第5課唐太宗與“貞觀之治”

第5課唐太宗與“貞觀之治”課標(biāo)要求：列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，探討唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。你對(duì)唐太宗的了解有多少？

讓我們透過(guò)今天的遺跡，撥開(kāi)歷史的層層煙霧，遙想當(dāng)年那位金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎的偉大帝王！昭陵六駿

白蹄烏是有四只白蹄的純黑色戰(zhàn)馬，李世民與薛仁杲（稿）作戰(zhàn)時(shí)的坐騎。公元618年，唐軍初占關(guān)中，立足不穩(wěn)。割據(jù)蘭州、天水一帶的薛舉、薛仁杲父子便大舉進(jìn)攻，與唐軍爭(zhēng)奪關(guān)中。相峙兩月之后，李世民看準(zhǔn)戰(zhàn)機(jī)，親率主力直搗敵后，使薛軍陣容大亂潰退。李世民趁機(jī)追擊，催動(dòng)白蹄烏身先士卒，銜尾猛追，一晝夜奔馳200余里，迫使薛仁杲投降。石刻"白蹄烏"昂首怒目，四蹄騰空，鬃鬣（列）迎風(fēng)，儼然當(dāng)年在黃土高原上逐風(fēng)奔馳之狀。特勤驃此馬毛色黃里透白，故稱"膘"，"特勤"是突厥族的官職名稱，可能是突厥族某特勤所贈(zèng)。李世民在619年乘此馬與宋金剛作戰(zhàn)。"特勤驃"在這一戰(zhàn)役中載著李世民勇猛沖入敵陣，一晝夜接戰(zhàn)數(shù)十回合，連打了八個(gè)硬仗，建立了功績(jī)。颯露紫這匹純紫色的戰(zhàn)馬在畫(huà)面上前胸中箭。牽著戰(zhàn)馬正在拔箭的人叫丘行恭。公元621年，唐軍和王世充軍在洛陽(yáng)決戰(zhàn)。年少氣盛的李世民殺得性起，與后方失去聯(lián)系，被敵人團(tuán)團(tuán)包圍。正酣戰(zhàn)間，"颯露紫"胸前中箭，在這危急關(guān)頭，幸好丘行恭趕來(lái)營(yíng)救。他把坐騎讓給李世民，自己一手牽著颯露紫，一手持刀呼喊砍殺，保護(hù)李世民突出重圍。為了紀(jì)念這一事件，唐太宗特意下令把丘行恭與這匹戰(zhàn)馬刻在一起。

青騅是一匹蒼白色戰(zhàn)馬，李世民與竇建德作戰(zhàn)的坐騎。當(dāng)時(shí)，唐軍扼守虎牢關(guān)，占據(jù)有利地形。李世民趁敵方列陣已久，饑餓疲倦之機(jī)，下令全面反攻，親率勁騎，突入敵陣，一舉擒獲竇建德。石刻中的青騅作奔馳狀，馬身中了五箭，均在沖鋒時(shí)被迎面射中，但多射在馬身后部，由此可見(jiàn)駿馬飛奔的速度之快。唐太宗給它的贊語(yǔ)是："足輕電影，神發(fā)天機(jī)，策茲飛練，定我戎衣。"前三句形容馬的矯捷輕快，后一句道出這一戰(zhàn)役的關(guān)鍵性意義。

什伐赤"什伐"是波斯語(yǔ)"馬"的音譯，這是一匹來(lái)自波斯的紅馬，也是李世民在洛陽(yáng)、虎牢關(guān)與王世充、竇建德作戰(zhàn)時(shí)的坐騎。石刻上的駿馬凌空飛奔，身上中了五箭，都在馬的臀部，其中一箭從后面射來(lái)，可以看出是在沖鋒陷陣中受傷的。在這一重大戰(zhàn)役中，李世民出生入死，傷亡三匹戰(zhàn)馬，基本完成統(tǒng)一大業(yè)，"青旌（京）凱歸"流露出他的興奮。

