人教部編版五年級上冊道德與法治第四單元教案

人教部編版道德與法治五年級上冊教案PAGEPAGE15課題8、美麗文字民族瑰寶課時2-1日期教學(xué)目標(biāo)1、知道我國是多民族，多語言，多文種的國家，除漢字外，還有藏文、蒙文、維吾爾文、朝鮮文等幾十種文字，這些文字共同書寫了祖國悠久的歷史和燦爛的文化。2、知道漢字具有非常悠久的歷史，是世界上最古老的文字之一，漢字是表意體系的文字，特別是早期漢字，直觀形象，生動多姿。3、了解中國漢字的演變歷史，知道中國漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書等過程。4、漢字形體優(yōu)美，具有十分獨(dú)特的審美價值，從甲骨文到楷書，每一個階段的漢字都呈現(xiàn)出不同的字體風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn)知道漢字具有非常悠久的歷史，認(rèn)識到漢字形體優(yōu)美，具有十分獨(dú)特的審美價值。教學(xué)難點(diǎn)體會漢字的形體優(yōu)美和獨(dú)特的審美價值。教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件、課本插圖、書法藝術(shù)作品、甲骨文金文等漢字圖片。預(yù)習(xí)要求查閱資料，收集一到兩個甲骨文的文字，記錄下來。預(yù)習(xí)課本62頁到66頁的內(nèi)容，初步體會我國豐富多彩的漢字，體會漢字古老而優(yōu)美的特點(diǎn)。教學(xué)過程旁注一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，大家知道我們現(xiàn)在書寫的字是什么字嗎？（漢字）大家知道漢字的演變歷史及特點(diǎn)嗎？今天這節(jié)課我們就來探究中國的漢字。板書課題：8、美麗文字民族瑰寶二、豐富多樣的文字教師引導(dǎo)：同學(xué)們，從前面的學(xué)習(xí)中，我們了解到中國有56個民族，除了漢族，還有55個少數(shù)民族。大家了解中國各個民族的文字嗎？出示人民幣圖片，引導(dǎo)學(xué)生看一看，想一想人民幣上有我國的哪幾個民族的文字？你能辨認(rèn)出來嗎？全班交流，預(yù)設(shè)：人民幣上除了漢字，還有四個少數(shù)民族的文字，分別是藏文、維吾爾文、壯文、蒙古文。文字的意思是：中國人民銀行。比如：面值為100元的翻譯過來意思是：中國人民銀行100元。除此之外，你還知道我國其他民族的文字嗎？出示課本62頁“閱讀角”《世界屋脊上的文字——藏文》。學(xué)生自由讀一讀，初步了解藏文的歷史及特點(diǎn)。除了藏文，你還知道哪些民族的文字呢？學(xué)生交流自己知道的民族文字。預(yù)設(shè)：蒙古族有自己的語言和文字。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族。分內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎——布里亞特三種方言（按地區(qū)劃分為中部方言、西部方言和東北部方言）。蒙古文屬拼音文字類型，初創(chuàng)于成吉思汗時代。現(xiàn)行蒙古文有29個字母，其中表示元音的5個，表示輔音的24個。拼寫時以詞為單位上下連書，行款從左向右。景頗族使用景頗語。景頗語有景頗文和載瓦文兩種文字。景頗文是拼寫景頗語的拉丁字母拼音文字，主要通行于中國、緬甸的景頗族地區(qū)。景頗文共有23個字母（無q、v、x）。多數(shù)音位用單字母和雙字母表示，少數(shù)用三個字母表示。送氣用h表示。腭化用y表示，卷舌音用r表示。元音松緊的對立在聲母上區(qū)別，聲調(diào)在文字上不表示。教師引導(dǎo)：同學(xué)們，我國是一個多民族，多語言，多文種的國家，除了漢字之外，還有藏文蒙文，維吾爾文，朝鮮文等幾十種文字，下面我們一起來欣賞一下我國各個民族的文字。出示課本62頁下面“我是中國人”各民族的文字寫法，學(xué)生自由看一看，了解用蒙文、維吾爾文、哈薩克文、朝鮮文、彝族、壯文書寫“我是中國人”。教師小結(jié)：同學(xué)們，不同的民族有不同的文字，不過，《中華人民共和國國家通用語言文字法》明確規(guī)定：“國家推廣普通話，推行規(guī)范漢字”。在國家的大力推廣之下，漢字已經(jīng)成為我國各民族的通用文字。下面我們就來研究一下我國的漢字。三、古老而優(yōu)美的漢字教師引導(dǎo)：同學(xué)們，漢字具有非常悠久的歷史，是世界上最古老的文字之一，大家知道漢字起源于什么時候嗎？引導(dǎo)學(xué)生說一說漢字最早起源的時間，了解漢字的歷史，體會漢字的古老。預(yù)設(shè)：漢字的起源——關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。按中國古文字學(xué)家的意見，甲骨文是“目前所能看到的最早而又比較完備的文字”。它已經(jīng)比較復(fù)雜，已發(fā)現(xiàn)多達(dá)3000個以上字匯。“甲骨文”被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式。出示課本63頁“虎”字的古漢字圖片，引導(dǎo)學(xué)生看一看，猜一猜這是一個什么字？并引導(dǎo)學(xué)生體會古漢字中的“虎”字像一只威風(fēng)凜凜的老虎。這個字突出了老虎身上的斑紋和張開的大嘴，寥寥數(shù)筆，一幅霸氣十足的獸中之王的形象便躍然紙上。教師小結(jié)：同學(xué)們，漢字一個最大的特點(diǎn)就是它是表意體系的文字，特別是我國早期的漢字，直觀形象，生動多姿。下面我們再來看一個古漢字。出示課本63頁“象”的古漢字，學(xué)生看一看，猜一猜這是什么字。教師相機(jī)引導(dǎo)：這個漢字更像一幅圖畫，它長著長長的鼻子和健壯的身軀，多么像體型高大的大象??！情境題暑假里，萬舟同學(xué)和媽媽一起去中國文字博物館參觀，經(jīng)過參觀，他發(fā)現(xiàn)有些古漢字就像圖畫一樣形象又生動。下面我們來看一看。出示課本63頁“活動園”的幾個古漢字，引導(dǎo)學(xué)生說一說，這些古漢字就是我們現(xiàn)代的什么漢字。全班交流，指生說一說，這6個古漢字對應(yīng)現(xiàn)在通用的規(guī)范漢字依次是“日、月、山、羊、水、木”。請同學(xué)們試著在右邊的田字格中工整的把這幾個對應(yīng)的漢字寫下來。萬舟在中國文字博物館中看到了許多古漢字，有的古漢字他看不懂，我們能幫幫他嗎？出示一些古漢字，引導(dǎo)學(xué)生猜一猜，這些古漢字對應(yīng)現(xiàn)在通用的哪些規(guī)范漢字？教師小結(jié)：同學(xué)們，漢字與繪畫同出一源。早期漢字與以寫意為特點(diǎn)的中國繪畫有異曲同工之妙，漢字的這種寫意性形體，使得人們很容易根據(jù)字形去判斷它所表達(dá)的意義。認(rèn)識甲骨文同學(xué)們，你們知道甲骨文嗎？出示甲骨文圖片，引導(dǎo)學(xué)生看一看，了解什么是甲骨文。甲骨文是漢字的最早階段，其中有些文字就像原始的繪畫，課前老師讓大家查閱資料，搜集1-2個甲骨文的象形文字，記錄下來。下面請大家把收集的甲骨文象形文字拿出來。學(xué)生上講臺展示自己收集的甲骨文象形文字，其他同學(xué)猜一猜，說一說這是什么字？進(jìn)一步體會甲骨文的寫意特點(diǎn)。出示課本64頁“閱讀角”《甲骨文中的十二屬相》插圖，引導(dǎo)學(xué)生看一看，想一想我國的十二屬相分別有哪些？猜一猜這12個甲骨文象形文字分別對應(yīng)十二生肖中的哪些字？全班交流，教師引導(dǎo)學(xué)生猜一猜，并公布答案看看學(xué)生猜的對不對。出示：出示南朝詩人沈炯寫的《十二屬詩》，引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，初步體會這首詩的意思，進(jìn)一步了解我國的十二生肖。教師小結(jié)：同學(xué)們，我國的古漢字以甲骨文為代表，最大的特點(diǎn)就是寫意特點(diǎn)，這一點(diǎn)與中國的繪畫同出一轍，這使得人們可以根據(jù)自行去判斷這個字表達(dá)的意義。漢字的審美價值教師引導(dǎo)：漢字形體優(yōu)美，具有十分獨(dú)特的審美價值，從甲骨文到我們現(xiàn)在用的楷書，每一個階段的漢字都呈現(xiàn)出不同的字體風(fēng)格，構(gòu)成了中國文化史上一道道亮麗的風(fēng)景線。在我國，許多名勝古跡以及出土的文物中都能發(fā)現(xiàn)漢字的足跡讓我們一起去領(lǐng)略不同時期漢字的風(fēng)采吧。教師按時間先后順序依次出示課本65頁的刻有文字的甲骨、毛公鼎及銘文、秦半兩錢、唐朝書法家顏真卿的《多寶塔碑》碑文，引導(dǎo)學(xué)生依次欣賞我國不同時期的漢字，領(lǐng)略漢字的風(fēng)采。我國的漢字的發(fā)展，大致可分為古文（古文包含甲骨文與金文）、篆書、隸書、楷書等四個階段的演變過程。具體為甲骨文→金文→小篆→隸書→草書→楷書→行書。以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為“漢字七體”。教師以“牛”和“月”字為例，展示“?！焙汀霸隆痹诓煌煮w中的寫法，進(jìn)一步體會中國漢字的演變歷史。教師引導(dǎo)：同學(xué)們，中國的漢字無論是哪個階段，都有自己不同的字體風(fēng)格，形體優(yōu)美。學(xué)生自由讀一讀課本66頁“閱讀角”《漢字——一路走來》這篇文章，分別了解甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書的形體特點(diǎn)，體會漢字的形體優(yōu)美。書法作品欣賞教師引導(dǎo)：中國的漢字形體優(yōu)美，具有十分獨(dú)特的審美價值，而漢字的書法藝術(shù)更是絢爛多姿，異彩紛呈，是中華藝術(shù)寶庫中的重要元素。出示課本66頁的兩幅書法作品圖片，引導(dǎo)學(xué)生欣賞欣賞，體會王羲之的《蘭亭序》和柳公權(quán)的《玄秘塔碑》這兩幅書法作品。同學(xué)們，你們喜歡的書法作品是什么呢？把你收集的字帖或者自己的書法作品拿出來和同學(xué)們一起分享分享吧。學(xué)生展示自己收集的字帖或者自己的書法作品，全班同學(xué)共同欣賞，進(jìn)一步體會我國書法藝術(shù)的魅力。四、課堂總結(jié)通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們初步知道了我國有漢字、藏文、蒙文、維吾爾文、朝鮮文等幾十種文字。中國的漢字具有非常悠久的歷史，是世界最古老的文字之一，經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書的演變歷史。最后，讓我們一起欣賞中國流傳下來的著名的書法作品，來結(jié)束今天的學(xué)習(xí)吧。教師展示流傳下來的著名書法作品。教后記課題8、美麗文字民族瑰寶課時2-2日期教學(xué)目標(biāo)1、知道漢字是我們的祖先在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的，每個漢字都熔鑄著先人的智慧和靈感，充分體現(xiàn)了中華民族偉大的創(chuàng)造力。