高考真題-實用類文本閱讀

2007年寧夏卷

閱讀下面的文字，完成15?18題。

葉圣陶在四川

1940年初夏，葉圣陶來到成都，在四川省教育廳教育科學館工作。他白天去辦公，晚上教兒女們寫

寫文章。常常在晚飯之后，把油燈移到桌子中央，至善、至美、至誠就湊著光亮，認真地聽父親講解。

有時候，兒女們也和父親熱烈討論。他們每人每星期交一篇文章。葉圣陶一向主張作文要說自己的話，

要寫自己的真情實感，對兒女們的作文，他也從來不出題目，隨他們寫去。這也是他們一天中最感興味

的時刻。葉圣陶一邊看他們的文章，一邊問：“這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個比較恰

當?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動一下，把句式改變一下，是不是好些？”遇到看不明白的地方，他就問孩子們：“原

來是怎么想的？到底想清楚了沒有？為什么表達不出來？怎樣才能把要說的意思說明白？”他問得十分

仔細，簡直就是嚴格的考試，同時也是生動活潑的考試。孩子們都樂意參加這樣的考試。

但是，對于葉圣陶，到了成都以后，使他格外高興的事，卻要算和朱自清的朝夕相見了。幾十年來，

這兩位作家親似手足。朱自清曾寫過《我所見的葉圣陶》《葉圣陶的短篇小說》等文章。1931年8月，朱

自清由北平動身訪問歐洲，就是在葉圣陶鼓動下，才寫出了《歐游雜記》的。朱自清在這本書的“自序”

里，曾提到葉圣陶幫助“設(shè)計”、“題字”、“校對”等。葉圣陶曾寫過《與佩弦》的散文，講述他們之間

的友情：

促膝談心，隨興趣之所至，時而上天，時而入地；時而論書，時而評畫；時而縱談時局，品鑒人倫；

時而剖析玄理，密訴衷曲……可謂隨意之極致了。這當兒，名譽之心是沒有的，利益的心是沒有的，顧

忌欺誑等心也都沒有，只為著看出內(nèi)心而說話，說其不得不說。其味甘而永，無所不領(lǐng)會，真可說彼此

“如見其肺肝然”的。

現(xiàn)在，很難得他們同處一地，又在一起工作，還先后合編了《精讀指導舉偶》和《略讀指導舉偶》，

作為中學生學習國文的課外讀物，列入“四川省教育科學館叢書”出版。

為了澆灌《中學生》這塊抗戰(zhàn)時期青年的精神家園，葉圣陶1945年9月離開成都到重慶，住在螃蟹

井開明書店那個局促的小樓上?？锤寰庨妥髡?、讀者書信聯(lián)系，甚至校對都由他自己動手。他熱情、

認真、寬容，一心一意為作者和讀者服務(wù)。來稿只要有可用之處，他就誠懇地提出修改意見。趙景深在

《文心

剪影》里說：“他的復信措詞謙抑，字跡圓潤豐滿，正顯出他那謙和而又誠實的心正如當年他主

編《小說月報》曾精心培育了一大批后來成為新文學史上的著名作家時那樣。他那公而忘私的精神和工

作態(tài)度，給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無法估量的。當時《中學生》雜志一位年輕編輯后來回憶

說：“他是實際的教育家，但不是取教訓態(tài)度的老師，而是取輔導態(tài)度的顧問……他是熱忱的事業(yè)家，在

編輯部不是做官當老爺，而是腳踏實地、以身作則，放手讓青年編輯在實踐中鍛煉，有合理的建議欣然

采納，對可用的稿件熱誠支持，有忽略的地方及時提醒，有弄錯的地方予以糾正這就是真正的教育者

的榜樣。在他身上似乎更多的是儒家思想，從他為自己的兒女取名至善、至美、至誠可以看出，他追求

的是一種多么崇高的境界。但是，他又能把握時代的潮流而有所取舍，不斷前進。

（選自《葉圣陶和他的世界》第九章，有刪節(jié)）

15.下列隊傳記的分析和概括，不正確的兩項是（）（5分）

A.正是在葉圣陶的鼓動與熱心幫助下，1931年8月朱自清才由北平動身訪問歐洲，并寫出了散文

集《歐游雜記》。

B.列入“四川省教育科學館叢書”的《精讀指導舉偶》和《略讀指導舉偶》，是葉圣陶和朱自清合

編的中學生課外讀本。

C.正如當年的《小說月報》那樣，《中學生》這塊戰(zhàn)時青年的精神家園，也曾培育了一大批新文學

史上的著名作家。

D.從葉圣陶為他的兒女取名為至善、至美、至誠，我們可以看出他追求真善美、憎惡假惡丑的人生

理想和價值觀。

E.本文通過描寫葉圣陶指導兒女們寫作、編《中學生》雜志等事跡，勾勒了一位可親可敬、踏實認

真的教育家形象。

16.葉圣陶指導兒女們寫作有什么特點？他對兒女們的作文又是從哪些方面評議的？請結(jié)合原文概

括回答。（6分）

17.和朱自清見面，葉圣陶為什么會感到“格外高興”？他們談心時為什么能達到“隨意之極致”？

請簡要分析。（6分）

18.葉圣陶晚年曾用“得失塞翁馬，襟懷孺子?！眮碜悦恪Ｒ罁?jù)傳記內(nèi)容，探究文中哪一方面已經(jīng)體現(xiàn)