觀賞歷史遺跡后，你覺(jué)得唐太宗是個(gè)怎樣的人？

這個(gè)勇猛強(qiáng)悍、機(jī)敏聰慧、重情重義的帝王除了赫赫戰(zhàn)功之外，還有更多值得后人品評(píng)的業(yè)績(jī)……千秋功業(yè)，后人評(píng)說(shuō)青年闖將建唐立功一統(tǒng)天下戰(zhàn)功赫赫殺兄逼父奪位登基貞觀政績(jī)流芳千古反躬自省一代名君一統(tǒng)天下戰(zhàn)功赫赫公元618年（隋大業(yè)十四年），李淵在長(zhǎng)安稱帝，改國(guó)號(hào)為唐，定年號(hào)為武德，李世民被封為秦王，哥哥被立為太子，弟弟李元吉被封為齊王。唐朝的建立并不等于全國(guó)的統(tǒng)一，事實(shí)上當(dāng)時(shí)正是各派軍事勢(shì)力分裂與混戰(zhàn)的高峰期。如果說(shuō)李世民在唐朝建立之前的戰(zhàn)功還不十分顯著的話，那建立唐朝之后統(tǒng)一全國(guó)的軍功則無(wú)人能與其匹敵，也正因?yàn)橛辛巳绱说暮蘸諔?zhàn)功，李世民才有了要帝位的強(qiáng)烈愿望，才導(dǎo)致哥哥建成的嫉妒與謀害，才有了兄弟相殘的玄武門之變。李淵在稱帝之后就不便于親征了，而建成也要在長(zhǎng)安輔佐父親處理政務(wù)，這樣，平定各方勢(shì)力統(tǒng)一全國(guó)便成了李世民不可推卸的責(zé)任。二十來(lái)歲的李世民勇敢地挑起了這副重?fù)?dān)，前后用了十年多的時(shí)間完成了這項(xiàng)艱巨的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)任務(wù)。唐太宗的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)包括三部分，一是平定薛舉父子，二是擊潰劉武周，三是打敗王世充和竇建德。卓越的軍事家李世民指揮作戰(zhàn)有他的一套謀略，后人給他總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，從這些經(jīng)驗(yàn)里可以看出他過(guò)人的軍事才華，唐太宗是一個(gè)很突出的軍事戰(zhàn)略家和指揮家。第一，堅(jiān)壁挫銳，主要是堅(jiān)壁對(duì)壘，搞持久戰(zhàn)，拖住敵軍，然后尋機(jī)殲敵。第二，是準(zhǔn)確利用騎兵，在敵后反擊。在兩軍相持的時(shí)候，由精銳騎兵猛沖敵陣，特別是在敵人敗退時(shí)，用騎兵火速追擊，力求全殲，不給敵人喘息休整的機(jī)會(huì)。第三，勇追窮寇。在追擊宋金剛軍時(shí)，李世民日夜行軍二百里，將士疲憊不堪，連總管劉弘基也勸阻休整之后再追擊，李世民卻說(shuō)：“乘勝逐之，破竹之義也?！苯又^續(xù)追擊，又大破敵軍第四，親自偵察，部署作戰(zhàn)計(jì)劃。李世民每次作戰(zhàn)都要親自到前沿偵察，深入到敵營(yíng)附近，獲取真實(shí)的情報(bào)第五，作戰(zhàn)時(shí)身先士卒，休息時(shí)與將士同吃同行，同甘共苦，起到了鼓舞士氣的作用，這對(duì)于戰(zhàn)役的勝利至關(guān)重要。