2024屆高考語文文言文閱讀分類訓(xùn)練：應(yīng)用類（解析）

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閱讀下面的文字，完成下面小題。

答蘇武書

李陵

子卿足下：

自從初降，以至今日，身之貧困，獨(dú)坐愁苦。與子別后，益復(fù)無聊。上念老母，臨年被戮；妻子無辜，并為鯨鯢。身負(fù)國恩，為世所悲，子歸受榮，我留受辱，命也何如！身出禮義之鄉(xiāng)，而入無知之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤負(fù)陵心區(qū)區(qū)之意。每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見志，顧國家于我已矣，殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復(fù)茍活。左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉，異方之樂，秖令人悲。

嗟乎，子卿！昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨(dú)遇戰(zhàn)，而裹萬里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強(qiáng)胡之域，以五千之眾，對十萬之軍，策疲乏之兵，當(dāng)新羈之馬。然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥，使三軍之士視死如歸。陵也不才，希當(dāng)大任，意謂此時，功難堪矣。

匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，強(qiáng)逾十萬，單于臨陣，親自合圍。客主之形，既不相如；步馬之勢，又甚懸絕。疲兵再戰(zhàn)，一以當(dāng)千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭首。死傷積野，余不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復(fù)徒首奮呼，爭為先登。當(dāng)此時也，天地為陵震怒，戰(zhàn)士為陵飲血。單于謂陵不可復(fù)得，便欲引還，而賊臣教之，遂使復(fù)戰(zhàn)，故陵不免耳。

昔高皇帝以三十萬眾，困于平城。當(dāng)此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍?jiān)沽暌圆凰馈Ｈ涣瓴凰?，罪也。子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親、捐妻子，而反為利者乎？然陵不死有所為也故欲如前書之言報恩于國主耳誠以虛死不如立節(jié)滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復(fù)勾踐之仇，報魯國之羞。區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也！

（有刪改）

1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．然陵不死/有所為也/故欲如前書之/言報恩于國主耳/誠以虛死不如立節(jié)/滅名不如報德也

B．然陵不/死有所為也/故欲如前書之/言報恩于國主耳/誠以虛死不如立節(jié)/滅名不如報德也

C．然陵不/死有所為也/故欲如前書之言/報恩于國主耳/誠以虛死不如立節(jié)/滅名不如報德也

D．然陵不死/有所為也/故欲如前書之言/報恩于國主耳/誠以虛死不如立節(jié)/滅名不如報德也

2．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“足下”是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬辭，是對對方的尊稱。

B．“妻子”是指男女結(jié)婚后，對女方的稱謂，與丈夫相對應(yīng)。文中也是這個意思。

C．“鯨鯢”有多種含義，文中比喻遭殺戮的人。也比喻兇惡的人，借指海盜。

D．春秋時居民中有華夏和戎、狄、蠻、夷的區(qū)分。各諸侯國在經(jīng)濟(jì)文化上較先進(jìn)因而自稱華夏，他們把較為落后的小國或部落稱為戎、狄、蠻、夷。后來“蠻夷”泛指華夏民族以外的少數(shù)民族。

3．下列對文意的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．對蘇武歸國享受殊榮，而自己留在匈奴蒙受恥辱，李陵認(rèn)為這是命中注定的；自己出身于中原禮儀之邦，此后只能終老于蠻夷之地，實(shí)在令人傷懷。

B．李陵認(rèn)為自己功大罪小，朝廷不能明察其苦衷，所以他從未考慮過殺身明志；異族之人勸勉之后，他與漢朝實(shí)已一刀兩斷，恩斷義絕。

C．李陵在五將失道獨(dú)遇匈奴之時，以五千軍對敵十萬竟能追亡逐北斬其將帥；三軍將士視死如歸，后又以一當(dāng)千，最終失敗，可謂迫不得已。

D．李陵用范蠡不為會稽之恥殉國、曹沫不因多次戰(zhàn)敗之辱自殺而最后復(fù)仇報辱的例子來說明自己也曾欲仿效前賢，奈何自己志向未及實(shí)現(xiàn)，而怨謗已起，親人被戮。

4．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）功大罪小，不蒙明察，孤負(fù)陵心區(qū)區(qū)之意。

（2）博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。（《屈原列傳》）

（3）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（《過秦論》）

5．從全文來看，李陵所述的被迫投降的原因是什么？請概括說明。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

瀧岡阡表（節(jié)選）

歐陽修

嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。

修不幸生四歲而孤太夫人守節(jié)自誓居窮自力于衣食以長以教俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。曰：‘毋以是為我累。’故其亡也，無一瓦之覆，一墊之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。”間御酒食，則又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也；制求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。’回顧乳者見汝而立于旁，因指而嘆，曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之?！淦骄咏趟拥?，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局桓彝?。

先公少孤力學(xué)，咸平三年進(jìn)士及第，為道州判官，泗綿二州推官；又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。

本文是歐陽修在其父親死后六十年所作的一篇墓表。瀧（shuāng）岡：地名。在江西省永豐縣沙溪南鳳凰山上。

6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．修不幸生/四歲而孤/太夫人守節(jié)自誓/居窮自力/于衣食以長/以教俾至于成人

B．修不幸/生四歲而孤/太夫人守節(jié)自誓/居窮/自力于衣食/以長以教/俾至于成人

C．修不幸/生四歲而孤/太夫人守節(jié)/自誓居窮自力/于衣食以長以教/俾至于成人

D．修不幸生/四歲而孤/太夫人守節(jié)/自誓居窮/自力于衣食/以長以教俾至于成人

7．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．皇考，是對其亡父的尊稱，《離騷》中“朕皇考曰伯庸”的“皇考”即此意。古人常用“考妣”稱去世的父母。

B．姑，古時稱丈夫的母親為姑，丈夫的父親為舅。唐代詩人朱慶馀詩“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”中“舅姑”即指“公婆”。

C．歸，古時已嫁女子回娘家稱“歸”?！对娊?jīng)·周南·桃夭》中“之子于歸，宜其室家”中“于歸”亦即此意。

D．進(jìn)士及第，中國古代科舉制度中通過殿試者稱為進(jìn)士，錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”稱號。

8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開頭歐陽修簡單敘述了自己的成長經(jīng)歷，突出贊美了太夫人的美德以及付出。

B．作為封建時代一個官吏，歐陽修父親非常相信算命者之言，難以擺脫迷信思想。

C．文章中轉(zhuǎn)述了太夫人的大量敘述，歐陽修借此表述對父親政績及人品的追思。

D．歐陽修母親了解其夫、敬佩其夫，并謹(jǐn)記其夫遺訓(xùn)，在歐陽修成長過程中諄諄教誨。

9．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。

（2）此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！

（3）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（《離騷》）

10．桐城派散文家林紓曾評注此文：“公雖不見其父，而自賢母口中述之，則崇公之仁心惠政，栩栩如生?！闭埜鶕?jù)文意，分條概括歐陽修的父親（崇公）的主要特征。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客。其俸祿雖薄，常不使有余，曰：‘毋以是為我累?！势渫鲆?，無一瓦之覆，一垅之植，以庇而為生。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年。歲時祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！g御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾！’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧①求而有得耶以其有得則知不求而死者有恨也夫常求其生猶失之死而世常求其死也?！仡櫲檎邉Β谌甓⒂谂?，因指而嘆曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死。使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之?！淦骄咏趟拥埽Ｓ么苏Z，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此。是真發(fā)于中者耶！嗚呼！其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局桓彝?。

（節(jié)選自歐陽修《瀧岡阡表》）

注：①矧shn：何況，況且。②劍：挾在脅下，這里指抱著。

11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A．然知汝父之能養(yǎng)也及其所之既倦

B．因指而嘆曰因舍其名，亦自謂“橐駝”也

C．而今有余而母立于茲

D．使其言然他植者則不然

12．下列各句中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例：嘗夜?fàn)T治官書

A．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)B．小鳥時來啄食

C．眄庭柯以怡顏D．爪其膚以驗(yàn)其生枯

13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．矧求而有得耶/以其有得則知/不求而死者有恨也/夫常求其生/猶失之死/而世常求其死也

