邯鄲市2023屆高三年級摸底考試試卷

邯鄲市2023屆高三年級摸底考試試卷

語文

本試卷共10頁，滿分150分，考試用時150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

隨著中國的國家力量與國際地位不斷提升，如何在謀求發(fā)展、構(gòu)

建人類命運共同體的同時，將自身發(fā)展所帶來的成果惠及普通國

民與全世界其他地區(qū)的人民.已成為一項亟待取得突破的事業(yè)，

而“講好中國故事”就是推動這一事業(yè)的重要驅(qū)動力之一。如何

通過“講好中國故事”來實現(xiàn)有效的共情傳播和跨文化傳播，將

對國家形象的構(gòu)建以及對外宣傳工作的開展產(chǎn)生非常深刻的影響。

近些年來，無論是傳統(tǒng)主流媒體還是新媒體，都在這方面做出了

積極探索。東方衛(wèi)視出品的節(jié)目《這就是中國》，緊扣時代脈搏，

積極傳達民族自信的精神?！渡闲铝?故宮》以勃發(fā)創(chuàng)新的時代力

量，讓文物活起來。CGTN（中國環(huán)球電視網(wǎng)）已經(jīng)建成多語種電

視頻道，在世界上的主要國家實現(xiàn)了節(jié)目制作與播出。與傳統(tǒng)媒

體不同，新媒體弱化了傳播者和接收者之間的界限，打破了媒介

的壁壘。以微博、微信為代表的新媒體社交平臺，以抖音、快手

為代表的短視頻平臺，也成為講述中國故事的舞臺?！度嗣袢請蟆贰?/p>

新華社等主流媒體也紛紛開通了視頻號，利用網(wǎng)絡的便捷，提高

及時性。然而面對復雜的國際輿論環(huán)境，“講好中國故事”也面

臨著被“污名化”“政治化”的挑戰(zhàn)。同時，傳播技術(shù)不斷進步，

媒體融合全面推進，也為我們講好中國故事的多維敘事提供了可

能性與挑戰(zhàn)性。因此，提升媒體講故事的能力，便被賦予了重要

的價值甚至是歷史意義。

尚克和艾貝爾森認為，故事解釋著世界，人們所看到的世界只是

我們的故事允許他們看到的世界。當下的中國不乏好的故事，關(guān)

鍵在于如何講。不同的媒體類型表現(xiàn)出不同程度的敘事資質(zhì)，不

同媒體對不同故事類型或者敘事性模式有著特別的適用關(guān)系。有

的媒體強調(diào)“情境再現(xiàn)”，有的凸顯“煽情陳述”，有的注重“理

性分析”，有的體現(xiàn)“深度解剖”。講好中國故事，就需要利用

媒體的這些特質(zhì)，在敘事話語、敘事符號、敘事關(guān)系和敘事主體

等方面進行重新建構(gòu)。無論是傳統(tǒng)主流媒體還是新媒體，無論是

穩(wěn)固嫻熟的政治、學術(shù)話語，還是鮮活靈動的網(wǎng)絡、生活語言，

都可以在多元話語的融通中為講述中國故事貢獻力量，?傳統(tǒng)的言

語交流媒介已不再獨享支配地位，圖像、聲音、音像、超文本等

傳播媒介的重要性與日俱增，各類媒體應深挖故事內(nèi)容的表達方

式，以糅合語言和非語言符號的多模態(tài)敘事模式，呈現(xiàn)多姿多彩

的畫面，打造獨特的感官盛宴；注重共情、共動、共享，讓受眾

不再僅僅是被動的接收者，還是一個積極的參與者、體驗者，這

種參與、體驗可以有效地增強他們對于中國故事的感性認識；在

敘述的主體上，多元主體共同講述已然成為不容忽視的客觀現(xiàn)實，

無論是大陸還是港澳臺地區(qū)，都可以成為講述中國故事的主體，

甚至也可以搭建與不同國別媒體的合作，借由外國人的聲音來講

述中國的故事。

（摘編自史衛(wèi)文《講好中國故事的媒介創(chuàng)新思考》）

材料二：

陳貝兒被評為“感動中國2021年度人物”，由她主持的“扶貧攻

堅”紀錄片《無窮之路》在香港和內(nèi)地廣受好評，這部紀錄片成

本很低，攝制團隊僅有5人，它取得成功的原因是什么呢？

制作者在地域選擇上很成功。他們從精準扶貧政策入手，挑選了

最有特色、港人最少接觸的主題，比如“易地搬遷”"產(chǎn)業(yè)帶動”

“教育扶貧”“企業(yè)幫扶”等，然后根據(jù)主題選擇有代表性的脫

貧地區(qū)，且盡量展現(xiàn)各地不同的地貌風光。觀眾看到的，不僅是

國家的脫貧奇跡，更有各地令人驚嘆的壯美山河。

“大國崛起”與“小民尊嚴”密不可分。《無窮之路》的制作者

說，脫貧最大的受益人是普通老百姓，因此他們盡量選擇一線村

民作為受訪者，這些村民樸實的講述是扶貧工作最有力的見證和

回應。為了承諾堅守近40年的“溜索醫(yī)生”鄧前堆，《山海情》

中“馬得?！钡脑椭x興昌，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富、為婦女爭取權(quán)益的

低族咖啡農(nóng)葉萍……他們的善良和奉獻、勤勞和拼搏，閃爍著人性

的光輝，構(gòu)成這個時代最溫暖的底色。

主持人陳貝兒是土生土長的香港人，她的采訪像聊家常，她態(tài)度

真誠，說話接地氣，訪談有人情味兒，當?shù)厝撕茏匀坏叵蛩ㄩ_

心扉，分享自己的生活。而最打動受訪者和觀眾的，是陳貝兒及

攝制組腳踏實地的真實體驗?！稛o窮之路》之所以能感動無數(shù)觀

眾，包括部分過去對內(nèi)地有偏見的港人，一個重要的原因是，它

是港人親自去看、親自去聽、親自見證的扶貧記錄。在3個月的

時間里，攝制組輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，跨越6個省份，深入探訪了十幾個

曾深度貧困落后的地區(qū)。鏡頭真實地記錄下了陳貝兒攀爬四川“懸

崖村”1500米鋼梯時的顫抖、在云南海索渡怒江時的驚懼、在寧

夏荒漠戈壁上“吃沙”的狼狽……她真實自然的感受和反應會觀眾

瞬間“代入”，更體會到扶貧的艱難和意義。

（摘編自流景《〈無窮之路〉：令港人重新認識祖國》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

（）

A.在中國飛躍發(fā)展的歷史大背景下，“講好中國故事”對于推動

中外文化交流以及國家形象傳播工作的開展具有重要意義。

B.新媒體讓每個人都能夠成為中國故事的傳播者和接收者，它淡

化了傳播者和接收者之間的界限，讓傳播更加快捷、多樣。

C.不同媒體類型有不同的敘事資質(zhì)，多模態(tài)敘事就是要充分利用

不同模態(tài)的不同資質(zhì)，打破言語交流媒介的絕對支配地位。

D.陳貝兒以平實的語言風格，以親身體驗的方式，在與百姓的親

切交流中表達最真實的感受，讓《無窮之路》極具共情力。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.新媒體既給傳統(tǒng)主流媒體帶來了沖擊，也豐富了它們的傳播模

