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一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。幾乎所有的科學定律都體現(xiàn)出一種“不”的內(nèi)在規(guī)定性。例如,熱力學第一定律告訴人們建造“永動機”是不可能的;熱力學第二定律則說“熱不能自發(fā)地從低溫物體流入高溫物體”(克勞修斯說法),或稱“第二類永動機是不可能的”,即建造一種裝置,使其將熱量百分之百地轉(zhuǎn)化為機械能而不產(chǎn)生任何其它影響,這是絕對做不到的(普朗克說法);熱力學第三定律則指出“絕對零度不可達”。當然,還有許多重大理論也包含了這種“不”的嚴格限定。如愛因斯坦“相對論”告訴我們,任何物體的運動速度都不可能超過光速;海森堡“測不準原理”則表明在量子力學中不能同時準確地給出一個粒子的位置和動量等等。一般說來,科學理論中的“是”往往是有條件地、相對地成立的,它們都是在做了多種假設(shè),進行過多方面簡化,有意忽略了數(shù)不勝數(shù)的次要影響因素之后,才從實驗事實中抽象出來。因此它們也只有在嚴格的“理想條件”下才能成立,然而,在現(xiàn)實中這種“理想狀態(tài)”也許永遠都不會存在。但是科學定律中的“不”卻是無條件地、絕對地成立的!對某一領(lǐng)域的不斷求“是”固然可以使我們逐漸深化對事物的認識,然而只有求得到“不”才算摸到了這個領(lǐng)域的終極邊界,才能夠從閎闊的視野把握住該事物的整體,也才可以說對這一領(lǐng)域達到了徹底的認識。當牛頓力學建立起來以后,它幾乎可以精確完美地解釋一切力學問題,人們都認為這種力學理論應用范圍無限廣闊,物理學已經(jīng)最后完成,人們的眼中對它看不到一絲一毫的“不”。但隨著科學的進一步發(fā)展,以牛頓力學為代表的經(jīng)典物理開始遇到了麻煩,正像英國著名物理學家開爾文所指出的,雖然物理學是萬里晴空,“可是現(xiàn)在,這種理論的優(yōu)美性和明晰性被兩朵烏云(以太漂移和黑體輻射)遮蔽得黯然失色了”。量子力學與相對論力學的建立徹底掃清了物理學天空的烏云,同時也為經(jīng)典物理尋求到了“不”,牛頓力學只適用于宏觀經(jīng)典時空范圍。這不僅劃定了經(jīng)典力學的最后疆界,同時還開拓了更為廣闊、更為壯觀的物理學新天地??梢?,求得一個領(lǐng)域的“不”并不是認識的終結(jié),它正是一個全新領(lǐng)域求“是”的開始。另有一種深蘊哲理的“求不”,那就是科學上的“證偽”原則。當代西方最著名的哲學家波普爾曾經(jīng)提出過“理論不能證實,只能證偽”的著名論斷,他認為,“觀察和實驗所提供的經(jīng)驗事實只能證明一個理論是假,卻不能證明一個理論是真。”為什么會是這樣?他的回答是,“證實是歸納問題,證偽則是演繹問題”,“作為科學理論的普遍陳述雖不能為大量經(jīng)驗事實所肯定,但卻能被個別經(jīng)驗事實所否定”。例如,為了驗證“天下烏鴉一般黑”這個結(jié)論,哪怕你走遍七大洲,考察了全世界上千萬只烏鴉都是黑色的,也不足以證明這一結(jié)論是絕對正確的,只要有人發(fā)現(xiàn)一只白烏鴉就可以徹底否定“天下烏鴉一般黑”的既定結(jié)論??梢姡还苡卸嗝簇S富的經(jīng)驗事實都無法嚴格證明為“真”,相反,僅僅一個“證偽”就足以否定整個科學原理或科學定律。不僅在自然科學領(lǐng)域,我們在制定社會發(fā)展計劃時也應當有意識地增拓“求不”思維,自覺地尋找相關(guān)的邊界限制。例如,對一座人口極度稠密的大都市,在大力提倡“小汽車進入家庭”的同時,有沒有從道路容量、停車泊位以及城市空氣污染等方面進行科學論證,定出這個城市汽車最佳擁有量,并據(jù)此制定汽車銷售策略和城市交通發(fā)展規(guī)劃呢?