B．矧求而有得耶/以其有得/則知不求而死者有恨也/夫常求其生猶失之/死而世常求其死也

C．矧求而有得耶/以其有得/則知不求而死者有恨也/夫常求其生/猶失之死/而世常求其死也

D．矧求而有得耶/以其有得則知/不求而死者有恨也/夫常求其生猶失之/死而世常求其死也

14．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．居窮的“窮”指“貧窮”，與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”意思相同。

B．始?xì)w的“歸”指“女子出嫁”，與《歸去來兮辭》中的“歸”意思不同。

C．死獄的“獄”指“案件”，與《曹劌論戰(zhàn)》中“小大之獄”的“獄”意思相同。

D．矜飾的“矜”指“夸耀”，與《陳情表》中“猶蒙矜育”的“矜”意思不同。

15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．歐陽修的父親為官廉潔又喜歡救濟(jì)別人，所以在去世后并沒有留下什么可賴以生存的家財。但歐陽修的母親守節(jié)自誓、衣食自力，將歐陽修撫養(yǎng)成人。

B．歐陽修的父親每到歲末祭祀或面對酒水美食的時候，想要贍養(yǎng)母親而母親已不在，他總會哭泣。歐陽修的母親由此知道他父親能侍奉父母。

C．歐陽修的父親覺得如果不為死囚求生路，死去的人就有遺憾了。此時歐陽修由奶媽抱著在旁邊，父親就將這番話說給他聽。

D．歐陽修的母親對于平日里父親教育子弟的話聽的很熟，記得很詳細(xì)，覺得父親這樣做是發(fā)自內(nèi)心，要?dú)W陽修用父親的話勉勵自己。

16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。

（2）前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。

17．歐陽修母親說：“吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。”母親對父親有怎樣的了解？請簡要概述。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

公諱修，字永叔，生四歲而孤。母鄭，守節(jié)自誓，親教公讀書。家貧，至以荻畫地學(xué)書。

悟過人，所覽輒能誦。比成人，將舉進(jìn)士，為一時偶儷之文，已絕出倫輩。翰林學(xué)士胥公時陽，見而奇之，曰：“子必有名于世?！别^之門下。公從之京師，兩試國子監(jiān)，一試禮部，皆第一遂中甲科，補(bǔ)西京留守推官。始從尹師魯游，為古文，議論當(dāng)世事，迭相師友。與梅圣俞游，詩相唱和。遂以文章名冠天下。留守王文康公知其賢，還朝薦之，景祐初，召試，遷鎮(zhèn)南軍掌書記、館閣?？?。慶歷初，遷集賢校理，同知太常禮院。求補(bǔ)外，通判滑州事。

時西師未解，契丹初復(fù)舊約，京東、西盜賊蜂起，國用不給。仁宗知朝臣不任事，始登進(jìn)范公及杜正獻(xiàn)公、富文忠公、韓忠獻(xiàn)公，分列二府，增諫員，取敢言士。公首被選，以太常丞知諫院，賜五品服，未幾，修起居注。公每勸上延見諸公，訪以政事。上再出手詔，使諸公條天下事。又開天章閣，召對賜坐，給紙筆，使具疏于前，諸公惶恐。退而上時所宜先者十?dāng)?shù)事于是有詔勸農(nóng)桑興學(xué)校革磨勘任子等弊中外悚然而小人不便相與騰口謗之公知其必為害，常為上分別邪正，勸力行諸公之言。

（嘉祐）五年，以本官為樞密副使。明年，為參知政事。公在兵府，與曾魯公考天下兵數(shù)及三路屯戍多少、地里遠(yuǎn)近，更為圖籍，凡邊防久闕屯戍者，必加搜補(bǔ)；其在政府，凡兵民官吏財利之要，中書所當(dāng)知者，集為總目，遇事不復(fù)求之有司。時富公久以母憂去位，公與韓公同心輔政。每議事，心所未可必力爭，韓公亦開懷不疑。故嘉祐之政，世多以為得。

（選自蘇轍《歐陽文忠公神道碑》）

18．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．退而上時所宜先者十?dāng)?shù)事/于是有詔勸農(nóng)桑/興學(xué)校/革磨勘任子等弊/中外悚然/而小人不便相與/騰口謗之/

B．退而上時所宜先者十?dāng)?shù)事/于是有詔勸農(nóng)桑/興學(xué)校/革磨勘任子等弊/中外悚然/而小人不便/相與騰口謗之/

C．退而上時所宜/先者十?dāng)?shù)事/于是有詔勸農(nóng)桑/興學(xué)校/革磨勘任子等弊/中外悚然/而小人不便/相與騰口謗之/

D．退而上時所宜/先者十?dāng)?shù)事/于是有詔勸農(nóng)桑/興學(xué)校/革磨勘任子等弊/中外悚然/而小人不便相與/騰口謗之/

19．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲科，古代測試科目名。唐宋進(jìn)士分甲科、乙科。

B．知，彼此了解。文中指太常丞和諫院彼此熟悉了解。

C．起居注，古代記錄帝王的言行錄，內(nèi)容很廣泛。

D．闕，古代用作“缺”字。文中即“空缺”的意思。

20．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．歐陽修的母親重視教育。歐陽修幼年喪父，母親親自教他讀書，因?yàn)榧揖池毢?，就用蘆葦在地上教他寫字。

B．歐陽修文學(xué)才能出眾。不僅敏悟過人，很早就表現(xiàn)出寫作才華，而且注重與名人交游，因而文章名聞天下。

C．仁宗皇帝知人善任。他廣納諫言，召見范仲淹等人，讓他們寫出輔政建議，這些措施震驚國內(nèi)外。

D．歐陽修理政能力突出。嘉祐年間，富弼因?yàn)殚L期服母喪離開相位，歐陽修與韓琦同心協(xié)力輔政，世人稱道。

21．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）比成人，將舉進(jìn)士，為一時偶儷之文，已絕出倫輩。

（2）上再出手詔，使諸公條天下事。

22．仁宗皇帝“增諫員，取敢言士”有哪些方面的原因？請簡要概括分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張子野墓志銘

宋·歐陽修

吾友張子野既亡之三年，其弟充以書來請?jiān)唬骸拔嵝种畣?，將以今年三月某日葬于開封，不可以不銘，銘之莫如子宜。”鳴呼！予雖不能銘，然樂道天下之善以傳焉。況若吾子野者，非獨(dú)其善可銘，又有平生之舊，朋友之恩，與其可哀者，皆宜見于予文，宜其來請于予也。

初，天圣九年，予為西京留守推官，是時陳郡謝希深、南陽張堯夫與吾子野，尚皆無恙。于時一府之士皆魁杰賢豪日相往來飲酒歌呼上下角逐爭相先后以為笑樂而堯夫、子野，退然其間，不動聲氣，眾皆指為長者。予時尚少，心壯志得，以為洛陽東西之沖，賢豪所聚者多，為適然耳。其后去洛來京師，南走夷陵，并江漢，其行萬三四千里，山砠水壓，窮居獨(dú)游；思從曩人，邈不可得。然雖洛人至今皆以謂無如向時之盛，然后知世之賢豪不常聚，而交游之難得為可惜也。初在洛時，已哭堯夫而銘之；其后六年，又哭希深而銘之；今又哭吾子野而銘之。于是又知非徒相得之難，而善人君子欲使幸而久在于世，亦不可得，嗚呼，可哀也已！

子野之世，曰贈太子太師諱某，曾祖也；宣徽北院使、樞密副使、累贈尚書令諱遜，皇祖也；尚書刑部郎中諱敏中，皇考也。曾祖妣李氏，隴西郡夫人；祖妣宋氏，昭化郡夫人，孝章皇后之妹也；妻李氏，永安縣太君。

子野為人，外雖愉怡，中自刻苦，遇人渾渾，不見圭角，而志守端直，臨事敢決。平居酒半，脫冠垂頭，童然禿且白矣。予固已悲其早衰，而遂止于此，豈其中亦有不自得者邪？

子野諱先，其上世博州高堂人，自曾祖已來，家京師而葬開封，今為開封人也。銘曰：

嗟夫子野，質(zhì)厚材良。孰屯其亨？孰短其長？豈其中有不自得，而外物有以戕？開封之原，新里之鄉(xiāng)，三世于此，其歸其藏。

（選自《歐陽修集》，有刪改）

23．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．于時/一府之士皆魁杰/賢豪日相往來/飲酒歌呼/上下角逐/爭相先后/以為笑樂

