2024年財富演講稿(15篇)

2024年財富演講稿(15篇)

目錄

第1篇生命是財富的基數(shù)演講稿

第2篇英語演講稿-財富wealth

第3篇2022財富演講稿()

第4篇英語演講稿《財富wealth》

第5篇五四青年節(jié)演講稿：寶貴的精神財富

第6篇語文課前的演講稿演講磨難是一種財富

第7篇英語演講稿“財富”

第8篇語文課前演講稿磨難也是一種財富

第9篇一生的財富演講稿

第10篇高三勵志演講稿：磨難也是一種財富

第11篇磨難也是一種財富高中勵志演講稿

第12篇財富演講稿

第13篇英語演講稿：財富

第14篇高中生軍訓(xùn)演講稿：成長的軌跡人生的財富

第15篇勞動安全演講稿：勞動創(chuàng)造財富安全帶來幸福

生命是財富的基數(shù)演講稿

生命是財富的基數(shù)演講稿

演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。在我們平凡的日常里，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，怎么寫演講稿才能避免踩雷呢？下面是我整理的生命是財富的基數(shù)演講稿，歡迎大家分享。

對于個人而言，再也沒有比生命更重要的東西了。有了生命，才能學會生存的本領(lǐng)；學會了生存的本領(lǐng)，就影響著人們的生活方式和生活質(zhì)量；生活的方式又直接決定著生命的價值。這三者是互為條件，相互依存的。

生命是寶貴的，是美好的，也是脆弱的。尤其是“獨生子女”時代，生命對于一個家庭而言，是希望，是未來，是譜寫幸福生活的音符。

生命，其實就是過程，是從誕生到消亡的生存過程。生命的意義，在于過程的質(zhì)量，在于生存的價值，在于生活的品位。

生命對每個人來說并不是永恒的，生命中的每一時刻都在向死亡移動。12年的雪災(zāi)和千年難遇的汶川5.12地震，12年的豬流感，還有2022年的旱災(zāi)和青海玉樹的4.14大地震。這一切的一切，對很多人來說，生命是一個會戛然而止的不確定狀態(tài)，所以我們一定要抓住生命的每一瞬間，利用好生命中的每一天。

很多人一輩子忙忙碌碌，要說他不努力吧，他比誰都努力，起早貪黑，拼命工作，然而努力了半輩子，卻沒有看到他有什么結(jié)果，無論在經(jīng)濟上還是在時間上，他都沒有獲得什么成就，更談不上對生活的享受和感悟，唯一能看見的只是他每日為生存而忙碌的身影，終于有一天，他發(fā)現(xiàn)了自己最大的悲哀——他自己只是為了生存而象牛一樣活著。

仔細想想，人生真的是一場旅程。有的碌碌無為、無所事事、一事無成；有的是為了別人眼里的社會形象而活著，終其一生沒有為自己的感受而活過；有的渡過的是放浪形骸、玩世不恭的一生；當然也有大徹大悟，視俗世、名利如糞土的大悟之人……

不論我們選擇什么樣的生活方式，我們都應(yīng)該為自己的選擇無怨無悔。記得有這樣一句話“生活比生存更廣闊”。是的，我們的.生活真的不應(yīng)該僅僅只是為了生存，不論我們在什么樣的生存狀態(tài)，我們在謀求生存的同時，還應(yīng)學會體味生活，學會感悟生命；學會欣賞人生旅途靚麗的風景，感受宇宙萬物自然的奧秘；在春華秋實的四季交替中，體味這人生旅途中的百味變化。

生命、生存、生活的意義就是活著。

生命是根本，生存是橋梁，生活是目的，最后的責任是發(fā)展社會，繁榮祖國。

生命是生存和生活之根本；生存著才能使生命得以延續(xù)，才能繼續(xù)生活；生活是為了生存，生存是為了生命的延續(xù)。所以，為了來之不易的生命，我們必須好好生活，使自己很好地生存下去。

生命是我們得以生存和活下去的基礎(chǔ)，活著，真好！然而，人不可能永遠活著，生命從它誕生的那一天就開始走向死亡，就開始與死亡做一生的搏斗。所以活著，真的不是一件容易的事。

我們這一代青少年，生在幸福里，長在紅旗下，正處于人生的黃金時代。在這美好的環(huán)境里，我們更應(yīng)該去珍惜時間、珍愛生命、學會生存、熱愛生活和學習，在科學的道路上不斷地探索、前進，為祖國未來的繁榮昌盛貢獻出自己的力量！