對人類社會發(fā)展求“不”要比對自然規(guī)律求“不”困難得多。因為對自然尋求“不”并不涉及具體人的利害,而人類社會的“不”將會涉及到方方面面的利害關(guān)系。每個人都帶有生命個體的普遍特征,即以自我生存為中心,然而每個人的生存又無法脫離社會的整體支撐。這個矛盾也許是當今社會一切不諧之根源?!扒笫恰标P(guān)注的往往是局部個體的可行性,而“求不”則必須在一個更高層次上認清整體的約束性。世人大多注重“求是”而疏忽“求不”,熱衷于謀求自身發(fā)展,而較少顧及自我制約,可見在現(xiàn)實生活中“求不”比“求是”更加需要人們擁有清醒的頭腦,全局的眼光,以及能夠放眼高遠時空的預見能力。我們生活的環(huán)境不只對我們展示了精深的至理,還為我們規(guī)定了嚴格的戒律?!扒笫恰迸c“求不”這一對稱思維,會使我們既善于進取又胸懷戒規(guī),這樣才能行穩(wěn)致遠。(選自詹克明《實事求“不”》,有刪減)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)A.熱力學三大定律、愛因斯坦“相對論”等,能夠證明幾乎所有的科學定律都包含著“不”的限定。B.科學理論中的“是”需要經(jīng)過多種假設(shè)、忽略諸多影響因素進而抽象出來,在現(xiàn)實中很難成立。C.波普爾認為理論“只能證偽,不能證實”,觀察和實驗提供的經(jīng)驗事實無法證明理論的真假。D.人類社會中每個人以自我生存為中心,導致社會發(fā)展“求不”要比自然規(guī)律“求不”困難得多。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.“求是”能加深對事物的認識,但徹底認識某領(lǐng)域不能僅“求是”,更要“求不”。B.牛頓力學從沒有“不”到求得“不”,再次證明科學定律幾乎不存在絕對的“是”。C.只要找到一只白烏鴉就能推翻“天下烏鴉一般黑”的結(jié)論,故證偽是容易實現(xiàn)的。D.生活中“求是”與“求不”思維分別指向局部可行性與整體約束性,二者不可偏廢。3.下列選項,最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點的一項是(3分)A.孟德爾遺傳定律預測了子代在遺傳上會繼承親代的某些特征,實驗和觀察證明,這一定律是正確的。B.羅素說過,我無法帶領(lǐng)一群人,因為我無法確定自己對,我也無法跟隨一群人,因為我無法確定他們對。C.在庫恩看來,科學革命是在廣泛接受的科學范式里,發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有理論解決不了的例外,然后用競爭性理論取代它。D.愛因斯坦認為,相對論是通向更可靠理論的中間環(huán)節(jié),一旦被否證,無論邏輯多嚴密,理論多完美,都要堅決摒棄。4.“求不”思維在科學領(lǐng)域和社會領(lǐng)域中具有怎樣的價值?請根據(jù)材料概括。(4分)5.本文是如何嚴謹闡述“求不”思維對于自然科學的重要性的?請從論證思路和論證語言的角度加以分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。趕場劉平起床看看天,晴。麻爺記得今天是星期二,老街逢場。①每周兩場,周二和周四。逢場必趕,麻爺?shù)牧晳T。早飯后,麻爺就出門了。一會兒,經(jīng)過一家門口,麻爺喊周爺:“周海清,趕場!”話音剛落,里面周爺就應:“來啦。”像早就等著一樣。只要趕場,倆老頭都結(jié)伴兒,從不落單?!奥榈沦F,早飯吃沒?”