20222023八下語文提優(yōu)輔導(dǎo)16（教師+學(xué)生）

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2022-2023八下語文提優(yōu)輔導(dǎo)16（教師版）

1、xuān（喧）騰紛至tà（沓）來棱（léng）角拾（shè）級(jí)而上

2、王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，①_天涯若比鄰”，又如李白《送友人》中的“②浮云游子意，落日故人情”；我們還遇見濟(jì)世的情懷，如白居易《賣炭翁》中的“可憐身上衣正單，③_心憂炭賤愿天寒_”，又如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“安得廣廈千萬間，⑤_大庇天下寒士俱歡顏__”。在宋詞中，我們遇見高潔的情操，如“⑥零落成泥碾作塵_，⑦_(dá)只有香如故_。”（揀盡寒枝不肯棲寂寞沙洲冷）

《送友人》一詩中，詩人借離群的馬這一形象，表述與友人分別時(shí)不舍之情的詩句是：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

3、中華傳統(tǒng)文化藏在古詩文中，以下文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（3分）（A）

A.《詩經(jīng)》六義指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興?！帮L(fēng)”是各地的民歌；“比”即比喻；“興”指先說別的事物，引出所吟詠的對(duì)象。

B.《馬說》韓愈，字退之，宋代文學(xué)家，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，“唐宋八大家”之一，與柳宗元并稱“韓柳”。

C.古代文體“記”以記事為主，如《小石潭記》；“說”則多就事、物、現(xiàn)象抒發(fā)感想，常用來警誡自己或稱述功德，如《愛蓮說》。

D.《雖有佳肴》和《大道之行也》都出自于《禮記》?！抖Y記》是研究中國古代社會(huì)情況、典章制度和道家思想的重要著作。

B韓愈是唐代文學(xué)家，C常用來警誡自己或稱述功德的是“銘”，D《禮記》是儒家論著。）

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪其真不知馬也!(節(jié)選自韓愈《馬說》)

今閣下為輔相亦同周公①耳。天下之賢才豈盡舉用？奸邪讒佞欺負(fù)之徒豈盡除去？四海豈盡無虞？其所求進(jìn)見之士，雖不足以希望盛德，至比于百官，豈盡出其下哉？其所稱說，豈盡無所益哉？今雖不能如周公吐哺握發(fā)，亦宜引而進(jìn)之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。

愈之待命，四十馀日矣。書再上而志不得通。足三及門，而閽人②辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故復(fù)有周公之說焉。閣下其亦察之。(節(jié)選自韓愈《后廿九日復(fù)上宰相書》)

現(xiàn)在閣下作為宰相和周公的地位相接近。天下的賢才難道都被推薦任用了嗎那些奸險(xiǎn)邪惡、巧言諂媚、反復(fù)無常、背信棄義的人難道都被清除掉了天下難道都沒有憂慮了那些要求進(jìn)見的人，雖然不能期望他們有很高的德行，至于和那些官員相比，難道都在他們之下嗎他們的主張，難道對(duì)您的政事都沒有補(bǔ)益嗎現(xiàn)在您雖然不能像周公那樣吐飯挽發(fā)去接待賢才，也應(yīng)該援引推薦他們，考察他們做得怎么樣再?zèng)Q定任用，不應(yīng)該用默不作聲的冷漠態(tài)度來對(duì)待。

我等候您的回信已經(jīng)四十多天了。兩次寫信給您，可我的心意仍然沒能使您知曉。三次走到您的門前，都被您府上看門的人擋住了。只因?yàn)槲液坑掴g，不知道應(yīng)離開這里，所以又有關(guān)于周公的一番議論。請(qǐng)閣下仔細(xì)看看它。

題榴花［唐］韓愈

五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成?？蓱z此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英。

①周公:西周名相。②閽(ｈūｎ)人:守門人。

五月如火的榴花映入眼簾格外鮮明，枝葉間時(shí)時(shí)可以看到石榴子兒長(zhǎng)成。

可惜此地缺少王孫公子的車水馬龍，艷艷的榴花只好在蒼苔上散落紛紛。

1.結(jié)合語境，請(qǐng)選出加點(diǎn)字解釋最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。(4分)。

加點(diǎn)字《古代漢語詞典》常用義選項(xiàng)

（1）四海豈盡無虞A.意料，預(yù)料B.欺騙C.同“娛”，快樂D.憂患D

（2）雖不足以希望盛德A.腳B.充足C.值得D.補(bǔ)足C

（3）至比于百官A.及，等到B.靠近C.比較D.親近C

（4）書再上而志不得通A.通曉，明白B.通報(bào)、傳告C.暢通，無阻礙D.全部B

2.把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

（1）天下之賢才豈盡舉用？

天下的賢才，難道全都己經(jīng)提拔重用了？

（2）足三及門，而閽人辭焉。

（我）三次到達(dá)您的府門前，但守門人都將我遣回（但都被守門人擋回來）.