在追擊宋金剛軍夜宿時(shí)，李世民已經(jīng)兩天沒(méi)有吃東西了，甲胄也有三天沒(méi)有解了。將士都很疲勞饑餓，但當(dāng)時(shí)只有一只羊，李世民和將士們同吃，這時(shí)將士感恩不已，在追擊時(shí)個(gè)個(gè)爭(zhēng)先。唐太宗的即位是通過(guò)兵變得到的，而且殺死了自己的一個(gè)哥哥一個(gè)弟弟，但從古至今極少有人對(duì)此指責(zé)他，主要是因?yàn)樗谶@場(chǎng)帝位爭(zhēng)奪戰(zhàn)中并沒(méi)有用殘忍的手段去加害對(duì)方，而是到最后才被迫自衛(wèi)的。在玄武門之變以前，李建成和李元吉便多次想除掉李世民。而且父親李淵又一直偏袒太子一派，唐太宗最后一舉多少有點(diǎn)迫于無(wú)奈的意味。雖然如此，但親兄弟之間這樣的結(jié)局總讓人有些心寸芥蒂，我們不得不承認(rèn)中國(guó)歷史就是有這種過(guò)多的血腥味兒，無(wú)毒不丈夫，用這句話形容帝王位置的血腥爭(zhēng)奪戰(zhàn)看來(lái)還是比較準(zhǔn)確的。玄武門之變六月六日清晨，李世民命屬將伏兵于長(zhǎng)安宮城北門口即玄武門。李建成和李元吉走到臨湖殿時(shí)，發(fā)覺(jué)守門的士卒不是自己的屬下，便想回頭。但此時(shí)李世民騎馬趕來(lái)，雙方發(fā)生了激戰(zhàn)，李元吉射了三箭沒(méi)有射中李世民，李世民卻一箭將李建成射死，尉遲敬德領(lǐng)騎兵將李元吉射死。然后，尉遲敬德向李淵報(bào)告說(shuō)李建成和李元吉要造反，已經(jīng)被秦王殺死，李淵只好下詔平息了兩派的激戰(zhàn)。李世民對(duì)于自己的兄弟并沒(méi)有做得太過(guò)分，相反采取措施挽回一些不良影響，雖然李建成和李元吉生前和自己是死敵，但畢竟是兄弟，所以，李世民又主持禮葬二人，在當(dāng)天，李世民在千秋殿西邊宜秋門痛哭致哀，緩和了與原來(lái)李建成和李元吉手下人的矛盾。他為何肯讓位？六月六日，李世民被立為太子。八月，李淵傳位給李世民，自己做了太上皇。由皇帝而太上皇，用當(dāng)代政治語(yǔ)匯說(shuō)叫“退居二線”吧?；实蹖氉畼O具誘惑力，可借用毛澤東的詩(shī)句來(lái)表述：引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。坐上去誠(chéng)然不易，而下來(lái)也非常之難，要么病死于龍榻，要么被另一個(gè)“英雄”武力趕下臺(tái)；活著能讓出皇帝寶座――哪怕是讓給自己的兒子，畢竟很難得。受到武力脅迫，不得不稱太上皇。李淵掃滅群雄，建立唐朝，統(tǒng)一全國(guó)，次子李世民功勞最大。李世民功高震主，父子之間亦難免猜忌，而李世民與其兄太子建成、弟元吉的權(quán)力之爭(zhēng)日趨尖銳，勢(shì)同水火，終于發(fā)生了玄武門之變。權(quán)力角斗，你死我活，李世民率武士殺死建成、元吉，志在皇位，咄咄逼人，高祖只得以李世民為太子。僅僅過(guò)了兩個(gè)月，李淵便很識(shí)相地禪位于太子，自稱太上皇。其實(shí)，李世民早就掌握了兵權(quán)，高祖不讓位恐怕由不得他了。

