區(qū)別呢?C.卻，拒絕。/使……退卻。句意：有志建立王業(yè)的人不拒絕民眾。/李牧接連使秦國(guó)退卻。故選D。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“把兵器和糧食給予盜賊”錯(cuò)誤。原文是把“秦王拒絕一切客卿”的行為比喻為“藉寇兵而赍盜糧”，并不是事實(shí)上把兵器和糧食給予盜賊。故選C。10．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“‘下車’，指官吏因犯事被貶”錯(cuò)誤。下車，指官吏到任。故選C。11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“從”，通“縱”，合縱；“西面”，面向西；“事”，侍奉；“施”，延續(xù)。（2）“四時(shí)”，四季；“充”，豐裕，豐盛；“所以”，……的原因；“此……也”，判斷句。參考譯文：我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國(guó)迎來蹇叔，還從晉國(guó)招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國(guó)，而秦穆公重用他們，吞并國(guó)家二十多個(gè)，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂意為國(guó)效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國(guó)，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國(guó)的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國(guó)，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國(guó)成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢！倘若四位君主拒絕客卿而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒有強(qiáng)大的名聲了?！@樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法??！我聽說田地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不拒絕民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去侍奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國(guó)，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。物品中不出產(chǎn)在秦國(guó)，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國(guó)，減損百姓來充實(shí)對(duì)手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國(guó)家沒有危難，是不可能的啊。12．B13．C14．D15．（1）不自我顯露，因此能顯明；不自以為是，因此能彰顯；不自我夸耀，因此能有功；不自我夸耀，因此能得到敬重。（2）（如果他）確實(shí)沒有背棄道德，那么就沒有可以詆毀的道理。如果確實(shí)背棄了道德，又何必與他爭(zhēng)論呢！16．①不與人爭(zhēng)，天下才沒有與自己相爭(zhēng)的人。②不與人爭(zhēng)會(huì)使對(duì)手屈服而不構(gòu)成怨恨。③與人相爭(zhēng)的道路兇險(xiǎn)，會(huì)受到傷害。④不與人爭(zhēng)反能收到爭(zhēng)的效果。【解析】12．