了葉圣陶的“孺子牛”襟懷。請簡要論述。（8分）

2008年寧夏卷

閱讀下面文字，完成15?18題。

盛宣懷的教育思想和辦學實踐

“辦大事，作高官”是李鴻章對盛宣懷一針見血的刻畫，也可以說是對他一生發(fā)展道路

的指引。盛宣懷是按照這條道路和程序走的，李鴻章也是照此方針培植他的。盛宣懷所經(jīng)營

的近代企業(yè)及與之相應(yīng)的新式教育事業(yè)，在當時都是無先例可循的“大事”，但因為有李鴻

章的大力支持而取得成功，并被李鴻章多次保舉，直至官拜郵傳部尚書。他因辦“大事”卓

有成效而至“高官”，反過來又利用“高官”的地位和權(quán)力來促進“大事”的發(fā)展?？梢哉f，

盛宣懷是處非常之世、走非常之路、做非常之事的非常之人。

經(jīng)過近三十年的苦心經(jīng)營，到19世紀90年代中后期，盛宣懷實際上已經(jīng)全部或部分地

控制了?批關(guān)系到國計民生的輪船、電報、鐵廠、鐵路、礦務(wù)、紡織、銀行等大型企業(yè)。他

在披荊斬棘、奮力開拓的過程中，深深體會到新式人才十分重要，沒有與這些新興企業(yè)相適

應(yīng)的新式人才，將一事無成。那些皓首窮經(jīng)的學究們絕不可能去搞機器技術(shù)和企業(yè)管理，科

舉所取之士對此一竅不通。那么，新式人才從何而來？盛宣懷認為，必須立足于自己培養(yǎng)，

聘用洋師只是暫時的、短期的。之所以如此，煤鐵礦藏”實以開采為大利所在，未便使外人

久與其事”?；谶@種認識，盛宣懷在經(jīng)營企業(yè)的過程中，往往創(chuàng)辦附設(shè)于企業(yè)的帶有訓練

班性質(zhì)的學堂?比如辦電報局時，他在天津、上海等地辦有電報學堂；督辦漢陽鐵廠時，也

辦有附設(shè)的學堂。這些學堂在學制、課程等方面都只注重實用，理論和基礎(chǔ)知識則不求系統(tǒng)，

屬于非正規(guī)的訓練班。盛宣懷是一個有心人，“精細為群僚之冠”，他對這些訓練班及時總結(jié)經(jīng)驗，作

為以后辦正規(guī)學堂的準備。

1895年秋，盛宣懷得到直隸總督王文韶的批準和支持，在其權(quán)力和經(jīng)濟能力許可的情況下，創(chuàng)辦了

中國第一所大學一一北洋大學堂。同他辦實業(yè)一樣，盛宣懷在辦教育時也以“學

以致用”為準則。他給北洋大學堂訂了兩條規(guī)則：其一是不許“蹦等”。他說：中國過去學

西學的學生成績不顯著的原因之一，就是“學無次序，淺嘗輒止”，本大學堂的學員必須循

序漸進，不許中途他鴦，直至完成學業(yè)。其二是要學習專門科學技術(shù)，文字語言不過是工具。

盛宣懷這一觀點的形成，不僅源于他汲取了過去同文館只學外語因而用途不廣的教訓，也是

他自己在辦實業(yè)的過程中不斷提高認識的結(jié)果。也正因為這樣，后來當他的天津海關(guān)道繼任

者李少東請求將60名學生分別改學法語、德語和日語時，他毫不留情地加以阻止了。

1896年春，盛宣懷稟明兩江總督劉坤請求“如津?qū)W之制而損益之，設(shè)立南洋公學”。

他非?？犊靥岢觥皩W堂基地由臣指購”，常年經(jīng)費也由他所經(jīng)營的輪、電兩局歲捐十萬兩。

此時正是盛宣懷大展宏宏圖之際，因而主張南洋公學“取國政之義，以行達成之實。于此次

欽定?？?，實居內(nèi)政、外交、理財三事”。顯然，南洋公學是全國性的以培養(yǎng)政法人才為主

的、由盛宣懷直接控制的正規(guī)學校。盛宣懷辦學思想的可貴之處，還在于他非常重視基礎(chǔ)教

育。他說：“師范、小學，尤為學堂一事先務(wù)中之先務(wù)?！彼阅涎蠊珜W陸續(xù)設(shè)立了師范院、

外院（附屬小學）、中院（中學）、上學（大學）和特班。鄭觀應(yīng)贊譽說：“此乃東半球未有之事，其

非常不朽之功業(yè)也。”

（摘編自夏東元《盛宣懷傳》）

15.下列對傳記的分析和概括，不正確的兩項是（5分）

A.經(jīng)過近三十年的苦心經(jīng)營與奮力開拓，到19世紀90年代中后期，關(guān)系國計民生的許多大型企業(yè)，都

已處于盛宣懷的全面或部分掌控之中。

B.盛宣懷認為，開采礦藏能夠帶來巨大的經(jīng)濟利益，一旦讓外國人插手其間，將使中國的礦藏資源大量

外流，因而主張完全自主開采。

C.盛宣懷在天津、上海等地辦的電報學堂和在漢陽鐵廠時辦的學堂，學員的實際動手能力普遍較強，而

理論和基礎(chǔ)知識則相對薄弱。

D.盛宣懷認識到培養(yǎng)新式人才的重要性，認為科學所取之士不可能去搞機器技術(shù)和企業(yè)管理，必須通過

新式教育培養(yǎng)所需要的人才。

E.傳記通過對盛宣懷教育思想及辦學實踐的記述，表現(xiàn)了他作為實業(yè)教育家的遠見卓識，也反映了我國

近代學校創(chuàng)辦前后的社會背景。

16.盛宣懷在創(chuàng)辦北洋大學堂時提出了哪些主張？反映了他什么樣的教育思想？（6分）

17.盛宣懷創(chuàng)辦并直接控制的南洋公學有什么特色？反映了他什么樣的辦學目的？請簡要分析。（6分）

18.盛宣懷辦學成功的主要原因，有人認為是他有豐富的辦學經(jīng)驗，有人認為是他教育思想先進，有人認

為是他經(jīng)濟實力強，有人認為是李鴻章的培植。你的看法呢？請就你認同的一種原因進行探究。（8分）

2009年寧夏卷

12.閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。（25分）

尋找教育的曙光

在陶行知的身體內(nèi)，似乎涌動著一種永不滿足、永遠求索、永遠前進的生命力。當陶行知全力推行

的城市平民教育在全國二十多個省市形成轟轟烈烈的熱潮的時候，他卻突然冷靜下來，陷入深沉的思索。

農(nóng)民張大哥一家的景象，倏然映現(xiàn)在他記憶的熒光屏上……

那是前年秋天游覽棲霞山的事。在曲折的山徑上，陶行知遇到了一位三十多歲的農(nóng)民。陶行知一向

注重社會調(diào)查，這時他像遇到一位老朋友，主動上前打招呼。原來這位農(nóng)民姓張，家里有六個孩子。陶

行知三句話不離本行，就問他家里有幾個識字的，張大哥皺著眉連連搖頭說：“唉，飯都吃不上，哪有錢

來讀書識字??！”陶行知告訴他，可以免費送他《平民千字課本》，只要學幾個月就能寫信、記賬、讀報。

張大哥便請他到家里去坐。陶行知怎肯放過這個接觸窮苦群眾的大好機會呢？便欣然去了。那六個高高

低低、衣不蔽體的孩子加深了他的認識：占總?cè)丝?5%的農(nóng)民如此貧困、如此沒有文化，要提高中華民

族的文化素質(zhì)，培養(yǎng)新的國民，必須從提高農(nóng)民的文化水平入手。于是，一個改造鄉(xiāng)村教育的設(shè)想，開

始在他的心田里播下壯實的種子。

經(jīng)過陶行知嘔心瀝血的澆灌，這顆種子終于破土萌芽了。1926年12月，陶行知連續(xù)發(fā)表兒篇文章。

他主張：“鄉(xiāng)村學校做改進鄉(xiāng)村生活的中心，鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂?！薄班l(xiāng)村師范之主旨在于造