式；既給講好中國故事帶來了新機遇，也帶來了挑戰(zhàn)。

B.根據(jù)尚克和艾貝爾森的觀點，敘事非常重要，講述中國故事就

是在構(gòu)建外部世界對于中國的具體認知、理解和認同。

C.我們要打造中國媒體海外布局，借力海外媒體宣傳中國，讓更

多的外國人為中國故事代言，讓中國故事更具說服力。

D.《無窮之路》沒有聚焦政治熱點，而是以平視的角度觀察生活，

這樣的講述方式贏得了香港、內(nèi)地觀眾的理解、信任。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能用來支撐材料一最后一段觀點

的一項是（3分）（）

A.冬奧會開幕式通過電視直播，以虛擬影像與場景演員表演互動

的方式，展現(xiàn)中國的力量，演繹中華文化之美。

B.孔子學院創(chuàng)辦10多年以來，累計舉辦各類活動10萬余場，已

成為世界認識中國、中外交流互鑒的重要平臺。

C.紀錄片《創(chuàng)意黃山,美在徽州》展現(xiàn)了一個守正創(chuàng)新的新黃山，

先后在法國電影節(jié)、紐約電影節(jié)中收獲大獎。

D.《做客中國》節(jié)目，邀請三位外國主持人做客中國鄉(xiāng)村，在同

吃同住同勞動的過程中，講述中國的鄉(xiāng)村文化。

4.請簡要分析材料一是如何緊緊圍繞論題展開論述的。（4分）

5.學校團委擬開展“如何講好中國故事”主題研討活動，并希望

你能以《無窮之路》為例來發(fā)表演說。請根據(jù)材料內(nèi)容，列出發(fā)

言要點。（4分）

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

水

丁玲

天慢慢地亮了，沒有太陽，愁慘的天照著黃色的滔滔的大水，那

一夜淹了湯家闕，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，都吞滅了一

切的怕人的大水，那還是逞著野性，在向周圍的斜斜的山坡示著

威的大水，而且還照著稀稀殘留下的幾個可憐的人類，無力的，

顏色憔悴的皮膚，用著癡呆的眼光，向四方爬去。

經(jīng)了那么一個夜晚的一渡口，也還逃出了一些人，趙三爺和侄兒

大福也踉踉蹌蹌逃了出來，又在一個路口遇著了，還遇著了一群

又一群已經(jīng)逃散了，又集合了的那些鄰近茅棚里的人，也有一些

女人，也有一些小孩。大家看見了都抱頭大哭，都為過分的悲痛

和恐慌壓著說不出一句話來。大家都更覺得親切了，都不愿分開，

都集在一團，慢慢地向長嶺崗走去，是失去了精神，失去了勇氣，

剩著饑餓的肚皮的一群。

水在他們后面，有的房屋還半睡在水里，大樹的梢也從水里伸出

來映在太陽底下，搖擺著茂葉，而且還有一些人的聲音從那里傳

出來，一些求援的聲音。他們也涉過幾處漬有淺水的地方，一群

人這么慢慢地走去。

沿路也有一些人家，都走出來擔心地絮絮叨叨地問。也有一些不

說話，只沉重地將憐憫的眼光落在他們身上。他們走了一會，因

為幾個女人和孩子都嚷著走不動，于是便停了下來，坐在一塊有

墳的亂崗上。

天空沒有云，藍粉粉的，無盡止地延展開去。下面是水，黃滾滾

的，無窮盡地涌了來。剩下的地方，剩下的人，拖著殘留的生命，

無力地爬著又爬著。

這坐在亂墳崗上的一群，約莫有三十多個人，一半女人和小孩，

一半是男人。坐了一會又向前走，沉默的時候比說話的時候多，

女人們啜泣的時候是更多，小的小孩不懂事地時時吵餓；

"媽呀！勝子餓！…….”

“我走不動了呀……”

“快到了！沒有好遠了！到了買饃饃給毛毛吃……”

吵餓的被哄住了，又有一些哭著要媽要爹的，這些情景真能使一

個強壯的人聽著也傷心，何況這都是些失去了家，失去了親人，

從死的唇吻上逃去的一些男人。他們心痛，卻又得忍著，而且有

幾個還得用希望鼓著大家的勇氣：

“狗狗媽媽在前邊，媽媽替狗狗買耙耙去了。乖的狗狗不要哭……

“張大哥！你抱抱王和尚吧，他媽抱不起他了……”

“唉，三爺！你放寬心些吧。我看見你家三姆早就帶著龍兒走了

的，她們一定朝她娘家走去了……”陳大嫂看見趙三爺那么一個強

壯的農(nóng)人會一句話也不說，只悄悄不斷地嘆氣和揩眼淚，不覺忘

去了自己也離去家里其他的人而安慰著別人起來了。

這里面有一個年輕的漢子王大保，和一個四十多歲，在三富莊上

做了二十年的長工的李塌鼻。他們沒有失去一點勇氣，也沒有失

去理智，平時并不能得人信仰，這時卻自自然然都依著他們的話

起來了。

“哭有什么用，死的死去了，哭得轉(zhuǎn)來嗎？不死的總得鼓著氣想

法，未必也讓他死去嗎？”

“不要哭，跟著我來，到了長嶺崗愁他們不給我們吃。這幾個，

吃得起的，那里有三條街，有一百多家鋪子，三富莊、馬鞍山的

大戶都有人在那里，有縣里派來的鎮(zhèn)長，有分局長，有兵警，有

學堂。哼，老子們家破人亡了，老子們就得留下這條命，還得算

算賬呢！……哭什么，不要哭了，男子漢！日子還長呢，哭成得個

什么事……”

“別處我不曉得，三富莊我就清楚，打開他們的倉，夠我們一渡

□的人吃幾年呢?？此麄兙驼娴牟荒贸鲆稽c來，忍心讓我們餓

死？……”

“我們一定不要哭，快點走，到了長嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L，

或是團上的人，有人問話，塌鼻你答應……"

慢慢地講著一些以后的計劃，大家心里都活動一些起來了。到望

見那長嶺崗的炊煙的時候，是快吃午飯的時候了。他們又遇著從

湯家闕逃來的一伙人。于是合在一塊向前進。

長嶺崗的鎮(zhèn)外上，已經(jīng)擠滿了一群群的攜兒帶女的家族，饑餓把

他們都弄瘦了，有的靠在樹根上，疲乏的；有的蹲在石塊上，望

著來的一群新的逃來的人。

“你們從什么地方來的？……”

“你們是哪里的？來了好久了嗎？”

他們再往前進，朝鎮(zhèn)里走去。

越去越看見那越黃瘦的人，那些與他們同運命的人越多了。從臉

上的顏色可以辨別來到的新舊，來得越久的，就越憔悴。

展在眼面前的情形，使大家心里又預感著失望，可是空的肚子里

為一種火燃燒著，他們只得又鼓著力往前走。

“喂，你們往哪里去？”憔悴了的群里有人在問了。

“到鎮(zhèn)上去，想找鎮(zhèn)長，局長也好，先給我們一些吃的，我們是

昨夜晚上遇難的?！?/p>

“他該管你嗎？我們的人都不準上街，他們比防土匪還怕我們呢!"