3.“五月榴花照眼明”一句中“明”字極為精妙，請(qǐng)賞析其表述效果。(3分)

“明”是明亮，明艷的意思。這個(gè)字既寫出五月里石榴花開時(shí)爛漫明艷的景象，也寫出看花人愉悅的心情。

4.詩《題榴花》與文《馬說》寫作手法和所抒發(fā)的感情是否有相似之處請(qǐng)結(jié)合文和詩分析。(4分)

①甲丙兩文都運(yùn)用了托物寓意的表現(xiàn)手法（1').委婉含蓄地表述了自己的憤慨。②甲文和丙文所抒發(fā)的情感相似，《馬說》借千里馬不被伯樂賞識(shí)的可悲遭遇抒情(1');《題榴花》借石榴開花無人來賞抒情（1')，都表述了對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒人才的批判以及懷才不遇的感慨與憤懣之情（1'）。

游仙都峰記

袁枚

或告余曰：“子從雁宕歸，則永嘉之仙巖、縉云之仙都峰①，均可游焉。”余謹(jǐn)識(shí)之。誤記仙巖為歸途之便，舟行十里，方詢土人。曰：“南北殊路矣。”心為缺然。及至縉云，以仙都謀之邑宰②，有難色，以溪漲辭。余遂絕意于游。

行三十里，止黃碧塘，日已昳③，望前村瓦屋鱗列。從隸曰：“此虞氏園也，盍往小憩”如其言，園主迎入茗飲，未暇深語，仍還旅店。將弛衣眠，聞門外人聲嘈嘈，則虞氏昆季，曰：“別后見名紙，先生即袁太史乎”曰：“然?！蹦耸譅T上下照，唶④且駭曰：“我輩幼讀先生文，以為國初人，年當(dāng)百數(shù)十歲。今神采若斯，是古人復(fù)生矣。愿須臾留，明日陪游仙都?！庇辔醇按?，而少者卷帳，長(zhǎng)者捧席，家僮肩行李，已至其家，折暨張飲⑤。

次日，廚具饌，里具車，導(dǎo)入響巖。石洞隆然，叩之應(yīng)聲。有小赤壁，有鼎湖，草樹卉歙，高不可上。仙榜巖雉堞⑥橫排，可書數(shù)百姓名。旸谷為溪水所嚙，非梯莫登，僅遙矚，于大方石上有宋嘉定磨崖⑦，及王十朋詩，約略可識(shí)。未一日，而仙都之游畢，仍宿虞氏家。（選自《袁枚文選》）

解釋：①雁宕、仙巖、仙都峰：山名；永嘉、縉云：浙江地名。②邑宰：知縣。③昳：日過午偏斜。④唶(zé)：感嘆聲。⑤折暨張飲：打斷休息，備酒宴款待。⑥雉堞：城墻。⑦嘉定：宋寧宗年號(hào)；摩崖：在山崖石壁上刻上文字。

參考譯文：

有人吿訴我說：“你從雁蕩山回去，那么永嘉的仙巖、縉云的仙都峰都值得去游觀。”我小心地記下了他的話。由于誤記仙巖在回家的路上，方便游觀，船走了十里，才向當(dāng)?shù)厝嗽儐栂蓭r的情況。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我說：“仙巖在南方，你住北方走，南北不同路?！甭犃酥笮睦锔械胶苁?。等到了縉云，謀求縣令帶領(lǐng)著去游仙都峰，縣令臉上露出為難的神色，用溪水上漲的理由拒絕了我的請(qǐng)求。我于是斷絕了游仙都峰的想法。走了三十里，在黃碧塘停下。太陽己經(jīng)偏西，望見前面村莊的房屋鱗次櫛比，隨從告訴我說：“這是虞氏園，為什么不前去休息一下”聽從了他的建議，虞氏園的主人迎接我們進(jìn)去，然后獻(xiàn)上香茶，還沒有進(jìn)行深入交談，我們?nèi)匀换氐搅寺玫?。將要解衣睡黨，聽到門外人聲嘈雜，原來是虞氏的兄弟，說：“分別之后看見您的名片，先生就是袁太史嗎”我回答說：“是的。"于是親手舉著燭火把我上上下下照了一遍，一邊感嘆一邊吃驚地說：“我們從小讀先生的文章，認(rèn)為是我朝初期的人，年紀(jì)應(yīng)當(dāng)有一百幾十歲?，F(xiàn)在神釆依舊，這是古人復(fù)活了。希望您能夠做短暫的停留,明天陪先生去仙都游觀?！蔽疫€沒有來得及回答，年輕的卷起我的帳子，年紀(jì)大的拿起我的席子，家僮們扛起我的行李，已經(jīng)搬到虞氏家中，打斷休息，備酒宴款待我。