就有農(nóng)夫的身手、科學的頭腦、改造社會的精神的教師?！彼Ｍ恳粋€從事鄉(xiāng)村教育的人都有一顆“農(nóng)

民甘苦化”的心，“把我們的心獻給三萬萬四千萬農(nóng)民”，“叫一個個鄉(xiāng)村都有充分的新生命，合起來造成

中國的偉大的新生命”。這是他設(shè)計的從改造鄉(xiāng)村教育入手來改造中國的一幅理想藍圖。

陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義的理想家，而且是一位腳踏實地、一步一個腳印的實干家。

為了實現(xiàn)這個理想，他草擬了詳細具體的《試驗鄉(xiāng)村師范學校第一院簡章草案》。在他的建議下，成立了

鄉(xiāng)村教育研究部，聘請了東南大學教授趙叔愚、金陵大學教授邵仲香為研究員，共同為籌備創(chuàng)辦試驗鄉(xiāng)

村師范學校而努力。

萬事俱備，只欠東風。不久，許多報刊匕H現(xiàn)了南京試驗鄉(xiāng)村師范學校的招生廣告。清華大學教育

系二年級學生操震球，看到廣告后寫信給陶行知說：“自信以我目前的狀況，欲效勞于社會，事之最急最

要者，一為提高農(nóng)民知識，二為增進農(nóng)民生產(chǎn)。兩者須同時并進。此種責任，舍鄉(xiāng)村師范學校莫能當。

此晚生所以決意從事鄉(xiāng)村教育，鞠躬盡瘁，死而后已者也。”陶行知接信后，立即回了一封熱情洋溢的信:

接讀您的來信，得知您愿意離開清華大學投考試驗鄉(xiāng)村師范，簡直讓我們五體投地地欽佩。國運盛

衰決于一轉(zhuǎn)念間。倘使全國青年都能轉(zhuǎn)到各人應(yīng)當走的道路上去，地獄都可化成天堂，還怕中國不能興

盛！

您既有這種宏愿，我就應(yīng)當把個中甘苦明明白白地告訴您。山家生活還是要蠻干的，您愿意嗎？您

能打赤腳在爛污泥里奔走嗎？您不怕雪白的臉曬黑、手上起硬繭嗎？您不怕在風霜雨雪中挑糞嗎？您愿

意和馬牛羊雞狗豬做朋友嗎？在城里人看來，這都是苦處；其實鄉(xiāng)下人并不以此為苦。縱然這是苦處，

鄉(xiāng)下人也有城里人想不到的樂趣。鄉(xiāng)間山青水秀，盡您游覽。早上可以看旭II東升，引您興奮。晚上可

以待月西下，助您吟詠。豐收時節(jié)，您手里割著黃金似的稻子，那田家樂的山歌，不斷地洋洋乎盈耳。

您還能親眼看見您所栽培的兒童個個桃李似長大成人，看見全村人人讀書明理，安居樂業(yè)。也許要到令

郎令孫的時代才能看見，您能忍耐嗎？倘使經(jīng)過這番考慮之后，您決意要來投考，我們?nèi)f分歡迎。

就這樣，在陶行知的多方奔走和不懈努力下，一批來自全國各地的熱血青年和懷抱教育救國理想的

知識分子，匯集到燕子機旁的曉莊師范學校，形成了一股前所未有的鄉(xiāng)村教育試驗熱潮，并且很快波及

到其他許多地方，演繹出中國教育史上的一段佳話。

（摘編自周毅、向明《愛滿天下》）

（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A.陶行知全力推行城市平民教育運動，當這一運動在全國二十多個省市形成熱潮的時候，他開始轉(zhuǎn)

向思考改造鄉(xiāng)村教育的問題了。

B.陶行知游棲霞山時遇到張大哥，發(fā)現(xiàn)他對學習《平民千字課本》，幾個月就能寫信、記賬、讀報

感情趣，更堅定了陶行知從事鄉(xiāng)村教育的決心。

C.陶行知希望從師鄉(xiāng)村教育的人都要有一顆“農(nóng)民甘苦化”的心，把心獻給農(nóng)民，把城里人本來認

為是苦的地方變?yōu)橐庀氩坏降臉啡ぁ?/p>

D.操震球?qū)懶沤o陶行知，認為最急迫最重要的是提高農(nóng)民的文化水平，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二者須同時

并進，而不是急于創(chuàng)建鄉(xiāng)村師范學校。

E.本文運用平實自然的語言，娓娓道來的生動敘述，講述陶行知從事鄉(xiāng)村教育的感人事跡，為我們

再現(xiàn)一個平民教育家的光輝形象。

（2）陶行知山推行城市平民教育轉(zhuǎn)向改造鄉(xiāng)村教育，原因是什么？請簡要分析。（6分）

（3）在給操震球的回信中，陶行知是怎樣描述鄉(xiāng)村教育“個中甘苦”的？請簡要概括。（6分）

（4）文中說：“陶行知不僅是位富于想象的浪漫主義理想家，而且是一位腳踏實地、一步個腳印

的實干家。”這句話給你什么樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c。（8分）

2010年寧夏卷

12.閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。（25分）

雜交水稻之父

1982年的一個秋II,馬尼拉洛斯巴洛斯鎮(zhèn)國際水稻研究所的學術(shù)報告廳里，正在舉行國際水稻科技

界的盛會座無虛席。會議開始，國際水稻研究所所長、印度農(nóng)業(yè)部前部長斯瓦米納森博士莊重地引領(lǐng)袁

隆平走上主席臺。這時，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅頭像，下方是“雜交水稻之父袁隆平”一行特大