2、知道中國漢字形體與其所表達(dá)的意義之間存在著密切關(guān)系。3、引導(dǎo)學(xué)生通過具體的漢字體會漢字中的故事，漢字中的文化，以及漢字中的中華民族傳統(tǒng)的思想觀念。4、了解漢字文化圈，知道漢字不僅是維系中華文明的重要紐帶，也是世界人民共同的財富。5、學(xué)習(xí)漢字文化，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和熱愛祖國的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)以漢字為例，引導(dǎo)學(xué)生體會漢字形體與其表達(dá)意義之間的密切關(guān)系，體會漢字中體現(xiàn)出來的中華民族傳統(tǒng)的思想觀念，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國情感。教學(xué)難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生以漢字為例，體會漢字形體與意義之間的密切關(guān)系，體會漢字中的中華民族傳統(tǒng)的思想觀念。教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件、課本插圖、一些古漢字圖片。預(yù)習(xí)要求搜集一些古漢字，體會這些古漢字表達(dá)的含義。預(yù)習(xí)課本67頁到71頁的內(nèi)容，初步體會漢字形體與意義之間的密切關(guān)系。教學(xué)過程旁注一、導(dǎo)入新課通過上課的學(xué)習(xí)，我們初步了解了中國古老而優(yōu)美的漢字，知道中國的漢字與繪畫同出一源，可以使人們很容易根據(jù)字形去判斷漢字所表達(dá)的意義。同時我們還了解了中國的漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書的演變歷史。除了這些，我們還欣賞了中國的書法作品，體會了中國的書法的魅力。今天這節(jié)課，我們繼續(xù)來品味中國的漢字。板書課題：8、美麗文字民族瑰寶二、意蘊(yùn)雋永的漢字教師引導(dǎo)：同學(xué)們，你們知道嗎？漢字是我們的祖先在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的，每一個漢字都熔鑄了我們祖先的智慧和靈感，充分體現(xiàn)了中華民族偉大的創(chuàng)造力。本學(xué)期，五（6）班的同學(xué)打算開展一次主題為“趣味漢字”的競賽活動，使同學(xué)們進(jìn)一步了解中國的漢字。下面我們來看一看，同學(xué)們都查到了哪些漢字？出示課本67頁“孝”字的古漢字圖，學(xué)生認(rèn)真看一看，并猜一猜這是什么字？再說一說這個字的各部件表達(dá)的含義，體會整個漢字的意義。預(yù)設(shè)：“孝”這個古漢字上面是個“老”字，表示老人，下邊是個“子”字，表示子女，古漢字“孝”表示孩子攙扶著老人，這就是盡孝道。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。再出示“信”和“忠”兩個漢字的古漢字圖，引導(dǎo)學(xué)生猜一猜這是什么字？并說一說這個字的各部件表達(dá)的含義。預(yù)設(shè)：“信”左邊是個“人”，右邊是個“言”，講究誠信是我們每個人應(yīng)具備的美德?！靶拧弊值募坠俏氖侨撕涂?，即人說的話，后來變成千萬的千和言語的言，表示一千個人說的話，此為信字?！爸摇鄙厦媸莻€“中”，下邊是個“心”，本意是真誠無私，盡心敬業(yè)，我們要做忠誠、忠實(shí)、忠厚的人。教師小結(jié)：同學(xué)們，我們剛才所說的“孝、信、忠”三個漢字都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。大家還知道哪些漢字體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德呢？課前老師讓大家收集自己感興趣的漢字，請大家把收集的古漢字拿出來，與同學(xué)們一起分享分享。學(xué)生上講臺展示自己收集的古漢字，引導(dǎo)學(xué)生猜一猜，并說一說漢字表達(dá)的含義。預(yù)設(shè)：從甲骨文字形來看，它的左半部的上面是個“酉”字，是個盛酒的容器，實(shí)際上就是個“酒”字的初文。左下半部分是兩只“手”（又），表示雙手捧著一個酒樽；它的右半部分是個“示”字，代表祖先的神主；整個字的意思是會意雙手捧著一樽酒在祖先的神主前祭獻(xiàn)，求得神主保佑。金文字形較甲骨文字形有所變化，首先是該字的左右結(jié)構(gòu)換了個位置，“示”由右移到左，而“畐”由左移到右，同時金文比甲骨文還省去了捧酒的兩只“手”。“?！弊衷诂F(xiàn)代漢語中是一個常用字，用來表示“幸福”、“福氣”等義。禮（禮）[lǐ]，本義：舉行儀禮，祭神求福。字解：會意。甲骨文、金文字形，以“豊”為“禮”，像盛以奉玉事奉神祇之器，引申凡事奉神祇之事稱為“禮”。小篆字形，從示從豊（lǐ），豊亦聲。示，表示與祭祀、禱祝相關(guān)。《說文》：“禮，履也。所以事神致福也。”后簡化為“禮”。教師小結(jié)：同學(xué)們，中國的漢字形體與其所表達(dá)意義之間存在著密切關(guān)系，這使得它與中華文化的眾多元素相互融通，神和意隨，在中華文化中具有崇高的地位。教師在黑板上書寫“德”字，引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，問：同學(xué)們，你們知道“德”字的古漢字是什么樣子的嗎？教師相機(jī)出示“德”字的古漢字圖，引導(dǎo)學(xué)生看一看，并猜一猜“德”字最初的含義。學(xué)生按照自己的理解說一說，教師指導(dǎo)，四邊的表示四通八達(dá)的道路，就是后來行走的“行”字。中間的是在人的眼睛上面畫一條豎線，表示人在走路時緊盯前方，目不斜視，這就是后來“正直”的“直”字。甲骨文中“德”字以“行”和“直”的組合來表示人要走正道，不要誤入歧途，這正是道德最初的含義，反映出古人遵照正確原則行事的道德觀念。教師小結(jié)：同學(xué)們，通過剛才“德”字的學(xué)習(xí)，我們深刻的體會到了古人在創(chuàng)造這個字的時候，對于我們寄予了很高的期望，融入了遵照正確原則行事的道德觀念。下面我們再來看一看“友”字，試著說一說“友”字反映出來的是中華民族怎樣的道德觀念？教師書寫“友”字，引導(dǎo)學(xué)生說一說：你們知道朋友的“友”字古漢字怎么寫嗎？相機(jī)出示“友”字的古漢字圖，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，說一說“友”字最初的含義是什么？反映了中華民族怎樣的道德觀念？學(xué)生試著理解“友”字的含義，教師相機(jī)引導(dǎo)，預(yù)設(shè)：兩串玉為朋，兩只手為友。友：本義：同事、共事。引申義：同志、同人?！居选吭谏瞎牛巴T曰朋，同志曰友”，意思就是跟一個老師學(xué)習(xí)的是朋，志同道合的人才是“友”。甲骨文中，“友”是兩個“又”構(gòu)成的，“又”像右手之形，意思就是兩只右手緊緊握在一起，也有人說是兩只手伸向同一個方向，表示雙手互相協(xié)調(diào)，不管怎么會意，“友”都是互相幫助的意思。反映了中華民族互幫互助的道德觀念。同學(xué)們，不僅僅是“德”字和“友”字融入了古人遵照正確原則行事的道德觀念，其他的許多漢字也融入了中華民族傳統(tǒng)的思想觀念，比如“相關(guān)鏈接”中的“和”字。學(xué)生自由讀一讀68頁“相關(guān)鏈接”，了解“和”字的古漢字是怎么寫的？最初的含義是什么？反映出中華民族怎樣的傳統(tǒng)道德觀念？漢字中的文化教師引導(dǎo)：同學(xué)們，漢字自古至今一直頑強(qiáng)的堅持自己獨(dú)特的表意性，每一個漢字都蘊(yùn)含著豐富的古代文化信息，一個個字符就如同中國文化的活化石，傳遞著來自古代社會的音訊，描繪了中華文化發(fā)展的軌跡。出示課本69頁“活動園”的兩個古漢字圖，引導(dǎo)學(xué)生先認(rèn)真猜一猜圖中的人在做什么？再想一想會是什么字？全班交流說一說圖中的人在做什么？這兩個字是什么字？教師引導(dǎo)：同學(xué)們，說的對不對？猜的準(zhǔn)不準(zhǔn)呢？下面請大家讀一讀“活動園”的資料。學(xué)生讀“活動園”的資料，了解這兩個古漢字圖中的人在做什么？這兩個古漢字又是什么字？表達(dá)的是什么意思？教師小結(jié)：同學(xué)們，通過剛才這個“監(jiān)”“鑒”的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)每一個漢字就是一幅圖，每一個漢字就是一個故事，每一個漢字都反映了中國的古代文化，傳遞著來自古代社會的音訊，描繪了中華文化的發(fā)展軌跡。同學(xué)們，除了書上的這個字，你還知道哪些漢字中的文化呢？學(xué)生同小組交流分享自己收集的一個漢字的故事，并說一說自己的體會。教師巡視，了解學(xué)生收集的漢字。全班交流，教師有選擇性的請2-3名同學(xué)上講臺展示自己的漢字，說一說漢字中的文化。預(yù)設(shè)：倒垃圾的人。這是甲骨文中的“仆”字，繁體這樣寫：“僕”。倒垃圾是仆人的分內(nèi)事。為什么說這個字是仆人的“仆”呢？請仔細(xì)看，這個人的頭上有一個三角形的小刻刀，表示這是一個被小刻刀刺過圖案的“罪犯”；還有，這個人的右腿短了一截，很明顯受過刑罰。教師小結(jié)：同學(xué)們，通過剛才的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到漢字形體與其所表達(dá)的意義之間存在著密切關(guān)系，每一個漢字都蘊(yùn)含著豐富的古代文化信息。影響深遠(yuǎn)的漢字教師引導(dǎo)：漢字不僅是維系中華文明的重要紐帶，也是世界人民共同的財富。在歷史上，漢字很早就傳入了朝鮮半島、日本、越南等國家和地區(qū)，對促進(jìn)中國與這些國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)揮了重要作用，中國周邊也逐漸形成了以漢字為媒介的“漢字文化圈”。學(xué)生自由讀一讀課本70頁“閱讀角”的幾段文字，并欣賞1000多年前日本高僧空海的書法作品《風(fēng)信帖》圖片，進(jìn)一步了解漢字對朝鮮半島、日本和越南的經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生的影響。除了這些，同學(xué)們，你們還知道我國的漢字對哪些國家和地區(qū)的文化和文字產(chǎn)生了影響，把你的發(fā)現(xiàn)與同學(xué)們交流交流吧。預(yù)設(shè)漢字對韓國文字的影響——中國古代的制度和文化一直影響著韓國，因此朝鮮把本民族文字稱諺文（非正式文字）。諺文的創(chuàng)制和應(yīng)用是古代韓國文化的一項(xiàng)重要成就，但是20世紀(jì)前卻并沒有得到大范圍應(yīng)用。