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以他能取勝而不（與人）形成競(jìng)爭(zhēng)，使對(duì)手屈服而不構(gòu)成怨恨。如果是這樣，悔恨就不會(huì)在聲音和臉上顯現(xiàn)出來，又怎么會(huì)發(fā)生公開的競(jìng)爭(zhēng)呢！“敵服而怨不構(gòu)”與“戰(zhàn)勝而爭(zhēng)不形”結(jié)構(gòu)一致，故“戰(zhàn)勝而爭(zhēng)不形”單獨(dú)成句，前后斷開，排除AC；“不存于聲色”中“于聲色”是后置狀語，其后斷開，“夫”是發(fā)語詞，前面斷開，排除D。故選B。13．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。以，都是介詞，把。句意：把推辭和謙讓作為鋒利的武器。/圣人是把治理天下當(dāng)作事業(yè)的人。B.正確。由，蹈行，踐履/在于。句意：所以君子認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)之路不可行啊。/實(shí)踐仁德在于自己。C.錯(cuò)誤。讓，謙讓/推辭，拒絕。句意：賢能又能謙讓別人。/因此，泰山不拒絕泥土。D.正確。數(shù)，幾個(gè)/屢次。句意：所有的這幾等。/范增多次向項(xiàng)王使眼色。故選C。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“說明了君子懂得自我貶損能夠獲得益處的道理”錯(cuò)。原文“夫唯知道通變者，然后能處之。是故孟之反以不伐獲圣人之譽(yù)，管叔以辭賞受嘉重之賜”，只有知道道理通曉變化的人，才能夠處在上等的位置。所以孟之反因?yàn)椴蛔钥涫艿娇鬃拥姆Q贊，管叔因?yàn)橥妻o賞賜受到重重的嘉獎(jiǎng)，可看出，孟之反與管叔沒有自我貶損，不能說明君子的自我貶損會(huì)獲得益處。故選D。15．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“自見”，自我顯露；“伐”，夸耀；“長(zhǎng)”，得到敬重。（2）“險(xiǎn)德”，背棄道德；“信”，確實(shí)；“訟”，爭(zhēng)論。16．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“夫惟不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”可知，不與人爭(zhēng)，天下才沒有與自己相爭(zhēng)的人。②由原文“是以戰(zhàn)勝而爭(zhēng)不形，敵服而怨不構(gòu)”可知，不與人爭(zhēng)會(huì)使對(duì)手屈服而不構(gòu)成怨恨。③由原文“君子誠(chéng)能啫爭(zhēng)途之名險(xiǎn)”可知，與人相爭(zhēng)的道路兇險(xiǎn)，會(huì)受到傷害。④由原文“不爭(zhēng)者爭(zhēng)之也”可知，不與人爭(zhēng)反能收到爭(zhēng)的效果。參考譯文：材料一：委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直，底下反而可以盈滿，破舊反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而變得疑惑。所以圣人守道，以作為天下的法則。不自我顯露，因此能顯明；不自以為是，因此能彰顯；不自我夸耀，因此能有功；不自我夸耀，因此能得到敬重。正因?yàn)椴缓腿藸?zhēng)，所以全天下沒有人能和他爭(zhēng)。古時(shí)候所謂“委曲求全”這樣的話，難道是假的么？實(shí)在應(yīng)該維護(hù)遵守并以此為方向才對(duì)！材料二：因此君子追求勝利，把推辭和謙讓作為鋒利的武器，把自我修養(yǎng)作為敵樓與大盾，安靜時(shí)則關(guān)閉寂然不語的大門，行動(dòng)時(shí)則遵從恭敬順從的通行之路。