B．于時/一府之士皆魁杰/賢豪日相往來飲酒/歌呼上下/角逐爭相先后/以為笑樂

C．于時一府之士/皆魁杰賢豪/日相往來/飲酒歌呼/上下角逐/爭相先后/以為笑樂

D．于時一府之士/皆魁杰賢豪/日相往來飲酒/歌呼上下/角逐爭相先后/以為笑樂

24．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．西京，兩京制的朝代往往根據(jù)都城的相對方位命名首都和陪都，文中是指洛陽。

B．進(jìn)士，貢士經(jīng)會試后及第者稱為進(jìn)士，是中國科舉測試制度中功名的最高等級。

C．考，已故的父親，舊時父親死后稱“考”，母親死后稱“妣”，如文中“妣李氏”。

D．銘，文中指埋入地下的勒石文字，用來記悼死者，敘述生平、官職，贊頌學(xué)行品德。

25．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．張子野去世后，其弟請求為子野作墓志銘，認(rèn)為自己與子野交情深厚，略作推脫便應(yīng)允。

B．張子野家世顯赫，祖上多高官，好學(xué)善文，因病在任上去世，留下妻子兒女，為此感到悲哀。

C．張子野為人忠厚，沉著有涵養(yǎng)，不露鋒芒，遇事又很果決，然而他年紀(jì)輕輕，頭發(fā)就白而且禿了。

D．以交游聚散之生死感嘆成文，本文敘事、抒情、議論相結(jié)合，描寫了一個可敬、可愛的朋友。

26．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）予時尚少，心壯志得，以為洛陽東西之沖，賢豪所聚者多，為適然耳。

（2）予固已悲其早衰，而遂止于此，豈其中亦有不自得者邪！

27．請結(jié)合第二段的內(nèi)容，簡要概括為何發(fā)出“可哀也己”的悲嘆。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

乙

二月二十七日翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議士夫司馬光惶恐再拜，介甫參政諫議閣下：

曩者與介甫議論朝廷事，數(shù)相違戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。竊見介甫獨(dú)負(fù)天下士名三十余年，才高而學(xué)富，難進(jìn)而易退，遠(yuǎn)近之士，識與不識，咸謂介甫不起則已，起則太平可立致，生民成被其澤矣。天子用此，起介甫于不可起之中，引參士政，豈非欲望眾人之所望于介甫邪。今介甫從政始期年，而士士夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫，如出一口；下至閭閻細(xì)民、小吏走卒，亦竊竊怨嘆，人人歸咎于介甫，不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎？光竊意門下之士，方日譽(yù)盛德而贊功業(yè)，未始有一人敢以此聞達(dá)于左右者也。非門下之士則皆曰：“彼方得君而專政，無為觸之以取禍，不若坐而待之，不過二三年，彼將自敗?！叭羰钦卟晃ú恢矣诮楦σ嗖恢矣诔⑷艚楦糯酥就贫兄岸陝t朝廷之患已深矣安可救乎？如光則不然，忝備交游之末，不敢茍避譴怒、不為介甫一一陳之。

28．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．若是者/不唯不忠/于介甫亦不忠于朝廷/若介甫果信此/志推而行之/及二三年/則朝廷之患已深矣/安可救乎

B．若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信此/志推而行之/及二三年/則朝廷之患已深矣/安可救乎

C．若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之/及二三年/則朝廷之患已深矣/安可救乎

D．若是者/不唯不忠/于介甫亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之/及二三年/則朝廷之患已深矣/安可救乎

29．下列對文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“竊以為……相好之日久”中的“以為”與“樂盤游則思三驅(qū)以為度”中“以為”含義相同。

B．“則固前知其如此也”中的“固”與“臣固知王不忍也”中的“固”含義相同。

C．“今介甫從政始期年”中“期年”與“期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者”中的“期年”含義相同。

D．“……敢以此聞達(dá)于左右者也”中的“聞達(dá)”與“不求聞達(dá)于諸侯”中的“聞達(dá)”含義不同。

30．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．王安石針對司馬光的種種指責(zé)，引出“名實(shí)”。這一根本問題，高屋建瓴，意在深刻揭示出事情的本質(zhì)，為變法正名。

B．王安石與司馬光政見不同，但是在書信往來中始終抱著互相尊重的態(tài)度委婉地表述個人觀點(diǎn)，并堅(jiān)持自己的政見。

C．司馬光充分認(rèn)可王安石的個人能力和學(xué)識，并且支持皇帝對王安石的重用，但對他堅(jiān)持變法可能產(chǎn)生的后果深感憂慮。

D．司馬光既不對王安石歌功頌德，也不坐觀成敗，而是客觀地指出社會各階層對變法的態(tài)度，并鮮明地表述出自己的看法。

31．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

（2）曩者與介甫議論朝廷事，數(shù)相違戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。

32．清代劉熙載評論王安石的文章“只下一二語，便可掃卻他人數(shù)大段”？請結(jié)合甲文第一段進(jìn)行分析。

閱讀下列文言文，完成以下小題。

陳情表

李密

臣密言：

臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

33．下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是（）

A．臣以險釁，夙遭閔兇。

B．臣少多疾病，九歲不行。

C．零丁孤苦，至于成立。

D．臣密今年四十有四。

34．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．猶蒙矜育矜：憐憫B(tài)．皇天后土實(shí)所共鑒鑒：照察

C．聽臣微志聽：傾聽D．庶劉僥幸僥幸：幸運(yùn)

35．在文章第一段中，所述之不幸，共有幾個？請?jiān)囍灰缓喪龀鰜怼?/p>

閱讀下面的文言文，完成小題。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

（節(jié)選自李密《陳情表》）

36．對選文中加線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)矜：看重，推崇。

B．過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥拔擢：提拔，擢升。

C．愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志聽：聽信。

D．臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞聞：使（皇帝）知道。

37．選文中李密是如何一步一步說理，最終達(dá)到“愿乞終養(yǎng)”的陳情目的的？請簡要分析。

閱讀下面的文言文，完成各題。

①臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

②凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！

（選自魏征《諫太宗十思疏》）

③臣觀自古帝王受圖定鼎①，皆欲傳之萬代，貽厥孫謀。故其垂拱巖廊②，布政天下。其語道也，必先淳樸而抑浮華；其論人也，必貴忠良而鄙邪佞；言制度也，則絕奢靡而崇儉約；談物產(chǎn)也，則重谷帛而賤珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而敗俗。其故何哉？豈不以居萬乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆所為而人必從公道溺于私情禮節(jié)虧于嗜欲故也？語曰：“非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難?！彼孕乓?。

（選自魏征《十漸不克終疏》）

①受圖定鼎：受天命，定首都。②巖廊：比喻朝廷。

38．對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．出言而莫己逆/所為而人必從/公道溺于私情/禮節(jié)虧于嗜欲故也？

B．出言而莫己/逆所為而人/必從公道溺于私情/禮節(jié)虧于嗜欲故也？

C．出言而莫己逆/所為而人必從公道/溺于私情/禮節(jié)虧于嗜欲故也？

D．出言而莫己/逆所為而人必從/公道溺于私情/禮節(jié)虧于嗜欲故也？

39．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A．臣聞求木之長者多反之而敗俗

B．斯亦伐根以求木茂必竭誠以待下

C．臣雖下愚雖董之以嚴(yán)刑

D．而況于明哲乎必先淳樸而抑浮華

40．下列各句中，加點(diǎn)詞用法與“必固其根本”的“固”相同的一項(xiàng)是（）

A．欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源B．載舟覆舟，所宜深慎

C．則重谷帛而賤珍奇D．屈己從人，恒若不足

41．把《諫太宗十思疏》中的畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

（1）有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？

（2）“非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難?！彼孕乓?。

42．上面語段中，魏征都以歷史上的君王為例展開說理，請辨析其作用。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

