2023年秋北京市順義區(qū)高二10月月考語文試卷（）

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一、基礎(chǔ)知識（20分，每小題2分）

1.下列選項中加點字的字音正確的一項是（）

A.顛簸（bō）幡（fān）然悔悟襁（qiáng）褓寒噤（jīn）

B.哺（bǔ）育殞（yǔn）身不恤窒（zhì）息跌宕（dàng）

C.罹（lí）難一年半載（zài）磐（bān）石顫（chàn）抖

D.婆娑（sū）運籌帷幄（wò）復辟（pì）供（gōng）給

2.下列各組詞語中有錯別字的一組是（）

A.孤苦伶仃眾志成誠惦記寒喧

B.橫征暴斂同舟共濟札記端詳

C.仁至義盡如履薄冰賬簿豢養(yǎng)

D.諄諄告誡披荊斬棘端倪淬煉

3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

①長江用甘甜的乳汁各族兒女。

②他不顧朋友的勸阻，走入錢塘江觀潮的禁區(qū)。浪頭撲面而來，瞬間不見了他的身影。

③在創(chuàng)業(yè)中，下崗工人備嘗，但大家齊心協(xié)力，逐步獲得成功。

④隨著末代港督的離去，這座古典風格的白色建筑成為歷史的。

A.撫育徑自艱苦遺跡

B.哺育徑自艱苦陳跡

C.哺育徑直堅苦陳跡

D.撫育徑直堅苦遺跡

4.下列各句中加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.令世人矚目的“侵華日軍細菌戰(zhàn)賠償訴訟”二審判決將于7月19日下達，浙江“聲援團”一行32人將從蕭山國際機場啟程飛往東京。

B.新組建的這支足球隊訓練抓得很緊，但上場對壘到底如何，我們只能側(cè)目而視了。

C.越來越多的低收入人口在家門口就業(yè)，既不用背井離鄉(xiāng)，還能增收脫貧。

D.在評價某些歷史人物時，我們不能只是簡單地對他們蓋棺定論，還應該特別注意研究他們的人生經(jīng)歷和思想變化軌跡。

5.下列各選項中，說法有誤的一項是（）

A.新聞也叫消息，是報紙上常用的體裁。它具有真實性、時效性、準確性等特點，一般由標題、導語、主體、結(jié)語等部分組成。標題是新聞的主要內(nèi)容，導語一般是第一句話或第一段文字。

B.社論是新聞評論的一種，是最為重要的新聞評論和輿論工具，是報紙編輯部就重大問題發(fā)表的評論。社論有三個要點：代表報社；評論對象是重大新聞事實和重大時政；目的是引導輿論。如《在民族復興的歷史豐碑上》就是一篇社論。

C.通訊是一種較為詳細地報道客觀事物或者典型人物的新聞體裁，綜合運用敘述、描寫、議論、抒情等多種手法，具體形象地報道人物、事件或問題的新聞報道形式。它是記敘文的一種，是報紙、廣播電臺、通訊社常用的文體。例如《縣委書記的榜樣——焦裕祿》就是一篇通訊。

D.“四書”指《論語》《孟子》《春秋》《大學》四部作品，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部作品。

6.填入下面橫線上的兩句話，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検?)

泰山的南天門又叫三天門，創(chuàng)建于元代，至今已有六百余年。________，為“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千嶂奇觀”。