黑體英文字。報告廳里頓時響起經(jīng)久不息的掌聲。

國際同行的推崇，確實使袁隆平感受到了心智與汗水的價值，以及來自光明正大的競爭對手的真誠

友誼和溫暖。想到國內(nèi)學術(shù)界某些權(quán)威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滾出來的土老冒，把雜交水稻

技術(shù)視為不值一提的雕蟲小技，袁隆平內(nèi)心不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀。

會后，袁隆平跟斯瓦米納森博士開玩笑說：“您今天這樣'突然襲擊'，大張旗鼓地‘販賣'我，

可真叫我有點措手不及呀?！薄拔揖褪翘匾庖o您一個驚喜呀！”“可我1980年第一次應(yīng)邀來合作研究

時，您竟然給我定了個每月800美元的實習研究生工資！”袁隆平笑著說。那一次他曾向斯瓦米納森提

出嚴正抗議，準備拂袖而去。經(jīng)斯瓦米納森反復道歉，極力挽留，并把他重新定為特別研究員，每月工

資提到1750美元，他才留了下來。

“哈哈，您還記得那件事哪！說實話，那時候我們看您在國內(nèi)地位也很低似的，這里給您待遇太高,

反而使我們丟份。加上那時我們畢竟還沒有親眼見過成功的三系配套雜交水稻，所以給您定工資估計為

您在國內(nèi)的10倍，想來您該可以接受。沒想到您還很有氣派！而第二年我們就看到中國政府給您頒發(fā)了

科技特等發(fā)明獎，而且您的偉大成果也讓我們親眼看到了。所以我們后來一直為那件事感到慚愧。今天,

也算是我們正式為您正名吧！”

“哈哈，原來閣下您也曾親自參與歧視我的‘勾當’??！坦率地說，我們在國內(nèi)是從來不爭經(jīng)濟利

益的。可是，到了您這里，拿多少錢可就關(guān)系到中國科學家的尊嚴了，所以我一定要跟您‘斗爭'到底

啊。不過，中國有句老話，叫做‘不打不相識’。這就像我們國際科技界的朋友們，實際都是同一陣地

上的競爭對手。但是也正因為在同一陣地上競爭，才有機會成為朋友啊！我和您一見面就‘打了一仗‘，

所以我們的友誼也將更加長久。是不是？”袁隆平說。

袁隆平發(fā)明的雜交水稻技術(shù)，使水稻平均畝產(chǎn)比原先增加20%以上。這項世界領(lǐng)先的科技成果，不僅

有助于中國已占世界7%的耕地養(yǎng)活占世界22%的人口，而且惠及全世界。為此，他被美國科學院選聘為

外籍院士，院長西瑟羅納先生介紹袁隆平當選的理由是：“袁隆平先生發(fā)明雜交水稻技術(shù)，為全世界糧

食安全做出了杰出貢獻，增產(chǎn)的糧食每年為世界解決了7000萬人的吃飯問題?！焙铣恢蒉r(nóng)民曹宏球說

“鄧小平送來了好政策，袁隆平送來了好種子”，他專門花錢雕了一尊漢白玉的袁隆平石像供在家里。

袁隆平把他的研究生介紹到美國、澳大利亞等國攻讀博士學位，這些研究生學成后都選擇留在外國

工作。有人便跟袁隆平開玩笑說：“您老人家送出的人才都飛了，您可是白費心血了！”袁隆平則認真

地回答說：“你們不要見識短淺。中國雜交水稻事業(yè)的未來，需要大量超過袁隆平的人才。優(yōu)秀的人才

的成長需要廣闊的自由天地，讓他們通通窩到我的手下萊，受著我的思想束縛，而且我還無法給他們提

供一流的研究條件。怎么能使他們成長為超過我的杰出學者呢？一旦祖國有條件充分發(fā)揮他們的作用，

他們隨時都會回來的。相反，如果他們回來而又無用武之地，那又叫人家回來干什么呢？"（摘編自莊

志霞《袁隆平傳》）

（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A.斯瓦米納森博士在他主持召開的一次國際水稻科技界會議上的隆重推介，使袁隆平作為世界著名

水稻專家而廣為人知。

B.袁隆平因為發(fā)明了具有國際領(lǐng)先水平的雜交水稻技術(shù)，為全世界糧食安全做出了杰出貢獻，被美

國科學院選聘為外籍院士。

C.湖南郴州農(nóng)民曹宏球為了感謝袁隆平給他送來了好種子，專門花錢請人雕了一尊漢白玉的袁隆平

石像供在家里。

D.袁隆平的研究生經(jīng)他介紹到美國、澳大利亞等國攻讀博士學位，為了成為超過老師的杰出學者，

學成后都選擇留在外國工作。

E.本文通過對“雜交水稻之父”袁隆平相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位偉大的科學家的博大胸懷以及