實(shí)際上，早起時期的韓國亦如日本沒有自己的文字，而是使用漢字。新羅統(tǒng)一后稍有改觀，時人薛聰曾創(chuàng)造吏讀，即用漢字表示朝語的助詞和助動詞，輔助閱讀漢文書籍。終因言文各異，無法普及。李朝初期設(shè)諺文局，令鄭麟趾、成三問等人制定諺文。他們依中國音韻，研究朝鮮語音，創(chuàng)造出11個母音字母和17個子音字母，并于公元1443年訓(xùn)民正音，公布使用。朝鮮從此有了自己的文字，但不久又再度廢止，二戰(zhàn)后，韓國因“去漢化”政策，再次加以使用，朝鮮亦同。但是由于韓文拼音文字的同聲字太多，書寫后分辨不清的情況多，諺文的發(fā)展收到挑戰(zhàn)。漢字的悠久歷史文明和對外影響構(gòu)建了“漢字文化圈”漢字的歷史悠久，其文明對外部世界有過強(qiáng)大的輻射和影響，從而構(gòu)建了一個“漢字文化圈”，這一文化圈確立了中國漢字文化的主體地位。受漢字文化影響的國家和地區(qū)，無論如何發(fā)展，它們都是這一“漢字文化圈”的一個子成員。這是世界語言學(xué)全部歷史研究成果所公認(rèn)的，因而是無法被推翻的。在所有漢字文化圈當(dāng)中，中國是唯一的一個大國。近來韓國興起的“韓文正宗運(yùn)動”、“改名運(yùn)動”及“保護(hù)遺跡、改寫歷史運(yùn)動”已經(jīng)在國際上被傳為笑柄。任何一種文字都不會是盡善盡美的，漢字也不例外。但我們每一個人都必須認(rèn)識到偉大的漢字是中華幾千年文明連綿不絕的載體，更是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。見微知著，中華民族以其勤勞和智慧不僅創(chuàng)造出了悠久燦爛的文明，而且推進(jìn)了世界文明的進(jìn)步，為世界歷史的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。教師小結(jié)：是的，在歷史上，漢字對朝鮮、日本、越南等國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)揮了重要的作用。在今天這個信息化、全球化的時代，古老的漢字正煥發(fā)出新的活力，隨著中國文化在海外的影響日漸增強(qiáng)，漢字將在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中扮演更加重要的角色?，F(xiàn)在，全世界的人都在了解漢字，學(xué)習(xí)漢字，運(yùn)用漢字。出示課本70頁上面一幅插圖，了解外國人學(xué)習(xí)用毛筆寫漢字。出示“閱讀角”《王選與漢字激光照排系統(tǒng)》這篇文章，學(xué)生自由讀一讀，了解漢字激光照排系統(tǒng)的概念，明白王選發(fā)明漢字激光照排系統(tǒng)的意義。教師小結(jié)：同學(xué)們，王選發(fā)明了漢字激光照排系統(tǒng)，使中國的印刷業(yè)徹底告別了“鉛與火”的時代，用“光與電”去書寫漢字的輝煌，也為信息時代漢字和中華文明的傳播和發(fā)展創(chuàng)造了條件。我們相信，在不遠(yuǎn)的將來，漢字將會更加深入的走進(jìn)世界各地，走進(jìn)世界上每一個個人的心中。四、課堂總結(jié)同學(xué)們，通過今天這堂課的學(xué)習(xí)，我們知道漢字是我們的祖先在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)作出來的，每個漢字都熔鑄著先人的智慧和靈感，充分體現(xiàn)了中華民族偉大的創(chuàng)造力。中國的漢字形體與其所表達(dá)的意義之間存在著密切關(guān)系，漢字之中有故事、有文化，從漢字的形體中，我們往往可以體味出中華民族傳統(tǒng)的思想觀念。教后記課題9、古代科技耀我中華課時2-1日期教學(xué)目標(biāo)1、了解張恒、祖沖之、李時珍等古代科技巨人及其取得的不朽成就，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代科學(xué)家追求真理、獻(xiàn)身科技的精神。2、了解我國中醫(yī)藥學(xué)的有關(guān)知識，認(rèn)識到中醫(yī)藥學(xué)在世界醫(yī)療領(lǐng)域里的地位，了解扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈等著名醫(yī)學(xué)家及其偉大成就。3、了解我國的諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者屠呦呦的資料及其發(fā)現(xiàn)青蒿素的重要意義。4、知道中國是世界農(nóng)業(yè)的主要發(fā)源地，我們的祖先在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中，總結(jié)出了豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，并且在與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的天文、歷法方面也取得了輝煌成就。5、知道中國古代十分重視數(shù)學(xué)研究及其運(yùn)用，了解我國古代在算數(shù)方面取得的成就。教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生通過收集資料、交流討論等方式，了解我國古代在科技、中醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)業(yè)以及數(shù)學(xué)等方面取得的偉大成就。教學(xué)難點(diǎn)通過學(xué)習(xí)，了解我國古代在科技、中醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)等方面取得的偉大成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感及愛國之情。教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件，課本插圖，中國古代在科技、中醫(yī)藥學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)等方面取得成就的資料等。預(yù)習(xí)要求通過查閱資料，了解中國古代在科學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)等方面取得的成就。教學(xué)過程旁注一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，我們中國有著5000年的燦爛歷史，在5000年的漫長歷史中，我們的祖先用汗水和智慧創(chuàng)造了無數(shù)的光輝業(yè)績。今天這節(jié)課，我們就跟同學(xué)們一起去了解中國古代的科技。板書課題：9、古代科技耀我中華燦若繁星的古代科技巨人教師引導(dǎo)：在中華文明的歷史畫卷里，一代又一代勞動人民用汗水和智慧創(chuàng)造了無數(shù)的光輝業(yè)績，一個又一個科學(xué)巨人取得了不朽的科技成就。那大家知道我國古代有哪些科技巨人嗎？出示課本72頁張衡、祖沖之、李時珍的圖像，引導(dǎo)學(xué)生看一看，說一說這三幅圖像中的人物分別是誰？他們有哪些偉大的成就？全班交流，教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生了解張衡、祖沖之、李時珍等古代科學(xué)家取得的偉大成就，并讀一讀課本72頁“閱讀角”《中國古代科學(xué)家的故事》，進(jìn)一步了解張衡、祖沖之、李時珍三位古代科學(xué)家取得的偉大成就。教師引導(dǎo)：為了紀(jì)念我國古代科學(xué)家對世界科學(xué)技術(shù)作出的偉大貢獻(xiàn)，在國際上，還用張衡、祖沖之等科學(xué)家的名字來命名月球上的環(huán)形山。預(yù)設(shè)：月背環(huán)形山以科學(xué)家的名字命名，其中有我國的石申、張衡、祖沖之、郭守敬和萬戶等。除了張衡、祖沖之、李時珍等三位古代科學(xué)家之外，同學(xué)們，你們還知道哪些古代的科學(xué)家呢？他們又取得了哪些偉大的成就呢？中國科學(xué)院2016年發(fā)布了《中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造》一書，推選出古代科學(xué)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造、技術(shù)發(fā)明、工程成就等88項(xiàng)重要科技成就，下面我們一起來看一看。出示課本73頁“活動園”《領(lǐng)先世界的中國古代科技成就簡表》，學(xué)生讀一讀，了解中國古代有哪些領(lǐng)先世界的科技。教師引導(dǎo)：同學(xué)們除了這張表格中列舉到的之外，我國古代還有哪些領(lǐng)先世界的科技呢？這些科技又是誰發(fā)明創(chuàng)造的呢？課前老師布置大家利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等資源收集和整理這方面的資料，下面就請同學(xué)們把自己收集和整理的資料與同學(xué)們分享分享。學(xué)生分小組交流、分享自己收集和整理的資料，教師巡視，了解學(xué)生交流的情況和交流的內(nèi)容。全班交流，教師有選擇性的請幾位同學(xué)上講臺分享自己收集和整理的資料，然后共同完成表格的填寫。預(yù)設(shè)：石申（公元前約4世紀(jì)）是戰(zhàn)國中期的天文學(xué)家。郭守敬（1231—1316年）是元代天文學(xué)家、水利專家和儀器制造家。萬戶環(huán)形山的萬戶，實(shí)際上并非人名，而是從金代就開始有的一種軍職的名稱。根據(jù)歷史記載，有那么一位萬戶，很醉心于將人送上天去，他大膽地進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，把類似于今天爆竹那樣的古代“火箭”捆綁在座椅上，讓手下的人把“火箭”點(diǎn)燃，企圖用這樣的方法把自己送上太空。其結(jié)果不用說大家也會知道。以萬戶的名字來命名環(huán)形山，是為了紀(jì)念這位太空飛行的先驅(qū)者。同學(xué)們，了解了這么多關(guān)于我國古代科學(xué)家追求真理、獻(xiàn)身科技的故事，你有什么啟發(fā)呢？學(xué)生自由發(fā)言，說一說自己的感受和獲得的啟發(fā)。預(yù)設(shè)：我要像李時珍一樣，做一個有理想、有追求，又腳踏實(shí)地、不懈努力的人。在生活中，我要像張衡一樣善于觀察、善于思考，做一個有心人。我聽過魯班發(fā)明鋸子的傳說，我要像他一樣，用科技發(fā)明來改善人們的生活。從這些科學(xué)家身上，我發(fā)現(xiàn)要想取得成就，造福人類，就必須勇于探索，不懈努力，所以，我要做一個勇于探索、不懈努力的人。