A.元代石刻“天門銘”在門外西側(cè)。一副石刻對聯(lián)在門兩旁。

B.門外西側(cè)有元代石刻“天門銘”。門兩旁有石刻對聯(lián)一副。

C.元代石刻“天門銘”在門外西側(cè)。門兩旁有石刻對聯(lián)一副。

D.門外西側(cè)有元代石刻“天門銘”。一副石刻對聯(lián)在門兩旁。

7.下列語句中加點字的解釋有誤的一項是（）

A.《詩》可以興，可以觀。興：產(chǎn)生

慮而后能得得：收獲，心得

B.敏于事而慎于言敏：勤勉

知至而后有定定：志向堅定不移

C.居無求安居：居住的環(huán)境

壹是皆以修身為本壹是：一律，一概

D.就有道而正焉正：匡正

大學之道道：宗旨、原則

8.下列加點字的解釋有誤的一項是（）

A.非所以內(nèi)交于孺子之父母也內(nèi)交：結(jié)交

非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也要譽：博取名譽

B.惻隱之心，仁之端也端：萌芽，發(fā)端

茍能充之，足以保四海保：安定

C.致知在格物格物：推究事物的原理

顏淵曰：“請問其目。”目：綱目

D.有是四端而謂不能者，自賊者也賊：偷盜

大學之道，在明明德明：懂得

9.下列各組中加點虛詞的意義和用法相同的一組是（）

A.士不可以不弘毅，任重而道遠蟹六跪而二螯

B.無惻隱之心，非人也人之有是四端也

C.非惡其聲而然也若火之始然

D.壹是皆以修身為本以其無禮于晉，且貳于楚也。

10.下列各組中加點詞用法相同的一組是（）

A.人而不仁，如禮何定而后能靜

B.就有道而正焉金就礪則利

C.茍不充之，不足以事父母物有本末，事有先后

D.無是非之心，非人也人之有是四端也

二、文言文閱讀。（10分）

古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機①?？砷L有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。

伍員②亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險而民多知；其主俗主也，不足與舉?！比ム嵍S，見許公而問所之，許公不應，東南向而唾，伍員載拜受賜曰：“知所之矣?！币蛉鐓?。過于荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。丈人度之，絕江，問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻之丈人。”丈人不肯受曰：“荊國之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬擔，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員適于吳，使人求之江上則不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至眾矣，將奚不有為也？而無以為。為矣而無以為之。名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎？”

宋之野人，耕而得玉，獻之司城子罕，子罕不受。野人請曰：“此野人之寶也，愿相國為之賜而受之也。”子罕曰：“子以玉為寶，我以不受為寶?！惫仕螄L者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也?！?/p>

今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧與道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。

（選自《呂氏春秋·異寶》）

①機：吉兇之兆。②伍員，字子胥，春秋時楚人。父奢兄尚均被楚平王殺害。后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。