英語演講稿-財富wealth

thewordwealthalwaysremindspeopleofmoneyandthesayingsorconceptsrelatedtomoney.forexample,moneytalks；moneymakestheghoststurnthemill；asbirdsdieforfood,somendieforwealth；thepoorhavenofriendseventhoughtheyliveinthenoisydowntown,whiletherichhaveremotekinsfolkeveniftheyliveinthedeepmountains；povertychillsambitiononecentshortmayputaheroinanawkwardsituationetc,etc

inthe1980s,allshopswerestate-ownedwithmarkedprices.youcouldntbuywhatyouwantedwithevenonecentshort,soonecentcouldindeedembarrassahero.apopularsongatthattimestartedipickeduponecentattheroadside,andihandeditovertothepolicemanbutnownoonecarestopickitupevenifitweretencents.

peoplesreverenceformoneyisexpressedinvariedways.thenamesofcompaniesorstoresareoftenbeerofwealthandhonor，restaurantofwealthandrankstoreofthearistocratshoteloffameandprestigeetc.（evensomepeoplesnameshavethemeaningsoffullofgoldorgreatfortune）。atnewyearstime,thegodofwealthisworshipedandthepictureofthegodiscoveredwithsignsofmoney.whenamillionaireiswalkinginthestreet,peoplewillshowtheirprofoundrespecteventhoughtheyknowverywellthattheycannotgetacentfromhim.theenglishfilmthemillion-poundnotemakesamostvividrevelationofthissituation.withthemillionpoundnoteinhand,theherohastheprivilegetobuyoncredit,oronloanandisevenpresentedmoneyfromothers.itsanidealizedendofthestorythattheheroisstilllovedbyhisgirlfriendevenafterhelosthismillion-poundnote.however,withoutthemillion-poundnote,theycouldnthaveknowneachother.itsverydifficultforpeopletomakefriendsdirectlywithbeggars.

2022財富演講稿()

thewordwealthalwaysremindspeopleofmoneyandthesayingsorconceptsrelatedtomoney.forexample,moneytalks;moneymakestheghoststurnthemill;asbirdsdieforfood,somendieforwealth;thepoorhavenofriendseventhoughtheyliveinthenoisydowntown,whiletherichhaveremotekinsfolkeveniftheyliveinthedeepmountains;povertychillsambitiononecentshortmayputaheroinanawkwardsituationetc,etc..

inthe1980’s,allshopswerestate-ownedwithmarkedprices.youcouldn’tbuywhatyouwantedwithevenonecentshort,soonecentcouldindeedembarrassahero.apopularsongatthattimestartedipickeduponecentattheroadside,andihandeditovertothepolicemanbutnownoonecarestopickitupevenifitweretencents.

people’sreverenceformoneyisexpressedinvariedways.thenamesofcompaniesorstoresareoftenbeerofwealthandhonor,restaurantofwealthandrankstoreofthearistocratshoteloffameandprestigeetc.(evensomepeople’snameshavethemeaningsoffullofgoldorgreatfortune).atnewyear’stime,thegodofwealthisworshipedandthepictureofthegodiscoveredwithsignsofmoney.whenamillionaireiswalkinginthestreet,peoplewillshowtheirprofoundrespecteventhoughtheyknowverywellthattheycannotgetacentfromhim.theenglishfilmthemillion-poundnotemakesamostvividrevelationofthissituation.withthemillionpoundnoteinhand,theherohastheprivilegetobuyoncredit,oronloanandisevenpresentedmoneyfromothers.it’sanidealizedendofthestorythattheheroisstilllovedbyhisgirlfriendevenafterhelosthismillion-poundnote.however,withoutthemillion-poundnote,theycouldn’thaveknowneachother.it’sverydifficultforpeopletomakefriendsdirectlywithbeggars.

thesongofallgoodthingsmustendinadreamoftheredmansionsattacksthemoneyworshipersbysaying:

allmenlongtobeimmortals

yetsilverandgoldtheyprize

andgrubformoneyalltheirlives

tilldeathsealsuptheireyes

butwhenchenshih-yintriestoexpoundthissongbyanalyzingtheinconstancyofhumanrelationshipsandtheincomprehensiblehumanheart,hehastosay:

whilemenwithgoldandsilverbythechest

turnbeggars,scornedbyallanddispossessed

theconclusionisthatitdoesn’tworkwithoutmoney.

inspiteofthehumancivilizationsoverthousandsofyears,peoplecannotdenythefunctionofmoney.thisshowshowimportantmoneyis.moneyplaysadecisiveroletoindividuals,tofamiliesandeventocountriesornationalities.otherwise,whyiseveryone,fromdoorkeeperstopresidents,tryingtoearnasmuchaspossible?whydoeseverycountryneedchancellorsoftheexchequer,whokeepformulatingandrevisingfinanciallawsandregulations?howdifferentitistobeacreditornationandadebtornation!theunitedstatesisplayingthetyrantjustbecauseitiswealthyenough.apoormanmaycherishloftyaspirations,butwillprobablybebeatenbecauseofhispoverty.theafghanistanmayhavewonalotofsympathy,buthowdifficultitwouldbetolivesolelyoncharity.