“真的嗎？那我們怎么得了呢？……”

小孩吵著，女人們又哭起來了。

街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來的荷槍的兵士。也有一些是

鎮(zhèn)上團防臨時加的團丁。

墻上貼了碗大的字的告示，有認得字的人便解釋著給其他的人

聽：……

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

（3分）（）

A.小說以空間變化來展開敘述和描寫，既符合了人物逃難者的身

份，也為小說鋪設了宏闊的社會背景。

B.逃難過程中，沿路有些人家雖然報以同情的目光，但都不愿施

以援手，這也增添了小說的悲劇色彩。

C.李塌鼻主動站出來為同行者加油鼓勁，他的話雖然有一定的虛

夸想象的成分，但贏得了人們的信任。

D.小說不以細節(jié)刻畫為主，而是粗筆勾勒，以深沉厚重的筆觸關(guān)

注現(xiàn)實，這種現(xiàn)實主義風格帶有時代性。

7.關(guān)于文中災民們在鎮(zhèn)上的所見、所聞部分，下列說法不正確的

一項是（3分）（）

A.先來的災民對后來災民的詢問和勸告，既是對命運相連者的關(guān)

切，同時也是一種自我情緒的宣泄。

B.后來的災民對先來災民的回答，表現(xiàn)出他們單純的愿望無法實

現(xiàn)時，既失落又仍存有幻想的心理。

C.告示旁邊許多荷槍的兵士，與前面李塌鼻對鎮(zhèn)上的美好想象形

成鮮明的對照，突出了小說的主題。

D.根據(jù)前文內(nèi)容可以推知，小說結(jié)尾處省略的內(nèi)容應該是鎮(zhèn)里對

災民的安撫，以及臨時安置的辦法。

8.在往長嶺崗鎮(zhèn)一路走來的過程中，災民們的心緒發(fā)生著變化。

請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（6分）

9.選文和下面一段文字在人物群像的刻畫上有共同點，請簡要分

析。（6分）

賈母這邊說聲"請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，

老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語。

眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云

掌不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子“曖喲”；

寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的樓著寶玉叫“心肝”；王夫人笑

的用手指著鳳姐，只說不出話來；薛姨媽也掌不住，口里茶噴了

探春一裙子，?探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，

拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出

去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姐妹換衣裳的，獨有鳳姐、

鴛鴦二人掌著。

（節(jié)選自《紅樓贊》第40回）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

（明孝宗弘治）三年春三月，中言乞鷹坊、牧馬場千頃。戶部尚

書李敏言：“場止二百余頃，余皆民業(yè)，安得奪耕種之地以為飛

走之所！”上從之。六年秋七月，京師大雨雹。禮部尚書倪岳疏

弭災急務，勸上黜奸貪，進忠直，上嘉納之。八年三月,中官傳

旨命內(nèi)閣撰《三清樂章》。大學士徐溥等上言：“三清乃邪妄之

說藪于祭祀時謂勿欽且設內(nèi)閣者實欲其議政事論經(jīng)史弼正得失奈

何阿順邪說以取容悅也‘乃止。十年二月，上屢游后苑，侍講王

黎侍經(jīng)筵，講文王不敢盤于游皈。上悟，納之。三月，上御文華

殿，召大學士徐溥、劉健、李東陽、謝遷議政事，賜茶而退。東

陽謂"自天順末，至今三十余年，嘗召內(nèi)闊，不過數(shù)語即退。是

日經(jīng)筵罷，有此召，因得見帝天資明睿，廟算周詳”云。十七年

六月，小王子寇宣府，劉大夏請屯兵喜峰口、燕河營以備之。太

監(jiān)苗逵謀帥師搗其營，上召大夏問以王越威寧之捷，大夏日：“臣

聞之從征將士，當時所俘獲婦稚十數(shù)耳。幸而大寇方深入，不相

值，值之則無噫類矣。”上曰：“即爾，太宗何以屢得志？”大

夏日：“陛下神武故不后太宗，而將領(lǐng)人馬，不能什二三擬也。

且其時淇國公一小違節(jié)制，而舉十萬眾悉委之沙漠，奈何易言之！

度今上策，惟有守耳。”而戴珊亦從旁贊其語。上遽曰："微二

人，吾幾為人誤?！笔滤熘?。秋九月，清寧宮未完，旨下兵部撥

軍工萬人。劉大夏知工少人多，中官有所利為此也，上言減去十

分之五。督工者訴于上，上令內(nèi)闊擬旨切責之。大學士劉健曰：

“愛惜軍人，兵部職也。大夏每以老辭位，溫旨勉留，猶未已。

若切責旨下，彼將以不職辭。”上欣然納之，用軍夫卒如所裁之

數(shù)。

（節(jié)選自《明史紀事本末弘治君臣》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.三清乃邪妄之說/黜于祭祀/時謂勿欽/且設內(nèi)閣者/實欲其議政

事/論經(jīng)史/弼正得失/奈何阿順邪說/以取容悅也/

B.三清乃邪妄之說/黜于祭祀時/謂勿欽/且設內(nèi)閣者/實欲其議政

事/論經(jīng)史弼正/得失奈何/阿順邪說/以取容悅也/

C.三清乃邪妄之說/黜于祭祀時/謂勿欽/且設內(nèi)閣者/實欲其議政

事/論經(jīng)史/弼正得失/奈何阿順邪說/以取容悅也/

D.三清乃邪妄之說/黜于祭祀/時謂勿飲/且設內(nèi)閣者/實欲其議政

事/論經(jīng)史弼正/得失奈何/阿順邪說/以取容悅也/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3

分）（）

A.戶部是古代掌管土地、戶籍、賦稅、俸餉等的機構(gòu)，它的最高

長官稱為戶部尚書。

B.內(nèi)閣是從明朝開始設立的國家議政、輔政機構(gòu)，內(nèi)閣成員由六

部最高長官組成。

C.經(jīng)筵既是古時為講論經(jīng)史而特設的御前講席，也是帝王接受教

育的一種形式。

D.“奈何易言之”的“易”是輕易的意思，與《六國論》中“或

未易量"的"易"相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.李敏反對中官的觀點，認為不能隨便從老百姓手中奪取正在耕

種的土地，用來擴建皇家鷹坊、牧馬場。

B.皇帝在經(jīng)筵結(jié)束后召集大學士們議事，并且賜茶，李東陽認為

這能看出皇帝的天賦和謀劃朝政的能力。

C.劉大夏認為，當時朝廷的各方面實力都不如太宗朝，因此不能

輕易出擊，而應該即刻屯兵以做好守備。

D.劉健認為，劉大夏請求將修造清寧宮的軍工減半的諫言，是愛

惜軍人的體現(xiàn)，如果責備他，他可能會請求辭官。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）禮部尚書倪岳疏弭災急務，勸上黜奸貪，進忠直，上嘉納之。

（2）上遽曰：“微二人，吾幾為人誤?！?/p>

14.如果要研究弘治年間的君臣關(guān)系，你能從選文中得出什么結(jié)

論？請從明孝宗的角度簡要分析一下。（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首唐詩，完成15、16題。

