【貴州電大】學(xué)前教育史1-0002參考答案

學(xué)前教育史1-0002貴州廣播電視大學(xué)形成性測(cè)評(píng)系統(tǒng)課程代碼：5205764參考資料試卷總分：100單項(xiàng)選擇題(共10題,共50分)1.(5分)（）主張對(duì)君臨天下的太子傳授“君國(guó)畜民”之道。A、賈誼B、顏之推C、朱熹D、岳飛參考答案：A2.(5分)中國(guó)教育史上最早關(guān)于學(xué)前教育的記錄是（）。A、《詩(shī)經(jīng)》B、《禮記.內(nèi)則》C、《說文》D、《新書.胎教》參考答案：B3.(5分)1844年，美國(guó)女子教育協(xié)進(jìn)會(huì)會(huì)員、傳教士愛爾德賽在（）創(chuàng)辦女塾，這是近代外國(guó)人在華設(shè)立的最早的教會(huì)女學(xué)，也是中國(guó)最初出現(xiàn)的女子學(xué)堂。A、杭州B、上海C、北京D、寧波參考答案：D4.(5分)在封建社會(huì)，普通家庭實(shí)施學(xué)前教育的實(shí)質(zhì)目的是（）。A、齊家治國(guó)B、光宗耀祖C、修身養(yǎng)性D、讓孩子有個(gè)快樂的童年參考答案：B5.(5分)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“教學(xué)做”是一件事，不能分開的教育家是（）。A、蔡元培B、陶行知C、陳鶴琴D、張雪門參考答案：B6.(5分)（）是我國(guó)著名的幼兒教育專家，第一位幼稚園男教師。A、張宗麟B、陶行知C、陳鶴琴D、張雪門參考答案：A7.(5分)以下學(xué)制中由北洋軍閥頒布的是（）。A、壬戌學(xué)制B、壬寅學(xué)制C、癸卯學(xué)制D、壬子癸丑學(xué)制參考答案：A8.(5分)中國(guó)古代流行最廣、影響最大的童蒙讀物是宋末王應(yīng)麟所撰的（）。A、《百家姓》B、《千字文》C、《幼學(xué)瓊林》D、《三字經(jīng)》參考答案：D9.(5分)平民教育實(shí)驗(yàn)基地曉莊學(xué)校創(chuàng)辦于（）。A、上海B、南京C、武漢D、北京參考答案：B10.(5分)在幼兒師資的培養(yǎng)上，陶行知提出了著名的（）。A、導(dǎo)生制B、藝友制C、導(dǎo)師制D、小先生制參考答案：B多項(xiàng)選擇題(共5題,共20分)11.(4分)西周建立保傅教育制度，“三公”包括（）。A、太保B、太傅C、太師D、太君參考答案：ABC12.(4分)中國(guó)古代胎教積累了大量經(jīng)驗(yàn)主要包括（）。A、注重外界環(huán)境對(duì)胎兒的影響B(tài)、注重母體的精神因素對(duì)胎兒的影響C、注重孕婦良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)D、注重胎教和母教的結(jié)合參考答案：ABCD13.(4分)清末蒙養(yǎng)院的保教內(nèi)容主要有（）。A、游戲B、歌謠C、談話D、手技參考答案：ABCD14.(4分)陶行知的論“創(chuàng)造的兒童教育”思想有（）。A、解開被束縛的雙手，給孩子們創(chuàng)造的空間B、活躍被禁錮的頭腦，給孩子們想象的空間C、鼓勵(lì)孩子多動(dòng)口，讓他們享受更多的話語權(quán)D、讓孩子走出教室，給他們了解社會(huì)的機(jī)會(huì)E、參考答案：ABCD15.(4分)屬于平民學(xué)前教育和鄉(xiāng)村學(xué)前教育代表人物是（）。A、黃炎培B、陶行知C、蔡元培D、晏陽初參考答案：ABD判斷題(共10題,共30分)16.(3分)1946年教育部公布了《國(guó)民學(xué)校教員檢定辦法》?！獭羺⒖即鸢福骸?7.(3分)《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定設(shè)蒙養(yǎng)院作為學(xué)前教育的專門機(jī)構(gòu)?！獭羺⒖即鸢福骸?8.(3分)中國(guó)封建社會(huì)學(xué)前家庭教育中的德育內(nèi)容主要包括孝悌、崇儉、誠(chéng)信、偽善?！獭羺⒖即鸢福骸?9.(3分)古代最為流行的三部?jī)和滩氖恰度纸?jīng)》、《百家姓》和《千字文》，簡(jiǎn)稱三、百、千?！獭羺⒖即鸢福骸?0.(3分)張宗麟認(rèn)為幼兒教育的一般目是“幼兒教育之第一義為謀求兒童之德育?！獭羺⒖即鸢福骸?1.(3分)我國(guó)現(xiàn)代兒童心理學(xué)的開拓者是陶行知√×參考答案：×22.(3分)1938年教育部頒布了《幼稚園章程》?！獭羺⒖即鸢福骸?3.(3分)在原始社會(huì)中一直存在著以社會(huì)公育形式進(jìn)行的兒童教育?！獭羺⒖即鸢福骸?4.(3分)癸卯學(xué)制與壬戌學(xué)制不同，它結(jié)束了辛亥革命以后教育新舊交叉的混亂狀態(tài)，反映了新文