ofallagesandineverycountry,allkindsofcorruptionstemfrommoney.nomatterhowroughthemanis,andinwhatdespicablewayheearnedthemoney,hecangreasethepalmsoforbuyoversomeverydecentofficialsorevenintellectuals.canyouseehowcrucialarolemoneyisplaying?(acaseinpointisthebankruptofthecompany)

somepeopleororganizationslikesomereligiousgroupsclaimthattheyhaveseenthroughthehumanvanityandcantakemoneylightly,buttopeople’spuzzlement,theyarealsoaccumulatingmoney,eithertorenovatethetemples,ortoregildbuddha’sstatues,inwhateverpretexts.theyarenotengagedinproduction,sotheycanonlydependonthedonationsfromthedevoutbelievers.sometimesyoursincerityreliesonwhetheryoudonateandhowmuchyoudonate.dothemonkscareaboutmoney?theanswerisaffirmative.what’smore,manymonksarealreadyprovidedwithasalary.

wearelivinginamaterialworld,andit’sreallydifficulttodenythefunctionofmoneyorwealth.weneedmoneyforfood,clothes,education,hospital,housingandtransportation,etc.there’srarelyanythingthatdoesn’tneedmoney.whatwecandiscussnowisnottheimportanceofmoney,butwhethermoneyisalmightyandwhethermorewealthcanbringusmorehappiness.

wemustsaythatmoneyisnotalmighty,andtherearemanythingswhichmoneycan’tdo.forexample,manyemperorslikeqinshihuanglongedforelixirs.aswealthyastheywere,andasmightyastheyweretotakeeverymeasuretosearchforlonglifemedicine,theystillcouldnotavoidthesaddenouementthattheirgravesareacoveredwithweeds.

manygreatmensufferedfromfatalillness.eventhoughtheyweretreatedwiththebestmedicalmeans,theyhadtosufferasmuchastheordinarypeople,andmetwiththesameinescapablefate.richorpoor,greatorordinary,wecomeandgowithnothingbelongingtous.

huangshiren,thecruelheartedlandlord,wasrichbutxi’erwouldratherhidinthedeepmountainsandturnintoawhite-hiredgirlthanmarryinghim;

wangbaochuanwouldn’tgiveuphermarriagewithxuepingguieventhoughshehadtoliveinthecoldcaveforovertenyears;

emperorshunzhioftheqingdynastyownedthewholecountry,butjustbecauseofthedeathhisbelovedconcubine,heeventuallybecamedisillusionedwiththisworldandspenttherestoflifeinthetempleasamonk(it’sallrightevenifitisalegend).

manylovestoriescanneverbeboughtwithmoney.theever-lastingfolktaleofliangshanboandzhuyingtaishowspeople’sidentificationwiththispointofview.

wealthymenalsohavealotofworries:afraidofbeingstolenorkidnapped,theymayhavetohireabodyguard;they’reconcernedabouttheirspoilingthechildren,orworryaboutthefamilydiscordbecauseofthelegacydisputesaftertheirdeath;fearingdevaluationiftheydon’tinvest,whilefearingofbankruptiftheyinvest;whereistheirhappiness?

howmuchisenough?nolimitation.aspoorasbeggarswithoutapenny,theycanmakealivingbybegging.it’ssaidthatsomehavebecomemillionairesthroughbegging.aswealthyasabillionair

生命是財富的基數(shù)——安全演講稿

對于個人而言，再也沒有比生命更重要的東西了。有了生命，才能學會生存的本領(lǐng)；學會了生存的本領(lǐng)，就影響著人們的生活方式和生活質(zhì)量；生活的方式又直接決定著生命的價值。這三者是互為條件，相互依存的。

生命是寶貴的，是美好的，也是脆弱的。尤其是獨生子女時代，生命對于一個家庭而言，是希望，是未來，是譜寫幸福生活的音符。

生命，其實就是過程，是從誕生到消亡的生存過程。生命的意義，在于過程的質(zhì)量，在于生存的價值，在于生活的品位。

生命對每個人來說并不是永恒的，生命中的每一時刻都在向死亡移動。12年的雪災(zāi)和千年難遇的汶川5.12地震，12年的豬流感，還有的旱災(zāi)和青海玉樹的4.14大地震。這一切的一切，對很多人來說，生命是一個會戛然而止的不確定狀態(tài)，所以我們一定要抓住生命的每一瞬間，利用好生命中的每一天。