出來,周爺問。“吃了?!甭闋斦f。心里有些忍不住想:“咋不問我吃的啥?”于是又補充一句:“包子、雞蛋,還有牛奶。您呢?”這個“您呢”有兩層意思,一是“吃沒”,但麻爺更想知道周爺早飯吃的啥。“吃了。饅頭、稀飯、雞蛋、小菜?!敝軤斦f,打了個飽嗝?!罢]喝牛奶?”麻爺說。周爺笑了一下說:“喝不慣。還是稀飯安逸。”麻爺有些樂,說:“開始我也喝不慣牛奶,喝幾天就習慣了?,F(xiàn)在,都離不開了?!敝軤斂匆谎勐闋敚执蛄藗€飽嗝。倆老頭一路閑扯著,朝老街走。老街在一公里外,很小,呈“丁”字形。②房屋都是老舊低矮的磚瓦房、木板房,街面鋪著青石板,已被歲月磨出了凹凼,碾出了溝槽。以前,老街沒有名字,但村民們給取了名字?!岸 弊值囊粰M叫“橫街”,一豎叫“槐子街”,因為那一豎的尾上,有一棵老槐樹,枝繁葉茂。后來,政府給老街取了名字,還釘了牌牌。也許是村民們叫習慣了,又或許是他們不喜歡新街名,嘴里還是叫“橫街”“槐子街”。麻爺和周爺趕場,有自己的“三部曲”:閑逛,喝茶,喝酒。從橫街西邊進入,逛了橫街,又逛槐子街。逢場天,老街最熱鬧,賣啥的都有。上街賣東西的都是當?shù)氐拇迕瘢麄兪刂约旱臇|西,也不叫賣,很悠閑隨意的樣子。有老頭嘴里“吧嗒”著葉子煙,女人手里納著鞋墊。買賣對他們來說,似乎并不重要。逛街的時候,麻爺和周爺都不急不忙,看見中意的東西,腳步就停下來,把東西拿在手里看看,討價還價,合適了就買。逛完街,他們手里一般會拿點兒東西,或菜秧樹苗,或刀瓢鍋鏟,抑或是別的什么。然后,去喝茶。麻爺和周爺走進茶鋪的時候,里面已經(jīng)坐了很多茶客了。有熟悉的看見了,就招呼李三娘:“來!收錢?!蹦笾櫚桶推弊拥氖?,已經(jīng)伸出去了。李三娘收了錢會馬上通報給麻爺和周爺,比如王二哥給的錢,李三娘就尖著嗓子這樣喊“兩位新客的茶錢王二哥給啦——!”這里的“新客”不是指新來的客人,而是說剛到的客人。③麻爺和周爺就笑吟吟沖王二哥抱拳:“道謝,道謝!”王二哥抱拳回禮:“就吃碗茶,道啥謝?!甭闋敽椭軤斦铱瘴蛔觿傋?,李三娘就已經(jīng)把兩只茶碗放桌子上了。碗底一小撮老三花,滾開的水一沖,香味就撲進鼻孔。李三娘的茶一塊錢一碗。茶鋪是個消磨時間的好地方。天下大事、百姓閑事、坊間趣事、四季農(nóng)事、小道消息,都有人聊。還有賣瓜子花生的,端個小簸籮在堂子里穿梭??熘形绲臅r候,麻爺和周爺碗里的茶水也白了。茶客們開始三三兩兩起身往外走,麻爺和周爺也起身往外走。他們是去喝酒,過酒癮。張五娘的酒鋪子很小,半間瓦房,三張小桌子。不賣別的,就高梁酒和豆腐干、帶殼花生。那棵老槐樹,就在酒鋪子門口。高梁酒用黑土碗裝,一塊錢一兩。豆腐干有兩種,薄的、厚的,薄的五毛一個,厚的一塊錢一個。在張五娘的酒鋪子,麻爺和周爺都是二兩酒,一塊薄豆腐干。④豆腐干拿在手里掰一小塊放進嘴里,慢慢咂味兒,然后端起黑土碗抿一口酒。那天,在張五娘的酒鋪子里,麻爺和周爺聽人在議論新街,說新街建好,就要開街了。新街是配套新小區(qū)建的,離老街有半里多路。麻爺和周爺去看過幾次,四條街都是樓房,最高的有六七層,白墻紅瓦,晃眼睛。“看起來漂亮,沒意思。”麻爺說。周爺嘴里嚼著豆腐干,說:“開街也沒人去?!闭f了,端起黑土碗“滋溜”喝口。你一句我一句,麻爺和周爺都對新街不感興趣。張五娘一直坐在凳子上聽他們說,突然,像想起了什么,說:“聽說以后新街多趕一天,二四六逢場。”麻爺說:“扯淡!”出小區(qū)十多分鐘,麻爺和周爺照例就到了橫街西口。讓他們感到奇怪的是,街上安安靜靜的,一個人也沒有。街兩邊的鋪子,也一家家都關(guān)門閉戶??粗帐幨幍睦辖?,麻爺和周爺心里都“咯噔”一下,他們猛然想起,今天是新街開街的日子!似乎是懷著最后的什么希望,倆老頭仍然在老街閑逛起來。從橫街逛到槐子街,仍然沒看見一個人,沒有開門的鋪子。