11.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.為我死，王則封汝則：如果

B.地險而民多知，其主俗主也知：巧詐

C.見一丈人，刺小船刺：用篙撐

D.以和氏之璧與百金以示鄙人鄙人：見識淺陋的人

12.以下各組句子中，全部表現(xiàn)“以不受為寶”的一組是（）

①古之人非無寶也，其所寶者異也②王果以美地封其子，而子辭

③今我何以子之千金劍為乎④將奚不有為也？而無以為

⑤獻之司城子罕，子罕不受⑥其知彌精，其所取彌精

A.①④⑤B.②④⑥C.②③⑤D.①③⑥

13.下列對原文的理解和分析，不準確的一項是（）

A.孫叔敖臨終時告誡兒子“無受利地”，其子遵從父親之意，請求王封給“名甚惡”的不利之地“寢之丘”，最終得以長久地擁有這片封地。

B.伍子胥從楚國逃亡到吳國的途中，一打漁老人不受高官厚祿的誘惑，幫助他渡過了長江。伍子胥將千金之劍獻給老人，老人不肯接受。

C.司城子罕不接受宋國農(nóng)夫獻上的寶玉；賢者不取和氏之璧而取道德之至言。

D.本文以歷史事實、生活實例等為論據(jù)，夾敘夾議，從正反兩面論證了“所寶者異”的道理。

14.孫叔敖之智表現(xiàn)在哪兩件事上？你從中明白了什么道理？

三、名著閱讀。（20分）

15.對下列句中詞語的注音及解說，正確的一項是（）

A.人不知，而不慍慍：wēn，惱怒、怨恨。

B.其為人也孝弟弟：tì同“悌”，尊敬兄長。

C.巧言令色，鮮矣仁鮮：xiān，少。

D.吾日三省吾身?。簒ǐnɡ，觀察。

16.對下列句中詞語的解說，不正確的一項是（）

A.君子欲訥于言而敏于行訥：語言遲鈍

B.子曰：德不孤，必有鄰孤：孤單孤立

C.學而不思則罔罔：迷惑迷惘

D.父母在，不遠游，游必有方方：方式方法

17.對下列句中詞語的解說，不正確的一項是（）

A.詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！北危焊爬?/p>

B.不患人之不己知，患不知人也患：憂慮

C.道之以德，齊之以禮，有恥且格齊：約束

D.古者言之不出，恥躬之不逮也逮：抓捕

18.對下列句子的翻譯，不正確的一項是（）

A.人而無信，不知其可也一個人如果不守信用，真不知道他能做什么。

B.參乎，吾道一以貫之曾參啊，我對道的追求一直沒改變啊。

C.以約失之者，鮮矣！因為對自己節(jié)制、約束而犯過失的人是很少見的。

D.子曰：君子不器。君子不能像個器皿一樣作用僅僅限于一個方面。

19.對下列句子的翻譯，正確的一項是（）

曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。

A.曾子說：當政者要是能夠謹慎地對待事情最終的結(jié)果，又能追念遠代祖先，那么百姓的道德就會歸于醇厚了。

B.曾子說：當政者要是能夠謹慎地對待父母的喪事，又能追念遠方的人們，那么百姓的道德就會歸于醇厚了。

C.曾子說：當政者要是能夠謹慎地對待父母的喪事，又能追念遠代祖先，那么百姓的道德就會歸于醇厚了。

D.曾子說：當政者要是能夠謹慎地對待事情的結(jié)果，又能夠追回來遠方的人們，那么百姓的道德就會值得稱贊了。

閱讀下面《論語》的文字，回答問題。

子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與殘，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>

（《論語里仁》）

解釋：處：處在、居處。造次：倉促之間。

20.“不以其道得之，不處也?！北揪渲械摹捌涞馈敝甘裁慈伪硎隽丝鬃拥氖裁此枷?？

21.“不以其道得之，不去也?！睏畈墩撜Z譯注》認為，“得之”應改為“去之”；也有學者認為，“不以其道得之”的“不”字應刪去。請根據(jù)以上兩種不同解讀，分別解釋句意。

22.根據(jù)要求，回答問題。

《紅樓夢》第二回，冷子興向賈雨村演說寧榮兩府，說道：

古人有云：“百足之蟲，死而不僵?！比缃耠m說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。如今生齒日繁，事務日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一；其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了。這還是小事。更有一件大事：誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！

（1）下列哪位人物不屬于這里說的“安富尊榮者”（）

A.賈敬B.賈赦C.賈政D.賈珍

（2）小說的后續(xù)情節(jié)中有哪些屬于冷子興所說的“大事”？結(jié)合原著，請舉兩例說明。

四、默寫。（10分）

23.根據(jù)原文填上空。

（1）《無衣》中描寫戰(zhàn)士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的句子是：“_________，________?！?/p>

（2）《江城子》中“________”一句道出詞人對亡妻陰陽兩隔、再無聚首之日的哀痛和慨嘆，為全詞奠定了凄涼的感情基調(diào)。

（3）《將進酒》中，詩人以黃河之水開篇，氣勢磅礴，極具浪漫主義色彩的句子是：“_______________，_____________?！?/p>

（4）《將進酒》中，由悲而樂，表面上宣揚及時行樂，實為宣泄憤激之情，暫時沉醉酒鄉(xiāng)的詩句是：“______________，_______________?！?/p>

（5）《春江花月夜》中寫清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想的句子是：“________________？________________？”

（6）在《春江花月夜》中，寫了落月西斜、海霧涌起，回家的道路無限遙遠的句是：“_______________，__________________?！?/p>

（7）《十二章》中，反映了孔子主張的“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是：“________________，__________________?！?/p>

（8）在《十二章》中，曾子認為讀書人（有志之士）不可以不剛強而有毅力的原因的句子是：“________________，_______________?！?/p>

（9）在《十二章》中，孔子這樣解釋“恕”：“___________，___________?！?/p>

（10）在《十二章》中，孔子所說的“_____________，______________”兩句，就是現(xiàn)在所提倡的要向先進典型學習，加強自身修養(yǎng)，而對于反面典型要對照反省，引以為戒。

五、現(xiàn)代文閱讀。（10分）

閱讀下面的文字，完成各題。

木車的激情

張煒

在現(xiàn)代旅行中，我們常常因為交通工具的不夠迅捷而焦躁和苦惱。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具飛機感到焦急，比如說為機場的長長滯留、耽擱，感到慍怒和不安。

我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動的激情是那樣脆弱和渺小。我們怎么能夠想象幾千年前，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地上往復奔走。是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。