很多人一輩子忙忙碌碌，要說他不努力吧，他比誰都努力，起早貪黑，拼命工作，然而努力了半輩子，卻沒有看到他有什么結(jié)果，無論在經(jīng)濟上還是在時間上，他都沒有獲得什么成就，更談不上對生活的享受和感悟，唯一能看見的只是他每日為生存而忙碌的身影，終于有一天，他發(fā)現(xiàn)了自己最大的悲哀---他自己只是為了生存而象牛一樣活著。

仔細想想，人生真的是一場旅程。有的碌碌無為、無所事事、一事無成；有的是為了別人眼里的社會形象而活著，終其一生沒有為自己的感受而活過；有的渡過的是放浪形?。╤ai）、玩世不恭的一生；當然也有大徹大悟，視俗世、名利如糞土的大悟之人

不論我們選擇什么樣的生活方式，我們都應(yīng)該為自己的選擇無怨無悔。記得有這樣一句話生活比生存更廣闊。是的，我們的生活真的不應(yīng)該僅僅只是為了生存，不論我們在什么樣的生存狀態(tài)，我們在謀求生存的同時，還應(yīng)學會體味生活，學會感悟生命；學會欣賞人生旅途靚麗的風景，感受宇宙萬物自然的奧秘；在春華秋實的四季交替中，體味這人生旅途中的百味變化。

生命、生存、生活的意義就是活著。

生命是根本，生存是橋梁，生活是目的，最后的責任是發(fā)展社會，繁榮祖國。

生命是生存和生活之根本；生存著才能使生命得以延續(xù)，才能繼續(xù)生活；生活是為了生存，生存是為了生命的延續(xù)。所以，為了來之不易的生命，我們必須好好生活，使自己很好地生存下去。

生命是我們得以生存和活下去的基礎(chǔ)，活著，真好！然而，人不可能永遠活著，生命從它誕生的那一天就開始走向死亡，就開始與死亡做一生的搏斗。所以活著，真的不是一件容易的事。

我們這一代青少年，生在幸福里，長在紅旗下，正處于人生的黃金時代。在這美好的環(huán)境里，我們更應(yīng)該去珍惜時間、珍愛生命、學會生存、熱愛生活和學習，在科學的道路上不斷地探索、前進，為祖國未來的繁榮昌盛貢獻出自己的力量！

高三勵志演講稿：磨難也是一種財富

親愛的同學們：

大家好！今天我演講的題目是“磨難也是一種財富”。

在高考中有位考生寫過這樣一段話：我曾經(jīng)埋怨過，腳底發(fā)黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發(fā)覺霍金轉(zhuǎn)動的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡；我曾咒罵過，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑……

也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的，他對你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨著你，日日夜夜，疲憊不堪，換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來后，當你揭開那沉重的幕紗，你會看清，上帝其實是公平的，磨難也是一種財富。

曾經(jīng)有人做了這樣一個試驗。他點清了一座山林中的紅羊后，把山中的狼全部捕捉起來，讓紅羊沒有敵人。照理說，紅羊應(yīng)該是悠閑自得、快樂地生活了，但事與愿違，紅羊為了爭奪一小片土地、甚至一棵青草而搏斗，由原來一支整齊的隊伍變?yōu)橐槐P散沙。

經(jīng)過搏斗的紅羊一只只疲憊不堪，過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現(xiàn)過，而且，紅羊的數(shù)量也在逐漸減少。是什么原因呢？

因為人們捕獲了狼，紅羊沒有了給它們造成生命威脅的動物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機。同時也失去了生機?？梢?，在生態(tài)環(huán)境中，沒有磨難就不會有生態(tài)平衡的系統(tǒng)。

張海迪胸部以下失去知覺，但這些困難沒有打倒她，反而使她有了更為遠大的目標，學習掌握了德語、日語、英語。她為什么能取得常人都不容易取得的成就呢？因為她在承受巨大挫折的同時，也將挫折化為了動力，讓挫折成為自己的奴隸，再一次戰(zhàn)勝了磨難。

人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你最大的財富，這塊璞玉中有著酸甜苦辣，也許痛苦過后便是幸福，這是上帝給予你最大的機遇。只有自己努力來雕琢這塊璞玉，才能使它成為完美無瑕的藝術(shù)品。

同學們，當你遇到挫折、困難時，不妨想想，上帝是公平的，有時磨難也是一種財富。

五四青年節(jié)演講稿：寶貴的精神財富

精心整理了《五四青年節(jié)演講稿：寶貴的精神財富》，望給大家?guī)韼椭?