李三娘的茶鋪關(guān)著,張五娘的酒鋪子也關(guān)著。最后,他們在那棵老槐樹下的石凳上坐下來?!靶瞧诙?,咋就不趕場了呢?”麻爺和周爺百思不得其解。他們心里都感到很失落,很郁悶。這時候老街突然出現(xiàn)了幾個人,男男女女,衣著光鮮,像是外地人。一個男人脖子上還掛著照相機,他們一路走一路看一路拍照。后來,他們到了槐子街,那個男人突然舉起照相機對著老槐樹下的麻爺和周爺“咔嚓”了幾下?!奥闋敚覀円踩タ纯??”周爺突然說。“去就去!”麻爺說。倆老頭站起身,往新街走。新街今天像過節(jié)一樣,到處是花籃、彩旗。麻爺和周爺一路走一路看,發(fā)現(xiàn)王么哥的炒菜館變成了酒樓,馬情情的照相館變成了影樓,連李三娘的茶鋪也跟著人家叫茶樓?!岸寂艿叫陆謥砹??!甭闋斷止疽痪?。“都來了?!敝軤斦f,喉嚨里“咕?!币宦??!斑€是老街趕場安逸?!惫涞嚼钊锏牟铇情T口,麻爺像突然想起了什么,說。周爺?shù)哪抗庠谛陆稚蠏邅頀呷フf:“現(xiàn)在沒人了,就不安逸了?!闭f著,倆老頭互相看一眼對方,就心領(lǐng)神會抬腿邁進了李三娘的茶樓。(有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)A.老街人看重鄉(xiāng)情,他們當街做買賣,悠閑隨意,并不很在意自家的貨品能否賣出。B.在酒鋪子,與眾人不同,麻爺和周爺表現(xiàn)出對新街的不屑,這體現(xiàn)他們的守舊心理。C.給老街的人和景拍照,說明外地人比老街人更能深刻理解和關(guān)注老街的歷史價值。D.末段兩次提到“安逸”,可以看出二人“安逸”與否的標準在人,而非店鋪的新舊。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項是(3分)A.句①講述日常生活,使用短句,省略判斷詞“是”,體現(xiàn)敘述語言的簡潔和口語化。B.句②對老街外觀的描寫表明其歷史悠久,“老舊低矮”等暗示老街搬遷的原因。C.句③從神態(tài)、動作、語言等方面描繪茶客寒暄的場景,展示了老街人的鄉(xiāng)俗禮儀。D.句④“掰、咂、端、抿”等動作緊湊自然,一氣呵成,體現(xiàn)二人喝酒的暢快與愜意。8.開頭部分周爺和麻爺關(guān)于早飯的對話有何作用?請結(jié)合全文簡要分析。(4分)9.小說在敘事時,有時會始終沿主線敘事,有時會暫時中斷主線、插入相關(guān)事情或片段。請簡要分析本文的敘事特點及其表達效果。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:貞觀二年,太宗謂侍臣曰:“明主思短而益善,暗主護短而永愚。隋煬帝好自矜夸,護短拒諫,誠亦實難犯忤。虞世基不敢直言,或恐未為深罪。昔箕子佯狂自全[注],孔子亦稱其仁。及煬帝被殺,世基合同死否?”杜如晦對曰:“天子有諍臣,雖無道,不失其天下。世基豈得以煬帝無道,不納諫諍,遂杜口無言?偷安重位,又不能辭職請退,則與箕子佯狂而去,事理不同。昔晉惠帝賈后將廢愍懷太子,司空張華竟不能苦爭,阿意茍免。及趙王倫舉兵廢后,遣使收華,華曰:‘將廢太子日,非是無言,當時不被納用?!涫乖唬骸珵槿?,太子無罪被廢,言既不從,何不引身而退?’華無辭以答,遂斬之,夷其三族。張華既抗直不能成節(jié),遜言不足全身,王臣之節(jié)固已墜矣。虞世基位居宰輔,在得言之地竟無一言諫諍,誠亦合死?!碧谠唬骸肮允且病H司仨氈伊驾o弼,乃得身安國寧。公等各宜務盡忠讜匡救朕惡終不以直言忤意輒相責怒?!保ㄟx自《貞觀政要˙論求諫》,有刪減)材料二:(張華死后)后倫、秀伏誅,齊王冏輔政,摯虞致箋于冏曰:“間于張華沒后入中書省,得華先帝時答詔本草。先帝問華可以輔政持重付以后事者,華答:‘明德至親,莫如齊王,宜留以為社稷之鎮(zhèn)?!