文本二：

王安石字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽(yù)。擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。明年，同修起居注，辭之累日。閤門吏赍敕就付之拒不受吏隨而拜之則避于廁吏置敕于案而去又追還之；上章至八九，乃受。遂知制詔，糾察在京刑獄，自是不復(fù)辭官矣。安石本楚士，未知名于中朝，深與韓絳、絳弟維交。神宗在潁邸，維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也?！奔盀樘邮樱炙]自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對，帝問為治所先，對曰：“擇術(shù)為先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不遷，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾。”帝曰：“卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意，可悉意輔朕，庶同濟(jì)此道。”二年二月，拜參知政事。七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之?！北O(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)，曰：“旱由安石所致，去安石，天必雨?！钡垡嘁芍炝T為知江寧府。

（節(jié)選自《宋史王安石傳》）

43．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．閤門吏赍敕就付之/拒不受吏/隨而拜之/則避于廁/吏置敕于案而去/又追還之/

B．閤門吏赍敕就付之/拒不受/吏隨而拜之/則避于廁/吏置敕于案而去/又追還之/

C．閤門吏赍敕就付之/拒不受/吏隨而拜之/則避于廁/吏置敕于案/而去又追還之/

D．閤門吏赍敕就付之/拒不受吏/隨而拜之/則避于廁/吏置敕于案/而去又追還之/

44．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A．“故今具道所以”的“所以”與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）中的“所以”意思相同。

B．“見恕”的“見”表示被動，與“今君實(shí)所以見教者”的“見”意義用法一樣。

C．擢是我國古代表示官職變動的詞語，與拜、除、黜一樣都表示官職提升。

D．疏是古代的一種文體，屬奏議類，專指臣下向國君分條陳述意見的奏章。如《諫太宗十思疏》。

45．下列對文本二有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．王安石聰穎過人，文章倍受稱贊。他從小喜歡讀書且能過目不忘，文章也寫得精妙，讀過的人都佩服，歐陽修也大為贊賞。

B．王安石頗受重視，屢次被授官職。他很受朝廷的重視，朝廷多次想提拔他，但他多次推辭，表明他并不在意功名利祿。

C．王安石見解獨(dú)到，深受皇帝信賴。入朝后，他提出應(yīng)效法堯、舜的治國之道的主張得到皇帝的贊同，被任命為參知政事。

D．王安石治旱乏術(shù)，遭到大臣攻擊。天下大旱，饑民流離失所，他拿不出有效的應(yīng)對辦法，大臣借機(jī)攻擊，最終被貶出朝廷。

46．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。

（2）但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾。

47．王安石在朝中不知名卻能引起宋神宗注意，其原因是什么？請簡要概括。

參考解析：

1．D2．B3．B4．（1）（我在與匈奴作戰(zhàn)中）功大罪小，卻不被明察，（漢朝）違背了我誠摯的心意。

（2）知識廣博，長于記憶，通曉國家安定和混亂（的道理），擅長外交應(yīng)對辭令。

（3）陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？5．原因：①當(dāng)時因?yàn)殡p方兵力懸殊，李陵步卒五千，深入匈奴，面對數(shù)十倍于己的敵軍。②己方之人不顧大局，叛逃并出賣軍情。③后來武帝誅殺李陵全家。

1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我之所以沒有選擇死，是想有所作為，本來是想如前一封信上所說的那樣，向皇上報恩罷了。實(shí)在是認(rèn)為徒然死去不如樹立名節(jié)，身死名滅不如報答恩德。

“不”為副詞，修飾動詞“死”，中間不應(yīng)斷開，“有所為”的主語是“陵”，而非“死”，所以應(yīng)在“死”后面斷開，排除BC；

“前書”是“言”的定語，“之”為結(jié)構(gòu)助詞“的”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“言”后面斷開，排除A。

故選D。

2．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

B.“文中也是這個意思”錯誤。文中的意思是“妻子和兒女”。句意：妻子、兒女無罪也一起被殺。

故選B。

3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“所以他從未考慮過殺身明志；異族之人勸勉之后，他與漢朝實(shí)已一刀兩斷，恩斷義絕”錯誤。原文“每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見志”意思是“每當(dāng)想到這里，突然就不想活了。我不難做到用自殺來表明自己的心跡，用自刎來顯示志向”，可見他考慮過殺身明志；“顧國家于我已矣”是說國家對他情斷義絕，而非“他與漢朝實(shí)已一刀兩斷，恩斷義絕”。

故選B。

4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“不蒙明察”，被動句；“孤負(fù)”，辜負(fù)；“區(qū)區(qū)”，誠摯。

（2）“聞”，學(xué)識；“志”，記；“治”，指國家安定。

（3）“隳”，毀壞，毀滅；“為”，被；“何”，為什么。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

由原文“匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，強(qiáng)逾十萬，單于臨陣，親自合圍?？椭髦危炔幌嗳?；步馬之勢，又甚懸絕”可知，當(dāng)時因?yàn)殡p方兵力懸殊，李陵步卒五千，深入匈奴，面對數(shù)十倍于己的敵軍。

由原文“單于謂陵不可復(fù)得，便欲引還，而賊臣教之，遂使復(fù)戰(zhàn)，故陵不免耳”可知，己方之人不顧大局，叛逃并出賣軍情。

由原文“計未從而骨肉受刑”可知，后來武帝誅殺李陵全家。

參考譯文：

答蘇武書

李陵

子卿足下：

從我當(dāng)初投降，一直到今日，身處艱難的境地，一個人坐著憂愁苦惱。同您分別以后，更加郁悶。向上懷念年老的母親，在垂暮之年被殺害；妻子、兒女無罪也一起被殺。（我）自己辜負(fù)了國家之恩，被世人悲嘆，您回國后享受榮譽(yù)，我留在此地蒙受羞辱，這是命啊，有什么辦法！（我）出身于講究禮法道義的地方，卻進(jìn)入（對禮儀）茫然無知的社會，離棄了國主的德惠，長久地居住在蠻夷的區(qū)域，真是傷心極了！讓祖先的后代，變成戎狄一類，又為自己感到悲哀?。ㄎ以谂c匈奴作戰(zhàn)中）功大罪小，卻不被明察，（漢朝）違背了我誠摯的心意。每當(dāng)想到這里，突然就不想活了。我不難做到用自殺來表明自己的心跡，用自刎來顯示志向，只是國家對我已經(jīng)恩斷義絕，（我）自殺毫無益處，恰恰足以增加羞辱，所以常常憤怒地忍受侮辱，就又茍且偷生了。侍從見我這樣，把不中聽的喜樂之言當(dāng)作勸導(dǎo)勉勵，可是異國的快樂，只能令人悲傷。

唉，子卿！從前先帝授予我五千步兵，出征極遙遠(yuǎn)之地，五名將領(lǐng)迷失道路，我單獨(dú)遭遇匈奴軍并與之作戰(zhàn)，攜帶著征戰(zhàn)萬里（所備）的糧食，率領(lǐng)著徒步行軍的部隊(duì)，出了大漢國境，進(jìn)入強(qiáng)勁的匈奴疆土，用五千士兵，對付十萬敵軍，指揮疲憊不堪的隊(duì)伍，抵擋養(yǎng)精蓄銳的騎兵。但是仍然斬殺敵將，奪取敵旗，追逐敗逃的部隊(duì)，就像抹去足跡、掃除灰塵一樣，斬殺敵軍驍勇的將領(lǐng)，使得我三軍將士視死如歸。我沒有什么才干，很少擔(dān)當(dāng)重任，自認(rèn)為此時的戰(zhàn)功，是尋常功勞難以相比的了。

匈奴兵敗后，發(fā)動全國軍隊(duì)，重新挑選精兵，強(qiáng)大的軍隊(duì)人數(shù)超過十萬。單于親臨陣前，指揮從四面包圍（我軍）。我軍與敵軍的對陣形勢已經(jīng)不能相比，步兵與騎兵的形勢對比更加懸殊。疲勞的士兵再次作戰(zhàn)，用一人抵擋千人，但仍然帶傷忍痛，拼命爭先。陣亡與受傷的士兵遍地都是，剩下的不滿百人，而且都傷痕累累，已經(jīng)無力拿起兵器。但是，我振臂一呼，傷病者都站起來，拿起兵器殺向敵人，迫使胡人的兵馬逃跑。（堅(jiān)持到最后）兵器箭矢都用盡了，士兵手無寸鐵，仍然光著頭高呼（殺敵），爭著沖上前去。在這個時候，天地為我極為憤怒，士兵為我極度悲憤。單于認(rèn)為不可能再俘獲我，便打算率軍退回，然而叛逃的奸臣出賣軍情，于是使得（單于）重新對我軍開戰(zhàn)，所以我未能免于失敗。