86年前爆發(fā)的五四運動，是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動、一場偉大的思想解放運動和新文化運動。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立準備了條件，從而拉開了中國新民主主義革命的序幕。五四運動也是現(xiàn)代中國青年運動的發(fā)端，正是在五四運動中，中國青年作為一支新生的社會力量登上歷史舞臺。中國共產(chǎn)黨成立后，中國青年運動確立了正確的方向，在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，一代又一代先進青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為爭取民族獨立和人民解放，為實現(xiàn)國家富強和人民幸福，進行了不懈奮斗，建立了卓越功勛。

五四運動給我們留下了一筆寶貴的精神財富，這就是愛國、進步、民主、科學的五四精神。五四精神始終激勵著一代又一代中國青年，中國青年運動又豐富和發(fā)展了五四精神。黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民的奮斗實踐，使五四精神不斷升華到新的境界。五四運動86年來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，五四先驅(qū)們追求的理想和目標正在變成現(xiàn)實。當前，我國已進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新階段。在新的歷史條件下發(fā)揚五四精神，就要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中譜寫青年運動的嶄新篇章。

勇于承擔歷史責任，是五四以來中國青年運動的光榮傳統(tǒng)。我們今天要進一步發(fā)揚這一光榮傳統(tǒng)，肩負起歷史賦予當代青年的使命。實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，進而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家，是全國各族人民的共同理想，也是當代青年的歷史使命和當代青年運動的主題。青年一代要牢記黨和人民的重托，牢記自己肩負的歷史使命，以昂揚的姿態(tài)和飽滿的熱情投身全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，為實現(xiàn)黨的xx大確定的各項任務(wù)貢獻青春、智慧和力量。

當代青年要肩負起歷史使命，就要勤于學習。在科技進步日新月異的當今世界，更加需要發(fā)揚五四先驅(qū)們倡導(dǎo)的科學精神。全面建設(shè)小康社會的實踐離不開科學理論的指引，現(xiàn)代化建設(shè)離不開科學文化的武裝。要懂得馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，掌握豐富的科學文化知識，具有適應(yīng)社會發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，都需要下苦功夫?qū)W習。青年一代也要與時俱進，跟上時代和社會前進的步伐，為此就要樹立終身學習的觀念，學習學習再學習。青年處在學習的關(guān)鍵時期，一定要珍惜大好時光，發(fā)憤學習，刻苦鉆研，打牢人生成長進步的根基。

當代青年要肩負起歷史使命，就要善于創(chuàng)造。全面建設(shè)小康社會是前無古人的事業(yè)，在這一偉大實踐中，有大量新情況需要去認識，有大量新課題需要去解決，有大量新任務(wù)需要去完成。只有不斷創(chuàng)造，不斷開拓，事業(yè)才能發(fā)展，社會才能進步。青年時期是最富有創(chuàng)造力的時期，青年是最具有創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造潛力的群體。青年一代要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛能，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，在不斷認識和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造，不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。

當代青年要肩負起歷史使命，就要甘于奉獻。同人民緊密結(jié)合、為祖國奉獻青春，是總結(jié)中國青年運動的必然結(jié)論，也是當代青年運動的正確方向。奉獻是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。青年只有在為祖國和人民做出奉獻時，青春才更加亮麗，自身價值才能更好地實現(xiàn)。要把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系在一起，把個人的追求融入全民族的共同理想之中，自覺服務(wù)祖國和人民，無私奉獻社會，艱苦奮斗，不懈進取，在火熱的社會實踐中創(chuàng)造出無悔的青春、永恒的青春。

五四以來的中國青年運動史，是中國社會偉大變革的歷史篇章中一部絢麗的青春史詩，是中華民族偉大復(fù)興的交響樂中一部雄渾的青春樂章。在全面建設(shè)小康社會的歷史進程中，中國青年運動必將譜寫更加光輝燦爛的篇章。讓我們緊密團結(jié)在以******同志為___的周圍，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，堅定不移跟黨走，在建設(shè)中國特色社會主義的奮斗中，唱響新時期的青春之歌!

英語演講稿《財富wealth》

thewordwealthalwaysremindspeopleofmoneyandthesayingsorconceptsrelatedtomoney.forexample,“moneytalks”;“moneymakestheghoststurnthemill”;“asbirdsdieforfood,somendieforwealth”;“thepoorhavenofriendseventhoughtheyliveinthenoisydowntown,whiletherichhaveremotekinsfolkeveniftheyliveinthedeepmountains”;“povertychillsambition”“onecentshortmayputaheroinanawkwardsituation”etc,etc..

inthe1980's,allshopswerestate-ownedwithmarkedprices.youcouldn'tbuywhatyouwantedwithevenonecentshort,soonecentcouldindeedembarrassahero.apopularsongatthattimestarted“ipickeduponecentattheroadside,andihandeditovertothepoliceman…”butnownoonecarestopickitupevenifitweretencents.