教師小結(jié)：張恒、祖沖之、李時珍、蔡倫、華佗等古代的科學(xué)家為我國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量，取得了不朽的成就，我們以有這樣的古代科學(xué)家而驕傲、自豪，同時我們也要向這些科學(xué)家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們追求真理、獻(xiàn)身科技的精神。三、獨(dú)具特色的古代科學(xué)教師引導(dǎo)：在中國古代，有很多獨(dú)具特色的科學(xué)，他們分別是哪些呢？下面我們來看一看。中醫(yī)藥學(xué)我國的中醫(yī)藥學(xué)已經(jīng)有幾千年的歷史，在世界上獨(dú)樹一幟，其獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論、診療方法和豐富的中草藥，為無數(shù)人解除了病痛。中醫(yī)藥學(xué)是世界醫(yī)學(xué)寶庫中的瑰寶，至今仍閃耀著智慧的光芒，得到了很多國家人民的認(rèn)可。出示課本74頁上面三幅插圖，引導(dǎo)學(xué)生了解我國的中醫(yī)藥學(xué)傳統(tǒng)診療方法——針灸、推拿、拔火罐。同學(xué)們，你們了解針灸、推拿和拔火罐嗎？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識儲備以及課前收集資料的情況，適當(dāng)介紹針灸、推拿和拔火罐的知識。教師適當(dāng)補(bǔ)充針灸、推拿和拔火罐的一些知識，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解針灸、推拿和拔火罐。針法是指在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下把針具（通常指毫針）按照一定的角度刺入患者體內(nèi)，運(yùn)用捻轉(zhuǎn)與提插等針刺手法來對人體特定部位進(jìn)行刺激從而達(dá)到治療疾病的目的。刺入點(diǎn)稱為人體腧穴，簡稱穴位。根據(jù)最新針灸學(xué)教材統(tǒng)計，人體共有361個正經(jīng)穴位。推拿(Tuina)，中醫(yī)指用手在人體上按經(jīng)絡(luò)、穴位用推、拿、提、捏、揉等手法進(jìn)行治療。推拿又有“按蹺”、“蹺引”、“案杌”諸稱號。推拿，為一種非藥物的自然療法、物理療法。通常是指醫(yī)者運(yùn)用自己的雙手作用于病患的體表、受傷的部位、不適的所在、特定的腧穴、疼痛的地方，具體運(yùn)用推、拿、按、摩、揉、捏、點(diǎn)、拍等形式多樣的手法和力道，以期達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、推行氣血、扶傷止痛、祛邪扶正、調(diào)和陰陽、延長壽命的療效。拔罐是以罐為工具，利用燃火、抽氣等方法產(chǎn)生負(fù)壓，使之吸附于體表，造成局部瘀血，以達(dá)到通經(jīng)活絡(luò)、行氣活血、消腫止痛、祛風(fēng)散寒等作用的療法。拔罐療法在中國有著悠久的歷史，早在成書于西漢時期的帛書《五十二病方》中就有關(guān)于“角法”的記載，角法就類似于后世的火罐療法。而國外古希臘、古羅馬時代也曾經(jīng)盛行拔罐療法。教師小結(jié)：同學(xué)們，在中醫(yī)療法當(dāng)中，一把把草藥，一根根銀針，一個個火罐，往往就能解除病痛。在里約奧運(yùn)會上，美國、白俄羅斯等國運(yùn)動員紛紛選用中國的拔火罐療法來調(diào)節(jié)身體狀況，充分感受這一古老中醫(yī)療法的奇妙。教師引導(dǎo)：同學(xué)們，中國的中醫(yī)藥學(xué)歷史悠久，而且在中國歷史上還出現(xiàn)了許多著名的醫(yī)學(xué)家，大家了解中國古代有哪些著名的醫(yī)學(xué)家嗎？（扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈等）大家了解這些著名醫(yī)學(xué)家的故事嗎？了解他們?nèi)〉玫膫ゴ蟪删蛦?？下面我們先來看一看課本74頁“活動園”的兩份資料，初步了解華佗和孫思邈的故事。除了華佗和孫思邈之外，大家還知道哪些有關(guān)中國古代著名醫(yī)學(xué)家的故事呢？學(xué)生分小組交流，將課前收集到的有關(guān)中國古代著名醫(yī)學(xué)家的故事與同學(xué)們分享分享，教師巡視，了解學(xué)生交流情況。全班交流，教師有選擇的請3-4位同學(xué)上講臺分享中國古代醫(yī)學(xué)家的故事。一天，晉國的大夫趙簡子病了。五日五夜不省人事，大家十分害怕，扁鵲看了以后說，他血脈正常，沒什么可怕的，不超過三天一定會醒。后來過了兩天半，他果然蘇醒了。秦武王有病，召請扁鵲來治。一天，李醯趕忙出來勸阻，說什么大王的病扁鵲未必能除。萬一出了差錯，將使耳不聰，目不明。扁鵲聽了對秦武王說：“大王同我商量好了除病，卻又允許一班蠢人從中搗亂；假使你也這樣來治理國政，那你一舉就會亡國！”秦武王聽了只好讓扁鵲治病。結(jié)果太醫(yī)令李醯治不好的病，到了扁鵲手里，卻化險為夷。張仲景有一個好友叫寧遠(yuǎn)，有一天去仲景家玩，閑談間張仲景看了寧遠(yuǎn)的氣色，又為他把脈，說他患了消渴之癥，現(xiàn)尚初發(fā)，三月之后，頭痛不眠，尿的次數(shù)增加；六個月后，饑渴難忍，小便濃稠；一年之后，背生疽瘡而死。于是開了一個藥方給寧遠(yuǎn)。寧遠(yuǎn)回家后，認(rèn)為仲景故弄玄虛，將藥方撕碎扔掉。六個月后他的病情發(fā)展確如張仲景所說，才急忙去找張仲景。但仲景說，已經(jīng)晚了，準(zhǔn)備后事吧。寧遠(yuǎn)想，反正六個月后難免一死，不如現(xiàn)在去游山玩水。一年后，寧遠(yuǎn)回來去拜訪張仲景，張仲景一見，十分驚奇，認(rèn)為他一定遇見神人了。寧遠(yuǎn)將他游山玩水到了茅山，在清玄觀當(dāng)童仆，老道給他治病等事告訴了張仲景。張仲景聽完后深感山外有山，于是離開家鄉(xiāng)，奔赴茅山求師。同學(xué)們，這些古代醫(yī)學(xué)家，一生勤奮，不斷探索，為中國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。在我國現(xiàn)代，也有一位從事醫(yī)學(xué)研究方面的女科學(xué)家，她就是屠呦呦女士。出示屠呦呦女士的圖片，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識屠呦呦女士。自由朗讀課本75頁“閱讀角”的《青蒿素》這篇文章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解屠呦呦女士和青蒿素之間的聯(lián)系，體會屠呦呦女士在醫(yī)學(xué)上作出的巨大貢獻(xiàn)。教師引導(dǎo)：正因?yàn)橥肋线吓堪l(fā)現(xiàn)了青蒿素的藥學(xué)作用，使得青蒿素在抗瘧疾方面發(fā)揮了重要作用，也奠定了中醫(yī)藥學(xué)在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的地位，讓全世界的目光投向了我國的中醫(yī)藥學(xué)。出示課本75頁村民在青蒿種植基地收割青蒿的圖片。農(nóng)業(yè)和天文歷法教師引導(dǎo)：同學(xué)們，中國是世界農(nóng)業(yè)的主要發(fā)源地，我們的祖先在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中，總結(jié)出了豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，并且在與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的天文歷法方面，也取得了輝煌的成就。出示課本75頁“閱讀角”《甘石星表》這段文字，引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，了解什么是甘石星表，認(rèn)識到甘石星表的歷史地位和意義。二十四節(jié)氣在農(nóng)業(yè)方面，我國的“二十四節(jié)氣”可以說是一項(xiàng)非常偉大的獨(dú)特創(chuàng)造。下面我們一起來了解“二十四節(jié)氣”。出示《二十四節(jié)氣歌》，引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，了解“二十四節(jié)氣”的主要內(nèi)容。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)《二十四節(jié)氣歌》說一說一年二十四個節(jié)氣的名稱，并引導(dǎo)學(xué)生選擇其中的一個節(jié)氣，講一講它的特點(diǎn)。預(yù)設(shè)：驚蟄表示春雷驚醒了蟄居的動物，這時天氣轉(zhuǎn)暖，春耕馬上就要開始了。谷雨，是二十四節(jié)氣的第六個節(jié)氣，也是春季最后一個節(jié)氣，于每年公歷4月19日－21日交節(jié)。谷雨，顧名思義也就是播谷降雨的意思。在谷雨時節(jié)雨水會增多，大大有利于谷類農(nóng)作物的生長。芒種，是二十四節(jié)氣中的第9個節(jié)氣，是夏季的第三個節(jié)氣，芒種的字面意思是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。在農(nóng)村，芒種前后是一段農(nóng)事活動非常忙碌的時間，既涉及收獲，也涉及播種。處暑，是二十四節(jié)氣之第十四個節(jié)氣，于每年公歷8月22－24日交節(jié)?！疤帯笔墙K止的意思，處暑是表示炎熱的酷暑結(jié)束，這時三伏已過或近尾聲。學(xué)生讀一讀課本76頁“活動園”上面的一段文字，想一想二十四節(jié)氣的作用，了解二十四節(jié)氣發(fā)展的歷史。教師強(qiáng)調(diào)：2016年二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。除了文中提到的《甘石星表》和《二十四節(jié)氣》之外，在我國古代還有許許多多有關(guān)農(nóng)業(yè)方面的諺語，同學(xué)們，你們能列舉一些嗎？學(xué)生說一說自己知道的有關(guān)農(nóng)業(yè)方面的諺語，預(yù)設(shè)：大雪下成堆，小麥裝滿屋。霜打片、雹打線。圩田好作，五月難過。三年收兩頭，鍋巴蓋墻頭。一場冬雪一場財，一場春雪一場災(zāi)。同學(xué)們，我國在農(nóng)業(yè)以及天文歷法方面取得的成就都是靠勞動人民在長期的生產(chǎn)活動中總結(jié)出來的，這些科學(xué)知識和生產(chǎn)技術(shù)在世界上長期處于領(lǐng)先地位。過渡：在我國古代，除了中醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)業(yè)、天文歷法方面取得了巨大的成就之外，數(shù)學(xué)也取得了巨大成就，那么在我國古代，數(shù)學(xué)取得了哪些巨大的成就呢？