勇于探索、不計名利、無私奉獻的精神。

（2）盡管被國際同行稱為“雜交水稻之父”，袁隆平內(nèi)心卻“不由得黯然掠過一絲淡淡的悲

哀”。這是為什么？請簡要分析。（6分）

（3）有人說袁隆平送出的人才“都飛了”，他是“白費心血”，袁隆平卻認為這種看法是“見識短

淺”。為什么？請簡要分析。（6分）

（5）袁隆平和斯瓦米納森是同行，可他們一見面就為尊嚴“打了一仗”，最終又成為朋友，而且認為

彼此的友誼“將更加長久”。請你就對“同行”“尊嚴"‘'友誼"三個方面的理解，任選一個方

面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

2010年遼寧卷

12.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）

黃遵憲的外交活動

作為清朝第一任駐日使館參贊，黃遵憲表現(xiàn)出很強的歷史責任感。除協(xié)助公使處理外交事務(wù)外，他

“既居東二年，稍稍習其文，讀其書，與其士大夫交游”。黃尊憲不愿埋首經(jīng)籍，主張“識時貴至今，

通情貴閱世”，走經(jīng)世致用之路。為了澄清過去封建士大夫?qū)I本的糊涂概念，“隨發(fā)凡起例，創(chuàng)為《II

本國志》書“。該書以“史家記述，務(wù)從實錄”為主導思想，力求客觀的向中國人民全面、準確地介

紹日本的歷史及現(xiàn)狀，”詳今略古，詳近略遠，凡牽涉西法，尤加詳備，期適用也”。顯然，黃遵憲想

要通過敘述日本明治維新的改革歷史，為中國的改革提供借鑒。書以敘述日本歷史為經(jīng)，以評論古今得

失為緯。用“外史氏日”的形式，闡發(fā)它的見解，從而把自己的改革思想揉合進日本史的敘述之中。

1891年11月1II,黃尊憲被任命為清政府駐新加坡總領(lǐng)事。到任后，他詳察南洋各培情形，體察僑

民疾苦，并著手改善僑胞待遇。當?shù)赜趁裾咴O(shè)立的華民政務(wù)司“名為護衛(wèi)華人，實則事事與華人為

難”，甚至敲詐勒索。黃遵憲一面與英國殖民主義者斗爭，一面將《大清律例》中有關(guān)財產(chǎn)各條抄出，

并譯成英文，要求總督交給華僑聚居地承審官“一體遵辦”，以保護華僑的財產(chǎn)。同時，黃遵憲還提倡

發(fā)展華文教育，改會賢社為圖南社。他親任社長，擬定學規(guī)。每月設(shè)定課題，鼓勵南洋諸生學習中國文

化，研究地方禮俗，關(guān)心民事民疾。當他卸任歸國時，門生潘百祿在《送黃觀察公度夫子返國》一詩中，

用“遂令空白文明開”、“無異嶺表韓公來”表達對老師的贊譽之情。

《馬關(guān)條約》簽訂后，準開沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸。中日雙方進行具體交涉時，黃遵

憲受委派主持蘇、杭兩地談判事宜。他談判的對手是II本著名外交家珍田舍己。當時，珍田擺出一?副盛

氣凌人的架勢，要求在蘇、杭開埠，專界專管，并且蠻橫地說：“II本國政府接受專管租界之命，但求

按約指地。"黃遵憲毫不示弱，不為其氣勢所懾。他援引《馬關(guān)條約》條文，指出“新約所平，只許通

商，遍查中文、日文、英文，并無許以蘇州讓給一地，聽日本政府自行管理之語”，拒絕了田珍的無理

要求，他又親自草擬《商埠議案》，凡是《馬關(guān)條約》文本語焉不詳?shù)牡胤剑灰怯欣谕旎刂袊?/p>

主權(quán)利的，“無孔不入”，“無微不至”，從而有理有利有節(jié)的挫敗了珍田的囂張氣焰，在國家民族危

亡的情勢下為中國爭了口氣。

黃遵現(xiàn)在《上某星使論外交家盡職書》中，把他十幾年處理外交事務(wù)的經(jīng)驗總結(jié)為“挪展之法”、

“漸展之法”和“抵制之法”，其中最重要的是“抵制之法”。因為在他看來，當時清朝處于列強環(huán)視

之下，帝國主義瓜分中國的不平等條約已禍害多年，在對外交涉中只圖能多挽回些利權(quán)，以保國民生計。

又因為在弱肉強勢的競爭原則下，弱國無外交，與帝國主義的斗爭就不能不講究策略。他闡述說：“于

固執(zhí)己見，則諉以彼國未明我意；于爭奪己權(quán)，則托于我國愿心協(xié)力；于要求己利，則謬謂兩國均有利

益。不斥彼之說為無理，而指為難行；不以我之說為必行，而請其酌度?！奔丛谡勁兄星f不能感情用

事，把事情弄僵，貽誤全局。一定要掌握好談判的分寸，應(yīng)想方設(shè)法達到自己的目的，同時又不至于使

對方下不了臺，交不了差。黃遵憲繼續(xù)闡述說：“不以彼不悅不怪而阻而不行。言語有時而互駁，而辭

氣終不憤激；辭色有時而受拒，而請詰終不憚煩；議論有時而改易，而主意終不游移。將之以誠懇，濟

之以堅貞，守之以含忍?！秉S遵憲認為，凡此種種交涉手段和談判策略，最終是要達到使“吾民受護商

之益”，即保護并發(fā)展民族工商的目的。

（摘編自鄭海麟《黃遵憲傳》）

（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A.為了糾正封建士大夫?qū)θ毡镜腻e誤觀念，實現(xiàn)他“識時貴知今，通情貴閱世”的主張，黃遵憲一

到日本，就開始了《日本國志》的編撰。

B.黃遵憲從新加坡卸任回國時，他的學生潘百祿在《送黃觀察公渡夫子返國》一詩中，把他比作唐

代曾在嶺南荒蠻之地傳播文明的韓愈。

C.在中日兩國關(guān)于蘇州、杭州作為通商口岸的談判中，珍田舍己要求專界專管、按約指地，以挽回

自主的權(quán)利，而且態(tài)度蠻橫，盛氣凌人。

D.黃遵憲根據(jù)他幾十年間處理外交事務(wù)的心得，歸納出“挪展之法”、“漸展之法”、“抵制執(zhí)法”，

從而把他的實踐經(jīng)驗上升為外交談判策略。

E.本文通過對黃遵憲外交活動及其思想的記述，反映了他外交思想中的愛國主義精神，也刻畫了他

閱歷豐富、見識廣博且勤于著述的外交官形象。

（2）黃遵憲所撰《日本國志》一書具有哪些特點？請簡要概括。（6分）

（3）從文中看，作為清政府駐新加坡總領(lǐng)事，黃遵憲的主要功績是什么？請簡要論述。（6分）

（4）黃遵憲認為，在當時的形勢下，外交談判應(yīng)該堅持“誠懇”、“堅貞”、“含忍”三項原貝IJ,

請選擇其中一項，并結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

2011年新課標卷

四、實用類文本閱讀（25分）

12.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）

下筆不覺師造化

黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他隱居的時期。這并不是純粹的巧合，無需應(yīng)酬雜務(wù)的寧

靜生活可以讓他深思內(nèi)省，促使畫作和自然風景、隱居生活進一步契合。池陽湖畫風之變是一次突變，

源自他對江湖水光天色的寫生，也來自他蓄積已久的思考，還來自苦澀現(xiàn)實對他心靈的影響。其弟子王

伯敏多年后還難忘他老師的教誨：“讀書的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定則心靜，靜則心清，清則心

明，明則明白一切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫便猛進.”