渲伊贾\,沒而后彰,與茍且隨時者不可同世而論也。議者有責華以愍懷太子之事不抗節(jié)廷爭。當此之時,諫者必得違命之死。先圣之教,死而無益者,不以責人。故晏嬰,齊之正卿,不死崔杼之難;季札,吳之宗臣,不爭逆順之理。理盡而無所施者,固圣教之所不責也?!保ㄟx自《晉書˙張華傳》,有刪減)[注]箕子是商紂王的叔父,因紂王無道,勸諫不聽,便佯裝發(fā)狂來避免災禍。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)公等各宜A務盡忠讜B匡救朕C惡D終不以直言E忤意F輒相G責怒。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.收,逮捕。與《過秦論》中“收天下之兵”的“收”意思不同。B.三公,古代中央三種最高官職的合稱。文中指張華位居三公之一。C.間,秘密地。與《鴻門宴》“道芷陽間行”的“間”意思相同。D.持重,謹慎穩(wěn)重。與成語“老成持重”中的“持重”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)A.唐太宗提出,隋煬帝自身護短,不聽諫言,導致最終被殺身亡,作為大臣的虞世基似乎不該一同被處死。B.杜如晦以箕子、張華為例向唐太宗證明,即便天子無道,只要有抗顏直諫的忠臣在,就不會失去天下。C.先帝曾向張華咨詢身后事宜,張華認為齊王賢德至親,可掌管天下。張華死后,摯虞看到他應答的文稿。D.晏嬰、季札都是國家重臣,但他們都沒有為了忠君而以死抗爭,可見死諫并非衡量忠臣的唯一標準。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)世基豈得以煬帝無道,不納諫諍,遂杜口無言?(4分)(2)其忠良之謀,沒而后彰,與茍且隨時者不可同世而論也。(4分)14.在對張華的認識上,杜如晦與摯虞二人的觀點有何不同?請簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成15~16題。避地過雷霹灘①鄧肅門前又見馬如流,兵革繽紛幾日休。嶺似車盤方稅駕②,灘如雷霹更行舟,豺狼敢侮乾坤大?江海徒深蟣虱憂。安得將壇登李郭③,挽回羲御照神州。[注]①避地:遷到安全地方以避災禍。金兵入侵,汴京淪陷,詩人隨逃難人群至雷霹灘。②稅駕:解開車駕,指停車休息。③李郭:唐代平定安史之亂的名將李光弼、郭子儀。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.詩歌起筆描述門前的車馬如水奔流,“又”字寫出戰(zhàn)亂之頻,為后文抒情做鋪墊。B.頷聯(lián)以“方”“更”二字,寫出路經(jīng)車盤嶺,稍事休息后又換船行進的倉皇之狀。C.詩人善于設(shè)喻,“豺狼”喻指入侵金兵,“蟣虱”喻指朝中皇帝身邊的奸邪小人。D.詩人期望自己能夠像李、郭一樣得到朝廷重用,重整山河,挽回北宋覆亡的敗局。16.楊載在《詩法家數(shù)》云:“頸聯(lián)與前聯(lián)之意相應相避,要變化,如疾雷破山,觀者驚愕?!闭埡喴治霰驹婎i聯(lián)是如何“變化”的。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孔子在與弟子們的座談中,借曾皙之口透露出自己的內(nèi)心愿景,即暮春時分,呼朋喚友,“,”,歌唱而歸。(2)陶淵明返回田園故里,“,”兩句描繪了他靠窗觀景、雖居處狹小卻愉悅自得的心理狀態(tài)。(3)古人喜歡在詩中借“夢”表達情思。如李商隱借“”寫悵惘之情;周邦彥以“,”寫故鄉(xiāng)之思。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成18~20題。