貞觀之治唐太宗在位共二十三年，雖然他在中國(guó)歷史上在位時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上清朝的康熙和乾隆，但其業(yè)績(jī)卻是在歷史上最杰出的，正是由于他的努力，才使唐朝在當(dāng)時(shí)的世界成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都處于領(lǐng)先地位，日本古代社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)幾乎是唐朝的翻版，至今日本中央的?。ㄏ喈?dāng)于我國(guó)的部）就是來(lái)源于唐朝中央的三省制。所以，后來(lái)人就用“貞觀之治”來(lái)表達(dá)對(duì)唐太宗政績(jī)的肯定和對(duì)貞觀時(shí)期太平盛世的景仰和向往。貞觀之治總結(jié)教訓(xùn)，長(zhǎng)治久安選官任賢，大度納諫節(jié)儉自律，厲行法制民族關(guān)系，和睦相處對(duì)外交流，盛唐氣象水能載舟，亦能覆舟一，奢華浪費(fèi)，勞民傷財(cái)。隋煬帝為了享受，大修宮殿，為到南方巡游，大征民工修造運(yùn)河。二，生活腐化，荒淫無(wú)道。為滿足自己的貪欲，讓全國(guó)進(jìn)獻(xiàn)珍奇寶物和大量美女。三，戰(zhàn)爭(zhēng)太多，耗費(fèi)國(guó)力。好大喜功的隋煬帝東征高麗，得不償失，加上其他戰(zhàn)爭(zhēng)使得民不聊生，最終激化了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致隋朝的滅亡。在慘痛教訓(xùn)的對(duì)照下，唐太宗下決心進(jìn)行徹底治理，加上下屬大臣們的通力協(xié)作，貞觀之治在中國(guó)歷史上展開(kāi)了它美麗輝煌的畫(huà)卷。選官與用人原則內(nèi)舉不避親，外舉不避仇。唐太宗便以寬容的態(tài)度對(duì)待原來(lái)太子一派的人，有才干的還委以重任，魏征便是一個(gè)著名的例子。唐太宗的寬容化解了許多矛盾，也使許多原來(lái)站在對(duì)立面的人能夠有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，成為治理國(guó)家的有用之才。知人善任，人盡其才。房玄齡杜如晦就是一個(gè)典型，他們不善于斷案和處理雜務(wù)，但卻善于謀劃和決定國(guó)家大事，所以用為宰相，用其所長(zhǎng)，避其所短。而戴胄則相反，他不通經(jīng)史，但做事正直，所以讓他做大理寺少卿，負(fù)責(zé)審理案件，結(jié)果他辦事異常干練，案子從不積壓，深得唐太宗賞識(shí)。選官與用人原則廣開(kāi)言路，兼聽(tīng)納諫。魏征去世后，唐太宗異常悲痛，他說(shuō)：“人用銅（古代的鏡子用銅磨制而成）做鏡子，可以糾正衣冠；用古代歷史做鏡子，可以明辯國(guó)家的興盛與衰亡；以人做鏡子，可以知道自己的得失和過(guò)錯(cuò)。現(xiàn)在魏征走了，朕便失去了一面寶貴的明鏡?！碧铺谶€去凌煙閣，對(duì)著魏征的畫(huà)像做詩(shī)一首：“勁條逢霜摧美質(zhì)，臺(tái)星失位夭良臣。唯當(dāng)掩泣云臺(tái)上，空對(duì)余形無(wú)夏人?！笨婆e考試制度。有一次，唐太宗看著眾多新考中的人，高興地說(shuō)，天下的良才都來(lái)為我服務(wù)來(lái)啦?？婆e考試分兩種，一是常舉，定期舉行，一是制舉，由皇帝決定臨時(shí)舉行，考中后，原來(lái)有官職的人便可以升官，原來(lái)沒(méi)有官職的由吏部考核之后再授予官職。后來(lái)在武則天時(shí)期，還曾經(jīng)舉行過(guò)武舉，考步馬武藝，作為武官選任的條件之一，后來(lái)在平定安史之亂中立下戰(zhàn)功的名將郭子儀便是從武舉中脫穎而出的。長(zhǎng)孫無(wú)忌

