東方文學(xué)概述課件

東方文學(xué)概述第一章古代亞非文學(xué)概述基本特征：1.它是世界上最古老的文學(xué)，有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)。2.東方文學(xué)的多源性：埃及、巴比倫、印度、中國(guó)1最新版整理ppt3.在口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，口傳文學(xué)4.在形成之初就與宗教有著密切聯(lián)系：古代希伯來文學(xué)與猶太教分不開；印度文學(xué)與婆羅門教、佛教關(guān)系密切；波斯文學(xué)受鎖羅亞斯德教影響等2最新版整理ppt第二章古代埃及文學(xué)

古埃及人相信人死后要先經(jīng)歷一段冥國(guó)的生活?！锻鲮`書》即是寫在長(zhǎng)卷紙草上的各種咒文、禱文、頌歌等的匯集。3最新版整理ppt第三章古巴比倫文學(xué)

《吉爾伽美什》是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的世界文學(xué)中最早的史詩(shī)，是古代巴比倫文學(xué)的杰出代表作。史詩(shī)中的主要人物吉爾伽美什和恩啟都都來自蘇美爾人的口頭創(chuàng)作。情節(jié)（p25）：略4最新版整理ppt第四章古代希伯來文學(xué)

《圣經(jīng)》是著名的宗教經(jīng)典，也是成就卓著、影響深遠(yuǎn)的文學(xué)著作。猶太教的《圣經(jīng)》又名《希伯來圣經(jīng)》特指基督教所稱的《舊約》?；浇痰摹妒ソ?jīng)》包括《舊約》和《新約》，天主教和東正教的《圣經(jīng)》除了《舊約》和《新約》外，還有《次經(jīng)》若干卷?！杜f約》和《次經(jīng)》的作者是希伯來人，《新約》的作者是初期基督徒。5最新版整理ppt舊約文學(xué)希伯來神話集中記載于《舊約》的《創(chuàng)世紀(jì)》第1至第11章，其中最著名的是創(chuàng)造宇宙、伊甸園和大洪水神話?！秳?chuàng)世紀(jì)》第12－50章記載了希伯來早期族長(zhǎng)亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟的動(dòng)人傳說。如亞伯拉罕的“燔祭獻(xiàn)子”。6最新版整理ppt亞伯拉罕的“燔祭獻(xiàn)子”7最新版整理ppt亞伯拉罕的“燔祭獻(xiàn)子”8最新版整理ppt以色列民族的圣祖亞伯拉罕100歲時(shí)與他90歲的妻子撒拉生了愛子以撒。幾年之后，耶和華上帝為了考驗(yàn)亞伯拉罕的信心和順從，要求他將獨(dú)生子以撒獻(xiàn)作燔祭。亞伯拉罕毫不遲疑地帶著兒子到了上帝指定的山上，用石頭筑起祭壇，鋪上木柴，然后將以撒捆起來放在木柴上。就在亞伯拉罕舉起刀要?dú)⒁匀鲋H，天使及時(shí)攔住他并對(duì)他說：“不要下手！不可殺害這孩子！9最新版整理ppt現(xiàn)在我確信你是敬畏上帝了，因?yàn)槟銢]有舍不得將自己的獨(dú)生愛子留下而不給我。為此，我要賜大福給你，讓你的子孫多如天上的星，海邊的沙，并且地上萬國(guó)都因你的后裔得福?！庇谑?，亞伯拉罕放開以撒，另找了一只公羊作燔祭獻(xiàn)給上帝。這個(gè)故事說明亞伯拉罕對(duì)上帝的絕對(duì)信心和順從，所以后人稱之為“信心之父”。10最新版整理ppt載于《出埃及記》、《民數(shù)記》和《申命記》等卷的摩西率眾出埃及是希伯來人的宏偉史詩(shī)。詩(shī)章記載了以色列人出埃及、過紅海、穿越西奈沙漠、最終抵達(dá)約旦河?xùn)|的傳奇經(jīng)歷，塑造了民族英雄、軍事首領(lǐng)、立法者、宗教活動(dòng)家、詩(shī)人、演說家摩西的形象。11最新版整理ppt《舊約》的內(nèi)容一，經(jīng)書或法律書指“摩西五經(jīng)”：《創(chuàng)世紀(jì)》、《出埃及記》、《利末記》、《民數(shù)記》和《申命記》。因?yàn)橥忻麆?chuàng)國(guó)英雄摩西受天命而寫成，故稱“摩西五經(jīng)”。12最新版整理ppt13最新版整理ppt14最新版整理ppt15最新版整理ppt16最新版整理ppt二、歷史書三、先知書：“先知”即是先知先覺的社會(huì)改革家和思想家。四、詩(shī)文集：有《詩(shī)篇》、《雅歌》等抒情詩(shī)集；有《箴言》、《傳道書》等哲理詩(shī)集；劇詩(shī)；小說17最新版整理ppt《耶利米哀歌》是一組描寫愛國(guó)主義的感情和思想的詩(shī)歌?！端_門雅歌》是精選的描寫戀情的抒情牧歌集，是《圣經(jīng)》中自然清新的文學(xué)奇葩。18最新版整理ppt新約文學(xué)新約文學(xué)可分為福音書文學(xué)、紀(jì)事文學(xué)、書信文學(xué)和啟示文學(xué)4種類型。福音書文學(xué)見于《新約》開頭的4卷：《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》和《約翰福音》，中心內(nèi)容是基督教創(chuàng)始人耶穌的生平和學(xué)說。19最新版整理ppt第五章古代印度文學(xué)梵語是古代印度共同使用的語言，古代印度文學(xué)通稱為梵語文學(xué)。印度古代兩大史詩(shī)是：《摩訶婆羅多》：（偉大的婆羅多族的故事），以列國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)代的印度社會(huì)為背景，敘述了婆羅多族兩支后裔俱盧族和般度族的爭(zhēng)奪王權(quán)的斗爭(zhēng)。20最新版整理ppt