唐古拉,藏語,譯作“平平的高地”。在藏北,唐古拉的相對高度未見其高,雖然海拔五千六百多米。車到山頂,就見這高地幾乎一馬平川,上山下山不陡不急。其實山谷早已被雪填滿,平平的雪壤之下深不可測。唐古拉山頂經(jīng)常堵車,慣跑青藏線的人們習以為常,卻沒人敢從路側(cè)繞過去。一堵幾天,就會陷入絕境,因為缺氧和酷寒。藏北是充滿了苦難的高地。的荒灘戈壁居多,即使草原,牧草也矮小瘦弱得可憐。草場青綠不過一個月,就漸漸黃枯。其間還時有雹災光臨,游牧的人們抗災能力極低,冬季一旦有雪便成災情。舊時代的西藏,逢到雪災就人死畜亡。翻閱西藏地方歷史檔案的災異志,有關(guān)雪災的記載也多。那記載是的,常有“無一幸免”“蕩然無存”字樣。山那邊的重災區(qū)多瑪,正處于哺育了中華民族的偉大母親長江的源頭。彼時,富庶美麗的長江中下游地區(qū)的人們,如何知道那大江怎樣從劫難中出發(fā)!古往今來,的冰雪如同美麗的素衣,纏裹著藏北高原,幾乎在每一個冬季!藏北高原之美是大美,是壯美;藏北高原的苦難也是大且壯的苦難。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)19.文中畫波浪線句子中的嘆號如果改為問號,表達效果有何不同?(4分)20.小王因工作需要,春節(jié)前要駕車翻越唐古拉山。請依據(jù)材料,給他提兩條建議,并簡要說明理由。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21~22題。想清楚然后寫,這是個好習慣。養(yǎng)成了這個好習慣,寫出東西來,人家能充分了解我的意思,自己也滿意。①?為什么要寫,該怎樣寫,哪些必要寫,哪些用不著寫,哪些寫在前,哪些寫在后,是不是還有什么缺漏……諸如此類的問題都有了確切的解答,這才叫想清楚。想清楚其實并不難,只要抓住關(guān)鍵,那就是②。比如寫信,為什么要寫這封信?寫報告,為什么要寫這篇報告?寫總結(jié),為什么要寫這篇總結(jié)?此外可以類推。這個“為什么”好比是個根,抓住這個根想開來,不以有點兒朦朧的印象為滿足,前邊提到的那些問題都可以得到解答。這樣的想,是思想方法上的過程,也是寫作方法上的過程。寫作方法跟思想方法本來是二而為一的。教學生練習作文,③。先寫什么,后寫什么,應有個順序安排,也就是寫作思路的體現(xiàn)。先寫提綱的習慣養(yǎng)成了,一輩子不僅受用不盡,而且受用不只在寫作方面。提綱越詳細,寫成整篇就越容易,想得就越清楚。這樣寫下來的東西,基本上完成了要寫這篇東西的目的,作者自己總不會感到太不滿意。人家看了這樣寫下來的東西,也會了解得一清二楚,不發(fā)生誤會,不覺得含糊。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。(6分)22.文中畫波浪線的句子有三處表述不當,請進行修改,使語言表達準確流暢,邏輯嚴密。不得改變原意。(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)下雨時如果忘記了帶傘,不同人會有不同的選擇。有人會避雨等待天晴,有人會與同伴共撐一把傘,有人會拼盡全力在雨中奔跑,也有人會像蘇軾一樣“何妨吟嘯且徐行”……不同的選擇往往基于不同的情境,不同的追求。上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考?請根據(jù)要求寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。參考答案及評分標準一、現(xiàn)代文閱讀(35分)高三語文參考答案及評分標準一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)1.