1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術(shù)展覽，南北國畫家都參加。此時在上海美

專任教的黃賓虹參加了展出工作，并發(fā)表了評介文章《美展國畫談》。文章提倡士大夫的逸品畫格，以

為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫者；還以為當時滬上流行的一種是細謹、工于涂澤的媚人習

氣，另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤，真畫者反不合時宜。他

希望畫者能堅持避俗趨雅的操守，力求華滋渾厚的畫風，不要因一時俗世棄取而改變。

黃賓虹一向以為書畫同源，所以稱作畫為“寫畫”。他以為上古時代書畫不分，如伏羲畫八卦，倉

頡造字的一種主要方式就是象形，中國最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式；漢以后雖分書

畫，但仍是道歸于一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的《濱虹草堂古印

譜》里曾談到古印上的籀篆文字：點畫的肥瘦方圓奇正各不同，有助于繪畫筆法；而結(jié)構(gòu)的疏密、參差

離合、抑揚頓挫、回環(huán)往復，更可見章法布置之妙。所以，他作畫時要置備金石拓本在案頭。他由古璽

印這種上古金石實物、臨近原始的藝術(shù)形式中悟出筆法要旨，認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一

來源，即來源于自然山水，從而找到回歸造化之路。

黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領(lǐng)悟，如在雨后看車行泥沼，車輪在泥中轉(zhuǎn)動猶如筆被

紙墨所滯卻仍圓轉(zhuǎn)，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進。他也常以自然山水之理來詮釋自己的筆法，

如“平”就是如風吹水動、一波三折；“圓”如行云流水、宛轉(zhuǎn)自如，而石有棱角、樹有柱杈，則是圓

中有方；“變”則如石有陰陽向背、樹有交互參差，山有起伏顯晦、水有緩急動靜。1922年他在給友人

陳柱尊的信里說到，自己是以山水作字，而以字來作畫?？梢姡褜⑸剿匀恢?、《說文》六書之

法、書法、畫法相互打通。

現(xiàn)代畫家以畫為道抑或以畫為藝，這種人生態(tài)度和價值取向上的對比，在黃賓虹和張大千身上表現(xiàn)

得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925年在上海舉辦第一次個人畫

展，26歲就揚名南北，后又去北平辦畫展，被稱為“南張北溥”，可謂名滿天下；而黃賓虹雖較早就有

“南黃北齊”之稱，但他直至1943年才在上海舉辦第一次個人畫展，這時他已經(jīng)80歲了。

黃賓虹自來滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q；而張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的大行家羅振

玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化.還有對畫與錢的關(guān)系，黃賓虹一生力避賣畫，多以畫贈友人

知己。雖有潤筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴守傳統(tǒng)士大夫不言阿堵的精神，過著清寂的學人生

活；而張大千卻有著對金錢的開通看法和瀟灑追求，有過極高的潤格，也賣商品畫，出手闊綽。不同的

人生態(tài)度最終體現(xiàn)在他們的畫中，黃賓虹的畫是典型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向

民間、時尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認可的領(lǐng)域不同而已。

（摘編自吳晶《畫之大者——黃賓虹傳》）

（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括?，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A.針對當時滬上流行的細謹、涂澤的媚人習氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，黃賓虹推崇細

膩、輕軟的逸品畫格，倡導做“真畫者”。

B.由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國書法、繪畫的筆法意蘊，就只

能從上古時期的甲骨、古玉、銅器人手。

C.書畫家常能從觀察自然中領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石

的陰阻向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。

D.張大千有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時

的書畫大行家羅振玉等人。

E.本文通過記述黃賓虹博采眾長、學習繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術(shù)上的理論創(chuàng)見與

突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家的感人形象。

（2）黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他的隱居時期。這是什么原因?請簡要分析。（6分）

（3）黃賓虹作畫時為什么要把金石拓本擺在案頭？請簡要分析。（6分）

（4）盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、對金錢的看法以及藝道旨趣卻大相

徑庭。這給你什么樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

2012新課標卷

12.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。(25分)

1949年10月1日新中國成立，正在美國麻省理工學院攻讀博士學位的謝希德從親人的來信中得到這

一消息。昂首屹立于世界東方的祖國母親，像磁石般吸引著這個遠在異國他鄉(xiāng)的赤子。有人勸告謝希德

不要回到當時生活貧困、科研條件差的中國去，她卻視祖國的利益高于一切，決心在學習告一段落后，

立刻回國參加建設(shè)。并于1952年，獲得博士學位的謝希德回國，在復旦大學任教，并于1956年與北京

大學的黃昆教授共同主持開辦了我國第一個半導體專門化培訓班。

謝希德一直密切關(guān)注看國內(nèi)外物理學研究的動態(tài)，努力探索真知。上世紀70年代后期，她開始思索

一個奧妙而又實際的問題一怎樣使鋼材不生誘？是什么起到抗腐性的保護層作用?世界上??些國家每年

因腐性而才民廢的鋼材達上千萬噸，中國也面臨著同樣的問題。怎樣才能使我國有限的鋼材發(fā)揮更大的

作用?這就要涉足表面物理。專長在半導體和固體物理研究的謝希德，如果繼續(xù)從事她的研究，可以說既

省力又穩(wěn)妥，還可以盡快出成果;如果另辟蹊徑轉(zhuǎn)入新領(lǐng)域，即使付出艱辛的勞動，五年十載能否取得顯

著成績?nèi)允莻€未知數(shù)。然而，她是一個進取心很強的人，表面物理亟待研究，哪怕付出10倍、20倍的努

力，也要勇闖難關(guān)，有所創(chuàng)造。作為學界前輩，她也要借此鼓勵年輕人去開拓這個前景廣闊的新領(lǐng)域。

謝希德率領(lǐng)她的團隊，經(jīng)過認真細致的研究，一點一滴地積累經(jīng)驗，使復旦大學的表面物理研究達到了

世界水平。

1983年，謝希德?lián)螐偷┐髮W校長。以她的身份，每天上下班都有專車。可是人們時常在校車上看到她

的身影。她說:“在車上既可以提前處理一些公事，又可以借這個機會與同志們交談.傾聽各種議論.從校內(nèi)

的事到天下事都可以成為車內(nèi)的話題，其中

有牢騷.也不乏獨到的見解:特別有意思的車內(nèi)總有一兩位不愿隱瞞自己觀點、也不

善于竊竊私語的同志不時發(fā)表一通高見，而且獲得一些同事的共嗚在這里，教師對

學校的意見和要求得到了反映，學校的決策又通過謝希德的盆傳深入人心.