《羅摩衍那》（“羅摩的游行”或“羅摩傳”），全詩(shī)以羅摩與悉多的悲歡離合為故事主線，描寫印度古代宮廷斗爭(zhēng)的內(nèi)幕。21最新版整理ppt迦梨陀娑

迦梨陀娑是印度享有最高聲譽(yù)的古典梵語詩(shī)人和戲劇家，被稱為“印度的莎士比亞”。迦梨陀娑即“迦梨女神的仆人”之意。其代表作《沙恭達(dá)羅》是描寫凈修林女郎沙恭達(dá)羅和國(guó)王豆扇陀的愛情故事的劇作。22最新版整理ppt

歌德在1791年贊美《沙恭達(dá)羅》：“倘若要用一言說盡——春華秋實(shí)，大地天國(guó)，心醉神迷，愜意滿足，那我就說：沙恭達(dá)羅！”23最新版整理ppt

席勒贊賞說：“在古代希臘，竟沒有一部書能夠在美妙的女性溫柔方面或美妙的愛情方面與《沙恭達(dá)羅》相比于萬一?！?4最新版整理ppt沙恭達(dá)羅：具有理想的印度古典美的女性形象，天真無邪、溫柔多情、敦厚善良、自然質(zhì)樸；嫉惡如仇、剛毅果敢。豆扇陀：具有一定理想色彩的君王形象，有褒有貶。25最新版整理ppt中古亞非文學(xué)

紫式部：“大和民族之魂”。在《源氏物語》借人物之口說：“原來故事小說，雖然并非記載某一人的事跡，但無論善惡，都是世間的真人真事。因此欲寫一善人時(shí)，則專選其人之善事，而突出其善的一方；在寫惡一方時(shí)，則又專選稀世少見之惡事，使兩者相互對(duì)比。這些都是真情實(shí)事，并非世外之談。”26最新版整理ppt27最新版整理ppt28最新版整理ppt29最新版整理ppt30最新版整理ppt《源氏物語》