笫二日，廚師準(zhǔn)備飯食，家里準(zhǔn)備好車子，把我們帶到響巖。只見一個(gè)石洞十分高大，敲擊石壁，發(fā)出回聲。仙都峰上還有小赤壁，有鼎湖，萆木茂盛，高得看不到頭。仙榜巖如城墻般橫向展幵，可以寫上幾百個(gè)人的姓名。南面的山谷被溪水沖擊，十分陡峭，沒有梯子不能登上去，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望。在大方石上有宋嘉定年間刻的文字和王十朋的詩句，隱約可以辨認(rèn)。沒到一天的時(shí)間，己經(jīng)把仙都全部游觀，于是仍然住在虞氏家中。

5.下列句中加點(diǎn)詞語意思不同的一項(xiàng)是（D）（2分）

A.南北殊路矣殊途同歸B.望前村瓦屋鱗列鱗次櫛比

C.未暇深語目不暇接D.而仙都之游畢畢恭畢敬

6.下列加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（A）（2分）

A.或告余曰或以錢幣乞之B.乃手燭上下照，乃不知有漢，無論魏晉

C.余遂絕意于游以為妙絕D.可書數(shù)百姓名與朱元思書

7.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

及至縉云，以仙都謀之邑宰，有難色，以溪漲辭。

等到了縉云，謀求縣令帶領(lǐng)著去游仙都峰（或：和縣令商量，希望縣令帶領(lǐng)著去游仙都峰），縣令臉上露出為難的神色，用溪水上漲的理由拒絕了我的請(qǐng)求。

8.請(qǐng)逐點(diǎn)簡(jiǎn)要概括游仙都峰前一波三折的經(jīng)歷。（3分）

打算游觀仙巖，卻走錯(cuò)了方向；想要縣令帶著同游仙都，卻被拒絕；最后放棄游觀仙都的打算，卻意外地被虞氏兄弟邀請(qǐng)同游。（1點(diǎn)1分）

[甲]莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。

（選自《莊子》）

[乙]晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

（選自《晏子使楚》）

晏子將要出使楚國。楚王聽到這個(gè)消息，對(duì)手下的人說：“晏嬰是齊國的善于言辭的人，現(xiàn)在將要來了，我想羞辱他，用什么辦法呢？左右的人回答說：“在他來的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我們綁一個(gè)人從大王您面前走過。大王問，‘這是什么國家的人？’他回答說，‘是齊國人?！笸跽f，‘他犯了什么罪？’我們說，‘犯了偷竊罪。’”晏子到了，楚王賞賜給晏子酒，酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)官吏綁著一個(gè)人走到楚王面前。楚王問：“綁著的人是什么國家的人？”近侍回答說：“他是齊國人，犯了偷竊罪?！背躅┲套诱f：“齊國人本來就善于偷竊嗎？”晏子離開座位回答說：“我聽說這樣的事：橘子生長(zhǎng)在淮河以南就是橘子，生長(zhǎng)在淮河以北就變成枳了，只是葉子的形狀相像，它們果實(shí)的味道不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同。現(xiàn)在老百姓生活在齊國不偷竊，到了楚國就偷竊，莫非楚國的水土使得老百姓善于偷竊嗎？”楚王笑著說：“圣人不是能同他開玩笑的人，我反而自討沒趣了。

9．解釋下面加點(diǎn)的詞語。（4分）

(1)請(qǐng)循其本追溯(2)縛者曷為者也同“何”

(3)齊人也，坐盜犯罪(4)葉徒相似只

10．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（5分）

(1)子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！（3分）

你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的了！

(2)圣人非所與熙也，寡人反取病焉。（2分）

圣人不是能同他開玩笑的，我反而自討沒趣（或自取其辱）了

11．莊子和晏子都機(jī)智善辯，請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文，分別闡述他們是如何取勝的。（4分）