謝希德這樣一位日夜為科學事業(yè)操勞的學者，業(yè)余愛好廣泛.嘉喜歡多彩的生活.她

酷愛集郵，喜歡欣賞古典音樂和閱讀文學作品.生活雖然是豐富的.但一個人卻不可能

樣樣喜好、樣樣精通。有人曾撰文說謝希德愛好和擅長烹任，其實她對此談不上內(nèi)行。

為此她特意關(guān)照那位作者要實事求是：“中國的烹飪大有學問，我還未入門，其實我的

手藝遠不及我愛人

1987年，謝希德的丈夫、中科院院士曹天欽患重病住院，一位成就極高的科學家變

成了比孩于更雷要照顧的病人。謝希德接受了這個戲酷的現(xiàn)實。盡心履行著妻子的職責，

為治愈丈夫的疾病傾注了一腔深情。那幾年，謝希德政務(wù)纏身，再加上頻繁的學術(shù)和外

事活動.身心都十分勞累。但是不管工作多忙，只要人在上海。她每天都要擠出時間.去醫(yī)院陪伴丈夫.默默

地做著力所能及的一切。她和所有勤勞樸實的中國婦女一?樣，有著撼人心魄的人問至誠.

1999年，謝希德應(yīng)邀擔任新世紀版《十萬個為什么》的編委.并修改書中的兩篇科學小品.她深知即便

是科普文章也不能不講準確性.謝希德修改文章也像做科學實驗一樣，不敢有絲毫的馬虎.如某作者混淆了

“硅片”和“芯片”這兩個概念。芯片是硅片經(jīng)過多道程序加工而成的，她特地畫了一個簡明易懂的示

意圖供作者參考。另一個地方，作者為求形像生動，用“指甲大小”未描述一個面積概念.不同人的手指

甲可能差別很大，即便天同一個人，大姆指和小姆指的指甲大小也并不相同。謝希德根據(jù)實際情況把它

改成“一厘米見方”這樣較為準確的寫法.求真的科學態(tài)度對每個人都非常重要，謝希德對此更為看重。（摘

編自王增藩《謝希德傳”》）

（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A新中國成立后，有人勸阻謝希德回國，是考慮她事業(yè)的發(fā)展，擔心國內(nèi)科研條件差

影響她在物理學研究上取得成績。

B.擔任校長的謝希德，經(jīng)常乘校車上下班，使校車成為反映意見、宣傳決策的重要窗

口。這體現(xiàn)出她為人的平易謙和。

C.謝希德在鉆研科學的同時.業(yè)余愛好也很廣泛，但不擅長烹飪，對此也不感興趣。所

以不希望別人宣傳她精于此道。

D.謝希德在修改一篇科學小品時，特地為原作增補了一個簡明易懂的示意圖，以區(qū)別

“硅片”和“芯片”這兩個概念。

E.本文擷取謝希德人生的若干片斷，描寫她熱愛祖國、獻身科學、關(guān)愛親人的事跡，現(xiàn)了一位杰

出女性的偉大人格.

（2）謝希德轉(zhuǎn)而從事自己不熟悉的表面物理研究.有哪些方面的原因?請簡要分析。（6分）

（3）謝希德在科學工作中的求真態(tài)度體現(xiàn)在哪些地方?請簡要說明.（6分）

（4）謝希德的“誠”體現(xiàn)在很多方面.請結(jié)合全文.談?wù)勀愕睦斫?（8分）

2012遼寧卷

12.閱讀下面的文字，完成（1）?（題）。（25分）

克羅齊的求索

事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中，1883年，卡薩米而奧拉大地震奪去了貝尼代托克羅

齊的雙親和妹妹的生合，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當時他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻

灰飛煙滅。這場災(zāi)難給青年時代的克羅齊造成了成大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學術(shù)之途上更為

關(guān)注自我心靈的充實和人類社會的精神景觀況。

1886年克羅齊輟學，開始自主學習和獨立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研

究。期望能在喜歡的學術(shù)事業(yè)中求得情感覺的解脫。期間，他結(jié)合自已從未放棄的美學志趣，把歷史與

藝術(shù)聯(lián)系起來進行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點，著力于表現(xiàn)獨特而個別的事實，不關(guān)心抽

象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂手段，它創(chuàng)造的是一個可能的事實；歷史則提供實有的

真實，表現(xiàn)為真實的發(fā)生過的一切。

1902年，克羅齊出版了影響深遠的《美學》，為現(xiàn)代美學做出了開拓性貢獻。中國美學家朱光潛在《文

藝心理學》中對克羅齊的美學思想曾作過專章介紹。意大利哲學家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的

規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得

到發(fā)展。在《美學》中，克羅齊重點對過去時代的“錯誤的美學”尤其是“自然主義美學”和“叭理主

義美學”進行批駁，肯定了“心靈性”和“非邏輯性”特點，把藝術(shù)和美學從對道德與理性的依附中解

放出來。

然而，學術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨。在潛意識里，他渴望公從對他的

工作有所關(guān)注。1903年他開始創(chuàng)辦涉及文學，歷史與哲學的文化刊物《批評％克羅齊在《自傳〉》中

曾說：“創(chuàng)辦《批評》雜志標志著我的生活中一個新時期的開始。”他主要負責文學與歷史，前期曾邀請

金蒂雷負責哲學。在長達42年的辦刊過程中，克羅齊漸漸達到了他所期待的理論家和實踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)

一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔任意大利教育部長。發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育

改革運動。

在進行社會活動的同時，克羅齊不斷修正完善他發(fā)理論學說。他在一次交流活動中說：“正如每一個

對自已所做事情感到要負責的人一樣，我喜歡反復寫過的并發(fā)表的那些東西喜歡經(jīng)?；匚逗蛯彶樗鼈?，

以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進一步加以展開……‘人不是生來就什么都會的。’

這就是說，他所懂得的事情中是慢慢才學會的；似乎還應(yīng)當加上一句"人也不是死后才會的”。因此,

人往往要像幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時

他突然感到不舒服，覺得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說‘請你來干下去

克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達學術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，

克羅齊完成了“心靈哲學”的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看來，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的活動，而人的活

動要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動。哲學不過是歷史學的方法論，追求美、真、

益、善的心靈哲學，作為對心靈活動形式與規(guī)律的研究，其意義在于在創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論

的依據(jù)。

在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠的古羅馬走來，創(chuàng)造過文英復興的燦爛文

化。但20世紀20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身外殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對心靈自由

和精神解放的執(zhí)著堅守，堅持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯

黨?？肆_齊以巨大的道義勇氣，與宣揚積極主義理論的金蒂雷展開針鋒相對的公開論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十