他就是我們熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為木車的激情。

由于車速是極其緩慢的，里程是極其艱難的，因而我們今天更有理由說，他的激情才更為強大、更值得信賴。

枯葉鋪地，北風呼嘯。在冬天，那個哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了。

“政治”這兩個字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆的木車聲中，聽到“政治”的真正含義，領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時候是人、旅途、木車，是面對土地的求索，是這樣的不知疲倦。原來在古代，“政治”和“詩”是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各個階層訴說他的思考，他的思想，他對這個世界的觀察，他探索到的各種各樣的原理。作為一位布道者，一位啟蒙者，一位詩人，大概這個世界上沒有幾個人能夠與他比肩。但人們往往承認他是布道和啟蒙者，而不愿承認他是詩人。

可是，現(xiàn)代人在這個寒冷的冬天，在北風擊碎冰凌的時刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩情嗎？

這是一首長長的、寫在大地上的詩，是人類的詩，是可以從東方播撒到西方的長卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬里，放射出璀璨的光輝。

我們相信，一本《論語》只是微薄的紀念，只是簡短的記錄，它那真正的、更為淵博的思想，的確是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無數(shù)的后人在氣流和土末里感覺和辨析，去接受它們的滲透和感染。

那個顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上。他成了中國乃至整個東方的驕傲，也成了整個人類的驕傲。他的行為表明了人類在某個方面的認識和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠。他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和未來。

給這樣一個偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無能為力的?？墒俏覀兒苋菀拙蜁l(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的選擇，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進茫茫歷史長河之中，駛進一片燦爛之中。

遙想那個古人的身影，我們似乎會明白一點什么。原來只有激情，只有他所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工具相形見絀。思想才是真正迅捷的，闊大無邊的，可以籠罩這個宇宙。激光、無線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。

當我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時候，我們常常忽略了它的源頭，忽略了它們真正是來自人類共同的心靈這樣一個基本而重要的現(xiàn)實。無論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切都無從談起。在那個偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，也不能阻斷萬丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡一切艱難險阻，可以穿越十萬大山?？萁叨煨〉默F(xiàn)代人即便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機。

也許當我們現(xiàn)代人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時候，才會走向自己的覺悟。

（選自《張煒散文精選集》，有刪改）

24.下列對這篇散文的賞析，不正確的一項是（）

A.文章用大量篇幅描寫現(xiàn)代人及其交通工具，看似閑筆，實則是為了突出孔子及其弟子艱難求索而不知疲倦的激情。

B.文章以“木車的激情”為題，賦予木車以深刻的內(nèi)涵，采用夾敘夾議的手法，大膽展開想象，形象而全面地表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生。

C.孔子乘坐的木車穿越十萬大山，窮盡一切艱難險阻，它深深的轍印詮釋了“詩”與“政治”合二為一的真諦。

D.在看來，孔子是一個偉大的言者和行者，集中表現(xiàn)為承載淵博思想的《論語》和顛簸卻不斷前行的木車。

25.閱讀全文，解釋劃線句子“那個顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上”在文中的含意。

26.文章懷想幾千年前孔子及其弟子的“木車的激情”，用意何在？

六、作文。（50分）

從下面兩道題目中任選其一作文。

27.古人曾寫過這樣的詩句：“一種春聲渾難忘，最是長安課歸時”，表現(xiàn)了對放學之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天，我們周圍的聲音多得讓人應接不暇，可是，哪一種才是真正牽動你內(nèi)心深處的呢？是校園的課鐘，還是窗外的風雨？是新歲的爆竹，還是夢中的短笛？或者，那是……

請以“有那么一種聲音”為題，寫一篇不少于700字的記敘文，題目自擬。

28.完成寫作。

近幾年，人臉識別、VR、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)飛速發(fā)展，使用這些技術(shù)已經(jīng)成為潮流。

科技潮流給很大一部分人帶來了便捷和樂趣：科普愛好者穿梭在各種專業(yè)網(wǎng)站之間獲取知識、分享智慧；賣瓜菜的小攤販們都在各自攤位前貼上二維碼，無現(xiàn)金交易方便省事；有的老年人戴上VR眼鏡玩無人機航拍，享受新時代的退休生活……

然而，科技潮流也給一小部分人帶來了困難：有些老年人在自助銀行里無所適從，或者因為不會下載手機APP而無法預約掛號……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“潮流中的多數(shù)與少數(shù)”為題，聯(lián)系現(xiàn)實生活，自選角度，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