唐太宗讓畫(huà)師在凌煙閣畫(huà)了二十四名功臣的畫(huà)像，這就是貞觀時(shí)期的杰出大臣，其中包括我們比較熟悉的長(zhǎng)孫無(wú)忌、魏征、房玄齡和杜如晦，還有尉遲敬德、柴紹、李靖、秦叔寶等，連一些有名的畫(huà)家和書(shū)法家也榜上有名，如閻立本、歐陽(yáng)詢。這些名臣共同促成了貞觀之治，也共同促成了盛唐的燦爛文化。秦叔寶杜如晦李靖程咬金三省六部制度三省六部制度

既有效地防止了少數(shù)大臣的專權(quán)亂政，也充分發(fā)揮了大家的集體智慧，有了互相牽制的制度和措施，就使正確的方針政策得以順利產(chǎn)生，有了賢明的君主，則使得好的國(guó)策能夠得到徹底執(zhí)行，君臣的共同努力，通力協(xié)作，這是貞觀之治產(chǎn)生的最根本的原因。唐太宗的行為給歷代帝王樹(shù)立了一個(gè)好的典范。《貞觀律》明確了賞罰制度，加強(qiáng)了法制建設(shè)，長(zhǎng)孫無(wú)忌又和其他人為其作注，這就是后來(lái)所說(shuō)的《唐律疏議》，成為封建社會(huì)成就最高的法典，而且一直保存下來(lái)。唐太宗特別設(shè)立了死刑覆奏制度，以示對(duì)人命的重視。在京城要在兩日內(nèi)五次覆奏，在各州要三覆奏。這種制度的建立有個(gè)慘痛的教訓(xùn)，就是錯(cuò)殺了大臣張?zhí)N古，唐太宗后悔不已。因此決定設(shè)立這項(xiàng)制度，同時(shí)為了防止和嚴(yán)懲誣告行為，還規(guī)定誣告者要“反坐”，即誣告他人什么罪名，就用這種罪名懲罰誣告人。發(fā)展經(jīng)濟(jì)推行均田制，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒：頒行租傭調(diào)法，輕徭薄賦：勸課農(nóng)桑，不奪農(nóng)時(shí)：設(shè)置義倉(cāng)，救災(zāi)備荒；增殖人口，獎(jiǎng)勵(lì)婚嫁，發(fā)展生產(chǎn)；興修水利設(shè)施，疏浚河渠。有了上述這些利民措施，太平盛世很快到來(lái)，糧食連年豐收，糧價(jià)持續(xù)下跌。百姓開(kāi)始安居樂(lè)業(yè)。到貞觀中期時(shí)，國(guó)家出現(xiàn)昌盛景象，貞觀之治就是指的這個(gè)時(shí)期。這是中國(guó)歷史上很難出現(xiàn)的太平盛世。

唐太宗處理民族關(guān)系的做法也值得稱道，在他的努力下，唐朝的漢族和各少數(shù)民族和睦相處，出現(xiàn)了歷史上難得的民族關(guān)系融洽、各族和睦共處的黃金時(shí)期?！白怨乓詠?lái)，有很多帝王能平定漢族地區(qū)，但卻無(wú)法制服四周的少數(shù)民族，我的才干并沒(méi)有超過(guò)古人，但做到了他們做不到的事，這是為什么呢？”“先前的帝王們只知道重視漢族，卻總輕視少數(shù)民族，只有我能像愛(ài)護(hù)漢族一樣愛(ài)護(hù)他們，因此他們才像父母一樣對(duì)待我?！敝挥幸哉\(chéng)相待，才能從根本上解決民族關(guān)系。

唐太宗在處理民族關(guān)系方面最過(guò)人之處是他的寬容，因?yàn)閷捜?，貞觀時(shí)期的民族關(guān)系異常融洽。唐太宗采取了以下一些措施：任用少數(shù)民族人做官；準(zhǔn)許少數(shù)民族內(nèi)遷，定居長(zhǎng)安；采取和親政策；建立了州縣制度，仍然用少數(shù)民族領(lǐng)袖為官。1300多年前，唐朝文成公主離開(kāi)繁華的都城長(zhǎng)安(今陜西西安西北)，來(lái)到雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親，開(kāi)創(chuàng)了唐蕃交好的新時(shí)代。