(3分)B(A.事例與觀點不匹配;C.曲解文意;D.強加因果)2.(3分)C(“證偽是容易實現(xiàn)的”錯)3.(3分)D(第四段的觀點是“在科學領(lǐng)域內(nèi),經(jīng)驗事實不能證明理論為真,只能證偽”,A項是只體現(xiàn)了通過實驗觀察來證實;B項不屬于科學領(lǐng)域且既無證實也無證偽;C項是理論替代,與本段觀點無關(guān)。)4.(4分)①在科學領(lǐng)域,“求不”思維能夠讓人們從更廣的視野把握事物整體,達到對某一領(lǐng)域的徹底認識,并開始全新領(lǐng)域的求“是”。②在社會領(lǐng)域,“求不”思維能讓人們在更高層次上認清整體的約束性,促使人們形成放眼高遠時空的預見能力。(每點2分)5.(6分)①論證思路清晰,首先對科學領(lǐng)域中的“是”與“不”進行區(qū)別,進而舉例證明“求不”思維的重要性;接著闡釋“求不”思維的“證偽”原則,通過例證和引證進一步論述“求不”思維的價值。(4分)②論證語言精準,文中恰當使用“幾乎”“一般說來”“也許”等不確定詞語和“徹底”“足以否定”等確定性詞語,體現(xiàn)作者在陳述事實時的客觀與嚴謹。(2分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)6.(3分)C(“比老街人更……”錯,文中無此比較。)7.(3分)D(“緊湊、一氣呵成、暢快”表述有誤。)8.(4分)關(guān)于早飯的對話是二人日常問候的一部分,符合結(jié)伴趕場時閑聊閑逛的特點;(1分)周爺“喝不慣”牛奶,覺得“稀飯安逸”,麻爺由開始的“喝不慣”到“喝幾天就習慣”,暗示了生活方式變化中二人的不同體驗,為下文二人接受新街的變化這一情節(jié)埋下伏筆。(3分)9.(6分)本文敘事特點是暫時中斷主線,插入相關(guān)事情。小說整體上講述了麻爺和周爺結(jié)伴去老街趕場卻撲空、轉(zhuǎn)而去新街趕場的故事,展現(xiàn)他們對社會生活變化由不適應到最終接受的過程。(2分)在主線敘述中,插入了二人以往在老街趕場的諸多場景,展示了老街的風俗人情。(2分)插敘部分對主線內(nèi)容形成補充,避免敘述結(jié)構(gòu)的單一,豐富了人物形象,體現(xiàn)了在社會發(fā)展進程中老街人的變化。(2分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)10.(3分)BDF11.(3分)D(“謹慎穩(wěn)重”解釋錯誤,應為擔負重大任務)12.(3分)B(“以箕子為例”錯)13.(8分)(1)虞世基怎么能因為隋煬帝不講道義,不接受直言規(guī)勸,就閉口不提意見呢?(4分)(2)他忠誠的謀劃,在死后更加顯現(xiàn)出來,與那些隨時事茍且偷生的人是不能一同而論的。(4分)14.(3分)杜如晦認為張華不能死諫或引退,失去王臣氣節(jié),的確該死;(2分)摯虞認為張華已盡忠臣進諫之職分,不應被處死。(1分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)15.(3分)D(“詩人期望自己能夠……得到朝廷重用”錯)16.(6分)頸聯(lián)承接前聯(lián)兵荒馬亂、倉皇出行的情景,(1分)突然振起一句:我大宋乾坤如此宏大,豺狼怎敢侵侮?接著又情緒急轉(zhuǎn):我身在江湖,白白為朝廷小人當?shù)蓝鴵鷳n。(2分)由敘述轉(zhuǎn)為抒情,(1分)情緒的變化飽含了作者堅定的自信和對侵略者的輕蔑,但同時也難掩對朝廷的深重憂思。(2分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.(6分。