出示課本76頁《九章算術(shù)》書影和算盤兩幅圖片，引導(dǎo)學(xué)生看一看，并讀一讀旁邊的文字，初步了解中國的《九章算術(shù)》以及我國古代的計算工具——算盤。同學(xué)們，除了《九章算術(shù)》和算盤之外，你還知道我國古代在數(shù)學(xué)方面取得哪些巨大的成就呢？全班交流，預(yù)設(shè)：圓周率——說起圓周率，不得不提起幾位著名的數(shù)學(xué)家——劉徽、祖沖之。圓周率在我國古代很早就有人研究。我國數(shù)學(xué)家劉徽首創(chuàng)割圓法，求出了π的近似值，已經(jīng)精確到了兩位小數(shù)。南北朝時期，數(shù)學(xué)家祖沖之將π進(jìn)一步精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，及3.1415926和3.1415927。勾股定理——眾所周知的勾股定理，“勾三股四弦五”。周朝數(shù)學(xué)家商高在公元前十一世紀(jì)已經(jīng)提出，在《周髀算經(jīng)》中有記載：“故折矩以為句廣三，股四，徑隅五。既方其外，半之者，此數(shù)之所由生也。”而畢達(dá)哥拉斯在公元前六世紀(jì)才提出了這一定理，比我國要晚至少四百年。四、課堂總結(jié)同學(xué)們，通過今天這堂課的學(xué)習(xí)，我們初步認(rèn)識了張衡、祖沖之、李時珍、蔡倫等中國古代的科學(xué)家，了解了他們作出的巨大貢獻(xiàn)，同時我們還了解了我國在中醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)業(yè)、天文歷法以及數(shù)學(xué)方面取得的偉大成就。下一課，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)我國古代的科技，請大家課后認(rèn)真預(yù)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容，收集整理資料。教后記課題9、古代科技耀我中華課時2-2日期教學(xué)目標(biāo)1、了解我國古代形態(tài)各異的青銅器，絢麗多彩的絲綢，精美絕倫的瓷器祝福千秋的工程建設(shè)，懂得這些向世界展現(xiàn)了中國古代勞動人民的精湛技藝與勤勞智慧。2、了解造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥是中華民族杰出的發(fā)明創(chuàng)造，也是中國具有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。3、分別了解中國古代四大發(fā)明的內(nèi)容以及對社會發(fā)展和人類文明進(jìn)步產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。4、通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和熱愛祖國的思想感情。5、懂得我國古代輝煌的科學(xué)技術(shù)成就，不僅是科學(xué)家和勞動人民聰明智慧的結(jié)晶，也是他們創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們不斷求索，不斷創(chuàng)新的精神。教學(xué)重點(diǎn)通過收集資料、交流討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生了解我國獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的古代技術(shù)創(chuàng)造和改變世界的四大發(fā)明，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國之情。教學(xué)難點(diǎn)體會我國的古代技術(shù)創(chuàng)造和四大發(fā)明對人類社會發(fā)展和世界文明進(jìn)步產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件，課本插圖，有關(guān)我國古代四大發(fā)明以及古代技術(shù)創(chuàng)造方面的資料等。預(yù)習(xí)要求通過查閱資料，了解我國古代技術(shù)創(chuàng)造方面取得的成就，了解我國古代四大發(fā)明方面的資料。教學(xué)過程旁注一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了張衡、祖沖之、李時珍、蔡倫等我國古代的科學(xué)家及其取得的偉大成就，同時還了解了我國古代在中醫(yī)藥學(xué)、天文歷法、農(nóng)業(yè)以及數(shù)學(xué)等方面取得的巨大成就。今天這節(jié)課，我們繼續(xù)探討中國古代的科學(xué)技術(shù)。板書課題：9、古代科技耀我中華二、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的古代技術(shù)創(chuàng)造同學(xué)們，我們的祖先用勤勞的雙手和智慧的大腦向世界展現(xiàn)了許多精湛的技藝，在世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，他們分別有哪些呢？形態(tài)各異的青銅器，絢麗多彩的絲綢，精美絕倫的瓷器，造福千秋的工程建設(shè)等等。這些古代技術(shù)創(chuàng)造在當(dāng)時世界上首屈一指，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，向世界展現(xiàn)了中國古代勞動人民的精湛技藝和勤勞智慧。形態(tài)各異的青銅器出示課本77頁的司母戊鼎圖片，引導(dǎo)學(xué)生看一看，并讀一讀旁邊的文字說明，了解司母戊鼎的基本資料。教師相機(jī)補(bǔ)充一些，有關(guān)司母戊鼎的資料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解司母戊鼎。商后母戊鼎高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，重832.84千克；“商后母戊鼎器身與四足為整體鑄造，鼎耳則是在鼎身鑄成之后再裝范澆鑄而成。商后母戊鼎，形制巨大，雄偉莊嚴(yán)，工藝精巧；鼎身四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋，增加了文物本身的威武凝重之感。腹內(nèi)壁鑄有“后母戊”三字。商后母戊鼎是已知中國古代最重的青銅器；商后母戊鼎的鑄造，充分說明商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，足以代表高度發(fā)達(dá)的商代青銅文化；2002年1月18日，被國家文物局作為國家一級文物被列入《首批禁止出境展覽文物目錄》。除了司母戊鼎之外，商代還有很多的青銅鼎，教師相機(jī)出示一些商代青銅鼎的圖片，引導(dǎo)學(xué)生欣賞欣賞，進(jìn)一步了解我國商代青銅制造業(yè)的水平。教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生明白司母戊鼎以及其他的商代青銅器，都是制造于3000多年前，商周青銅器是中國商周時代生產(chǎn)科技和藝術(shù)發(fā)展水平的集中反映。造就了以猙獰為美的審美文化時尚也呈現(xiàn)了我國奴隸制殘酷本性。綜上所述商周的青銅藝術(shù)是一顆光彩奪目的明珠。它以品類豐富、造型優(yōu)美、紋飾華麗、制作精巧、風(fēng)格獨(dú)特而著稱，在世界藝術(shù)史上占有獨(dú)特地位。絢麗多彩的絲綢在中國古代技術(shù)創(chuàng)造中，絲綢是中國一項(xiàng)非常杰出的技藝。我國的絲綢一直處于世界領(lǐng)先水平。我國是世界上最早種桑養(yǎng)蠶的國家，也是世界上最早生產(chǎn)絲綢的國家。出示課本77頁西漢素紗禪衣，引導(dǎo)學(xué)生欣賞這件西漢時期的絲綢衣服，并讀一讀旁邊的文字說明，進(jìn)一步體會我國絲綢制造技術(shù)的高超水平。教師進(jìn)一步補(bǔ)充有關(guān)我國絲綢織造藝術(shù)的資料。絲綢是中國古老文化的象征，對促進(jìn)世界人類文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中國絲綢以其卓越的品質(zhì)、精美的花色和豐富的文化內(nèi)涵聞名于世。幾千年前，絲綢從長安沿著絲綢之路傳向歐洲，所帶去的不僅僅是一件件華美的服飾、飾品，更是東方古老燦爛的文明，從那時起，絲綢幾乎就成為了東方文明的傳播者和象征。相機(jī)出示一些絲綢圖片，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，進(jìn)一步感受我國絲織技術(shù)的高超水平。精美絕倫的瓷器同學(xué)們，我國素有“瓷國”之稱，早在近2000年前，我國的能工巧匠就已經(jīng)發(fā)明了比較成熟的制瓷技術(shù)，而歐洲人直到18世紀(jì)才仿制成功。到了宋代，我國的瓷器制作技術(shù)更加成熟，當(dāng)時的瓷器遠(yuǎn)銷海外，名揚(yáng)世界。出示一些中國銷往海外的瓷器圖片，引導(dǎo)學(xué)生欣賞欣賞。教師相機(jī)補(bǔ)充一些有關(guān)我國瓷器的資料引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，進(jìn)一步了解我國瓷器在世界上的地位。東漢晚期，制瓷技藝成熟；魏晉南北朝時期，制瓷技術(shù)飛速發(fā)展，北朝制出白瓷是制瓷技術(shù)上的重大突破；隋唐時期，陶瓷工藝臻于完善；元代開始進(jìn)入彩陶生產(chǎn)時期；明代創(chuàng)造了斗彩和五彩瓷；清代，在配料的準(zhǔn)確，火候的控制等方面更為精密，出現(xiàn)粉彩和琺瑯彩。唐代起，瓷器開始大量出口，瓷器成為中華文明新的象征，到15世紀(jì)，瓷器在歐洲成為稀世之寶；17世紀(jì)，中國瓷器風(fēng)靡歐洲，價格高于黃金；18世紀(jì)中國瓷器遍銷全世界。出示課本78頁的“閱讀角”，學(xué)生自由讀一讀，了解中國“南海一號”上的瓷器，進(jìn)一步體會古代瓷器遠(yuǎn)銷海外，名揚(yáng)世界。除此之外，每年在世界各大拍賣會上，中國的瓷器往往成為拍賣的熱點(diǎn)。造福千秋的工程建設(shè)。出示課本78頁的都江堰圖和趙州橋圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，再讀一讀旁邊介紹的文字，了解都江堰以及趙州橋的歷史及作用。除了都江堰以及趙州橋，在我國古代工程建設(shè)技術(shù)一直領(lǐng)先世界水平，涌現(xiàn)出了一批高超的工匠，建造了一座座無與倫比的建筑物，而這其中代表中國整個建造技藝的，就要屬我國的故宮。