贈王判官，時余歸隱，居廬山屏風疊（節(jié)選）①

李白

大盜割鴻溝，如風掃秋葉。

吾非濟代2人，且隱屏風疊。

中夜天中望,憶君思見君。

明朝拂衣去,永與海鷗群。

云山③

杜甫

京洛云山外,音書靜不來。

神交④作賦客，力盡望鄉(xiāng)臺。

衰疾江邊臥，親朋日暮回。

白鷗元水宿，何事有余哀。

【注】①寫于公元756年，屏風疊，在江西廬山下。②濟代：濟

世。唐人避唐太宗李世民諱，改“世”為“代”。③寫于公元760

年作者寓居四川成都時。④神交：夢魂相交會。形容思慕深切。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.李詩體現(xiàn)了時間的變化，詩人先寫過往之經(jīng)歷，再寫此時心緒，

最后寫未來期許。

B.杜詩體現(xiàn)了空間的轉(zhuǎn)換，詩人身在蜀地遙望京師，京師音斷故

而詳敘蜀地之漂泊。

C.這兩首詩與黃庭堅的《登快閣》，都有“鷗”這一意象，但表

現(xiàn)的情感截然不同。

D.李詩換韻恰切，杜詩對仗工穩(wěn)，這兩首詩共同展現(xiàn)了古體詩和

近體詩的不同美感。

16.這兩首詩都以安史之亂為背景，詩人對戰(zhàn)亂時局的態(tài)度同中

有異，請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）正所謂“道不同，不相為謀”。在《答司馬諫議書》中，王

安石認為“”，其原因在于二人

所持的政治主見大多是不相同的。

（2）《古文觀止》對陶淵明的《歸去來兮辭》做了這樣一處注解：

“二句言不欲為官，亦不能為仙，唯能如下文所云，得日過日，

快然自足也?！睋?jù)此推斷，其中的“二句”是指"

（3）面對短暫而又飛逝的生命時光，古人曾作過許多精妙的比喻，

如曹操的""0

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

從小，我對雪是①的,我喜歡站在雪地里，仰面等待雪花滑落

唇間，品嘗它的滋味。舌尖有點涼，有點麻，縈繞淡淡的清香。

那種清香，與人間所有的草木花香都不同。怎么會相同呢？地上

的草木都沾了塵世氣息，而它沒有。它是天外之花，那么②，

與眾不同。

在我們當?shù)?，有時也會下暴雪，大雪③，像瀑布一樣傾瀉而下，

大地被迅速淹沒。飛鳥呢，大部分藏到安全的巢里去了，從縫隙

間露出個小腦袋，賞雪。偶爾低頭啄一下羽毛，再啄一下。只有

喜鵲依然興高采烈，我常在大雪時看到兩三只穿著黑白相間的衣

服，喳喳叫著掠過我十七樓高的窗口的喜鵲。它們經(jīng)過時,快如

一道閃電，我只來得及看清它們白凈的肚腹，像雪那么白。我不

知道，喜鵲為什么要費力地穿越風雪。覓食，還是只為展示一種

力量？生命的力量。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z

序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

20.文中畫橫線的兩個句子都使用了問句，請結(jié)合材料分別簡析

其表達效果。（4分）

（-）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21、22題。

在神舟十三號載人飛船返回艙著陸的最后時刻，①。一組部

件是“伽馬剎車指令員"，它位于返回艙底部，負責利用伽馬射

線測量返回艙距離地表的高度。在接近地面時，②，然后快

速捕獲反射回的射線，并做出精確測量，精度達厘米級。另一組

部件就是“著陸反推發(fā)動機”，“伽馬剎車指令員”計算出著陸

的最佳距離和時機后，③，得到指令的“著陸反推發(fā)動機”

立即點火，大量燃氣積聚在燃燒室內(nèi)，形成高壓，最終從尾部的

噴口中噴出，以反推力來減緩降落速度，提高返回艙降落的安全

性。作為飛船上最后一個實現(xiàn)國產(chǎn)化的單機設備，“伽馬剎車指

令員”在此次返回艙順利著陸中，交上了令人滿意的答卷。

21.下列句子中的“人”和文中畫橫線處的“人”，用法相同的

一項是（3分）（）

A.人怎么還不來？B.他人在心不在。

C.人不可貌相，海水不可斗量。D.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

22請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，

內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“八一勛章”獲得者杜富國，在面對復雜雷場中的不明爆炸物時，