以前漢高祖率領(lǐng)三十萬大軍，被（匈奴）圍困在平城。在那時，（軍中）猛將謀臣盛多，然而還是斷糧七天，僅能免于被殲滅。何況像我這樣的情況，怎能輕易做到呢？而當(dāng)權(quán)者卻議論紛紛，尚埋怨我未能以死殉國。當(dāng)然我沒有以死殉國，是（我的）罪過。子卿您看我難道是貪生怕死的小人嗎？難道是那種背叛君王與父母，拋棄妻子和孩子，反而認(rèn)為這是對自己有利的人嗎？我之所以沒有選擇死，是想有所作為，本來是想如前一封信上所說的那樣，向皇上報恩罷了。實(shí)在是認(rèn)為徒然死去不如樹立名節(jié)，身死名滅不如報答恩德。當(dāng)初范蠡不因會稽山投降之恥而殉國，曹沫不因?qū)掖螒?zhàn)敗之辱而自殺，最終，（范蠡）為越王勾踐報了仇，（曹沫）為魯國雪了恥。（我）誠摯的心意，只是暗自景仰他們而已。哪里料到志向沒有實(shí)現(xiàn)，埋怨之聲已四起；計劃尚未實(shí)行，而親人已受刑被殺。這就是我抒發(fā)抑郁極度悲痛的原因??！

6．B7．C8．B9．（1）在瀧岡占卜吉地安葬六十年之后，他的兒子修才能夠在墓道上立碑。

（2）這是我知道你父親一定會有（好的）后代的原因。你一定要努力??！

（3）保持清白，守正直之道而死，這本來是前圣先賢所推崇的。10．廉潔好施；孝敬父母；宅心仁厚。（或：為官清廉，樂善好施，奉親至孝，居心仁厚。）

6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我不幸，四歲時父親去世了，母親立志守節(jié)，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養(yǎng)我、教育我，使我長大成人。

“修不幸”為主謂短語，在后面斷開，“生四歲而孤”意思是“四歲時父親去世了”，不能斷開，排除AD；

“太夫人守節(jié)自誓”為主謂短語，意思是“母親立志守節(jié)”，中間不可斷開，排除C。

故選B。

7．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。

C.“古時已嫁女子回娘家稱‘歸’”錯?！皻w”，古時稱女子出嫁?！坝跉w”也是指女子出嫁。

故選C。

8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“歐陽修父親特別相信算命者之言”錯。原文中歐陽修父親只是做出假設(shè)，“算命的說我遇上戌年就會死，假使他的話應(yīng)驗(yàn)了，我就看不見兒子長大成人了，將來你要把我的話告訴他”。

故選B。

9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“卜吉”，占卜吉地安葬；“克”，能夠；“其子修始克表于其阡”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤捌渥有奘伎擞谄溱浔怼薄?/p>

（2）“此吾知汝父之必將有后也”，判斷句；“其”，一定；“勉”，努力。

（3）“伏”，通“服”，保持；“死直”，死于正直；“固”，本來；“厚”，看重、推崇。

10．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余”可知，歐陽修的父親為官清廉，樂于助人，又愛結(jié)交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無幾，可見他廉潔好施。

根據(jù)“然知汝父之能養(yǎng)也”可知，歐陽修的母親知道他父親很孝敬父母，可見其孝敬父母。

根據(jù)“要其心之厚于仁”可知，歐陽修的母親提及歐陽修父親的愿望，重在仁愛之心，可見其宅心仁厚。

參考譯文：

唉！我的父親崇國公，在瀧岡占卜吉地安葬六十年之后，他的兒子修才能夠在墓道上立碑，這并不是敢有意遲緩，是因?yàn)橛兴却?/p>

我不幸，四歲時父親去世了，母親立志守節(jié)，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養(yǎng)我、教育我，使我長大成人。母親告訴我說：“你父親為官清廉，樂于助人，又愛結(jié)交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無幾，說：‘不要讓錢財使我受累。’他去世后，沒有留下可賴以生存的家產(chǎn)。我靠什么守節(jié)呢？我對你父親有所了解，因而把希望寄托在你身上。從我成為你家媳婦的時候，沒趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。你自幼失去父親，我不能斷定你將來有成就，但我知道你父親一定后繼有人。我剛出嫁時，你父親為他母親守孝剛一年。歲末祭祀祖先，他總是流淚說：‘祭祀再豐富，也不如生前的微薄奉養(yǎng)啊?！既怀孕┖玫木撇?，他也會流淚說：‘從前娘在時常常不夠，如今富足有余，又無法讓她嘗到！’剛開始我遇到這種情形，還以為是剛服完喪不久才這樣。后來卻經(jīng)常如此，直到去世，未曾不是這樣。我雖然沒來得及侍奉婆婆，可從這一點(diǎn)能看出你父親很孝敬父母。你父親做官，曾經(jīng)在夜里點(diǎn)著蠟燭看案卷，他多次停下來嘆氣。我問他，就說：‘這是一個判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到。’我問：‘可以為死囚找生路嗎？’他說：‘想為他尋求生路卻無能為力，那么，死者和我就沒有遺憾了，況且去尋求生路而又辦到呢？正因?yàn)橛械玫缴饷獾?，才明白不認(rèn)真推求而被處死的人可能有遺恨啊。經(jīng)常為死囚求生路，還不免錯殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地呢？’他回頭看見奶娘抱著你站在旁邊，于是指著你嘆氣說‘算命的說我遇上戌年就會死，假使他的話應(yīng)驗(yàn)了，我就看不見兒子長大成人了，將來你要把我的話告訴他?！渤３Ｓ眠@些話教育其他晚輩，我聽?wèi)T了所以記得很清楚。他在外面怎么樣，我不知道；但他在家里，從不裝腔作勢，他行事厚道，是發(fā)自內(nèi)心的！唉，他是很重視仁的?。∵@是我知道你父親一定會有（好的）后代的原因。你一定要努力啊！奉養(yǎng)父母，不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。我沒什么可教你的，這些都是你父親的愿望?！蔽伊髦鴾I記下了這些教誨，不敢忘記。

先父年幼喪父，努力讀書，咸平三年考中進(jìn)士，曾任道州判官，泗、綿二州推官，又做過泰州判官。享年五十九歲，葬在沙溪的瀧岡。

11．B12．D13．C14．A15．C16．（1）贍養(yǎng)父母，不一定要衣食豐厚，重要的是孝順；（施與）利益雖然不能遍及每一個人，重要的是心要仁愛。

（2）閣子北面開了四扇窗子，在庭院的四周砌上墻，用（北墻）對著南邊射來的日光（使其反照室內(nèi)）。日光反照，室內(nèi)才明亮起來。17．①知道父親為官清廉，喜歡救濟(jì)別人；②知道父親能贍養(yǎng)父母；③知道父親內(nèi)心仁厚。

11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.“主謂間取消句子獨(dú)立性/動詞，往，到達(dá)”；句意：但我知道你的父親贍養(yǎng)父母。/等到（對于）所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。

B.均為“于是，就”；句意：于是就指著你感嘆道。/于是舍棄了自己本來的名字，也自稱為“橐駝”。

C.“可是/你的”；句意：可是現(xiàn)在有富余的。/你的母親站立在這里。

D.“對的/這樣”；句意：假使他的話是對的。/其他種植的人卻不這樣。

故選B。

12．本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

例句：“燭”，點(diǎn)蠟燭，名詞活用作動詞；句意：曾經(jīng)在晚上點(diǎn)著蠟燭批閱官文時。

A.“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)離，形容詞活用作動詞；句意：因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。