教師出示故宮的圖片，引導(dǎo)學(xué)生欣賞故宮，再出示一些介紹故宮的資料，引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，進(jìn)一步體會我國古代工程建設(shè)的高超技藝。故宮舊稱紫禁城，是明清兩代皇宮，是迄今為止中國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。1988年被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。故宮整體建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術(shù)的精華。它占地72萬平方米，屋宇9999間半，建筑面積15.5萬平方米。整體為一長方形城池，四角矗立風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護(hù)城河環(huán)繞，形成一個森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮有四道大門，正門名為午門，俗稱五鳳樓。其平面為凹形，中有重樓，重檐為廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。故宮宮殿的建筑布局有外朝、內(nèi)廷之分。內(nèi)廷與外朝的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。教師小結(jié)：同學(xué)們，我國古代在青銅器制造、絲綢、瓷器、工程建設(shè)方面都取得了令人矚目的成就，這一切與中國古代勞動人民的勤勞和智慧是分不開的。三、改變世界的四大發(fā)明教師引導(dǎo)：同學(xué)們，在中國古代各項(xiàng)發(fā)明當(dāng)中，最突出的要算式中國古代的四大發(fā)明，下面我們就來了解中國改變世界的四大發(fā)明。四大發(fā)明有哪些？造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥是中華民族杰出的發(fā)明創(chuàng)造，也是中國古代有代表性的科學(xué)技術(shù)成就，這4項(xiàng)發(fā)明合稱為我國古代的四大發(fā)明。造紙術(shù)教師引導(dǎo)：同學(xué)們，通過前面的學(xué)習(xí)，我們知道，中國古代在發(fā)明和大量使用紙以前，是把文字寫在哪里的呢？學(xué)生回憶前面學(xué)習(xí)的內(nèi)容，回答問題：中國古代在造紙術(shù)發(fā)明之前，把文字寫在甲骨上，刻在青銅上，另外，人們還通常用竹木簡或絲帛作為書寫材料。出示課本80頁的上面居延漢簡和馬王堆漢墓帛書，引導(dǎo)學(xué)生看一看，了解什么是竹簡？什么是帛書？同學(xué)們，請大家看一看，與紙相比，這些竹簡、帛書等有哪些缺點(diǎn)和不足之處？學(xué)生分小組討論，說一說竹簡和帛書同紙張比起來，有哪些缺點(diǎn)和不足。全班交流，預(yù)設(shè)：竹木簡笨重，攜帶不便。竹木簡制造工藝復(fù)雜，造價昂貴。帛的造價太高，一般只有皇親貴胄能使用的起，普通老百姓是用不起的。竹簡又重又占地方。在這種情況下，人們迫切的需要一種攜帶方便、造價低廉的書寫材料，這時候，造紙術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。我國的造紙術(shù)，最早可以上溯到西漢時期。在我國西漢時期，出現(xiàn)了麻紙。出示課文79頁的上面一幅圖片，學(xué)生看一看，并讀一讀文字，了解甘肅天水放馬灘紙，明白這說明西漢時期中國已經(jīng)有了紙。到了東漢時期，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，我們來看一看，蔡倫的造紙術(shù)。原料——樹皮、麻頭、舊漁網(wǎng)等。特點(diǎn)——成本低廉，便于書寫。意義——造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書寫材料的一次偉大革命。同學(xué)們，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后不久，我國的造紙術(shù)就陸續(xù)的傳到了其他各個國家。出示課本79頁“閱讀角”《造紙術(shù)的傳播》這段文字，引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，并看一看下面中國造紙術(shù)外傳路線示意圖，了解我國造紙術(shù)的傳播過程。印刷術(shù)造紙術(shù)的改進(jìn)，為中國文化的傳播，作出了巨大的貢獻(xiàn)，也為中國印刷術(shù)的改進(jìn)提供了條件。到了隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，人們先把寫好的文字，貼在平整的木板上，用刀刻出陽文反字，然后再板上涂墨，將紙平鋪板上均勻刷印，最后將紙揭下，裝訂成書。教師出示《金剛經(jīng)》活版印刷的圖片，引導(dǎo)學(xué)生看一看，了解活版印刷在中國歷史上的廣泛運(yùn)用和巨大作用。學(xué)生自由讀一讀課本80頁“活動園”的一段文字，進(jìn)一步了解雕版印刷神奇之處，體會中國勞動人民的勤勞和智慧。雕版印刷術(shù)為中國文化的傳播提供了便利的條件，但是，雕版印刷術(shù)也有它的弊端，那就是雕版印刷是一整版塊印刷，如果在刻印雕版的時候出現(xiàn)一個錯誤，整塊雕版就廢棄了。到了北宋時期，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，很好的避免了雕版印刷術(shù)的這一弊端，讓我們一起來看一看畢昇的活字印刷術(shù)。出示課本80頁的畢昇像，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識一下畢昇，并讀一讀旁邊的文字，了解畢昇的活字印刷術(shù)，體會活字印刷術(shù)的意義。畢昇的活字印刷是印刷發(fā)展史上的一座里程碑，被稱為文明之母?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明，大大提高了印刷效率，為近代印刷術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。為傳播知識和促進(jìn)世界文明的發(fā)展起到了重要做用。指南針教師引導(dǎo)：同學(xué)們，在古代，人們在茫茫的大海上行駛，在暗無天日的大森林中行走，怎樣才能辨別方向呢？出示課本81頁上面司南的圖片，學(xué)生認(rèn)真觀察，了解司南的樣子，并讀一讀旁邊的文字。了解司南的有關(guān)資料。教師引導(dǎo)：古代中國人很早就發(fā)現(xiàn)磁石具有指示方向的性質(zhì)，2000年前，中國人就利用天然磁鐵制成了指南工具——司南。司南的形狀像一把湯匙，放在銅制的方形地盤中，司南在盤中轉(zhuǎn)動，當(dāng)他停下來的時候，勺柄就指向南方。古時候，中國人就以此來辨別方向?？梢赃@樣說，司南在我國的航海史上起著重要的作用。到了北宋時期，指南針開始運(yùn)用于航海，隨著海外貿(mào)易的往來，指南針經(jīng)阿拉伯商人傳到歐洲。出示指南針的圖片及資料，引導(dǎo)學(xué)生看一看，了解指南針的樣子及制作原理，并了解指南針在航海史上發(fā)揮的作用。作為中國古代四大發(fā)明之一，指南針的發(fā)明對人類的科學(xué)技術(shù)和文明的發(fā)展，起了無可估量的作用。在中國古代，指南針起先應(yīng)用于祭祀、禮儀、軍事和占卜與看風(fēng)水時確定方位。指南針在航海上的應(yīng)用對地理大發(fā)現(xiàn)和海上貿(mào)易有極大的促進(jìn)作用。古代中國人將指南針用于軍事和航海的活動，也被用于堪輿術(shù)，后來還輾轉(zhuǎn)傳入歐洲，在歐洲的航?；顒雍偷乩泶蟀l(fā)現(xiàn)中，發(fā)揮了不可替代的重要作用。火藥教師引導(dǎo)：同學(xué)們，中國古代第四大發(fā)明是火藥。關(guān)于火藥，大家了解哪些呢？學(xué)生說一說自己課前收集的有關(guān)火藥的資料，先在小組中交流交流，然后選取有價值的資料在全班交流。預(yù)設(shè)：火藥是我國古代煉丹家，在煉制丹藥是偶然發(fā)現(xiàn)的。宋元時期，火藥廣泛應(yīng)用于軍事。13-14世紀(jì)，火藥和火藥武器傳入阿拉伯地區(qū)和歐洲。中國是最早發(fā)明火藥的國家，隋代時，誕生了硝石、硫磺和木炭三元體系火藥。黑色火藥在唐代（9世紀(jì)末)時候正式出現(xiàn)。人類文明史上的一項(xiàng)杰出的成就?；鹚幨且云錃驼饝亓?，帶給人類消停戰(zhàn)事、安全防衛(wèi)的作用，成為了人類文明重要發(fā)明之一。中國發(fā)明了火藥首先運(yùn)用于制造煙火，不久后就將其運(yùn)用與軍事,并發(fā)明了世界第一根火箭。大炮和火槍在宋代中國火藥的軍事運(yùn)用已經(jīng)相當(dāng)成熟,使得中國的科技遙遙領(lǐng)先于世界。教師相機(jī)出示一些火藥的武器，引導(dǎo)學(xué)生看一看，了解火藥和火藥武器在我國和世界各國的廣泛運(yùn)用。四、課堂總結(jié)同學(xué)們，中國古代的四大發(fā)明，是中華民族杰出的發(fā)明創(chuàng)造，也是中國古代有代表性的科學(xué)技術(shù)成就，它們的廣泛應(yīng)用和對外傳播，對人類人類社會發(fā)展和世界文明進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。出示課本81頁的相關(guān)鏈接，學(xué)生讀一讀，了解英國培根對中國古代四大發(fā)明的評價，進(jìn)一步體會中國四大發(fā)明為社會進(jìn)步和世界文明的發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。教師引導(dǎo)：同學(xué)們，我國古代輝煌的科學(xué)技術(shù)成就，不僅是科學(xué)家和勞動人民聰明智慧的結(jié)晶，也是他們不斷探索、不斷創(chuàng)新的體現(xiàn)，你們能從我國古代輝煌的科技成就中，獲得怎樣的啟示呢？學(xué)生談一談，自己從古代科技成就中獲得的啟示，教師相機(jī)引導(dǎo)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國之情，激發(fā)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦努力，長大報效祖國的決心。教后記課題10、傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長課時2-1日期教學(xué)目標(biāo)1、懂得中華民族在自己的發(fā)展歷程中所形成的代代傳承的美德，深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中。