所以他能取勝而不（與人）形成競(jìng)爭(zhēng)，使對(duì)手屈服而不構(gòu)成怨恨。如果是這樣，悔恨就不會(huì)在聲音和臉上顯現(xiàn)出來，又怎么會(huì)發(fā)生公開的競(jìng)爭(zhēng)呢！那些公開與人競(jìng)爭(zhēng)的人，一定是自以為是賢人，而別人卻認(rèn)為他是邪惡不正的人。（如果他）確實(shí)沒有背棄道德，那么就沒有可以詆毀的道理。如果確實(shí)背棄了道德，又何必與他爭(zhēng)論呢！與陰險(xiǎn)的人爭(zhēng)論，就好像把犀牛關(guān)進(jìn)籠中和迫近被逼到絕路上的老虎一樣，這怎么可以呢？如果這樣他們就會(huì)發(fā)怒而害人，這是必然的?！吨芤住氛f：“陰險(xiǎn)而違背常規(guī)的人爭(zhēng)論，必然引起眾人和他爭(zhēng)論?！薄独献印氛f：“只有不與人爭(zhēng)，所以天下才沒有誰能與他爭(zhēng)?！彼跃诱J(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)之路不可行啊。因此要超越世俗登至高處，獨(dú)自行走在三等之上。什么是三等？沒有大功卻自我夸耀，是一等；有功卻自我夸耀，是二等；立有大功卻不自夸，是三等。愚鈍卻爭(zhēng)強(qiáng)好勝，是一等；賢能又能推崇別人，是二等；賢能又能謙讓別人，是三等。對(duì)自己寬松對(duì)別人嚴(yán)格，是一等；對(duì)自己和別人都嚴(yán)格，是二等；對(duì)自己嚴(yán)格對(duì)別人寬松，是三等。所有的這幾等，都是爭(zhēng)和讓道理的具體表現(xiàn)，從而使事物結(jié)果發(fā)生變化。經(jīng)過三等變化之后而掌握了這個(gè)道理，所以沒有人能夠趕得上。只有知道道理通曉變化的人，才能夠處在上等的位置。所以孟之反因?yàn)椴蛔钥涫艿娇鬃拥姆Q贊，管叔因?yàn)橥妻o賞賜受到重重的嘉獎(jiǎng)。怎么能說這些是用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取的呢？這是純正的道德在內(nèi)部自然而發(fā)又與爭(zhēng)讓變化的道理吻合啊。君子知道自我貶損是有益的，所以能做一件事而收到兩種好的結(jié)果，小人不知道自滿會(huì)招致?lián)p失，所以一個(gè)人自我夸耀會(huì)失去雙倍的東西。由此而論，不自夸卻受到夸贊；不爭(zhēng)名奪利卻收到爭(zhēng)的效果；謙讓對(duì)手卻能夠戰(zhàn)勝他；處在眾人之下，最終卻在眾人之上。君子如果能夠看到與人競(jìng)爭(zhēng)的道路之兇險(xiǎn)，獨(dú)自踏上玄妙的道路，就會(huì)光輝四射而獲得日新月異的進(jìn)步，得到的賢德之名能夠與古人媲美。17．B18．A19．A【解析】17．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我聽說君子服飾美好就更加恭謹(jǐn)，小人服飾美好卻更加傲慢。我因此自己戒備，怕有了小人的心思。古書上說：“周公地位越高態(tài)度越謙卑，戰(zhàn)勝敵人后更加小心謹(jǐn)慎，家室富有就更加節(jié)儉?！彼灾艹芟韲?guó)八百多年，講的就是這個(gè)道理?！熬臃苿t益恭”和“細(xì)人服善則益倨”，是“聞”的賓語，句式結(jié)構(gòu)一致，中間要斷開，可以排除AD；“傳曰”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不斷開，可以排除C。故選B。18．本題考查學(xué)生理解文言詞語含義的能力。A.錯(cuò)誤?！岸际蔷醯膹R號(hào)”錯(cuò)誤?！昂?jiǎn)”“惠”都是謚號(hào)；另外，趙簡(jiǎn)子是大夫，不是君王。B.正確?！耙住保航粨Q。句意：衛(wèi)國(guó)雖然貧窮，難道沒有一只繡花鞋用來交換一小塊錦繡嗎？/“易”：輕易、容易。句意：如果能夠與秦國(guó)相較量，結(jié)果或許還不容易估量。C.正確。