每空1分,錯一字該空不得分)(1)浴乎沂風乎舞雩(2)倚南窗以寄傲審容膝之易安(3)莊生曉夢迷蝴蝶小楫輕舟夢入芙蓉浦三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,11分)18.(3分)寸草不生觸目驚心潔白無瑕19.(4分)“如何知道”以反問語氣表達了肯定意思,即長江中下游地區(qū)的人們無從了解長江所歷經(jīng)的劫難;使用嘆號更進一步強化了對長江源頭多災多難的悲憫情感。(3分)如改為問號,表意單薄,情感被削弱。(1分)20.(4分)①備好氧氣和保暖衣物,因為山上缺氧酷寒,堵車時間長。(2分)②切勿從路邊繞行,因為山谷雪面和路面齊平,深不可測。(2分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,9分)21.(6分)①什么叫想清楚②為什么要寫③就是要他們先寫提綱(每處2分)22.(3分)刪掉“不僅”;“寫成整篇就越容易”和“想得就越清楚”顛倒順序;“完成”改為“達到(成)”。(每處1分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)下雨時如果忘記了帶傘,不同人會有不同的選擇。有人會避雨等待天晴,有人會與同伴共撐一把傘,有人會拼盡全力在雨中奔跑,也有人會像蘇軾一樣“何妨吟嘯且徐行”……不同的選擇往往基于不同的情境,不同的追求。上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考?請根據(jù)要求寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。雨中行吟:選擇與人生的多維度詮釋“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無?!惫湃斯P下的雨,總是帶著一種別樣的情致。然而,當我們在現(xiàn)實生活中面對突如其來的雨,卻常常需要做出選擇。有人選擇避雨等待天晴,有人選擇與同伴共撐一把傘,有人選擇在雨中奔跑,還有人則如蘇軾般,“何妨吟嘯且徐行”。這些不同的選擇,如同人生的縮影,映射出我們各自的追求與價值觀。避雨等待天晴的人,是那些注重安全、穩(wěn)重的人。他們深知“凡事預則立,不預則廢”的道理,因此在面對未知的風險時,他們選擇暫避鋒芒,等待時機。他們有耐心,有遠見,他們相信,只要耐心等待,總會有晴天到來。這種選擇,如同生活中的智者,他們懂得在復雜多變的環(huán)境中保護自己,以靜制動,以不變應萬變。選擇與同伴共撐一把傘的人,是那些重視合作、團結(jié)的人。他們相信“眾人拾柴火焰高”,在面對困難時,他們選擇攜手同行,共同面對。他們懂得分享,懂得互助,他們明白,在人生的道路上,一個人的力量是有限的,只有團結(jié)一致,才能走得更遠。這種選擇,如同生活中的團隊領(lǐng)導者,他們擅長凝聚人心,激發(fā)團隊的潛能,共同創(chuàng)造美好的未來。選擇在雨中奔跑的人,是那些勇于挑戰(zhàn)、敢于冒險的人。他們不懼風雨,不畏困難,他們相信“風雨之后是彩虹”,他們愿意用自己的汗水和努力,去換取成功的果實。他們有一種不服輸?shù)木?,有一種勇往直前的勇氣。這種選擇,如同生活中的創(chuàng)業(yè)者,他們敢于挑戰(zhàn)未知,敢于追求夢想,他們用自己的行動,詮釋著“生命不息,奮斗不止”的精神。而像蘇軾一樣“何妨吟嘯且徐行”的人,則是那些懂得享受生活、善于發(fā)現(xiàn)生活之美的人。他們在雨中吟嘯,不是因為他們不怕雨,而是因為他們懂得在雨中尋找樂趣,他們在徐行中感
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