2、懂得不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn)，如注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信等等。3、懂得求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分，求新就是要與時俱進(jìn)，求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。4、知道人格修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐，好學(xué)善學(xué)，學(xué)以致用，知行合一，是古人崇尚的精神境界，在這種精神的浸潤之下，中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士。教學(xué)重點(diǎn)通過學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信等是中華民族傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)了解中華美德的突出特點(diǎn)，知道人格修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件，課本插圖等等。預(yù)習(xí)要求預(yù)習(xí)課本82頁到85頁的內(nèi)容，初步懂得注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信等是中華民族傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn)。教學(xué)過程旁注一、導(dǎo)入新課1、同學(xué)們，一個民族沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能屹立于世界民族之林，我們中華民族也不例外。在漫長的歷史中，中華民族形成了代代傳承的美德。2、今天這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德。3、板書課題：10、傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長二、自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)1、教師引導(dǎo)：中華民族在自己的發(fā)展歷程中所形成的代代傳承的美德，已經(jīng)深深的熔鑄在我們偉大的民族精神之中。中華民族美德的突出特點(diǎn)就是不懈追求人格修養(yǎng)的提高。2、出示名言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，初步了解這句話的意思。這句話的意思是說，古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識，獲得知識的途徑在于認(rèn)知研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認(rèn)識研究，才能獲得知識；獲得知識后，意念才能真誠；意念真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。3、那么，怎樣才能不懈追求人格修養(yǎng)的提高呢？（注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信。）教師小結(jié)：是的，古人一般都會在志向、氣節(jié)、誠信等方面嚴(yán)格要求自己，提高自己的人格修養(yǎng)。4、明志什么是明志？明志就是確立志向。為什么要明志？在向理想彼岸的遠(yuǎn)航中，只有不畏艱險，不斷進(jìn)取的人，才能體驗(yàn)到成功的喜悅，而明志是為激流勇進(jìn)的人生注入的第一推動力。具體例子出示課本82頁“閱讀角”《乘長風(fēng)破萬里浪》這篇小故事，學(xué)生讀一讀，了解南北朝時期著名將領(lǐng)宗愨的故事。出示“乘長風(fēng)破萬里浪”這個句子，學(xué)生讀一讀，初步了解這個句子的意思，體會宗愨的偉大志向。預(yù)設(shè)：“乘長風(fēng)破萬里浪”這個句子選自沈約等《宋書·宗愨傳》。宗愨是南北朝時期的人，他從小就有遠(yuǎn)大的志向，精心刻苦地練武，直到練成了才對他叔父說：“我有了本事，就可以乘長風(fēng)破萬里浪。”（“乘風(fēng)破浪”這句成語，就是從這里來的）。后來宗愨真的成了一位赫赫有名的大將軍。其實(shí)，在我國古代，很多人在年少時就確立了偉大的志向，也有很多關(guān)于志向的名言，你們知道哪些呢？學(xué)生說一說自己知道的有關(guān)志向的名言。教師出示幾句關(guān)于志向的名言，引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，體會這幾句名言的意思。有志者事竟成有志者事竟成是一個漢語成語，意思是指有志向的人，做事終究會成功。告訴我們?nèi)松约喝テ床?、去奮斗，在風(fēng)雨中百折不撓勇往直前。出自《后漢書》。志不立，天下無可成之事志不立，天下無可成之事，語出明代王守仁《教條示龍場諸生》。意謂志向不確定，則什么事情也干不成功。喻指軍事指揮員必須要樹立保家衛(wèi)國的遠(yuǎn)大志向，必須立志。同學(xué)們，你們有沒有確立自己的偉大志向呢？你是否在堅定不移的朝著你的志向前進(jìn)呢？學(xué)生分小組交流自己的志向以及自己的努力。指一到兩名學(xué)生，上講臺說一說自己的志向，并說一說自己向著志向前進(jìn)的過程。教師小結(jié)：同學(xué)們，一個人只有確立自己的志向，并朝著自己的志向不斷的努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的志向。老師愿同學(xué)們都能樹立自己遠(yuǎn)大的志向，并為之不懈努力。5、氣節(jié)什么是氣節(jié)？氣節(jié)是指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅持正義，在民族危急關(guān)頭或強(qiáng)大壓力面前不屈服的精神。怎樣才能堅持氣節(jié)？氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的，沒有廉恥，就不能堅持道德原則。具體例子學(xué)生自由讀一讀課本83頁“閱讀角”的《蘇武牧羊》這則故事，想一想蘇武遇到了什么困難？他是怎樣做的？表現(xiàn)了蘇武怎樣的精神？全班交流，教師相機(jī)引導(dǎo)：蘇武牧羊這個故事反映了蘇武在民族危急關(guān)頭和強(qiáng)大壓力面前毫不屈服的精神，這就是氣節(jié)。除了蘇武之外，你還知道哪些歷史人物具有這樣的氣節(jié)？學(xué)生分小組交流，說一說自己知道的具有氣節(jié)的歷史人物，教師巡視，了解學(xué)生交流的情況。全班交流，教師有選擇性的指2-3位同學(xué)說一說自己知道的具有氣節(jié)的歷史人物。預(yù)設(shè)：文天祥文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋民族英雄，初名云孫，字天祥。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號文山，又有號浮休道人。文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。教師小結(jié)：從蘇武和文天祥的身上，我們看到了毫不屈服的精神，看到了民族氣節(jié)。最后讓我們來學(xué)習(xí)幾句跟氣節(jié)有關(guān)的名言。出示有關(guān)氣節(jié)的名人名言：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献?滕文公下》時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》學(xué)生讀一讀，初步了解這些名言的意思，進(jìn)一步體會古人的氣節(jié)，學(xué)習(xí)他們在危急關(guān)頭或者強(qiáng)大壓力面前毫不屈服的精神。6、誠信什么是誠信？誠信是一個道德范疇，泛指待人處事真誠、老實(shí)、講信用，一諾千金等等。但一般主要是指兩個方面：一是指為人處事真誠誠實(shí)，尊重事實(shí)，實(shí)事求是；二是指信守承諾。誠信有什么意義？誠信既是一個人的立身之本，也是一個民族國家的生存之基。具體例子學(xué)生讀一讀課本83頁“閱讀角”《范式赴約》，了解這個故事的內(nèi)容，想一想范式和張劭列下了什么約定？最后有沒有履行自己的約定？從中可以看出范式是個怎樣的人？你從這個故事中獲得了什么啟發(fā)？教師引導(dǎo)：誠信是一個人的基本道德，也是人與人之間交往的底線。在我國古代流傳著很多關(guān)于誠信方面的故事，大家知道哪些關(guān)于誠信方面的故事呢？學(xué)生分小組交流，把自己知道的關(guān)于誠信方面的故事與同學(xué)們交流交流，并推選代表在全班交流分享。預(yù)設(shè)：尾生抱柱“尾生抱柱”又稱“柱下期信”，是一則古人重諾言、講誠信的故事。典出《莊子·盜趾》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！币馑际侵v，古代有一名青年名叫尾生，與一女子相愛，一日，兩人相約在某橋下相會。之后，恰遇泛潮，江水上漲，那女子還沒有到來。尾生卻始終堅守諾言，死守在橋下，抱著橋柱不放，最后被江水淹沒而死。后人常以“尾生抱柱”或“柱下期信”作為守信的代詞?！耙恢Z千金”的故事秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。在我國古代，還流傳著許多關(guān)于誠信方面的名言，這些名言，告誡一代又一代人要信守承諾，講究誠信。出示相關(guān)的誠信方面的名言。失信不立。輕諾必寡信。人而無信，不知其可也。誠信者，天下之結(jié)也。一言之美，貴于千金。學(xué)生自由讀一讀這些名言，初步了解名言的大概意思，進(jìn)一步體會誠信的重要性。教師小結(jié)：同學(xué)們，所有人都應(yīng)該以誠信為本，符合名實(shí)一致，言行一致，表里一致的要求。名實(shí)一致，是說言論要與事實(shí)相符，言行一致，是說言論要與行動相符，表里一致，是說嘴里說的要與心里想的相符，不能口是心非。請大家回顧近期的生活，想一想，在名實(shí)一致，言行一致，表里一致這三個方面，你哪些方面做到了？哪些方面還沒有做到？如果沒有做到，分析一下原因。學(xué)生分小組交流討論，說一說自己在明時一致，言行一致，表里一致三個方面，做到了哪些？還有哪些沒有做到？全班交流，教師相機(jī)引導(dǎo)并加以小結(jié)：同學(xué)們，誠信是我們的立身之本，也是我們國家和民族的生存之基，“失信不立”是亙古不變的人生哲理。7、求新什么是求新？求新就是追求創(chuàng)新。求新的意義是什么？求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分，沒有求新，個人就不能發(fā)展，社會就不會進(jìn)步。