“毋內(nèi)諸侯”中的“內(nèi)”是接納。句意：鑿開廳柱將遺書放在里邊。/不要讓諸侯軍隊(duì)進(jìn)來。D.正確。句意：等到兒子長(zhǎng)大后取出遺書。/他兒子看到父親不在家，就偷偷打開盆子來看。故選A。19．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“他的這番看法得到了君子的認(rèn)可”錯(cuò)誤，從“于是君子聞之曰：‘文公知道乎！其不王者，無佐也?！笨芍?，他的這番看法并沒有得到君子的認(rèn)可，君子認(rèn)為文公不了解世間的大道。故選A。參考譯文：趙簡(jiǎn)子乘坐破車瘦馬，穿黑公羊皮衣，他的主管家臣勸諫說：“車要新的才安全，馬要肥壯的才往來快捷，白狐皮袍溫暖輕便?！壁w簡(jiǎn)子說：“我并不是不知道(這些)。我聽說君子服飾美好就更加恭謹(jǐn)，小人服飾美好卻更加傲慢。我因此自己戒備，怕有了小人的心思。古書上說：‘周公地位越高態(tài)度越謙卑，戰(zhàn)勝敵人后更加小心謹(jǐn)慎，家室富有就更加節(jié)儉?！灾艹芟韲?guó)八百多年，講的就是這個(gè)道理?！濒攪?guó)在郎邑修建園囿，季平子想趕快修成。叔孫昭子說：“怎么能急于求成呢？以此虐害自己的百姓，難道可行嗎？沒有園囿也可以吧？哪里聽說為了嬉戲游樂的事，就使自己治下的百姓疲困呢？”衛(wèi)國(guó)叔孫文子問王孫夏道：“我祖先的祭廟太小，我想改建它，行嗎？”(王孫夏)回答說：“古代的君子，把節(jié)儉當(dāng)作禮制；現(xiàn)在的君子，以奢侈來交換它。衛(wèi)國(guó)雖然貧窮，難道沒有一只繡花鞋用來換一小塊錦繡嗎？我是認(rèn)為改建宗廟不符合禮制?！笔鍖O文子于是放棄了這個(gè)想法。晉文公會(huì)合諸侯盟誓說：“我聽說國(guó)家的昏亂，不是由于聲色，就是由于奸私貪利。沉迷于聲色，就是淫靡。沉湎在奸利之中，就是迷惑。淫靡迷惑的國(guó)家，即使不敗亡也要破碎不堪。從此之后，大家都不要聽信美妾的讒言而懷疑妻子，不要因?yàn)槁暽畼贩恋K國(guó)家大事，不要因?yàn)閭€(gè)人的私心危害國(guó)家利益，不要用財(cái)貨來刺激臣民的貪欲。如果有了這種行為，無異于砍伐樹根、去追求華麗的枝葉。像這樣，事先有準(zhǔn)備就可以避免禍患，事先有準(zhǔn)備有也可以平息戰(zhàn)亂。不能按照誓言去做的，盟誓警告他。”這時(shí)，君子聽說這件事后說：“文公了解世間的大道嗎？他之所以不能夠稱王于天下，是因?yàn)闆]有能人輔佐?！标套硬≈?，將要死去，鑿開廳柱將遺書放在里邊。對(duì)他的妻子說：“楹柱里的遺言，等兒子長(zhǎng)大后給他看?！钡鹊絻鹤娱L(zhǎng)大后取出遺書，書上的遺言說：“布帛不可窮盡，窮盡了就沒有穿的。牛馬不可窮盡，窮盡了就沒有驅(qū)使的。士人不可窮困，窮困了就沒有可任用的。要記住這三‘窮’?。　笨鬃右娏死献樱?qǐng)教說：“太難了，現(xiàn)在推廣天道真理實(shí)在太難了！我掌握了這樣的大道周游各國(guó)想普及推行，可是各國(guó)國(guó)君都不肯接受呀。天道真理在現(xiàn)在實(shí)在難以運(yùn)行呀！”老子說：“是這樣，說話的人講道的人把重點(diǎn)放在辯論了，聽話的人聞道的人又過分注意和糾纏于那些言辭了，由于這兩方面的原因，真正的道就沒辦法運(yùn)行傳播了?！弊迂晢栕邮骸澳悴粚W(xué)《詩》嗎？”子石說：“我有空閑嗎？父母要求我孝順，弟兄要求我友愛，朋友要求我誠(chéng)信。我有空閑嗎？”子貢說：“讓我放下《詩》，來向你學(xué)習(xí)?！濒攪?guó)有個(gè)人自身善于織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)編織白絹，他們想搬到越國(guó)去。有人對(duì)他說：“你搬到越國(guó)去必定遇到困境。”魯國(guó)人問：“為什么？”這個(gè)人回答說：“鞋是（人們）用來穿它（來走路的），但是越國(guó)人赤腳走路；白絹（做成帽子）是（人們）用來戴它，但是越國(guó)人都披散著頭發(fā)。