年的友誼宣告破裂。1925年，克羅齊發(fā)表了著名的《反法西斯知識分子宣言》，反對恐怖政策，并征集到

數(shù)百名知識分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。944年4月，金蒂雷被擊斃于

佛羅倫薩街頭?？肆_齊聞訊，曾長久地倚在寓所的門框上，遙望北方深邃的藍天……

“我將死于工作」這是晚年的克羅齊在他人問及自己健康狀況時一句平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由

的激情以及深刻的公民責任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。

（摘自張敏《克羅齊美學論稿》，有刪改）

（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A.本文以凝練深沉的筆觸，全方位展示了克羅齊獨特的人生軌跡和思想行為，凸顯了他的

人格魅力和學術(shù)影響力。

B.克羅齊把藝術(shù)對理性的依附中解放出來，而他對藝術(shù)的認識又有別于世俗的理解，他認

為藝術(shù)不是用來娛樂的。

C.本文則取了克羅齊的重要人生階段，技術(shù)了這位20世紀前半期有重要影響的理論家兼社

會活動家，以史帶論，試論結(jié)合。

D.文中“我將死于工作”這句話，充分體現(xiàn)了克羅齊終生的創(chuàng)造性努力，同時也流露出他

對自己身體健康的漠不關(guān)心。

E.克羅齊主張，歷史與藝術(shù)都著力于表現(xiàn)普遍法則，都以人為焦點，歷史與藝術(shù)的區(qū)分界

限與真實和虛構(gòu)。

（2）克羅齊是如何達到理論家和實踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的？請結(jié)合全文概述。（6分）

（3）“人不是生來就什么都會的?！笨肆_齊在其后又加上一句：“人也不是死后才的”。如何理解

克羅齊這一拓展的內(nèi)涵？請結(jié)合原文簡析。（6分）

（4）克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會動蕩和戰(zhàn)爭帶來的苦難，但最終大有成就。有人說：“苦難

是人生的財富”。請結(jié)合原文和現(xiàn)實人生，談?wù)勀愕目捶?。?分）

答案

2007年寧夏卷

15、（5分）AC

16、（6分）①認真講解，時或熱烈討論。②不加約束，任其自由發(fā)揮。③重視評議，培養(yǎng)寫作習慣。

④善于啟發(fā)，誘導深入思考。①仔細考查作文的表達形式。②詳細詢問作文的思想內(nèi)容。

17、（6分）①有著幾十年親似手足的友情。②有著共同的興趣和愛好。③互相鼓勵和幫助。①隨興

之所至，無話不說。②沒有功利目的，無所顧忌。③心領(lǐng)神會，肝膽相照。

18、（8分）

三個方面：①對子女循循善誘，呵護備至。②對作者、讀者精心扶植，熱情寬容。③對年輕編輯輔導提

攜，關(guān)心愛護。

2008寧夏卷

15[BC,B煤鐵礦藏“實以開采為大利所在，未便使外人久與其事”。不是不給外國人插手，而是認為不

便與外人久其事。C重視動手能力而已】

16【答：他給北洋大學堂訂了兩條規(guī)則：其一是不許“蹦等”。即是“學無次序，淺嘗輒止”，本大學

堂的學員必須循序漸進，不許中途他瞽，直至完成學.業(yè)。其二是要學習專門科學技術(shù)，文字語言不過是

工具。

反映了他“學以致用”教育思想。】

17【答：（1）南洋公學是全國性的以培養(yǎng)政法人才為主；（2）南洋公學設(shè)立了師范院、

外院（附屬小學）、中院（中學）、上學（大學）和特班。

辦學目的：培養(yǎng)與新興企業(yè)相適應(yīng)的新式人才，培養(yǎng)能搞機器技術(shù)和企業(yè)管理的人才。】

18略

2009年寧夏卷

（1）（5分）

（2）（6分）

①冷靜思考的結(jié)果：要培養(yǎng)新的國民，必須從提高農(nóng)民的文化水平入手；②貧苦農(nóng)民的刺激：張大

哥一家的貧苦狀況，加深了他對鄉(xiāng)村教育的認識。

⑶（6分）

①鄉(xiāng)村教育的“甘”：游覽青山綠水，飽覽美好風景，領(lǐng)略詩情畫意，享受豐收喜悅；笑看學生茁壯

成長，桃李芬芳；喜見村民讀書明理，幸福美滿，②鄉(xiāng)村教育的“苦”：環(huán)境艱苦、遠離城市文明：又臟

又累、生活條件很差；需要吃苦耐勞、堅忍不拔；奮斗終生也不一定能夠看到結(jié)果。

（4）（8分）

觀點一：陶行知獻身鄉(xiāng)村教育的是實干精神值得學習。

①激情滿懷，永不滿足，不斷追求新的目標；②樂于接觸貧苦群眾，善于動員志同道合者加盟；③

為實現(xiàn)理想而自我犧牲、嘔心瀝血

觀點二：陶行知從改造鄉(xiāng)村教育入手改造中國的理想在當時是行不通的。

①人民群眾與三座大山的矛盾是當時社會的主要矛盾，②他認為“國運盛衰決于一轉(zhuǎn)念間“，顯得

過于簡單化；③他的教育救國的狗想過余力像花，脫離社會實際

觀點三：陶行知既有遠大理想有較踏實地，值得學習。

①要提高中化民族的文化素質(zhì)，必須提高人民群眾的文化水平；②咬住移調(diào)查驗就，善于在社會實

踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；③應(yīng)有求真務(wù)實的精神，努力實現(xiàn)人生價值。

2010年寧夏卷

⑴【答案】答B(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分；答A、D不給分。

【解析】A"使袁隆平作為世界著名水稻專家而廣為人知”不只是斯瓦米納森博士的隆重推介，更重

要的是袁隆平為全世界糧食安全做出的杰出貢獻。D袁隆平認，他目前難以為他的學生提供成為超過自己

的杰出學者的條件。

⑵【答案】①斯瓦米納森的推崇使他產(chǎn)生了對比聯(lián)想；②他尚未得到國內(nèi)學術(shù)界某些權(quán)威的承認；③

雜交水稻技術(shù)被視為不值一提的雕蟲小技。C注意對“送來”的理解。

⑶【答案】①中國雜交水稻事業(yè)的未來，需要大量超過袁隆平的人才；②優(yōu)秀人才的成長需要廣闊的自

由天地，國外一流的科研條件更有利于杰出學者的成長；③一旦祖國有條件讓他們充分發(fā)揮作用，他們

也會隨時回來。

（4）【答案】觀點一