全書54回，80余萬字，分為三個(gè)部分。第一部分：前33回，從源氏出生到成為“準(zhǔn)太上天皇”。第二部分：34－41回，敘述源氏命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，由榮華極頂?shù)奖瘧K深谷，源氏心灰意懶，落發(fā)出家，不久歸天。第三部分：源氏后代薰君為主角，薰君的愛情故事。31最新版整理ppt作品主旨（多重主題）一、從時(shí)代及作家世界觀看，作品似乎表現(xiàn)“罪與罰”及向往“彼岸凈土”的思想。朱雀帝、藤壺王妃、三公主、空蟬均遁入空門。32最新版整理ppt源氏：“觀此人生無常之相，不由人意氣沮喪，難于安心。于是遁世出家之志，日漸堅(jiān)強(qiáng)起來?！边@正是作家厭惡“穢土”向往“凈土”思想的反映。33最新版整理ppt“因果報(bào)應(yīng)”思想源氏與父親的妃子藤壺王妃私通而生子；柏木與源氏的妻子三公主私通生子——前者是源氏犯罪，后者是對(duì)源氏的懲罰。紫式部告誡宮廷貴族：犯亂倫之罪要受懲罰，不要重蹈覆轍。34最新版整理ppt二、從日本獨(dú)特的美學(xué)觀念看，《源氏物語》的基本精神是“物哀”，即“對(duì)人生不如意的哀感”。35最新版整理ppt“物哀”

日本學(xué)者本居宣長(zhǎng)在《日本文學(xué)史》中說：“在人的種種感情中，只有苦悶、憂愁、悲哀——即一切不能如意的事，才是使人感受最深的?！弊鲜讲恳詷O其細(xì)膩的筆觸，表現(xiàn)在外部環(huán)境觸發(fā)下所產(chǎn)生的悲哀、凄楚之情。作品籠罩在哀怨的悲劇氣氛中。36最新版整理ppt

三、從社會(huì)學(xué)角度看，反映了日本平安王朝時(shí)代宮廷貴族的窮奢極侈的生活、爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)及貴族婦女的不幸命運(yùn)。37最新版整理ppt《源氏物語》的藝術(shù)魅力1.規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富從縱向看，作品描寫了四代人的愛恨情仇：桐壺天皇獨(dú)寵更衣；源氏一生的漁色生涯；柏木與三公主的愛情；薰君對(duì)大女公子的單戀——全是悲劇性的戀愛

從橫向看，一個(gè)又一個(gè)的女子的不幸遭遇紛至沓來：葵姬、紫姬、藤壺等38最新版整理ppt儀容出眾這小皇子容貌出眾，舉止、儀態(tài)超凡脫俗，十足一個(gè)蓋世無雙的玉人兒，人們心中對(duì)他的妒忌和非議才頓然退去。見識(shí)多廣的人見了他，都極為吃驚，瞠目注視道：“這等神仙似的人兒也會(huì)降至世間！”39最新版整理ppt聰明穎悟

“小皇子七歲開始讀書時(shí)，其聰明穎悟，已是絕世罕見?；噬弦娝^分機(jī)敏，反倒覺得擔(dān)心?！@小皇子確實(shí)長(zhǎng)得可愛，面惡或有仇怨的人，一看見他可愛的情態(tài)，也禁不住面帶喜色。弘徽殿女御也不忍心恨他了。”40最新版整理ppt多才多藝……人們都想：小小年紀(jì)竟這般雅致風(fēng)韻、儀態(tài)羞媚，確是十分的可親可愛；……又兼天資聰慧，規(guī)定學(xué)習(xí)的各種學(xué)問，均能觸類旁通。就是琴笛之類，也很是精通、嫻熟，演奏起來，清純悅耳的聲音響徹云霄，其多才多藝之能，教人難以置信。41最新版整理ppt光華公子

皇上常常稱贊藤壺女御名重天下，把她視作舉世罕有的美人。但源氏公子的容貌比她更為光彩動(dòng)人，因此也就有人稱他為“光華公子”。藤壺女御和源氏公子都很受皇上寵愛，因此人們又稱她為“昭陽(yáng)妃子”。42最新版整理ppt2.心理描寫細(xì)膩而又深刻

源氏常覺得“憂愁之事，不可勝數(shù)。”他在榮華富貴的頂峰時(shí)仍然在想：“試看古人前例，凡年華鼎盛、官位尊榮，出人頭地之人，大都不能常享富貴。我在當(dāng)代，榮華已屬過分。全靠中間慘遭災(zāi)禍，淪落多時(shí)，故得長(zhǎng)生至今。今后倘再留念高位，難保壽命不永。”43最新版整理ppt3.情景交融，融情于景