參考解析

一、基礎(chǔ)知識（20分，每小題2分）

1.B

本題考查學生識記常用字字音的能力。

A.“顛簸”的“簸”應讀“bǒ”；“襁褓”的“襁”應讀“qiǎng”；“寒噤”中的“噤”應讀“jìn”；

C.“一年半載”中的“載”應讀“zǎi”；“磐石”中的“磐”應讀“pán”；

D.“婆娑”中的“娑”應讀“suō”；“復辟”中的“辟”應讀“bì”。

故選B。

2.A

本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。

A.“眾志成誠”的“誠”應為“城”；“寒喧”的“喧”應為“暄”。

故選A。

3.B

本題考查學生辨析并正確使用詞語的能力。

哺育：①喂養(yǎng)；②比喻培養(yǎng)。撫育：照料兒童或動植物，使健康地成長。依據(jù)前文“用甘甜的乳汁”可知，應選“哺育”。

徑直：一指直接向某處前進，不繞道，不在中途耽擱；二指直接進行某事，不在事前費盡周折。徑自：表示自己直接行動或自作主張。依據(jù)前文“不顧朋友的勸阻”可知，這里應選“徑自”。

艱苦：艱難地過日子，指生活困苦。堅苦：心志堅定，刻苦從事。下崗工人應是備嘗了生活的困苦，應選“艱苦”。

遺跡：指遺留下來的痕跡。陳跡：意思是過去的事跡?！鞍咨ㄖ辈⒎菤v史遺留下來的，而是說“白色建筑”標志著英國統(tǒng)治香港的歷史成為了過去。所以選“陳跡”。

故選B。

4.B

本題考查學生理解并正確使用成語的能力。

A.“世人矚目”，全世界都在關(guān)注某事或人。形容人或事非常重要。語境說的是“侵華日軍細菌戰(zhàn)賠償訴訟”的二審判決引起了全世界人的關(guān)注，使用正確。

B.“側(cè)目而視”，斜著眼睛看人。形容畏懼或又怕又憤恨。語境沒有令人畏懼害怕或憤恨之意，應是拭目而待，使用錯誤。

C.“背井離鄉(xiāng)”，離開家鄉(xiāng)到外地。語境指在家門口就業(yè)無需離開家鄉(xiāng)，使用正確。

D.“蓋棺定論”，指一個人的是非功過到死后才能做出結(jié)論。語境強調(diào)在評價某些歷史人物時不能簡單的做出結(jié)論，使用正確。

故選B

5.D

本題考查學生了解并掌握文學常識的能力。

D.“‘四書’指《論語》《孟子》《春秋》《大學》四部作品”錯誤?！八臅敝浮洞髮W》《中庸》《論語》《孟子》，沒有《春秋》。

故選D。

6.B

本題考查學生語言表述之句子銜接的能力。

本段話圍繞“南天門”展開，話題為“南天門”，故“元代石刻‘天門銘’”不能承接上文“南天門”，排除AC；

依據(jù)下文引號中內(nèi)容可知，“為”的主語應該是“對聯(lián)”，承前賓語省略銜接更為緊密，排除D。

且選項中的兩個句子的主語“門外西側(cè)”“門兩旁”是分承上文“南天門”的，線索十分清楚，聯(lián)系十分自然。

故選B。

7.A

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.興，指激發(fā)人的感情；句意：詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會。

得，處事合宜；句意：思慮周詳才能夠處事合宜。

故選A。

8.D

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

D.“賊”，傷害；句意：有了四種發(fā)端卻自認為不行的，是自暴自棄的人。

“明”，彰明；句意：大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德。

故選D。

9.A

本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“而”：連詞，表并列。句意：有抱負的人不可以不志向遠大，意志堅強，因為他肩負著重大的使命，路途又很遙遠。/“而”：連詞，表并列。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗。

B.“之”：結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：如果沒有同情心，不能算是人。/“之”：助詞，取消句子獨立性。句意：人有這四種開端。

C.“然”：代詞，這樣。句意：不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。/“然”：通“燃”，動詞，燃燒。句意：像火剛剛?cè)紵饋硪粯印?/p>

D.“以”：介詞，把。句意：都要把修養(yǎng)品性作為根本。/“以”：介詞，因為。句意：因為(鄭國)曾對晉國無禮，而且從屬楚國卻對其懷有二心。

故選A。

10.B

本題考查學生理解文言實詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.連詞，表假設(shè)，如果；連詞，表承接。句意：人如果沒有仁愛之心，禮有什么意義。/志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁。