求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的品質(zhì)怎樣才能做到求新？求新就要與時俱進(jìn)，跟上時代的發(fā)展，不要墨守成規(guī)。具體事例學(xué)生讀一讀課本84頁“閱讀角”的《胡服騎射》這篇故事，想一想，這篇故事講的是誰求新的故事？趙武靈王是怎樣求新的？結(jié)果怎樣？除了趙武靈王的《胡服騎射》故事之外，你還知道哪些歷史人物求新的故事。商鞅變法——戰(zhàn)國時期秦國的秦孝公即位以后，決心圖強(qiáng)改革，便下令招賢。商鞅自魏國入秦，并提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長，在公元前356年和公元前350年，先后兩次實(shí)行以“廢井田、開阡陌，實(shí)行縣制，獎勵耕織和戰(zhàn)斗，實(shí)行連坐之法”為主要內(nèi)容的變法。經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的集權(quán)國家。在我國古代，也流傳著許多有關(guān)求新方面的名人名言。出示求新方面的名人名言：終日乾乾，與時偕行。日新之謂盛德。學(xué)生自由讀一讀，理解這些名言的大概意思，進(jìn)一步體會求新的重要意義。8、同學(xué)們，人格的修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的實(shí)踐，才能不斷的提高自身的修養(yǎng)。好學(xué)善學(xué)，學(xué)以致用，知行合一，也是古人崇尚的精神境界。9、出示課本85頁“活動園”三句名言，學(xué)生自由讀一讀，初步體會這三句名言的大概意思，并且對照格言，反思一下自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，說一說自己從這三句名言中獲得了哪些啟示。教師引導(dǎo)：在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤下，我們中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士，他們的偉大人格始終是后人前進(jìn)的路標(biāo)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。10、出示課本85頁“活動園”的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，并且想一想這三句格言的大概意思，再將格言和他們的大概意思連起來，并說一說這些格言對自己的啟示。三、課堂總結(jié)同學(xué)們，通過今天這堂課的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到，中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德，這些傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中。不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信、追求創(chuàng)新等等方面，并且我們還知道，人格的修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐，只有好學(xué)善學(xué)，學(xué)以致用，知行合一，才能達(dá)到人格修養(yǎng)的最高境界。教后記課題10、傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長課時2-2日期教學(xué)目標(biāo)1、了解立己達(dá)人的仁愛精神，知道什么是立己達(dá)人的仁愛精神，怎樣才能做到立己達(dá)人的仁愛精神。2、知道寬容是仁愛之心的重要表現(xiàn)，我們要嚴(yán)于律己，寬以待人，才能減少人與人之間的摩擦，增進(jìn)和諧。3、直到發(fā)揚(yáng)仁愛精神，要推己及人，將仁愛之心推廣到極致，就是“民胞物與”的精神。4、知道在中華民族的歷史中，許多仁人志士都有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，他們以天下為己任，前赴后繼，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生。5、懂得每個人的命運(yùn)，都同國家的命運(yùn)緊密相連，我們要熱愛祖國，與祖國同呼吸，共命運(yùn)。6、知道愛國的內(nèi)容十分廣泛，作為每一個中華民族的子孫都要為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生懂得立己達(dá)人的仁愛精神和天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國情懷，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，引導(dǎo)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想不斷努力，貢獻(xiàn)自己的力量。教學(xué)難點(diǎn)理解立己達(dá)人的仁愛精神，懂得樣做才是熱愛祖國的表現(xiàn)，并且體現(xiàn)在實(shí)際行動中。教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件，課本插圖等等。預(yù)習(xí)要求讀一讀課本86頁到91頁的內(nèi)容，初步了解什么是立己達(dá)人的仁愛精神，懂得天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國情懷。教學(xué)過程旁注一、導(dǎo)入新課1、同學(xué)們，通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道，在中華民族的發(fā)展歷程中，形成了我們民族的傳統(tǒng)美德，知道注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信、追求創(chuàng)新能夠提高人格的修養(yǎng)。同時人格的修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐。只有好學(xué)善學(xué)，學(xué)以致用，知行合一，才能達(dá)到古人崇尚的精神境界。2、今天這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德。3、板書課題：10、傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長二、立己達(dá)人的仁愛精神1、出示孔子的名言：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”學(xué)生讀一讀這句名言，初步了解這句名言的意思。這句名言的意思是在自己謀求生存與發(fā)展的同時，也要幫助他人生存與發(fā)展。教師小結(jié)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！边@就是傳統(tǒng)美德中的立己達(dá)人的仁愛精神。這種仁愛思想源自于孔子。學(xué)生自由讀一讀課本86頁“閱讀角”《孔子的仁愛思想》這篇文章，了解孔子仁愛思想的內(nèi)容是什么？有哪些具體的例子？2、實(shí)踐題出示課本86頁“活動園”，引導(dǎo)學(xué)生讀一讀“活動園”的題目，并想一想“己所不欲，勿施于人”這句話的大概意思，然后按照書上的要求進(jìn)行填空。全班交流，預(yù)設(shè)：我不愿意別人欺負(fù)我，我也不欺負(fù)別人。我不愿意別人談?wù)撐业碾[私，我也不談?wù)搫e人的隱私。我不愿別人逼我做我不愿意做的事，我也不逼別人做別人不愿意做的事。我不愿意傷害別人，我也不愿意別人傷害我。我不愿意誹謗別人，也不愿別人誹謗我。3、教師小結(jié)：“己所不欲，勿施于人?！本褪钦f自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。這用我們的一個成語來說就是“將心比心”。出示課本87頁“閱讀角”《將心比心》，引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，了解這則故事的主要內(nèi)容，想一想故事中的主人公陸慧曉不喜歡的事是什么？因此他也不會怎么做？教師小結(jié)：陸慧曉厭惡別人對他無禮，將心比心，那么他也不會對別人無理，這與孔子提出的“己所不欲，勿施于人”的思想是一致的。那么，我們怎樣才能做到立己達(dá)人的仁愛精神呢？4、學(xué)生根據(jù)自己的理解說一說，教師小結(jié)：寬容是仁愛之心的重要表現(xiàn)，古人強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律己，寬以待人，做到了這一點(diǎn)，人與人之間就可以減少摩擦，增進(jìn)和睦。出示課本87頁“閱讀角”《朱沖還?！愤@個故事，學(xué)生自由讀一讀，了解這個故事講了什么事？朱沖是怎么做的？反映了朱沖怎樣的品質(zhì)？除了朱沖，在中國歷史上，這樣具有寬容仁愛之心的人還有很多，同學(xué)們，你們知道還有哪些人具有寬容這樣的精神品質(zhì)呢？將你收集的人物和故事與同小組的學(xué)生分享分享。全班交流，教師指一到兩位同學(xué)上講臺分享自己的故事，教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會寬容的重要性，懂得嚴(yán)于律己，寬以待人，人與人之間才能減少摩擦，增進(jìn)和睦的道理。其實(shí)在古代還有很多強(qiáng)調(diào)寬容的名言，這些名言進(jìn)一步說明了在人與人相處的過程中嚴(yán)于律己，寬以待人的重要性。出示課本87頁“活動園”的內(nèi)容，學(xué)生自由讀一讀，了解關(guān)于寬容方面的名言，懂得這些名言的大概意思，并且對照格言，結(jié)合班級生活、學(xué)校生活和社會生活中的具體事例，說一說在日常生活中寬以待人的重要性。學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，交流現(xiàn)實(shí)生活中寬以待人的具體事例，了解待人寬容的重要性。教師小結(jié)：寬容是仁愛之心的重要表現(xiàn)，我們每一個人如果都能做到嚴(yán)于律己，寬以待人，那么人與人之間就可以減少很多摩擦，增進(jìn)和睦。希望同學(xué)們今后在與同學(xué)相處的過程中，能夠秉持嚴(yán)于利己，寬以待人的理念，與其他同學(xué)搞好關(guān)系。5、出示《孟子梁惠王上》的一句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！睂W(xué)生讀一讀，初步了