對戰(zhàn)友說：“你退后，讓我來。”在英勇負傷、失去雙手和雙眼

時，他說：“我雖然失去了雙手，但我還有健全的雙腿，可以繼

續(xù)為夢想奔跑；我雖然失去了雙眼，但我有信仰的明燈，可以繼

續(xù)照亮我前行。”在獲得的榮譽面前，他說：“我是一名普通的

掃雷兵，只是做了自己該做的事，但黨和人民卻給了我很高的榮

譽二”杜富國的話對于我們青年學生如何正確認識“我”，頗具

啟示意義。

請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

邯鄲市2023屆高三年級摸底考試試卷

語文全解全析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

1.CC項“打破言語交流媒介的絕對支配地位”錯誤。根據(jù)材料

一第三段內(nèi)容，傳統(tǒng)的言語交流媒介失去絕對支配地位，是作者

提出多模態(tài)敘事的背景和前提，而不是多模態(tài)敘事的目的。

2.D“沒有聚焦政治熱點”錯誤?！稛o窮之路》關(guān)注的就是國家

扶貧攻堅戰(zhàn)略，它只是在講述時沒有采用宏大敘事策略。

3.B材料一最后一段論述的是利用媒體特質(zhì)講好中國故事的敘事

策略，而“孔子學院”不屬于媒體。

4.【解析】題目考查“材料一是如何緊緊圍繞論題展開論述的”。

作答時首先需要明白材料一的論題是什么；然后從整體上觀照整

個文本的論證結(jié)構(gòu)，看文本的論證是“如何展開”的，并結(jié)合具

體的論證思路分析每一部分分別論述了論題的哪一方面。

答案：①文章是按照提出問題、分析問題、解決問題的思路來展

開論述的。②開篇提出論題：如何講好中國故事。③接下來分析

媒體在講好中國故事上的做法和面臨的挑戰(zhàn)。④最后論述利用媒

體的不同敘事資質(zhì)講好中國故事的策略。（每點1分。意思答對

即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

5?【解析】根據(jù)題目情境，發(fā)言的要點必須要圍繞“如何講好中

國故事”展開，而且要以《無窮之路》為例。從兩則材料的關(guān)系

來看，材料一側(cè)重從理論上闡述新媒體融合背景下“如何講好中

國故事”，材料二則是這方面的一個成功案例。因此作答本題，

可以先從材料一中提煉理論觀點，然后到材料二中進行比照，把

能找到驗證的部分作為要點進行作答；也可以先從材料二中分析

《無窮之路》取得成功的具體因素，然后與材料一的理論觀點進

行比照。

答案：①多元話語的融通。例如《無窮之路》表現(xiàn)扶貧攻堅的政

治主題，卻采用了聊家常的生活化語言。②糅合語言和非語言符

號的多模態(tài)敘事模式。例如《無窮之路》除了講述故事，還在拍

攝中注重展現(xiàn)各地不同的地貌風光，呈現(xiàn)視覺美感。③注重共情、

共動、共享。例如《無窮之路》中陳貝兒實地體驗中真實自然的

感受和反應令觀眾瞬間“代入”，更能體會到扶貧的艱難和意義。

④敘述主體多元化。例如陳貝兒是香港人，讓港人親自去看、親

自去聽、親自見證祖國的發(fā)展和變化。（每點1分。意思答對即

可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

6.BB項“都不愿施以援手”錯，根據(jù)原文無從判斷“愿”與“不

愿”。

7.D根據(jù)前文對話內(nèi)容以及荷槍的兵士可以推知，鎮(zhèn)上沒有“臨

時安置的辦法”，告示應該是對老百姓的欺騙和警告。

8?【解析】本題考查對人物心理特征的概括，但要注意題干的情

境限定------“在往長嶺崗鎮(zhèn)一路走來的過程中”。根據(jù)原文“慢

慢地向長嶺崗走去，是失去了精神，失去了勇氣，剩著饑餓的肚

皮的一群”，不難概括出他們內(nèi)心的絕望，?根據(jù)原文"他們心痛，

卻又得忍著，而且有幾個還得用希望鼓著大家的勇氣"，以及“不

覺忘去了自己也離去家里其他的人而安慰著別人起來了”，可以

概括出他們在絕望中互相鼓舞，相互安慰的心理狀態(tài)，?根據(jù)原文

“平時并不能得人信仰，這時卻自自然然都依著他們的話起來了”,

以及“慢慢地講著一些以后的計劃，大家心里都活動一些起來了”，

可以看出他們在絕望中找到了希望，增添了繼續(xù)前行的力量。

答案：①絕望無助。從“慢慢地向長嶺崗走去，是失去了精神，

失去了勇氣，剩著饑餓的肚皮的一群”可知，他們是在饑餓的驅(qū)

使下無助前行的人。②互相寬慰。他們不覺忘記了自己剛剛失去

親人的苦痛而去安慰別人，互相鼓舞。③燃起希望。王大保、李

塌鼻的話讓大家對鎮(zhèn)上產(chǎn)生了幻想，燃起了希望。（每點2分。

意思答對即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

9?【解析】本題考查對小說人物描寫手法的理解和運用，同時考

查"整本書閱讀學習任務群”的學習效果。作答時首先需要明確

人物描寫的手法有哪些，并能綜合小說文本和《紅樓夢》片段，

找出在塑造群像方面的共同點，然后分條作答。

答案：①運用了語言、動作、神態(tài)等描寫方法。②通過特定場景

（典型環(huán)境）來刻畫人物?！端繁憩F(xiàn)苦難，選擇的是逃難的場

景；《紅樓夢》選段表現(xiàn)歡樂，選擇的是宴會場景。③點面結(jié)合，

既注重群像刻畫，又突出人物個性。如《水》在刻畫難民群像的

同時，寫活了陳大嫂的樸實善良，李塌鼻的自信樂觀、信口開河；

《紅樓夢》在刻畫大觀園女子群像時，也突出了史湘云的爽朗、

林黛玉的嬌弱等個性特征。④以襯托（人物間的互動）來塑造人

物。如《水》中難民在路上的相互勸慰，體現(xiàn)了人物的性情和處

境；《紅樓夢》中，寶玉滾到賈母懷里、惜春拉著奶母、王夫人

指著王熙鳳等，體現(xiàn)了人物關(guān)系的親疏。（每點2分，答出任意

三點即可得滿分。意思答對即可，如有其他答案，只要言之成理，

可酌情給分。）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.A"時謂勿欽”的“時”是指“當時的人"，也就是“時人"，