people'sreverenceformoneyisexpressedinvariedways.thenamesofcompaniesorstoresareoften“beerofwealthandhonor”,“restaurantofwealthandrank”“storeofthearistocrats”“hoteloffameandprestige”etc.(evensomepeople'snameshavethemeaningsof“fullofgold”or“greatfortune”).atnewyear'stime,thegodofwealthisworshipedandthepictureofthegodiscoveredwithsignsofmoney.whenamillionaireiswalkinginthestreet,peoplewillshowtheirprofoundrespecteventhoughtheyknowverywellthattheycannotgetacentfromhim.theenglishfilm“themillion-poundnote”makesamostvividrevelationofthissituation.withthemillionpoundnoteinhand,theherohastheprivilegetobuyoncredit,oronloanandisevenpresentedmoneyfromothers.it'sanidealizedendofthestorythattheheroisstilllovedbyhisgirlfriendev[http://fanwen.]enafterhelosthismillion-poundnote.however,withoutthemillion-poundnote,theycouldn'thaveknowneachother.it'sverydifficultforpeopletomakefriendsdirectlywithbeggars.

thesongof“allgoodthingsmustend”inadreamoftheredmansionsattacksthemoneyworshipersbysaying:

“allmenlongtobeimmortals

yetsilverandgoldtheyprize

andgrubformoneyalltheirlives

tilldeathsealsuptheireyes”

butwhenchenshih-yintriestoexpoundthissongbyanalyzingtheinconstancyofhumanrelationshipsandtheincomprehensiblehumanheart,hehastosay:

“whilemenwithgoldandsilverbythechest

turnbeggars,scornedbyallanddispossessed”

theconclusionisthatitdoesn'tworkwithoutmoney.

inspiteofthehumancivilizationsoverthousandsofyears,peoplecannotdenythefunctionofmoney.thisshowshowimportantmoneyis.moneyplaysadecisiveroletoindividuals,tofamiliesandeventocountriesornationalities.otherwise,whyiseveryone,fromdoorkeeperstopresidents,tryingtoearnasmuchaspossible?whydoeseverycountryneedchancellorsoftheexchequer,whokeepformulatingandrevisingfinanciallawsandregulations?howdifferentitistobeacreditornationandadebtornation!theunitedstatesisplayingthetyrantjustbecauseitiswealthyenough.apoormanmaycherishloftyaspirations,butwillprobablybebeatenbecauseofhispoverty.theafghanistanmayhavewonalotofsympathy,buthowdifficultitwouldbetolivesolelyoncharity.

ofallagesandineverycountry,allkindsofcorruptionstemfrommoney.nomatterhowroughthemanis,andinwhatdespicablewayheearnedthemoney,hecangreasethepalmsoforbuyoversomeverydecentofficialsorevenintellectuals.canyouseehowcrucialarolemoneyisplaying?(acaseinpointisthebankruptofthecompany)

somepeopleororganizationslikesomereligiousgroupsclaimthattheyhaveseenthroughthehumanvanityandcantakemoneylightly,buttopeople'spuzzlement,theyarealsoaccumulatingmoney,eithertorenovatethetemples,ortoregildbuddha'sstatues,inwhateverpretexts.theyarenotengagedinproduction,sotheycanonlydependonthedonationsfromthedevoutbelievers.sometimesyoursincerityreliesonwhetheryoudonateandhowmuchyoudonate.dothemonkscareaboutmoney?theanswerisaffirmative.what'smore,manymonksarealreadyprovidedwithasalary.

wearelivinginamaterialworld,andit'sreallydifficulttodenythefunctionofmoneyorwealth.weneedmoneyforfood,clothes,education,hospital,housingandtransportation,etc.there'srarelyanythingthatdoesn'tneedmoney.whatwecandiscussnowisnottheimportanceofmoney,butwhethermoneyisalmightyandwhethermorewealthcanbringusmorehappiness.

wemustsaythatmoneyisnotalmighty,andtherearemanythingswhichmoneycan'tdo.forexample,manyemperorslikeqinshihuanglongedforelixirs.aswealthyastheywere,andasmightyastheyweretotakeeverymeasuretosearchforlonglifemedicine,theystillcouldnotavoidthesaddenouementthat“theirgravesareacoveredwithweeds”.

manygreatmensufferedfromfatalillness.eventhoughtheyweretreatedwiththebestmedicalmeans,theyhadtosufferasmuchastheordinarypeople,andmetwiththesameinescapablefate.richorpoor,greatorordinary,wecomeandgowithnothingbelongingtous.

huangshiren,thecruelheartedlandlord,wasrichbutxi'erwouldratherhidinthedeepmountainsandturnintoawhite-hiredgirlthanmarryinghim;

wangbaochuanwouldn'tgiveuphermarriagewithxuepingguieventhoughshehadtoliveinthecoldcaveforovertenyears;

emperorshunzhioftheqingdynastyownedthewholecountry,butjustbecauseofthedeathhisbelovedconcubine,heeventuallybecamedisillusionedwiththisworldandspenttherestoflifeinthetempleasamonk(it'sallrightevenifitisalegend).