憑借你們的專長(zhǎng)，跑到用不著你的國(guó)家里去，要想不窮困，怎么能辦得到呢？”20．B21．B22．D23．（1）我曾經(jīng)請(qǐng)求寬容進(jìn)言的人，現(xiàn)在議論到我反而責(zé)備他們，對(duì)公眾輿論又怎么解釋呢？（2）陛下在位十年，未立太子，天下盼望已久了。（3）可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開，凡是客卿都要被驅(qū)逐?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：朝廷大臣無論大小，有罪都請(qǐng)下旨逮捕訊問。汪直擅自抄沒三品以上京官。各位近侍在皇帝左右，汪直動(dòng)輒更換。汪直不除去，天下怎能沒有危險(xiǎn)？“京官”是名詞，“諸近侍”是各個(gè)近臣，是名詞，兩個(gè)名詞不能連用，除非有一個(gè)活用，但這里顯然沒有辦法活用，所以“京官”和“諸近侍”要斷開，排除CD；“直”是“擅抄沒三品以上京官”的主語，二者不能斷開，排除A。故選B。21．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。B.“這里指朝中官員”錯(cuò)誤，“中官”，本為古官名，后來一般指皇城內(nèi)的官，就是宦官。聯(lián)系原文“帝大喜，欲宣示外廷，遣中官至內(nèi)閣諭意”（皇帝非常高興，想向朝廷的人宣告，派遣中官到內(nèi)閣說明自己的意圖），“中官”應(yīng)該指的是“宦官”。故選B。22．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“萬貴妃贊賞商輅父子的為人”錯(cuò)誤，原文是“萬貴妃重輅名”，即萬貴妃看重商輅的名望，并沒有談及萬貴妃贊賞商輅的兒子。故選D。23．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“優(yōu)容”指寬容；“言者”指進(jìn)言的人；“論”，議論；“如……何”，“對(duì)……怎么辦”。（2）“踐祚”，指登基；“儲(chǔ)副”，指儲(chǔ)君或太子；“引領(lǐng)”，指伸著脖子；“望”指盼望。（3）“然”，這樣；“去”，被趕走；“逐”，被驅(qū)逐。參考譯文：商輅，字弘載，是淳安人。考取鄉(xiāng)試第一名。正統(tǒng)十年，會(huì)試、殿試都是第一名。到明代結(jié)束，三次考試都得第一名的只有商輅一人罷了。成化三年二月被召至京城，首先陳述勤奮學(xué)習(xí)、采納諫議等一共八件事，皇帝贊許并采納了。他所說的采納諫議的事情中，有請(qǐng)求召回復(fù)用元年以后因進(jìn)言而被貶斥的人的內(nèi)容。第二年，彗星出現(xiàn)，給事中董曼等人彈劾不稱職的大臣，一起涉及商輅。商輅于是請(qǐng)求辭職。皇帝很生氣，命令在朝廷查問那些進(jìn)言的人，想給予嚴(yán)厲譴責(zé)。商輅說：“我曾經(jīng)請(qǐng)求寬容進(jìn)言的人，現(xiàn)在議論到我反而責(zé)備他們，對(duì)公眾輿論又怎么解釋呢？”皇帝很高興，不久商輅晉升為兵部尚書。商輅為人，寬厚大度，到面臨大事時(shí)，堅(jiān)毅沒有人能改變。悼恭太子去世，皇帝因繼承人的事而憂慮。紀(jì)妃生有皇子，六歲了，身邊的人畏懼萬貴妃，沒有人敢進(jìn)言。很久以后，才報(bào)告給皇帝?；实鄯浅８吲d，想向朝廷的人宣告，派遣中官到內(nèi)閣說明自己的意圖。商輅請(qǐng)求皇帝詔令禮部擬定上報(bào)皇子的名字，于是朝廷大臣相互祝賀。過了幾日，皇帝又御臨文華殿，皇子陪侍，召見商輅及眾內(nèi)閣大臣。商輅叩首說：“陛下在位十年，未立太子，天下盼望已久了。應(yīng)當(dāng)立即立為太子，安定朝廷內(nèi)外的人心?！被实埸c(diǎn)頭同意了。中官汪直監(jiān)管西廠時(shí)，多次造成大案。商輅率領(lǐng)同僚分條列出汪直的十一條罪狀，說：“陛下把聽訟斷獄委托給汪直，汪直又把小人當(dāng)做耳目。