教師個(gè)人計(jì)劃總結(jié)讀《德育智慧源何處》有感

..教師個(gè)人參考計(jì)劃總結(jié)讀《德育智慧源何處》有感一開(kāi)場(chǎng)看到《德育智慧源何處》的書(shū)名，我想著又該是一本理論高深的書(shū)籍吧。但是信手一翻看了一看，我發(fā)覺(jué)這是一本以心靈感悟教育經(jīng)典案例為主體，以隨筆的方式闡述一個(gè)個(gè)經(jīng)典而值得深思的案例，深化簡(jiǎn)出，特別引人入勝。

整本書(shū)共有經(jīng)典案例78個(gè)，張老師用經(jīng)典案例、心靈感悟、相關(guān)鏈接等欄目詳細(xì)的介紹了德育的思想與觀念、德育的目的與內(nèi)容，德育的技術(shù)與智慧等德育相關(guān)內(nèi)容，既有理論的研討也有實(shí)踐的總結(jié)，點(diǎn)面結(jié)合、深化淺出。從中我們既能夠看到蘇霍姆林斯基、馬卡連柯的教育思想，也能夠感悟到朱永新，魏書(shū)生的教育理念；既能夠看到馬寅初、季羨林的大師匠心，又能夠欣賞到李庾南、王金戰(zhàn)的教育智慧。盡管這是一本班主任工作助手叢書(shū)，但我覺(jué)得特別合適每個(gè)德育工作者去品讀與學(xué)習(xí)。

德育，即對(duì)學(xué)生進(jìn)展政治、思想、道德和心理質(zhì)量教育，是中小學(xué)全面開(kāi)展教育的重要組成部分。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人才的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，給教育帶來(lái)宏大挑戰(zhàn)，提出了更新的要求，德育在現(xiàn)代教學(xué)中也就顯得舉足輕重了，有句俗語(yǔ)說(shuō)的好“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品”。那么我們?nèi)绾卧谌招略庐惖拇蟊尘跋聦?shí)在加強(qiáng)德育工作的實(shí)效性呢？我想依然需要我們?cè)谠械牡掠^念和德育背景下不斷去研究德育新情況、處理德育新咨詢題。要做到一名合格的德育工作者，我覺(jué)得需要樹(shù)立以下觀念：

（1）工欲善其事，必先利其器。李開(kāi)復(fù)在給學(xué)生的信中提到“我們要培養(yǎng)成功、自信、歡樂(lè)的學(xué)生”。那么成功、自信、歡樂(lè)的學(xué)生，他們的老師應(yīng)該具有如何樣的素養(yǎng)呢？——有高尚的人格魅力、良好的心理質(zhì)量、廣博的文化知識(shí)、高效的教學(xué)技能?！按髮W(xué)之成在于大師”，大師的養(yǎng)成卻不是一蹴而就的，人人都是德育工作者，這就要求我們每一位老師要有開(kāi)放的胸懷和終生學(xué)習(xí)的理念。打鐵還需本身硬，我們只有不斷的提升本人才能讓學(xué)生佩服你。親其師才能信其道，只有如此，我們才能使德育活動(dòng)獲得事半功倍的效果。

（2）改變能夠改變的，接受不能改變的。學(xué)生是社會(huì)的產(chǎn)物，我們的學(xué)生，他們好奇心強(qiáng)，知識(shí)面廣，他們追求時(shí)髦，崇拜明星，他們也特別明白得享受，他們身上的這些特點(diǎn)，帶有鮮明的時(shí)代烙印，我們改變不了。但是我們也有大有作為的地點(diǎn)。我們能夠去主動(dòng)接納他們的興趣，關(guān)注他們關(guān)注的事物，站在他們的角度給予他們正確的引導(dǎo)，讓他們學(xué)會(huì)自尊自愛(ài)，讓他們養(yǎng)成良好的社會(huì)公德，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。如本書(shū)中經(jīng)典案例5《怎么樣鏟除原野里的雜草》引發(fā)的心靈感悟：用美德占據(jù)心靈。

我們的老師應(yīng)該教育感化學(xué)生，在學(xué)生的心靈上播撒愛(ài)、感恩和溫情的種子?！耙粌傻念A(yù)防勝于一磅的治療”，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生盡早擁有豐富的精神生活。休叫青年的心靈空蕩蕩，要在青年的心靈里確立起對(duì)某種神圣的和不可違犯的原則的深化信念，對(duì)某種唯一正確并與真理相符的原則的深化信念。要讓這些唯一正確的道德真理成為青年亮堂的路燈，成為向他指引正確道路的星辰。協(xié)助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這些都是我們能夠去努力做到的。

（3）健全的人格，開(kāi)展的個(gè)性。德育工作的好壞，最終落實(shí)到能不能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，對(duì)學(xué)生的個(gè)性開(kāi)展及養(yǎng)成教育是不是具有深遠(yuǎn)的意義，從心理質(zhì)量的角度講，健全的人格是個(gè)性開(kāi)展的根底，是學(xué)會(huì)做人的先決條件。通過(guò)德育活動(dòng)使每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)共存，讓他們有足夠的能量去習(xí)慣21世紀(jì)多元化的社會(huì)，也是德育工作的內(nèi)涵和精神。

（4）正確的教育觀、學(xué)生觀。后進(jìn)生、咨詢題生不斷是令班主任頭疼的。傾情弱勢(shì)學(xué)生、關(guān)注后進(jìn)學(xué)生。老師應(yīng)把愛(ài)傾注到每個(gè)學(xué)生身上?！昂谩焙汀安睢笔窍鄬?duì)的。每個(gè)學(xué)生好比一粒種子，都有發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果的可能性，因而，需要老師從不同的角度、用不同的方法去開(kāi)發(fā)。世界上沒(méi)有完全一樣的兩片樹(shù)葉，所以也不可能存在兩個(gè)完全一樣的生命個(gè)體。孔子說(shuō)過(guò)“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”，因而老師必須尊重學(xué)生，尤其是尊重后進(jìn)生。

本書(shū)中經(jīng)典案例13《馬卡連柯讓曾經(jīng)搶劫的青年去取錢(qián)》給我們的感悟是要尊重后進(jìn)生。尊重是一種精神力量，有些后進(jìn)生，就需要用這種精神力量去挽救靈魂。

要尊重后進(jìn)生，就要讓美德占據(jù)他們的心靈，我們要用慈愛(ài)和藹良去接觸世界上最溫順、最敏感的物質(zhì)——青青年的心靈。要保護(hù)后進(jìn)生的人格，要擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)他們心中能響應(yīng)呼喚的那一隅，要做他們的朋友，真心誠(chéng)意地體會(huì)他們的最細(xì)微的思想、愿望和憂慮，