B.“時”，時常，名詞活用作狀語；句意：小鳥時常來這里啄食。

C.“怡”，使愉快，使動用法；句意：看看院子里的樹木，覺得很愉快。

D.“爪”，用指甲摳，名詞活用作動詞；句意：用指甲劃破樹皮來檢驗(yàn)它活著還是枯死。

故選D。

13．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：況且為他免除死刑了呢？因?yàn)橛忻獬怂佬痰?，就知道如果不去求生路，死去的人就有遺憾了。常常為他們求得生路的，尚且還枉殺人；而世人常常求他們死。

“有”的賓語為“得”，并且“不求而死者有恨也”是“知”的賓語，所以應(yīng)在“得”后面斷開，排除AD；

第三個“求”的賓語為“其生”，所以應(yīng)在“生”后面斷開，排除B。

故選C。

14．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.“意思相同”錯誤?！柏毟F/困窘、沒有出路”；句意：家里貧寒。/人在困苦窮盡時就會追念本原。

B.“女子出嫁/回去”；句意：我剛剛嫁過來的時候。/回去吧！

C.均為“案件”；句意：這是一個判了死刑的案件/大大小小的案件。

D.“夸耀/憐憫”；句意：從不夸耀做作。/仍然受到（您的）憐憫和養(yǎng)育。

故選A。

15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“父親就將這番話說給他聽”錯，由原文“術(shù)者謂我歲行在戌將死。使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之”“吾不能教汝，此汝父之志也”可知，這應(yīng)該是父親叫母親轉(zhuǎn)述這番話。

故選C。

16．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“不必”，不一定；“要”，重要；“博”，普遍、遍及。

（2）“垣墻”，名作動，砌上墻；“垣墻周庭”，省略、倒裝；“當(dāng)”，對著；“洞然”，明亮（的樣子）。

17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

由原文“其居于家，無所矜飾，而所為如此。是真發(fā)于中者耶！嗚呼！其心厚于仁者耶！”可知，母親知道父親內(nèi)心仁厚。

由原文“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客”可知，母親知道父親為官清廉，喜歡救濟(jì)別人。

由原文“自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也”可知，母親知道父親能贍養(yǎng)父母。

參考譯文：

我不幸，四歲的時候，父親就去世了。母親發(fā)誓守節(jié)，家里貧寒，還要在生活上自食其力，撫養(yǎng)我，教育我，讓我長大成人。母親告訴我說：“你的父親為官清廉，喜歡救濟(jì)別人，樂于結(jié)交朋友。他的俸祿少，常常沒有剩余，說：‘不要讓我因?yàn)殄X財受累?！ナ篮?，沒有留下可以覆蓋的一片瓦，可以耕種的一壟地，可以用以生存的家產(chǎn)。我依靠什么來守節(jié)呢？我對你的父親了解一二，因而將希望寄托在你身上。自從我成為你家媳婦之后，來不及侍奉我的婆婆，但我知道你的父親贍養(yǎng)父母。你自幼失去了父親，我不能斷定你以后是否會有所成就，但是我知道你的父親一定會后繼有人。我剛剛嫁過來的時候，你的父親剛剛為他的母親守完喪滿一年。每到歲末祭祀的時候，他總會哭泣，說：‘祭品再豐盛，也不如微薄的贍養(yǎng)?！袝r準(zhǔn)備了酒水美食，又哭泣道：‘過去常常不夠吃，現(xiàn)在有富余的，又哪能讓她吃到呢！’剛開始我見到這樣的情況，以為他是剛剛守完喪才這樣。后來常常如此，一直到他臨終前，沒有不這樣的。我雖然來不及侍養(yǎng)婆婆，但由此可以知道你的父親能侍奉父母。你的父親為官時，曾經(jīng)在晚上點(diǎn)著蠟燭批閱官文時，多次停下來嘆氣。我問他原因，他就說：‘這是一個判了死刑的案件，我想免除他的死刑卻不行?！艺f：‘可以為死囚求得生路嗎？’他說：‘想要給他求一條生路卻不能免除他的死刑，那么死者與我都沒有遺憾了；況且為他免除死刑了呢？因?yàn)橛忻獬怂佬痰?，就知道如果不去求生路，死去的人就有遺憾了。常常為他們求得生路的，尚且還枉殺人；而世人常常求他們死。’他回頭看見奶媽抱著你站在旁邊，于是就指著你感嘆道：‘術(shù)人說我在戌年就會死，假使他的話是真的，我就來不及看到我的兒子長大成人，以后你要將我的話告訴他?！饺绽锝逃渌淖拥軙r，也常常說這些話，我已經(jīng)聽得很熟了，所以能記得很詳細(xì)。他在外面如何，我不知道；他在家，從不夸耀做作，他這樣做，是真的發(fā)自于內(nèi)心。唉！他內(nèi)心很看重仁愛。從這個方面我知道你的父親一定會后繼有人。你要用這些勉勵自己??！贍養(yǎng)父母，不一定要衣食豐厚，重要的是孝順；施與利益雖然不能遍及每一個人，重要的是心要仁愛。我沒什么能教育你，這都是你父親的心愿?！蔽铱拗浵铝四赣H的教誨，不敢忘記。

18．B19．B20．B21．（1）等到長大成人，將要考進(jìn)士了，寫當(dāng)時流行的駢體文，水平已經(jīng)超過同輩人.

（2）皇帝兩次頒發(fā)手詔，讓諸位大人上奏對天下事的看法。22．國家戰(zhàn)事未平，盜賊蜂起；國庫空虛，財用不夠；大臣不能擔(dān)當(dāng)國家大事。

18．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：退朝后官員們上奏當(dāng)時應(yīng)該率先施行的十幾件事，于是皇帝下詔，勉勵農(nóng)桑，興辦學(xué)校，革除官員的考核、升遷制度任人唯親的弊病，中外震驚。而小人阻撓，張口放言，肆意誹謗。

“時所宜先者十?dāng)?shù)事”為偏正短語，共同作“上”的賓語，中間不能斷開，排除CD；

“小人不便”，小人阻撓，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，后面斷開，排除A。

故選B。

19．本題考查學(xué)生識記古代文化常識的能力。

B.“文中指太常丞和諫院彼此熟悉了解”錯誤，文中的“知”為主持，掌管。是“以太常丞的官職掌管諫院”。

故選B。

20．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“注重與名人交游”錯誤，原文為“始從尹師魯游，為古文，議論當(dāng)世事，迭相師友。與梅圣俞游，詩相唱和。遂以文章名冠天下”，歐陽修開始結(jié)交尹師魯，一起作古文，議論時事，二人互做老師和朋友，又結(jié)交梅堯臣，吟詩作歌，相互唱和，從此以文章名揚(yáng)天下。沒說歐陽修“注重”，也沒提到是“名人”。

故選B。

21．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“比”，等到；“成人”，成年；“偶儷”，駢體，對偶；“絕出”，超過。

（2）“再”，兩次；“出”，頒發(fā)；“條”，分條上奏。

22．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“時西師未解，契丹初復(fù)舊約，京東、西盜賊蜂起”可概括出，國家戰(zhàn)事未平，盜賊蜂起；

結(jié)合“國用不給”可概括出，國庫空虛，財用不夠。

結(jié)合“仁宗知朝臣不任事”可概括出，大臣不能擔(dān)當(dāng)國家大事。

參考譯文：

歐陽公名修，字永叔，廬陵人。四歲時死了父親，母親鄭氏，自己下決心不改嫁，親自教導(dǎo)他學(xué)習(xí)。家境貧窮，以至于只能用蘆荻做筆在地上學(xué)習(xí)寫字。

歐陽修自幼就聰敏過人，讀書過目不忘。等到長大成人，將要考進(jìn)士了，寫當(dāng)時流行的駢體文，水平已經(jīng)超過同輩人。翰林學(xué)士胥公當(dāng)時在漢陽，見到他后認(rèn)為他與眾不同，說：“你一定會在世上有名聲。”把他收到門下。歐陽公跟隨他到了京城，兩次參加國子監(jiān)的測試，一次參加禮部的測試，都是第一名。補(bǔ)任西京留守推官。歐陽修開始結(jié)交尹師魯，一起作古文，議論時事，二人互做老師和朋友，又結(jié)交梅堯臣，吟詩作歌，相互唱和，從此以文章名揚(yáng)天下。留守王文康知道他賢能，回到朝廷推薦他，景祐初年，升任鎮(zhèn)南軍節(jié)度掌書記、館閣?？?。慶歷初年，升任集賢校理，同時掌管太常禮院。歐陽修請求任地方官，做了滑州通判。