B.都是動詞，“接近、靠近”的意思。句意：到有道的人那里去匡正自己。/金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利。

C.動詞，侍奉；名詞，事情。句意：如果不擴充它們，那就連侍奉父母都做不到。/任何事物都有根本和枝節(jié)，任何事情都有終了和開始。

D.正確，跟“非”相對；這。句意：沒有是非善惡的心，就不能算是人。/人有這四種發(fā)端。

故選B。

二、文言文閱讀。（10分）

11.A12.C13.D

14.楚王多次封賞他，他卻不受；讓兒子不受利地，而“請寢之丘”。

道理：做人不可貪心不足（或：做事要有遠見；吃虧是福；別人看不上的東西才能長久保有等）

本題考查學生理解文言文詞語含義的能力。

A.“則”，就。句意：如果我死了，大王就會賜給你土地。

故選A。

本題考查學生篩選概括信息的能力。

①句意：古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。表現(xiàn)的是古今對寶物的不同看法，不符合題意。

②句意：楚王果然把肥沃的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了。孫叔敖之子推掉肥美土地的賞賜，而愿接受一般人都不愿意接受的貧瘠土地，表現(xiàn)了“以不受為寶”，故符合題意。

③句意：如今我接受你的價值千金的寶劍做什么呢？老人救了伍員卻推辭了價值千金的寶劍，表現(xiàn)了“以不受為寶”，故符合題意。

④句意：天地何所不為？卻毫無所求。表現(xiàn)對老人助人卻無所求美德的贊嘆，故不符合題意。

⑤句意：把它獻給司城子罕，子罕不接受。表現(xiàn)子罕不接受人之所認為的寶物，故符合題意。

⑥句意：他們的智慧越精深，所取的東西就越珍貴。表現(xiàn)越有智慧的人接受之物越珍貴，故不符合題意。

符合題意的有②③⑤。

故選C。

本題考查學生對原文的理解和分析的能力。

D.“夾敘夾議”錯誤。選文第一段提出“古之人……所寶者異也”的見解，并用孫叔敖的例子進行論證。第四段的評論“其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗”是對觀點的升華。第二、三段分別用江上丈人和子罕的事例來證明見解的正確。本文為古代議論文，所以“夾敘夾議”這種說法不當。

故選D。

本題考查學生篩選概括信息的能力。

由“孫叔敖疾，將死，戒其子曰：‘王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機?？砷L有者，其唯此也?！瘜O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失”可知，孫叔敖之智體現(xiàn)在楚王多次封賞他，他卻不受；讓兒子不受利地，而“請寢之丘”。

孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子不要承受肥沃的封地，反而接受貧瘠的“寢之丘”，且能夠不失其地。孫叔敖的智慧，在于“孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也”，即知道不把世俗利益看作利益，知道做人不可貪心不足，才能長久的保有。

參考譯文：

古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。孫叔敖病了，臨死的時候告誡他的兒子說：“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國和越國之間有個寢丘，這個地方土地貧瘠，而且地名十分兇險。楚人畏懼鬼，而越入迷信鬼神和災祥。所以，能夠長久占有的封地，恐怕只有這塊土地了?！睂O叔敖死后，楚王果然把肥沃的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益，懂得把別人所厭惡的東西當作自己所喜愛的東西，這就是有道之人之所以不同于世俗的原因。

伍員逃亡，楚國緊急追捕他，他登上太行山，遙望鄭國說：“這個國家，地勢險要而人民多有智慧；但是它的國君是個凡庸的君主，不足以跟他謀劃大事?！蔽閱T離開鄭國，到了許國，拜見許公并詢問自己宜去的國家。許公不回答，向東南方吐了一口唾沫。伍員拜了兩次，接受賜教說：“我知道該去的國家了?！庇谑峭鶇菄M發(fā)。路過楚國，到了長江岸邊，想要渡江。他看到一位老人，撐著小船，正要打魚，于是走過去請求老人送他過江。老人把他送過江去，伍員問老人的姓名，老人卻不肯告訴他，伍員解下自己的寶劍送給老人，說：“這是價值千金的寶劍，我愿意把它送給您?！崩先瞬豢辖邮?，說；“按照楚國的法令，捉到伍員的，授予執(zhí)圭爵位，享受萬石俸祿，賜給黃金千鎰。從前伍子胥從這里經(jīng)過，我尚且不捉他去領(lǐng)賞，如今我接受你的價值千金的寶劍做什么呢？”伍員到了吳國，派人到江邊去尋找老人，卻無法找到了。伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人，祝告說；“江上的老人！天地之德大到極點了，養(yǎng)育萬物多到極點了，天地何所不為？卻毫無所求。人世間，做了有利于別人的事，卻毫無所求，名字無法得知，身影無法得見，達到這種境界的恐怕只有江邊的老人吧！”