莊子偷換概念，在一個(gè)“安”字上做文章（1分）?！鞍病?，既有“怎樣”“如何”的意思，也有“哪里”的意思?；葑拥谋疽馐菃柷f子如何知道“魚之樂”，卻被莊子故意理解為“在哪里知道”，于是莊子答以“我知之濠上也”，論辯至此戛然而止（1分）。（意思對(duì)即可）

晏子巧妙地運(yùn)用設(shè)喻類比（或比喻、類比）的方法（1分）。先舉實(shí)例——“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，再指出原因——“水土異也”。然后提出“今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜”的原因，把矛頭轉(zhuǎn)向了楚國，得出原因——“楚之水土使民善盜”，反擊了楚王的無禮和無理（1分）。（意思對(duì)即可）

閱讀梁衡的《雨中明月山》，完成1～4題。（22分）

①江西西部有明月山，藏于湘贛之間，不為人識(shí)。當(dāng)?shù)卣奘廊瞬蛔R(shí)璧中之玉，閨中之秀，便邀海內(nèi)外作家記者團(tuán)作考查之游。

②頭一日，游人工棧道，乘纜車登頂，云繞腳下，霧入衣襟，游者不為所動(dòng)；第二日，看大廟，殿宇巍峨，新瓦照人，更不為動(dòng)。當(dāng)晚，人走一半。

③第三日，微雨，主人再邀所余之人作半日之游。無車無馬，徒步爬山。一入山門，立見毛竹數(shù)竿，有兩握之粗。青綠滾圓的竹面上泛出一層細(xì)濛濛的白霧，竹節(jié)處的筍葉還未退凈，一看就是當(dāng)年的新竹。但其拔地接天，已有干云捉月之勢(shì)。眾人精神為之一振，紛紛沖上去照相。然后開始爬山。

④路沿峭壁而修，左山右河。山幾不見土石，全為翠竹所蓋；河卻無岸無邊難見其貌，其實(shí)就是兩山間一谷。谷隨山的走勢(shì)成之字形，忽左忽右，漸行漸高。谷間只有四樣?xùn)|西：竹、樹、石、水。水流漱石，雪浪橫飛，竹木相雜，堆綠染紅，好一幅深山秋景圖。石頭一色青黑。大者如樓，小者如房，橫空出世，雜布兩岸。有那順洪水而流落谷底者，無論大小皆平滑圓滾，俯仰各態(tài)。雨濛濛，似下非下，濕衣潤(rùn)膚。正行間，路邊有一石探向谷中，四圍藤樹橫繞圍成天然扶欄，好個(gè)“一石觀景處”，憑“欄”望去，只見竹浪層層，滿川滿山，一直向天上翻滾而去。近處偶有一枝，探向林外，正是蘇東坡詩意“竹外一枝斜更好”。竹子這東西無論四季，總是一樣的青綠，永葆青春朝氣。大家就說起蘇東坡，寧肯食無肉，不可居無竹，又說到城里菜市場(chǎng)上賣的竹筍。主人見我們對(duì)竹感興趣，突然說：“你們知道不知道，這竹子是分公、母的？”我們一下子靜了下來，都說不知。他說：“你看，從離地處起往上數(shù)，找見第一片葉子，單葉為公，雙葉為母。”眾人大奇，撥開竹子一找，果然單雙有別。我自詡愛竹，卻還不知這個(gè)秘密。大家又問，這有何用？“采筍子呀！山里人都知道，只有母竹根下才能挖到筍子。”原來，這山不只是為了人看的。

⑤等到又爬了幾里地，過了一座吊橋，再折上一段石板路，半天里忽一堵石壁矗立面前，壁上有瀑布垂下，約有幾十層樓房那么高。石壁的背后和四周都簇?fù)碇G樹藤蘿，如一幅鑲了邊的巖畫，而畫面就是直立起來的江河奔流圖。它不像我們?cè)陂L(zhǎng)江或黃河邊，看大浪東去，浩浩千里，而是銀河瀉地，雪浪蓋頂。我自然無法接近水邊，只試著往前探了一點(diǎn)身子，便有濕云濃霧猛撲過來，要裹挾我們上天而去。我趕緊轉(zhuǎn)身向后，這時(shí)再回望來路，只見云霧倏忽，群山奇峰飄忽其上，古廟蒼松隱約其間。近處谷底綠竹拍岸，流水奏琴，偶有一束紅葉，伏于石間，如夜間火光之一閃。