這句意為“時人都說不應當欽敬他們”，可見“時”之前應該斷

開，據(jù)此排除B、C兩項；“議政事”與“論經(jīng)史”對舉，后面均

應該斷開，據(jù)此可排除D項。

11.B早期內(nèi)閣是由大學士組成，后來各部尚書和侍郎也可兼任

大學士；另外，從原文來看，文中提及的內(nèi)閣成員都是大學士。

12.C“各方面實力都不如太宗朝”錯誤，劉大夏只是認為兵力

不足。

13.（1）禮部尚書倪岳上疏，提出消弭災禍應當措辦的緊急事務，

勸勉皇帝罷黜奸邪貪婪之徒，獎掖提拔忠心耿直之臣，皇帝贊許

并采納了他的意見。（譯出大意給2分；“弭”“嘉”兩處，每

譯對一處給1分。）（2）皇帝馬上省悟說：“如果沒有兩位愛卿，

我?guī)缀醣凰艘朊酝??！保ㄗg出大意給2分；“微”“為”兩

處，每譯對一處給1分。）

14.【解析】本題有兩問，第一問要求從選文中概括弘治年間的

君臣關(guān)系，君臣關(guān)系是相互的，因此作答時不能單從君主或者大

臣的某一角度概括出如“虛心納諫”“敢于直言”等觀點，而是

要概括這些現(xiàn)象背后反映出的“君臣關(guān)系”。第二問要求從明孝

宗的角度進行分析，因此作答時需要注意語境，審準題意。

答案：①結(jié)論：君臣關(guān)系融洽。②分析：明孝宗廣開言路，虛心

接納大臣的諫言；明孝宗關(guān)愛大臣，處理政事體恤臣下。（結(jié)論

2分；分析1分，考生只要從明孝宗角度分析出一層意思即可得

1分。意思答對即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給

分。）

附【參考譯文】

（明孝宗弘治）三年春三月，皇帝內(nèi)宮官員為鷹坊、牧馬場乞請

征用土地千頃。戶部尚書李敏說：“場地只有二百余頃，其余的

都是百姓的祖業(yè)田產(chǎn)，怎么可以（隨便從百姓手中）奪取正在耕

種的土地來作飛禽、走馬的活動場所呢！”皇帝采納李敏的意見。

六年秋七月，京師下大雨、冰雹。禮部尚書倪岳上疏，提出消弭

災禍應當措辦的緊急事務，勸勉皇帝罷黜奸邪貪婪之徒，獎掖提

拔忠心耿直之臣，皇帝贊許并采納了他的意見。八年三月，中官

傳出圣旨命內(nèi)閣大學士撰寫《三清樂章》。大學士徐溥等上疏說：

"三清本是虛妄邪說，褻瀆神靈祭祀，時人都說不應當欽敬他們。

而且，朝廷之所以設置內(nèi)閣，實際上是想讓內(nèi)閣學士們聚議政事，

講論經(jīng)學和歷史，輔佐陛下匡正得失，怎么可以（讓這些人）去

阿諛順從虛妄邪說，來討取陛下的歡心呢！”這件事由此作罷。

十年二月，皇帝屢次游宴于后花園，侍講王黎在講解經(jīng)學時，講

了周文王不敢貪戀游獵的事?；实凵钣兴校杉{他的意見。三

月，皇帝在文華殿，召見大學士徐溥、劉健、李東陽、謝遷議論

朝政，向大學士們賜茶后離去。李東陽說了"自從天順末年，直

至今日，已有三十多年，皇帝每次召見內(nèi)閣，不過只講幾句話就

離去。今天，皇帝是聽過講解經(jīng)學之后有了此次召見，從這件事

可以看得出皇帝天資聰敏而英明，對朝政籌謀劃策也夠周詳?shù)牧恕?/p>

這樣的話。十七年六月，小王子（達延汗）帶領(lǐng)兵馬侵犯宣府（今

河北宣化），劉大夏請求屯兵喜峰口和燕河營以防備小王子。太

監(jiān)苗逵想要帶領(lǐng)官軍直接前去搗毀小王子的軍事大營，皇帝為此

召見劉大夏，問到王越當年取得威寧大捷的情況，劉大夏說：“臣

從當年跟隨王越出征的將士口中得知一些情況，當時所俘獲的只

有十幾個婦女和小孩。所幸的是寇賊兵馬剛剛進入境內(nèi)，與官軍

相比眾寡懸殊，如果雙方兵力差不多的話，那時官軍就沒有活人

了?！盎实壅f："既然是這樣，那么太宗（成祖朱棣）為什么還

常常以此得意呢？”劉大夏說：“陛下的神智武略固然并不比太

宗差，可是所帶領(lǐng)的兵馬數(shù)目，與太宗相比僅有他的十分之二三。

況且，那時由于淇國公一個小小的違背節(jié)制的行動，就使十萬之

師盡喪于沙漠，怎么能談得上他們是輕而易舉地就獲得勝利呢！

依臣揣度，我們今天用兵，應以采取守勢為上策。”戴珊在一旁，

也很贊成劉大夏的這個說法?；实垴R上省悟說：“如果沒有兩位

愛卿，我?guī)缀醣凰艘朊酝尽！泵珏又睋v賊營的想法就被禁止

了。秋九月，修繕清寧宮仍未完工，皇帝傳旨于兵部，令撥軍工

萬人充其役。劉大夏知道用工本不多，而調(diào)用的人卻不少，這都

是由于中官貪圖取利才這么干的，于是，劉大夏上奏，提出減去

人力十分之五。監(jiān)督工程的人向皇帝控訴，皇帝便下令內(nèi)閣草擬

詔旨，嚴厲譴責劉大夏。大學士劉健說：“愛惜軍士，這是兵部

的職責。劉大夏每每以年老辭職，陛下每次都下旨溫語勸留，（可

是劉大夏）還是求退不已。如果這個切責的詔旨一下，他將會以

不稱職（的理由）辭官?！被实鄹吲d地接受了這個意見，所用軍

卒數(shù)目仍按劉大夏的意見減去一半。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.CC項，“表現(xiàn)的情感截然不同”錯誤。李白和黃庭堅的詩歌

尾聯(lián)，都運用“鷗”這一意象，表達了渴望歸隱的情感。

16.【解析】本題考查對詩歌情感態(tài)度的理解與分析能力。李詩

第1、2句以比喻寫出時局的變化，表現(xiàn)出對時局的關(guān)切之情，?第

3、4句表面上寫自己沒有才華無法濟世，實則使用反語，表現(xiàn)自

己內(nèi)心的不平；最后兩句是寫自己想要遠離時局，過自由放達生

活的隱逸情懷。杜詩寫自己與京師音信全斷、作客蜀地思念故鄉(xiāng)，

這都與時局戰(zhàn)亂有關(guān)；詩人既掛念京師（朝廷）又心系親友，表

現(xiàn)出心系家國的憂國憂民之情。

答案：①兩人都表現(xiàn)了對時局的關(guān)心。李詩首聯(lián)“割鴻溝”“掃

秋葉”寫出了叛軍侵占地方之廣和為害之烈；杜甫對云山而望京

師，體現(xiàn)了對朝廷的關(guān)心。②李詩還隱含著激憤、灑脫的矛盾心

境。“吾非濟代人”使用反語，表現(xiàn)渴望濟世卻懷才不遇；尾聯(lián)

又表現(xiàn)出遠離時局、心向自由的曠放。③杜詩重在表現(xiàn)自己寓居

蜀地，漂泊孤苦而又心系家國的憂國憂民之情。（每點2分。意

思答對即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.（1）與君實游處相好之日久而議事每不合

（2）富貴非吾愿帝鄉(xiāng)不可期（每答對一空給1分，有錯別字該

空不給分。）

（3）示例：譬如朝露去日苦多（每答對一空給1分，有錯別字

該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用?（本題共3小題，n分）

18.【解析】第①空，根據(jù)語境，此處應該填寫“我”從小以來

對雪的態(tài)度，根據(jù)后文來看，作者對雪非常喜愛。第②空，根據(jù)

前文，此處表現(xiàn)雪與“沾了塵世氣息”的草木的不同特點；根據(jù)

后文，還要體現(xiàn)它“與眾不同”，因此應該是“超凡脫俗”。第

③空，根據(jù)語境，所填成語應作為句子的謂語，來描寫下暴雪的

樣態(tài)。

答案：①情有獨鐘②超凡脫俗③紛紛揚揚（每空1分，有錯別字

該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。）

19.【解析】長句變短句的方法是：先提取句子主干單獨成句，

再分別把復雜成分（多層定語、狀語等）抽出來作為句子或者短

語，最后排序。本題中主干句為“我?？吹絻扇幌铲o”；其他

成分，“在大雪時”為狀語，這個成分可以與主干句合為一句；

剩余內(nèi)容為“喜鵲”的多層定語，我們只需要根據(jù)語意拆分出來

即可。

答案：我常在大雪時看到兩三只喜鵲，它們穿著黑白相間的衣服，

喳喳叫著，掠過我十七樓高的窗口。（每小句1分，滿分4分。）

20.【解析】本題考查對修辭的理解和分析的能力。在修辭上，

問句可以分為設問和反問。設問句：明知故問、自問自答，或提

出問題不需回答的“無疑而問”，?設問的目的在于引人注意，啟

發(fā)思考。反問句：用否定的句式通過反問來表示肯定的意思，或

用肯定的句式通過反問來表示否定的意思，只問不答，答案暗含

在問句之中；反問的作用主要是增強語氣。

答案：第一處是反問句，強調(diào)雪的氣質(zhì)與“塵世氣息”的不同，

增強語氣。第二處是設問句（選擇疑問句），表現(xiàn)了作者對喜鵲

穿越風雪的原因的思考，發(fā)人深思。（每點2分，滿分4分。）

（-）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

21.C畫橫線處的“人”是一個代詞，代指每個人，或者是指一

定人群中的每一個人。A項的“人”是指別人、他人，B項的“人”

是指"身體"，D項的"人"是指夜歸的主人。

22.【解析】本題考查語言表達之情境補寫的能力。第①處，根

據(jù)句間結(jié)構(gòu)，①所在的句子與后文“一組部件……另一組部件……”

是總分關(guān)系；從內(nèi)容上看，此處需要填寫這兩組部件在“最后時

刻”的作用。第②處，根據(jù)后文“然后快速捕獲反射回的射線”