◆《步輦圖》東西有九千五百里，南北有一萬(wàn)六千九百十八里。對(duì)外交流，盛世氣象貞觀時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和邊境穩(wěn)定，為中外交流提供了良好的條件，唐朝和世界的交往和政治經(jīng)濟(jì)一樣是中國(guó)封建社會(huì)的頂峰時(shí)期。包括亞洲、非洲許多國(guó)家的使臣、留學(xué)生和藝人、僧侶都來(lái)到唐朝，來(lái)到長(zhǎng)安，使長(zhǎng)安成了當(dāng)時(shí)世界性的都城。為管理對(duì)外交往，唐朝政府還專門設(shè)鴻臚寺，負(fù)責(zé)接待工作。當(dāng)時(shí)和唐朝交往密切的國(guó)家有七十多個(gè)。大批外國(guó)人的到來(lái)，給唐朝注入了許多新鮮的文化內(nèi)容，如佛教、伊斯蘭教。還有許多的植物也傳進(jìn)來(lái)，如菠菜、胡椒、郁金香等。同時(shí)，唐朝的先進(jìn)文化也向外傳播，特別是對(duì)亞洲的影響尤其巨大。中國(guó)的瓷器、紙張、茶葉和絲綢運(yùn)往波斯，再傳到歐洲。四大發(fā)明之一的造紙術(shù)便是在這個(gè)時(shí)期傳到阿拉伯和印度，又通過(guò)阿拉伯傳到了歐洲和非洲，對(duì)世界文明的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。在亞洲，唐朝文化對(duì)朝鮮和日本的影響最深。在631年（貞觀五年）日本向唐朝派出了第一批遣唐使。到了645年（貞觀十九年），日本開(kāi)始了著名的大化改新，幾乎是全面地學(xué)習(xí)唐朝文化，甚至是照搬過(guò)去直接來(lái)用。如唐朝的政治制度，法律制度，均田制和租用調(diào)制，使日本很快建立了封建的國(guó)家制度。這些制度一直延續(xù)到了十九世紀(jì)的明治維新。貞觀后期，唐太宗有了一些變化，先從納諫開(kāi)始體現(xiàn)出來(lái)。貞觀十年，魏征發(fā)現(xiàn)他“漸惡直言”，這是唐太宗走向一些錯(cuò)誤的開(kāi)始。一是征伐高麗，前后兩次，不聽(tīng)大臣們的勸告，雖然取得了一些勝利，但得不償失。不但唐太宗得了病，因?yàn)橐罅吭齑Y(jié)果引起農(nóng)民起義，激化了國(guó)內(nèi)矛盾。還有奢侈現(xiàn)象增多了。在貞觀十六年的時(shí)候，唐太宗下詔說(shuō)，太子所用之物其他機(jī)關(guān)不得限制，結(jié)果造成太子的嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象。唐太宗自己也開(kāi)始修造宮殿，貞觀十一年在東都洛陽(yáng)修飛山宮，二十一年又修翠微宮。不過(guò)，唐太宗畢竟是個(gè)名君，在晚年他還能反省自己的錯(cuò)誤，很難能可貴。他對(duì)太子李治教誨時(shí)反省了自己的一生：“你應(yīng)該從歷史中找古代的賢明帝王為學(xué)習(xí)的典范，像我這樣的不足以效法。我做了許多錯(cuò)事，比如錦繡珠玉不絕于前，宮室臺(tái)榭常有興造，犬馬鷹隼沒(méi)有不去的地方，行游四方又勞民傷財(cái)，這都是大錯(cuò)，你不要以為這都是好事，總想學(xué)著去做?！痹?36年（貞觀十年），遼東戰(zhàn)役回來(lái)時(shí)，唐太宗得了癰瘡，此后一直調(diào)養(yǎng)，開(kāi)始服用金石丹藥。先前唐太宗還曾經(jīng)嘲笑秦始皇和漢武帝用丹藥，現(xiàn)在自己也不由自主地陷進(jìn)去了。到647年（貞觀二十一年），唐太宗又得了“風(fēng)疾”，煩躁怕熱，便讓人在驪山頂峰修翠微宮，第二年，派人從中天竺求得方士那羅邇娑婆寐，吃了這個(gè)外國(guó)騙子的“延年之藥”，結(jié)果使病情惡化。649年（貞觀二十三年）五月，