⑥這時(shí)，主人在下面半山腰的一間石室前招手，待我們款款下來，他已設(shè)好茶桌。茶備兩種。一為當(dāng)?shù)氐狞S豆、橙皮、姜絲所制，驅(qū)寒暖胃，咸辣香綿，慢慢入心；而另一種則為山上采的野茶，清清淡淡，似有似無，就如這窗外的濕霧。我們都不再說什么，只是端著杯子，靜靜地望著遠(yuǎn)處。許久，不知誰喊了一聲：“天不早了，該下山了。”我說：“不走了，就這樣坐著，等到來年春天吃筍子?！保ㄟx自《把欄桿拍遍》）

1.本文詳細(xì)描寫雨中徒步爬明月山的經(jīng)過，最后說“不走了，就這樣坐著，等到來年春天吃筍子”。閱讀第③—⑥段，揣摩產(chǎn)生這種想法的原因有哪些。（6分）

①毛竹青綠，拔地接天，讓人精神振奮；②深山秋景圖令人贊嘆不已；③“一石觀景處”可以遠(yuǎn)眺、近看永葆青春朝氣的翠竹；④主人讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了竹子方面的見識(shí)；⑤直立起來的江河奔流圖讓人震撼；⑥主人熱情設(shè)茶款待充滿溫馨；⑦來年春天可以吃鮮筍，值得期待。

2.聯(lián)系文章內(nèi)容，回答下面問題。（6分）

（1）說說第④段中加點(diǎn)詞語的表述效果。（3分）

只見竹浪層層，滿川滿山，一直向天上翻滾而去。

“層層”“滿”“翻滾”等詞語，生動(dòng)地寫出了竹子茂密而壯觀的特點(diǎn)，體現(xiàn)感染到青春朝氣。（3分）

（2）請(qǐng)賞析第⑤段劃線句子，體會(huì)其表述效果。（從修辭運(yùn)用角度）（3分）

我自然無法接近水邊，只試著往前探了一點(diǎn)身子，便有濕云濃霧猛撲過來，要裹挾我們上天而去。

“猛撲”“裹挾”運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)形象地描繪出“濕云濃霧”氣勢(shì)洶涌，動(dòng)態(tài)感十足，簡(jiǎn)直像是要猛撲過來把人帶走，表述對(duì)這幅直立起來的江河奔流圖的贊美。（3分）

3.文章第②段寫到游人第一天不為所動(dòng)，第二天人走一半，在文中有何作用？（4分）

示例一：運(yùn)用對(duì)比（或欲揚(yáng)先抑）的手法，先寫前兩天游人“不為所動(dòng)”，與下文寫第三天雨中爬山眾人精神為之一振形成反差，表明自然風(fēng)光勝過人工景點(diǎn)的感觸。（4分）

示例二：運(yùn)用對(duì)比（或欲揚(yáng)先抑）的手法，先寫前兩天游人走了一半，為下文寫第三日爬山游玩蓄勢(shì)，這樣寫使情節(jié)多變，波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，使讀者恍然大悟，印象深刻。（4分）

4.“所感”是游記的靈魂。下列兩則材料都運(yùn)用了哪一種表述方式？表述效果有什么不同？（6分）

第④段劃線句：原來，這山不只是為了人看的。

鏈接材料：黃河博大寬厚，柔中有剛；挾而不服，壓而不彎；不平則呼，遇強(qiáng)則抗，死地必生，勇往直前。

（梁衡《壺口瀑布》）

（1）表述方式：議論（2分）

（2）表述效果不同點(diǎn)：

第④段劃線句：

本文：言有盡而意無窮，含蓄地表明不僅有自然美景供人欣賞，還有提供筍子等物產(chǎn)資源，表述對(duì)明月山的贊美之情。（答到既可觀賞又提供物產(chǎn)資源，表述贊美之情即可）（2分）

（2分）

鏈接材料：表現(xiàn)黃河的個(gè)性是柔中帶剛的，蘊(yùn)含著無窮的力量，黃河的個(gè)性也是在巨石的逼迫、抵拒中最終鑄就的。說明“未經(jīng)磨難不成材”的道理。（表述對(duì)黃河力和美的贊美之情）（2分）