可知，機器要完成精準測量，需要首先向地表發(fā)射伽馬射線。第

③處，根據(jù)后文“得到指令”可知，“伽馬剎車指令員”計算出

著陸的最佳距離和時機后需要及時發(fā)出點火指令。

答案：①有兩組部件發(fā)揮了重要作用②它向地表發(fā)射伽馬射線③

就會發(fā)出點火指令（每寫出一處給2分。意思答對即可。字數(shù)不

合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

四、寫作（60分）

23.【寫作提示】試題材料以“八一勛章”獲得者杜富國的話語

為主體，展現(xiàn)了他在不同的人生情境下對“我”的認識。杜富國

在面對危險時的話語表現(xiàn)了一個在危險面前勇于擔當、不怕犧牲

的“我”，?在英勇負傷后的話語表現(xiàn)了一個面對自己身體的殘疾，

仍堅定信仰、樂觀前行的“我”，?最后一句話表現(xiàn)了一個在榮譽

面前不居功自恃、謙恭自守，對黨和人民心懷感恩的“我”。綜

合來看，這幾句話共同體現(xiàn)了杜富國以個體“自我”融入家國“大

我"，追尋局尚"真我"的崇身精神。

試題有明確的“任務”限定，要求考生談“如何正確認識‘我’”，

因此，考生對這幾句話的理解，必須要基于這個“任務”；試題

也有一定的開放度，考生可以圍繞其中一句話來談，也可以綜合

立意。參考立意：（1）敢于擔當見真我；（2）有光有夢想，我

自有方向；（3）以國為名，我將無我；（4）融入大我，方成真

我；（5）讓小我在大我中成長。

語文

考生注意：

1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡

上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的

答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標

號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

-S現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

任何一種文化類型的產(chǎn)生，都離不開特定的自然條件和社會歷史

條件。這就是在特定自然地理環(huán)境下的物質(zhì)生產(chǎn)方式和社會組織

結(jié)構(gòu)。在中國，半封閉的大陸性地域、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟格局、宗法與專

制的社會組織結(jié)構(gòu)，相互影響制約，孕育了倫理型的中國傳統(tǒng)文

化。

中國文化是一種以德攝智的文化。在對待人與自然的關(guān)系上，中

國文化十分注重二者和諧統(tǒng)一，幾乎到了有一種倫理關(guān)系在其中

的地步：人，出于自然，以天地為父母，以萬物為朋友，其精神

可與天地相通。人的“德”亦出自于天地自然，人與天地自然可

以“合其德”。因此中國古代有“天命有德”的觀念。把人倫的

觀念，貫徹到天地萬物之中，這正典型地代表了中國文化的倫理

型特色。因此我們也可以說，中國古代文化是一種天地合德的倫

理類型。

中國文化的倫理型特征，在社會根源上，主要源于中國古代社會

宗法體系的完善及其影響的長期存在。

與世界各國不同，中國是在血緣紐帶解體不充分的情況下步入文

明社會的，從而形成了獨特的宗法體系。與之相聯(lián)系，血親意識，

即所謂“六親""九族”的觀念繼續(xù)構(gòu)成社會意識的軸心，經(jīng)過

歷代統(tǒng)治者及其士人的加工改造，宗法體系下的血親意識有的甚

至轉(zhuǎn)化為法律條文（如“不孝”成為犯法的“首惡”），更主要

的是形成宗法式的倫理道德，長久地左右著人們的社會心理和行

為規(guī)范。在社會心理方面，中國人向來對血緣關(guān)系格外注重，其

語言表現(xiàn)是親屬稱謂系統(tǒng)的龐雜精細。這一系統(tǒng)不僅如同世界諸

多民族一樣縱向區(qū)分輩分，而且在父母系、嫡庶出、長幼序等等

橫向方面也有極嚴格的規(guī)定。與此相聯(lián)系，中國人往往懷有濃烈

的“孝親”情感，所謂“百善孝為先”。在中國文化系統(tǒng)內(nèi)，孝

道被視為一切道德規(guī)范的核心和母體，忠君、敬長、尊上等等，

都是孝道的延伸。

作為社會心理狀況的理論升華倫理道德學說當仁不讓地成為中華

學術(shù)的首要重心。在古希臘、羅馬，人們關(guān)注的重心不是人際倫

常關(guān)系，而是大自然和人類思維的奧秘，主體與客體二分、心靈

與物質(zhì)對立的觀念深入人心，宇宙理論、形而上學得到較充分的

發(fā)展。到近代，西方以“求真”為目標的學術(shù)范式一脈相承，宇

宙論、認識與道德論各自獨立發(fā)展，雖有聯(lián)系，但從未混淆不分。

中國則不同，人倫效法自然，自然亦被人人之間攀上了血親關(guān)系，

君王即“天子”從而形成了天人合一、主客混融的觀念。中國古

代的知識論從未與道德倫理學說明晰地區(qū)分開，為學的目標固在

于求“真”一一探索自然奧秘，而更在于求“善”一一追求道德

覺悟。外在的自然界既未被當作獨立的認知對象與人倫相分離，

以外物為研究對象的科學便遭到冷遇和壓抑，自然科學、分析哲

學因此難以獲得充分的發(fā)展，倫理道德學說卻延綿不斷，甚至成

為眾多學科門類的出發(fā)點和歸宿。

宗法社會特定的倫理型文化，自有其正面的積極效用。其強調(diào)道

德面前人人平等，都肯定凡夫俗子也可通過道德修養(yǎng)達到最高境

界。倫理型文化對包括君主在內(nèi)的統(tǒng)治者也可以形成道德制約和

嚴格要求。自周朝開始，帝王死后有謚號，群臣根據(jù)其德行政績

加一概括語。這種人格評判式的道德制約，在缺乏分權(quán)制的古代

中國，所發(fā)揮的社會調(diào)節(jié)功能不可低估。倫理型文化在特定歷史

條件下，還能鼓舞人們自覺維護正義，忠于國家民族，抵御外來

侵略，保持高風亮節(jié)。當然，倫理型文化也有其消極的一面。它

將倫理關(guān)系凝固化、絕對化，以致在某種程度上又成為人身壓迫、

精神虐殺的理論之源。我們要對它進行具體分析，批判地繼承其

中優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，剔除其糟粕，創(chuàng)造性地建設中國的新文化。

（摘編自張岱年、方克立《中國文化概論》）

L下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.中國古代有“天命有德”、人與天地自然可以“合其德”的觀念，

因此人們開始注重與自然的和諧統(tǒng)一，認為人的精神可與天地相

通。

B.歷代統(tǒng)治者出于政權(quán)考慮，將一些血親意識加工改造，轉(zhuǎn)化為

法律條文，加深了其對人們社會心理和行為規(guī)范的影響。

C.在學術(shù)研究上，近代西方以“求真”為目標，而中國以“求善”

為目標，這是由中西方不同的文化特征決定的。

D.古代為加強對后世帝王的道德制約，發(fā)揮倫理型文化的社會調(diào)

節(jié)功能，在帝王死后，群臣通過加封謚號的方式對其進行人格評

判。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）

A.文章首先提出中國文化的倫理型特征這一論題，繼而著重分析

其形成的社會根源。

B.文章通過中西學術(shù)研究的比較，論證了宗法社會倫理道德學說

嚴重阻礙中國學術(shù)發(fā)展的觀點。

C.尾段從正反兩面論證倫理型文化的影響，進而引至如何對待的

問題，具有辯證性與現(xiàn)實性。

D.在論證過程中，文章使用“幾乎到了”“主要源于”等表述，用

詞嚴謹周密。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.中國文化注重人與自然和諧統(tǒng)一，將人倫觀念貫徹于天地萬物，