自從汪直掌權(quán)，士大夫不能安心于他們的職守，商人不能安心于經(jīng)商，老百姓不能安心于生產(chǎn)，如不立即除去，天下安危就不可知了。”皇帝生氣地說：“任用一個(gè)太監(jiān)，怎么竟危及到天下？”商輅嚴(yán)肅地說：“朝廷大臣無論大小，有罪都請(qǐng)下旨逮捕訊問。汪直擅自抄沒三品以上京官。各位近侍在皇帝左右，汪直動(dòng)輒更換。汪直不除去，天下怎能沒有危險(xiǎn)？”依據(jù)大義，慷慨激昂。萬貴妃看重商輅的名望，拿出父親的畫像，囑托他寫贊語，贈(zèng)送的金錢禮物非常豐厚。商輅竭力推辭，使者把貴妃的意思告訴他。商輅說：“不是皇帝的命令，不敢接受?！辟F妃不高興了，商輅最終也不顧及。到辭去官職后，劉吉去探望他，看見他子孫眾多，感嘆說：“我與您共事多年，不曾見您筆下胡亂殺一人，上天回報(bào)您如此豐厚是應(yīng)該的?！鄙梯`說：“只是不敢讓朝廷亂殺一人而已。”過了十年去世，時(shí)年七十三歲。追贈(zèng)太傅，謚號(hào)文毅。24．DHP25．D26．D27．（1）諸侯各國(guó)來侍奉秦國(guó)的人，大都是為他們的國(guó)君到秦國(guó)游說離間罷了。請(qǐng)（大王）把諸侯各國(guó)的賓客一律驅(qū)逐出境。（2）秦始皇認(rèn)可了李斯的建議，沒收了《詩》《書》等諸子百家的著作，來使百姓變得愚昧無知，使天下人無法用古代之事來批評(píng)當(dāng)前朝廷。28．①拆毀了各國(guó)郡縣的城墻，銷毀了各地的武器，表示不再使用。②使秦國(guó)的土地一尺也不分封，不立宗室子弟為王，不封功臣為諸侯。③沒收了《詩》《書》等諸子百家的著作，來使百姓變得愚昧無知，使天下人無法用古代之事來批評(píng)當(dāng)前朝廷。④修明法制，制定律令。⑤統(tǒng)一文字，在全國(guó)各地修建離宮別館?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：呂不韋很賞識(shí)他，任命他為郎官。這樣就使得李斯有游說秦始皇的機(jī)會(huì)，秦始皇就任命李斯為長(zhǎng)史?！百t”的賓語為“之”，所以應(yīng)在“之”后面斷開，即在D處斷開；“任以為”的賓語為“郎”，所以應(yīng)在“郎”后面斷開，即在H處斷開；第一個(gè)“秦王”“說”的賓語，第二個(gè)“秦王”是后文的主語，所以應(yīng)在P處斷開。故在DHP處斷句。25．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及文言詞語含義的能力。A.正確?！肮懒?丈量”；句意：李斯估量楚王是不值得侍奉的。/量一量，這樣才能知道是長(zhǎng)還是短。B.正確。均為“恰逢”；句意：恰逢莊襄王去世。/正碰上他們發(fā)怒，不敢奉獻(xiàn)。C.正確。均為“吞并”；句意：終于吞并天下。/吞并國(guó)家二十多個(gè)。D.“西狄和北戎”錯(cuò)誤。應(yīng)是“西戎和北狄”。故選D。26．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“秦始皇卻讓他去和丞相商議”錯(cuò)誤。由原文“始皇下其議丞相”可知，秦始皇把淳于越的意見交給李斯處理。故選D。27．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“事”，侍奉；“大抵”，大都；“游間于秦”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，到秦國(guó)游說離間；“一”，全、一律。（2）“可”，認(rèn)可；“愚”，使……愚昧；“無以”，沒有用來……的辦法；“非”，非議、批評(píng)。28．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“夷郡縣城，銷其兵刃，示不復(fù)用”可知，拆毀了各國(guó)郡縣的城墻，銷毀了各地的武器，表示不再使用。