“深秋有一天黃昏，宿風(fēng)乍起，頓感寒風(fēng)侵膚?；噬献匪纪?，倍覺傷心。”（桐壺天皇思念更衣）桐壺天皇死后，源氏拜謁父皇陵墓：“墓道上蔓草繁茂。踏草而行，曉露沾衣。云遮月暗，樹影陰森，有凄涼慘栗之感?！?4最新版整理ppt

天氣漸熱起來。源氏尋得一涼爽之地，安設(shè)一座，便獨(dú)坐沉思起來。忽見池中蓮花盛開，蓮葉上露珠點(diǎn)點(diǎn)，頓想起“悲無盡兮淚如何，人身之淚何其多”的古歌，一時(shí)悵然若失，恍若跌入夢(mèng)中，直至日暮時(shí)分。鳴蟬四起，格外熱鬧。夕陽(yáng)之下霍麥花鮮美可愛。45最新版整理ppt

如此景致，一人獨(dú)賞終是索然寡味，遂吟詩(shī)道：

“夏日孤寂苦，長(zhǎng)天悲泣哀。鳴蟬苦知意，放聲啼相伴?！贝藭r(shí)流螢亂飛，不覺又賦詩(shī)：

“流螢思長(zhǎng)夜，晚間發(fā)微明。愁情焚似火，不停燃我身。”46最新版整理ppt

“牽?？椗o橋會(huì)，何須我去徒操心？惟見閑庭重重露，感至泣下添淚痕。”夏逝秋至，風(fēng)聲變得愈發(fā)凄厲起來。法事舉辦在即，自八月初始，眾皆奔忙起來。源氏以憶舊度日，終于挨至紫姬周年忌辰。

47最新版整理ppt鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。48最新版整理ppt4.詩(shī)文合璧，相映生輝

紫式部對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》或直接引用、或間接借用、或融化其中的句子進(jìn)行類似表達(dá)。《源氏物語》卷首，引用《長(zhǎng)恨歌》中詩(shī)句“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝?！?9最新版整理ppt桐壺帝與更衣的愛情悲劇蜀山水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?！堕L(zhǎng)恨歌》50最新版整理ppt貶謫須磨時(shí)，源氏說：“此身遠(yuǎn)戍須磨浦，鏡影隨君永不離”，紫姬：“鏡中倩影若長(zhǎng)在，對(duì)此菱花即慰心?！弊髌分杏袛?shù)百首詩(shī)歌，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。51最新版整理ppt光源氏與空蟬蟬衣一襲余香在，睹物懷人亦可憐。蟬衣凝露重，樹密少人知。似我衫常濕，愁思可告誰？52最新版整理ppt末摘花明知此色無人愛，何必栽培末摘花？53最新版整理ppt紫姬

她氣質(zhì)高雅，渾身絕無瑕疵。相貌閉月羞花，姿態(tài)婦靜之極，加之種種熏香的作用，遂形成這超凡脫俗無以復(fù)加的美麗了。她的美貌是與日俱增，同年共長(zhǎng)的人，叫人永遠(yuǎn)覺得清新，而不會(huì)有厭膩之感。源氏甚為奇怪：何以如此之美呢？54最新版整理ppt無盡戀慕情，終年淚如雨。誰言忌辰滿，悲哀已全消？殘身漸無多，悼亡身垂暮。惟余相思淚，如溢萬頃波。55最新版整理ppt“懷昔共護(hù)東籬菊，哀今秋露濕單衣。”

“十月年年時(shí)雨降，何嘗如此濕青衫？”

“幽夢(mèng)何曾見，虛渺游魂飄。翱翔魔法使，引我覓行道?！?6最新版整理ppt光源氏與夕顏夕顏凝露容光艷，料是伊人駐馬來。蒼茫暮色蓬山隔，遙望安知是夕顏？夕顏帶露開顏笑，只為當(dāng)時(shí)邂逅緣。57最新版整理ppt

“物哀”鏈接58最新版整理ppt《詠白海棠》林黛玉

半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。

偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。

嬌羞默默同誰訴？倦倚西風(fēng)夜已昏。

59最新版整理ppt宋代盧梅坡《雪梅》詩(shī)：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！?0最新版整理ppt黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承，轉(zhuǎn)，是兩副對(duì)子，平聲的對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的。若是有了奇句，平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。??????詞句究竟還是末事，第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的。這叫作‘不以詞害意’。”

61最新版整理ppt黛玉《葬花吟》獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁入初睡，冷雨敲窗被