manylovestoriescanneverbeboughtwithmoney.theever-lastingfolktaleofliangshanboandzhuyingtaishowspeople'sidentificationwiththispointofview.

wealthymenalsohavealotofworries:afraidofbeingstolenorkidnapped,theymayhavetohireabodyguard;they'reconcernedabouttheirspoilingthechildren,orworryaboutthefamilydiscordbecauseofthelegacydisputesaftertheirdeath;fearingdevaluationiftheydon'tinvest,whilefearingofbankruptiftheyinvest;whereistheirhappiness?

howmuchisenough?nolimitation.aspoorasbeggarswithoutapenny,theycanmakealivingbybegging.it'ssaidthatsomehavebecomemillionairesthroughbegging.aswealthyasabillionaire,theycanonlyenjoyacoupleofdisheseachmeal.ifsomeoneisallergictoseafood,ortiredofrichdishes,hemayenjoythepickledvegetablesjustasmuch.

asformoney,peoplecantakeiteasysometimes,butmostofthetime,theycan't.intheory,theymaytakeiteasywhileinpractice,theyusuallytakeitveryseriously;talkingaboutothers,theycantakeiteasy,buttothemselves,theytakeitseriouslyagain.somepeopletakeitseriouslyforonemoment,butmaytakeiteasyafterwards,justaswesaidwhatishiddenfromtheconcernedisplaintothebystanders.mostpeopletakemoneytooseriouslywhenbeinginvolved.infact,aslongasyouhaveenoughtoeat,whatisthedifferencebetweenalittleandalot?

everythinghasalimit,sodoesmoney.weshouldconformtothecourseofthenatureinsteadofgoingoutofourwaytograspit.weshouldspendaccordingtoourincome.therichmayenjoymuchmoreluxuriesbutnolessworriesthanthepoor.theonlydifferenceisthecontentandformofworries.thehighertheincomeis,thebiggertheexpenditureis.theworldfamousboxersmayearnmillionsofdollarsforonegame,butoftenfindthemselvesdeepindebt.withanannualsalaryashighastensofthousandsofdollars,theformerpresidentoftheunitedstatesbillclintonranintodebtsbecauseoflawsuit,andhadtothrowoffhisairstoearnmoneyineverymean.however,themonthlyincomeofsomeofthechinesefamiliesisnomorethanafewhundredyuanwhileleadingalifewithenjoyment.happinessdoesn'tnecessarilyrelyonmoney.

accordingtothewesternfablethegoldtouch,akingwasveryfondofgoldandprayedtogodformoregoldeveryday.toteachhimalesson,godimpartedthegoldtouchtohim.fromthenon,whateverhetouchedturnedintogold,includingbread,milk,flowers,andevenhisbeloveddaughter.hecouldn'teatgold,ofcourse,norcouldhelosehisdaughter.intheend,herepentedhissin,pleadedgodtotakethegoldtouchbackandwentbacktohisformerhappylifeagain.thisstoryisalittleexaggerated,butatthesametimeittoldusvividlythatwealthandhappinessarenotsynonym.what'smore,nomatterhowmuchmoneyyouhave,youcan'tspenditall.

wealthitselfisneutral,butitacquiresadouble-attributebecauseofthedifferenceofitsowner.kindpeopleuseitforcharities,whilewickedpeoplemayuseittomakegunsandcannonsforkilling.thereforewealthcanbetheoriginofbothgoodandevil.

god(ifhereallyexists),canyoumakethekindricherandtheevilliveinpoverty?

wealthalwaysremindspeopleofmoney,land,houses,andcars,etc.whichareallmaterial.infact,wealthhastwoaspects:materialandspiritual.peoplepaymoreattentiontomaterialwealth,whichistangibleandalsolimited.forexample,acakecanbequicklyeatenup,andabigsumofmoneycanbespent.however,spiritualwealthisdifferent,sinceitisintangibleandunlimited.forexample,akindofphilosophy,concept,spirit,aplan,astrategy,orainnovationishardtoestimateitsvalue.chairman'smao'sthoughthadarousedmillionsofpeople,andwithanoverwhelmingandirresistiblemomentum,hisstrategyof“encirclethecityfromthecountry”defeatedfirstthejapaneseinvadersandthenjiangkai-shek'sarmyofeightmillion.dengxiaoping'sprincipleof“reformandopeningup”ledchinaoutofthetrapofpoverty.thecurrentfinancialpolicyandthegeneralplanof“”havekeptthechinesecurrencyrmbfromdevaluatingduringtheasianeconomiccrisisandkeptournationaleconomyata7%growthrateintheunstablemacroenvironmentofworld-wideeconomiccrisis.