由原文“使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患”可知，使秦國(guó)的土地一尺也不分封，不立宗室子弟為王，不封功臣為諸侯的原因，是使國(guó)家以后再也沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的禍患。由原文“始皇可其議，收去《詩》《書》百家之語以愚百姓，使天下無以古非今”可知，沒收了《詩》《書》等諸子百家的著作，來使百姓變得愚昧無知，使天下人無法用古代之事來批評(píng)當(dāng)前朝廷。由原文“明法度，定律令，皆以始皇起”可知，修明法制，制定律令，都是從秦始皇開始。由原文“同文書。治離宮別館，周遍天下”可知，統(tǒng)一文字，在全國(guó)各地修建離宮別館。參考譯文：李斯是楚國(guó)上蔡人。年少時(shí)，李斯跟從荀子學(xué)習(xí)治理天下的學(xué)問。學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國(guó)。到了秦國(guó)，恰逢莊襄王去世，李斯就請(qǐng)求充當(dāng)秦相國(guó)文信侯呂不韋的舍人。呂不韋很賞識(shí)他，任命他為郎官。這樣就使得李斯有游說秦始皇的機(jī)會(huì)，秦始皇就任命李斯為長(zhǎng)史，聽從了他的計(jì)謀，暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國(guó)游說。對(duì)各國(guó)可以用財(cái)物使他屈服的知名人士，就饋贈(zèng)豐厚禮物加以拉攏，不肯接受的，就用鋒利的劍把他們刺死。離間諸侯國(guó)君臣關(guān)系，接著，秦王就派良將隨后攻打。秦王任命李斯為客卿。恰逢韓國(guó)人鄭國(guó)來到秦國(guó)做間諜，以開鑿河渠灌溉田地為名義，不久被發(fā)覺。秦國(guó)的王族和大臣們都對(duì)秦王說：“諸侯各國(guó)來侍奉秦國(guó)的人，大都是為他們的國(guó)君到秦國(guó)游說離間罷了。請(qǐng)（大王）把諸侯各國(guó)的賓客一律驅(qū)逐出境。”李斯也在被驅(qū)逐的客卿之列。李斯呈奉《諫逐客書》。秦王于是廢除驅(qū)逐客卿的命令，恢復(fù)李斯的官職，最終采用了他的計(jì)謀，他的官位也升到廷尉之職。二十多年，終于統(tǒng)一天下，尊稱秦王為“皇帝”，皇帝又任命李斯為丞相。又拆毀了各國(guó)郡縣的城墻，銷毀了各地的武器，表示不再使用。使秦國(guó)的土地一尺也不分封，不立宗室子弟為王，不封功臣為諸侯的原因，是使國(guó)家以后再也沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的禍患。秦始皇三十四年，在咸陽宮設(shè)宴，博士仆射周青臣等人稱頌秦始皇的武威盛德。齊人淳于越勸諫道：“我聽說，殷代、周代統(tǒng)治一千多年，分封子弟及功臣做自己的支脈、輔弼。而現(xiàn)在陛下雖統(tǒng)一天下，但宗室子弟卻還是平民，（一旦）突然出現(xiàn)了（像篡亂齊國(guó)的）田常、（瓜分晉國(guó)的）六卿這樣奪權(quán)篡位的禍患，沒有輔佐的大臣，依靠誰救助您呢？做事情不學(xué)習(xí)古代經(jīng)驗(yàn)而能維持長(zhǎng)久的統(tǒng)治，我沒有聽說過這種情況?，F(xiàn)在周青臣等人又當(dāng)面奉承以加重您的過錯(cuò)，他們不是忠臣?！笔蓟拾堰@個(gè)意見交給李斯處理，李斯認(rèn)為這種說法是荒謬的，廢棄淳于越的言辭不用，于是上書給皇帝說：“現(xiàn)在陛下統(tǒng)一了天下，辨別了黑白是非，天下共同擁立皇帝一人之尊；可是各個(gè)學(xué)派卻在一起非議朝廷的法令制度，聽說朝廷的法令頒布，就各自根據(jù)自己學(xué)說的觀點(diǎn)來議論它，在官府里便心中不滿，出門則在街頭巷尾紛紛議論，以非議君主來博得名聲，認(rèn)為和朝廷持不同政見便是本領(lǐng)高，并帶領(lǐng)下層群眾來誹謗。像這種情