當(dāng)時西部的戰(zhàn)事未停，契丹又違背了過去的約定，京城東、西盜賊像蜂蟲一樣四起，朝廷開支非常困難。仁宗知道朝臣不能承擔(dān)政事，開始進(jìn)用范仲淹及杜衍、富弼、韓琦等人，分列東西二府，增加諫官。歐陽修首先被選用，以太常丞的官職掌管諫院，賜五品官服，不久，修訂起居注。歐陽修經(jīng)常勸皇上召見大臣們，咨詢政事。皇帝兩次頒發(fā)手詔，讓諸位大人上奏對天下事的看法。又建起天章閣，召見他并賜給他座位，給他紙筆，讓他在自己面前寫奏章，大臣們很是惶恐。退朝后官員們上奏當(dāng)時應(yīng)該率先施行的十幾件事，于是皇帝下詔，勉勵農(nóng)桑，興辦學(xué)校，革除官員的考核、升遷制度任人唯親的弊病，中外震驚。而小人阻撓，張口放言，肆意誹謗。歐陽修知道那些小人的話一定會造成危害，經(jīng)常替皇上分別邪正，力勸皇上推行大臣們的進(jìn)諫。

嘉祐五年，憑借本官充任樞密副使。第二年，任參知政事。歐陽修在樞密院，與曾公亮一起考查全國的軍隊(duì)數(shù)量以及三路駐守軍隊(duì)的多少、地理方位的遠(yuǎn)近，重新繪制軍事地圖與士兵名冊。凡是邊境長久缺少軍隊(duì)的，必須要檢查補(bǔ)齊。他在中書省，凡是有關(guān)軍隊(duì)、百姓、官吏以及國家財政利益這類關(guān)鍵資料，中書所應(yīng)當(dāng)了解的，他都匯集起來，列出總的條目，遇到事情就不需要再去詢問有關(guān)的官員。當(dāng)時富弼因母喪離開職位，歐陽修與韓琦一起同心輔理朝政。每次商議政事，內(nèi)心不認(rèn)同就一定會全力爭辯，韓琦也是暢開襟懷，從不猜疑。所以嘉祐時期的政事，世人多認(rèn)為是成功的。

23．C24．B25．B26．（1）我那時還年輕，對什么事情都充滿信心，認(rèn)為洛陽是東西交通的樞紐，聚集的人才多，是當(dāng)然的事情。

（2）我固然遺憾他未老先衰，但也僅此而已，難道他內(nèi)心有痛苦不能自得其樂嗎？27．①洛陽不再鼎盛，賢人豪杰難得相聚，結(jié)交摯友十分難得；

②要使有道德的好人長久活在世上也不可能。

23．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：在那時一府的人員，都是杰出賢明的豪爽人物，每天相互交往，喝酒唱歌歡呼，相互追逐，互爭先后，把它們當(dāng)成樂趣。

“于時”是狀語，且簡短，與主句不宜斷開，“魁杰”與“賢豪”為并列關(guān)系，同為賓語，不宜斷開，排除AB；

后面五個四字短語，承前省略主語“一府之士”，句式整齊，語意完整，故排除D。

故選C。

24．本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。

B.“進(jìn)士，貢士經(jīng)會試后及第者稱為進(jìn)士”錯誤。中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷測試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。

故選B。

25．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

B.“因病在任上去世，留下妻子兒女，為此感到悲哀”錯誤，于文無據(jù)。依據(jù)原文“今又哭吾子野而銘之。于是又知非徒相得之難，而善人君子欲使幸而久在于世，亦不可得，嗚呼，可哀也已！”可知，原文只是說現(xiàn)在又為張子野之死而哭泣并且為他寫銘文，實(shí)在是非常悲哀的事啊，沒有說“因病在任上去世，留下妻子兒女，為此感到悲哀”。

故選B。

26．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“壯”，豪邁，對……充滿信心；“沖”，要沖，交通要道；“適然”，當(dāng)然，自然。

（2）“固”，固然，本來；“遂”，也，就；“豈……邪”，固定句式，難道……嗎？

27．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。

結(jié)合“然雖洛人至今皆以謂無如向時之盛，然后知世之賢豪不常聚，而交游之難得為可惜也”可知，洛陽不再鼎盛，賢人豪杰難得相聚，結(jié)交摯友十分難得；

結(jié)合“初在洛時，已哭堯夫而銘之；其后六年，又哭希深而銘之；今又哭吾子野而銘之。于是又知非徒相得之難，而善人君子欲使幸而久在于世，亦不可得，嗚呼，可哀也已！”可知，要使有道德的好人長久活在世上也不可能。

參考譯文：

我的朋友張子野死后兩年，他的弟弟張沖通過書信請求我說：“我哥哥去世了，將于今年三月某日在開封下葬，不可以不寫墓志銘，寫的話沒有誰比你更合適了。”哎呀！我雖然不會寫墓志銘，卻以能記載天下的善行來傳頌后代為樂趣，何況像我們張子野，不僅僅是他的善行可以被銘記，寫在墓志銘里，又有平生的舊交、朋友的恩德和他值得哀嘆的遭際，都應(yīng)該在我的文章中出現(xiàn)，他弟弟向我請求寫墓志銘確實(shí)是合適的。

當(dāng)初，天圣九年，我做西京留守推官，當(dāng)時，陳郡謝希深、南陽張堯夫和張子野，還都沒有疾病災(zāi)禍。在那時一府的人員，都是杰出賢明的豪爽人物，每天相互交往，喝酒唱歌歡呼，相互追逐，互爭先后，把它們當(dāng)成樂趣，可是張堯夫、張子野退出他們的活動，很安靜，默不作聲，眾人都說他倆是德高望重、忠厚自尊的人。我那時還年輕，對什么事情都充滿信心，認(rèn)為洛陽是東西交通的樞紐，聚集的人才多，是當(dāng)然的事情。后來離開洛陽，來到京城，往南走過夷陵，行經(jīng)江漢，行程一萬三四千里，跋山涉水行經(jīng)荒僻之地，我獨(dú)自一人居住游玩，想跟從以前那些人，愿望邈遠(yuǎn)不可得到。然而即使是洛陽人到現(xiàn)在都說不如以前鼎盛，這樣以后知道世上的賢人豪杰不會常常聚在一起，相互交往游歷更是難得，實(shí)在是可惜。當(dāng)初在洛陽時，已經(jīng)為張堯夫之死而哭泣并且為他寫了銘文；之后六年，為謝希深之死而哭泣并且為他寫了銘文；現(xiàn)在又為張子野之死而哭泣并且為他寫銘文。于是又知道并不是僅僅相互交往成為朋友很難，有德行的好人想要使他幸福，在人世活的長久，也是不能夠的。這時我又知道了不僅找到這樣的朋友很難，連想要使有道德的好人長久活在世上也不可能啊。唉，實(shí)在是非常悲哀的事啊。

張子野的家世，被贈太子太師的名諱某，是他的曾祖父；任宣徽北院使、樞密副使、累贈尚書令名諱是遜的，是他的祖父。任書刑部郎中，名諱敏中的是他的父親。曾祖奶奶李氏，是隴西的郡夫人，祖母宋氏是昭化的郡夫人，孝章皇后的妹妹；妻子李氏，是永安的縣太君。

張子野這個人，外表雖然快樂愉悅，但內(nèi)心刻苦進(jìn)??；待人渾厚純樸，為人低調(diào)，才干不外露，而且堅(jiān)守原則和志向，始終不渝。他遇到事情，不亂分寸，果斷處理。平時宴飲間酒至數(shù)巡，他脫下帽子，垂下頭發(fā)，我突然發(fā)現(xiàn)他青春已逝，頭頂半禿，頭發(fā)斑白了。我固然遺憾他未老先衰，但也僅此而已，難道他內(nèi)心有痛苦不能自得其樂嗎？