anenterprisecangrowbiggerandbiggerlikeasnowball,butinthemeantime,itcangobankruptinstantlylikeadeflatedballoon,alldependingonwhethertheoperatingstrategyandspecificmeasuresareappropriate.justastheoldsayinggoes:aslongasthelineisright,thefutureisbright.long-termdevelopmentdoesn'tdependongoodluck.thereforewebelievethatspirituallyrichisreallyrich,andspiritualwealthisthebiggestwealth.judgingaman,weshouldseewhetherhehasthewisdomwhilejudginganenterprise,weshouldseewhetheritsstrategiesandmeasuresareinaccordancewiththehistoricaltrends.nevertrustbeautifulillusionslikethemooninthewaterandflowersreflectedinamirrorthatwillnotlastlong.wedon'tadvocatebeggarism,sowearenotafraidofwealth,butupholdwealth.however,weshouldacquirewealthinaproperway,andthinkmoreaboutthefuture.weshouldnotforsakegoodforthesakeofgold,norshouldwebenefitourselvesattheexpensesofothers.whatweshoulddoistoenjoyourownshareatthecommonwealthofthehumanbeings.wealthisnotabsolute.agreatmanmayasrichasowningthewholeworld,atthesametime,hemayalsoaspooraspenniless.therefore,aslongaswearenotspirituallypoor,itisallrightevenifwearenotrichmanforthewholelife.

beingpoorisnotbecausesomeoneispenniless,butmainlybecauseofthelonelymiseryinhisinnerworld.theyaregreen-eyed,becausetheyareneversatisfiedwithwhattheyhave,butarealwaysjealousofpeoplewhoaresuccessfulorwhoearnhighersalaries.theyneverlookatotherpeople'sdevotionsandcontributions,butwiththeirhabitofjealousytheyalwaysfeelpooranduncomfortable.itismoredifficulttosolveinternalpoverty.supposewecanlookbackatthepastwiththeconceptofwealth,howcanwestaypoor?wemaywellsaythatwealthliesinyourheartandweshouldknowhowtotreasureit.

translatedbyzhangbaodan

june20,2004

中文

一說到財富，人們就會想到金錢，又會想到與錢有關(guān)的許多說法和觀念。比如：錢能通神。有錢能使鬼推磨。人為財死，鳥為食亡。窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。人窮志短，馬瘦毛長。一分錢難倒英雄漢，等等。

八十年代前，都是國營商店，明碼標價，差一分真不賣給你，一分錢也確能難倒個英雄漢。那時有支應(yīng)運而生的歌曲是：我在馬路邊，揀到一分錢，交到警察叔叔手里邊……。到了現(xiàn)在，一毛錢在地上，經(jīng)常沒有人再留意了。

人們對錢的恭維，表現(xiàn)在許多方面。給公司或商店起名子，經(jīng)常是：豪門啤酒，富豪酒家，貴族商店，名門飯店等（個人連名字也是金滿，萬財之類）。過年了，要請財神，畫上印滿了金元寶。遇到百萬富翁過市，明知并不會給自己一分錢，仍會恭恭敬敬地迎送和瞻仰。英國電影《百萬英鎊》，揭露的淋漓盡致，百萬英鎊在手，允許賒欠，可以借貸，甚至會送給你錢物。雖然片尾主人公失去百萬英鎊仍能和女友相好，但如果沒有這個百萬英鎊，他們還是不能結(jié)識的。人們很難直接去結(jié)交一個叫花子。

《紅樓夢》在好了歌里雖然抨擊了拜金主義者，說到：“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，待到多時眼閉了?！钡谡缡侩[的注釋里談到世態(tài)炎涼，人心冷暖，又不得不說：“金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗?！苯Y(jié)論是：沒錢還是不行。

人類積幾千年的文明，都不能否認錢的作用，說明金錢的確是很重要的。無論對于個人，對于家庭，對于國家或民族，金錢都舉足輕重。不然，為什么小至看門人，大至總統(tǒng)都在拼命掙錢？為什么各國政府都要設(shè)財經(jīng)大臣，都要不斷地制定和修改財經(jīng)計劃？債權(quán)國和債務(wù)國是多么的不同？美國所以橫行國際，不就是財大氣粗嗎？你可以人窮志不窮，但窮了有可能挨打。阿富汗雖然贏得了很多同情，但靠施舍過日子是艱難可知的。

古往今來，國際國內(nèi)，一切腐敗的產(chǎn)生，都源于金錢。人不管怎么粗俗，錢不管來路怎樣骯臟，都可能去買通、甚至買斷