宋國一個農(nóng)夫耕地得到了一塊玉，把它獻給司城子罕，子罕不接受。農(nóng)夫請求說：“這是我的寶物，希望相國賞小人臉而把它收下?！庇诤闭f：“你把玉當作寶物，我把不接受別人的贈物當作寶物?！彼运螄赂咄氐娜苏f：“子罕不是沒有寶物，只是他當作寶物的東西與別人不同啊!”

假如現(xiàn)在把百金和黃米飯團擺在小孩的面前，小孩一定去抓黃米飯團；把和氏之壁和百金擺在鄙陋無知的人面前，鄙陋無知的人一定拿走百金；把和氏之壁和關(guān)于道德的至理名言擺在賢人面前，賢人一定聽取至理名言。他們的智慧越精深，所取的東西就越珍貴；他們的智慧越低下，所取的東西就越粗陋。

三、名著閱讀。（20分）

15.B

本題考查學生識記常用的文言詞讀音和含義的能力。

A.“慍”，應讀作“yùn”。

C.“鮮”，應讀作“xiǎn”。

D.“省”，應讀作“xǐng”，是“反省”的意思。

故選B。

16.D

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

D.“方”，去處，方向；句意：父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。

故選D。

17.D

本題考查學生理解文言實詞在文中意義的能力。

D.逮：及，趕上。句意：古代的君子從不輕易地發(fā)言表態(tài)，他們以說了而做不到為可恥。

故選D。

18.B

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

B.“一以貫之”，指做人做事，按照一個道理，從始至終都不會改變。句意：參啊，我講的道是由一個基本的思想貫徹始終的。

故選B。

19.C

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

需要注意的重點詞語有：“慎終”，謹慎地對待父母的喪事；“追遠”，追念遠代祖先；“歸厚”，歸于醇厚。

故選C。

20.“其道”指仁或仁道。全段表述了君子在任何情況下都不應該離開仁的思想。

21.根據(jù)第一種解讀，句意為：不是通過仁道脫離貧賤，那么就不離開貧賤。根據(jù)第二種解讀，句意為：因行仁道而陷入貧賤，那么就不離開貧賤。

本題考查文章內(nèi)容和觀點的把握。對于詞語的理解要結(jié)合上下文語境。對于觀點的把握要在理解選段的基礎(chǔ)上，結(jié)合對孔子及其思想的了解來把握。這一段，反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。事實上并非如此。任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得我們仔細推敲。

本題考查對句意的理解。對于古文的理解，學者們見仁見智。題干提出了兩種解讀，考生首先要明確這兩種理解各是從什么角度解釋的，而且要明白解讀的實質(zhì)、核心應該是一樣的。學生據(jù)此寫出自己的理解就可以了，注意每種理解要符合觀點。

譯文：

孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不會去享受?貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的?！?/p>

22.（1）C（2）此處的“大事”是小說第一次介紹賈府狀況，點出賈府后繼無人、毫無作為的現(xiàn)狀，暗示出后文賈府衰落的一重因素。比如賈府的管理松懈、長輩如賈敬煉丹修仙、賈寶玉結(jié)交政敵家的戲子、賈蓉驕奢淫逸等。

本題考查學生對經(jīng)典名著的人物形象的把握能力。

A.賈敬一味好道，在都外玄真觀修煉，燒丹煉汞，別的事一概不管，放縱家人胡作非為，屬于“安富尊榮者”。

B.賈赦承襲了榮國公的爵位。他生性好色，威逼鴛鴦做妾、強索古扇、將迎春嫁到孫家抵債，仗勢欺人，不在乎他人性命之人，屬于“安富尊榮者”。

C.賈政，重視讀書上進，歸于正途，為人端方正直，謙恭厚道，人品端方，風聲清肅。禮賢下士，濟弱扶危，大有祖風