子野的祖上，是博州高堂人，從他曾祖父以來，都在開封安家，死后都安葬在開封，現(xiàn)在算是開封人了。在他的墓志銘上寫道：子野，向來渾厚純樸。誰阻礙了他的通達(dá)嗎？誰削減了他的優(yōu)勢嗎？難道是他內(nèi)心本來就不開心？還是因?yàn)榄h(huán)境的影響而傷害自己的情緒？生于開封，故歸開封，三代人都安葬于此，也算是一個歸宿了。

28．C29．A30．B31．（1）批駁錯誤言論，排斥奸佞小人，這不是拒絕接受他人的意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那我本來預(yù)先知道它會這樣的。（2）從前，跟您議論起朝廷的政事，意見屢有不合，對此，不知道您已經(jīng)察覺到了或是沒有察覺到，然而對于我來說，對您的向往、敬慕之心始終沒有改變。32．①第一句直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在是政見不同，非常簡潔。②第二句王安石簡煉地表明自己知司馬光見解堅(jiān)定，不會輕易改變政治觀點(diǎn)，因此只作簡單答復(fù)，不再一一自辯。③第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，表示還是會詳細(xì)說明這樣做的道理，希望予以諒解，表意清晰簡潔。

28．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：像這樣的人，不僅是對您不忠，也是對朝廷不忠。如果您真的堅(jiān)信變法主張，推廣實(shí)行，等到二三年之后，則朝廷所受的禍害已經(jīng)很深重了，怎么能夠挽救呢？

“不唯不忠于介甫”和“亦不忠于朝廷”結(jié)構(gòu)一致，都是狀語后置句，“于介甫”“于朝廷”都是后置狀語，與前面的謂語“不忠”不可斷開，排除AD。

“此志”是“信”的賓語，不能斷開，排除B。

故選C。

29．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。

A.錯誤。認(rèn)為。/把……作為。句意：我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了。/喜愛狩獵，就想到用三面不殺，留一面給它們逃生(不要趕盡殺絕)，把它作為度。

B.正確。都是“本來”。句意：那是我本來早就料到它會這樣的。/我本來就知道君王您是不忍心。

C.正確。都是“一周年”。句意：到現(xiàn)在您執(zhí)政才一周年。/一周年之后，即使想要進(jìn)言，也沒有可說的話了。

D.正確。通報、使知道。聞名顯達(dá)。句意：沒有一個人敢把這些情況通報給您。/不奢求在諸侯之中揚(yáng)名顯身。

故選A。

30．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“委婉地表述個人的觀點(diǎn)”錯誤，兩人表述觀點(diǎn)都不委婉，都在文中直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约旱闹鲝?。如文（一）“今君?shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，……不為侵官；……不為生事；……不為征利；……不為拒諫”和文（二）“今介甫從政始期年，而士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫，如出一口”，兩人都是直接表明自己的觀點(diǎn)。

故選B。

31．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“辟”，批駁；“難”，排斥；“怨誹之多”，定語后置句，“多怨誹”；“固”，本來。

（2）“曩”，從前；“違戾”，違背、抵觸、意見不合；“變移”，改變。

32．本題考查學(xué)生鑒賞文章語言，分析說理特色的能力。

由題干可知，首先要理解劉熙載評價之語的內(nèi)容，然后結(jié)合材料一第一段分析這一評價。劉熙載認(rèn)為王安石可用“一二語”“掃卻”他人“數(shù)大段”，極為“簡貴”，這是說王安石的文章言簡意賅，反駁的時候針鋒相對，雖行文簡潔，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有枝蔓。

從第一段來看，這一段共三句話，第一句“昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也”意思是“昨天承蒙（您來信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾　?，以迅雷不及掩耳之勢，亮出了分歧的焦點(diǎn)所在，直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因。

第二句“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨”意思是“雖然想要勉強(qiáng)勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡單的給您回信，不再逐一替自己辯護(hù)”，簡潔的語言表明兩層意思，一是司馬光見解堅(jiān)定，并不肯輕易改變，所以“雖欲強(qiáng)聒”多講幾句，一定得不到見察；二是對于洋洋灑灑三千余字的來信，只作簡單答復(fù)，不再一一自辨。

第三句“重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也”意思是“后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧”，話鋒一轉(zhuǎn)，表明自己的態(tài)度，語言簡潔卻表意清晰，確實(shí)“簡貴”。

參考譯文：

材料一：

鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌?。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實(shí)對我的重視厚遇，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?/p>

有學(xué)問的讀書人所爭論的問題，特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會上對我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。

（選自王安石《答司馬諫議書》）

材料二：

二月二十七日翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫司馬光惶恐再拜，介甫參政諫議閣下：

從前，跟您議論起朝廷的政事，意見屢有不合，對此，不知道您已經(jīng)察覺到了或是沒有察覺到，然而對于我來說，對您的向往、敬慕之心始終沒有改變。私下觀察您獨(dú)享天下的大名已經(jīng)有三十多年，才能出眾，學(xué)識豐富，難于起用，易于引退，遠(yuǎn)近的士人，認(rèn)識的或不認(rèn)識的，都說介甫不起用便罷了，一起用就會立即求得天下太平，黎民百姓都會受到他的恩澤。天子因此起用您于不可起之中，任用您參與國家大政，豈不是把希望寄托在眾人所厚望的您身上嗎？到現(xiàn)在您執(zhí)政才一周年，在朝廷的及來自各個地方的士大夫，沒有一個不責(zé)備您，就像是從一個人的嘴里說出來的；下至平民百姓、小吏差役，也都竊竊私語，埋怨嘆息，所有的人都把罪責(zé)推給您，不知道您可曾聽到過這些議論并且知道是什么原因吧？我私下認(rèn)為您的門下之士，正在天天稱譽(yù)您的盛德，贊頌?zāi)墓I(yè)，沒有一個人敢把這些情況通報給您。而不是您的門下之士就都說：“他正受到君王的信任而專斷朝政，不要觸犯他而自取其禍，不如坐著等待，不出二三年，他將自己遭到失敗?！毕襁@樣的人不僅是不忠于您，也是不忠于朝廷的。如果您真的堅(jiān)信變法主張，推廣實(shí)行，等到二三年之后，則朝廷所受的禍害已經(jīng)很深重了，怎么能夠挽救呢？像我就跟門下之士和非門下之士的態(tài)度不同，有愧作為你的朋友中的一員，不敢只求目前免于您的譴責(zé)、憤怒，而不向您一一陳述自己的懇誠。

（選自司馬光《與王介甫書》）

33．B34．C35．①六個月時父親去世；四歲的時候母親改嫁。

②年少多病。

③孤苦伶仃，人丁不旺。

33．本題考查學(xué)生辨析文言文通假字的能力。

A.“閔”，通“憫”，指可憂患的事，不幸的事。(多指疾病死喪)。句意：很早就遭遇到了不幸。

B.沒有通假字；句意：臣小的時候經(jīng)常生病，九歲時不能走路。

C.“零丁”，通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子。句意：孤獨(dú)沒有依靠。

D.“有”，通“又”，用于連接整數(shù)和零數(shù)。句意：我現(xiàn)在的年齡四十四歲了。

故選B。

34．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。

C.“聽：傾聽”錯誤?！奥牎保犎?，允許；句意：滿足我微不足道的心愿。

故選C。

35．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

由“生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志”可知，六個月時父親去世；四歲的時候母親改嫁。

由“臣少多疾病，九歲不行”可知，年少多病。

由“零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊”可知，孤苦伶仃，人丁不旺。

參考譯文：

臣李密陳言：我因命運(yùn)不好，很早就遭遇到了不幸。剛出生六個月，父親就棄我而死去；我四歲的時候，舅父強(qiáng)迫母親改變了守節(jié)的志向。我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養(yǎng)。臣小的時候經(jīng)常生病，九歲時不能走路。孤獨(dú)無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又缺少兄弟，門庭衰微、福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆，生活孤單沒有依靠，只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母劉氏又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有停止離開她。

到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察舉臣為孝廉；后來又有名叫榮的刺史推舉臣為優(yōu)秀人才。臣因?yàn)楣┓钯狆B(yǎng)祖母的事無人承擔(dān)，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我