這種倫理型的文化特征與中國半封閉的大陸性地域、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟格

局等因素有關(guān)。

B.英語中的uncle和aunt,在漢語中卻有伯父母、舅父母等多種

對應，這種漢語語言表現(xiàn)的背后是宗法式的倫理道德對社會心理

的影響。

C.“首孝悌，次見聞”，“弟子入則孝，出則悌……行有余力，則

以學文”，這種德育居首的教育理念與中國道德倫理學說的綿延

有很大關(guān)系。

D.在當下時代，我們?nèi)绻芾^承倫理型文化，將其中的正面積極

效用發(fā)揮出來，就能創(chuàng)造性地建設中國的新文化。

（-）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

材料一：

農(nóng)業(yè)部門因其兼具碳匯和碳源的雙重屬性在實現(xiàn)碳中和'的目標

進程中發(fā)揮重要作用。一方面，農(nóng)業(yè)利用農(nóng)田等生態(tài)系統(tǒng)的光合

作用進行生物固碳，每年吸收全球約30%的人為碳源排放。另一

方面，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動引致的碳排放是溫室氣體排放的重要來源，

約占全球年均碳排放總量的25%0如中國土地利用及變化在2014

年貢獻了約11.51億t的碳匯，相當于抵消了當年約9%的溫室氣

體排放總量，而當年中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動產(chǎn)生的碳排放則占全年溫

室氣體排放總量的7%。值得注意的是，2014年中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動

所產(chǎn)生的溫室氣體甲烷和氧化亞氮排放仍占全國甲烷和氧化亞氮

總量的40%和60%。這與中國傳統(tǒng)粗放的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式如農(nóng)業(yè)化

學品投入過量、農(nóng)地利用方式轉(zhuǎn)變頻繁、農(nóng)業(yè)廢棄物處理不當?shù)?/p>

緊密相關(guān)。

【注】①碳中和：國家、企業(yè)、活動等在一定時間內(nèi)直接或間接

產(chǎn)生的溫室氣體排放總量，通過節(jié)能減排等形式，以抵消自身產(chǎn)

生的溫室氣體排放量，達到相對“零排放”。

（摘編自林斌《中國農(nóng)業(yè)碳減排政策、研究現(xiàn)狀及展望》）

材料二：

農(nóng)業(yè)是溫室氣體甲烷和氧化亞氮的主要排放源。甲烷的農(nóng)業(yè)排放

源主要包括：一是稻田長期處于淹水條件下，產(chǎn)甲烷細菌分解土

壤中活性有機物質(zhì)，產(chǎn)生甲烷，進而排放到大氣中。稻田淹水時

間越長、投入的新鮮有機物料越多，甲烷排放則越多。二是動物

（主要是反芻動物）采食飼料后在消化道中經(jīng)特殊微生物發(fā)酵會

產(chǎn)生甲烷，然后通過打嗝和腸道排放到大氣中。三是畜禽糞便在

貯存和處理過程中也會產(chǎn)生甲烷。

農(nóng)田土壤是最大的氧化亞氮釋放源。農(nóng)田土壤氧化亞氮是硝化和

反硝化作用過程的中間產(chǎn)物?；瘜W氮肥和有機肥的投入可提高硝

化和反硝化率，進而增加氧化亞氮的排放量。同時，土壤氧化亞

氮排放還與灌溉引起的土壤水分狀況變化有著密切的關(guān)系，例如，

淹水稻田在中期落干會大大刺激氧化亞氮的排放。與土壤類似，

糞便貯存和管理過程中其所含的氮也會在硝化和反硝化過程中產(chǎn)

生氧化亞氮。

除上述直接排放，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還有一些“隱藏”的排放。農(nóng)作物種

植過程使用了大量的化肥、農(nóng)藥等，這些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料在生產(chǎn)過

程中也會排放溫室氣體。在畜禽養(yǎng)殖過程中，飼料的生產(chǎn)、養(yǎng)殖

場日常水電消耗等也會導致溫室氣體的排放。

（摘編自程琨《農(nóng)業(yè)與碳中和》）

材料三：

常見的生物質(zhì)廢棄物主要是生物體死亡、收獲、加工利用后殘余

的生物質(zhì)。生物質(zhì)廢棄物可能存在各種有害物質(zhì)，所以農(nóng)業(yè)生物

質(zhì)廢棄物處理應基于農(nóng)業(yè)固碳減排和環(huán)境健康風險的雙重考量。

生物質(zhì)廢棄物熱解炭化工藝技術(shù)符合有機質(zhì)轉(zhuǎn)變以及去除有害物

質(zhì)環(huán)境風險的要求。它的基本原理是在限氧或無氧條件下，生物

質(zhì)在250~750C。發(fā)生熱化學反應，生物質(zhì)中碳化合物發(fā)生熱解反

應，通過固液氣分離而產(chǎn)生生物質(zhì)炭、木醋液和可燃氣。

生物質(zhì)熱解炭化工藝的核心是實現(xiàn)生物質(zhì)中有機碳和養(yǎng)分最大限

度地循環(huán)利用。其中，產(chǎn)生的可燃氣可作為能源用于生物質(zhì)原料

的烘干和熱解炭化系統(tǒng)熱源，剩余能量可代替化石燃料用于外部

能源供給。經(jīng)過冷凝獲得的液體產(chǎn)物即木醋液是一種兼具藥和肥

特性的生物活性物質(zhì)，通過根施和葉面噴施稀釋后的木醋液，可

促生、抑病和增產(chǎn)。生物質(zhì)熱解炭化的主要產(chǎn)物是生物質(zhì)炭，一

種富含穩(wěn)定有機質(zhì)并包含礦質(zhì)養(yǎng)分的固體炭質(zhì)。它能產(chǎn)生有益效

果，源于其特殊的物理化學結(jié)構(gòu)，在高溫無氧條件下作物秸稈等

生物質(zhì)廢棄物中有機質(zhì)發(fā)生崩解和炭化，但大部分物理結(jié)構(gòu)被保

留，形成了疏松多孔性的特征。炭質(zhì)穩(wěn)定、多孔疏松特性、環(huán)境

友好是生物質(zhì)炭的主要特征。

（摘編自卞榮軍《生物質(zhì)廢棄物處理與農(nóng)業(yè)碳中和》）

4.下列有關(guān)“生物質(zhì)廢棄物熱解炭化原理與產(chǎn)物應用途徑”的圖解

中，最符合材料三的一項是（3分）

［供熱供暖

可燃氣

熱解炭化窯〔井網(wǎng)發(fā)電等

淅點棄物—（提供四溫、足ht木醋液/葉而調(diào)理劑

1物1愎軾氣等特定條CI）I天然殺菌劑等

生切洛由嫩魏歌

J炭又肥料

可燃氣〔環(huán)境材料等

熱解炭化窯

r本喬物一（提供高溫、及M木罐液1供熱供暖

，|。盟”口氣等特定條件）I并網(wǎng)發(fā)電等

生物質(zhì)炭葉而調(diào)理加

眼信京頰然絮甯株

供熱供暖

可燃氣

（去除污染物與病M）并網(wǎng)發(fā)電等

生物質(zhì)廢棄物一熱解炭化窯木航液葉面調(diào)現(xiàn)劑

（轉(zhuǎn)變有機質(zhì)9養(yǎng)分）天然殺菌劑等