閱讀下面的游記，完成小題。

廬山面目（節(jié)選）

豐子愷

廬山給我的最初印象竟是桃源仙境：土地平曠，屋舍儼然；有茶館、酒樓，百貨之屬；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。不過他們看見了我們沒有“乃大驚”，因?yàn)樯仙奖苁钚蒺B(yǎng)的人很多，招待所滿坑滿谷，好容易留兩個(gè)房間給我們住。廬山避暑勝地，果然名不虛傳。這一天天氣晴朗。憑窗遠(yuǎn)眺，但見近處古木參天，綠陰蔽日；遠(yuǎn)處岡巒起伏，白云出沒。有時(shí)一帶樹林忽然不見，變成了一片云海；有時(shí)一片白云忽然消散，變成了許多樓臺(tái)。正在凝望之間，一朵白云冉冉而來，鉆進(jìn)了我們的房間里。倘是幽人雅士，一定大開窗戶，歡迎它進(jìn)來共住；但我猶未免為俗人，連忙關(guān)窗謝客。A我想，廬山真面目的不容易窺見，就為了這些白云在那里作怪。

廬山的名勝古跡很多，據(jù)說共有兩百多處。但我們十天內(nèi)游蹤所到的地方，主要的就是小天池、花徑、天橋、仙人洞、含鄱口、黃龍?zhí)?、烏龍?zhí)兜忍幎选?/p>

含鄱口左望揚(yáng)子江，右瞰鄱陽湖，天下壯觀，不可不看。有一天我們果然爬上了最高峰的亭子里，然而白云作怪、密密層層地遮蓋了江和湖，不肯給我們看。我們?cè)谕ぷ永锍圆?，等候了好久，白云始終不散，望下去白茫茫的，一無所見。這時(shí)候有一個(gè)人手里拿一把芭蕉扇，走進(jìn)亭子來。他聽見我們五個(gè)人講土白，就和我招呼，說是同鄉(xiāng)。原來他是湖州人，我們石門灣靠近湖州邊界，語音相似。我們就用土白同他談起天來。土白實(shí)在痛快，個(gè)個(gè)字入木三分，極細(xì)致的思想感情也充分表述得出。這位湖州客也實(shí)在不俗，句句都動(dòng)聽。他說他住在上海，到漢口去望兒子，歸途在九江上岸，乘便一游廬山。我問他為什么帶芭蕉扇，他回答說，這東西妙用無窮；熱的時(shí)候扇風(fēng)，太陽大的時(shí)候遮陰，下雨的時(shí)候代傘，休息的時(shí)候當(dāng)坐墊，這好比濟(jì)公活佛的芭蕉扇。因此后業(yè)我們談起他的時(shí)候就稱他為“濟(jì)公活佛”?；ハ鄶⑹鲇斡[經(jīng)過的時(shí)候，他說他昨天上午才上山，知道正街上的館子規(guī)定時(shí)間賣飯票，他就在十一點(diǎn)鐘先買了飯票，然后拿了酒瓶回到館子里來吃午飯，這頓午飯吃得真開心。這番話我也聽得真開心。白云只管把揚(yáng)子江和鄱陽湖封鎖，死不肯給我們看。時(shí)候不早，汽車在山下等候，我們只得別了濟(jì)公活佛回招待所去。此后濟(jì)公佛就變成了我們的談話資料。姓名地址都沒有問，再見的希望絕少，我們已經(jīng)把他當(dāng)作小說里的人物看待了。B誰知天地之間事有湊巧：幾天之后我們下山，在九江的潯廬餐廳吃飯的時(shí)候，濟(jì)公活佛忽然又拿著芭蕉扇出現(xiàn)了。原來他也在九江候船返滬。我們又互相敘述別后游覽經(jīng)過。此公單槍匹馬，深入不毛，所到的地方比我們多得多。我只記得他說有一次獨(dú)自走到一個(gè)古塔的頂上，那里面跳出一只黃鼠狼來，他打湖州白說：“渠被吾嚇了一嚇，吾也被渠嚇了一嚇！”我覺得這簡(jiǎn)直是詩，不過沒有葉韻。宋楊萬里詩云：“意行偶到無人處，驚起山禽我亦驚?！必M不就是這種體驗(yàn)嗎？現(xiàn)在有些白話詩不講押韻，就把白話寫成每句一行，一個(gè)“但”字占一行，一個(gè)“不”字也占一行，內(nèi)容不知道說些什么，我真不懂，這時(shí)候我想：倘能說得像我們的濟(jì)公活佛那樣富有詩趣，不押韻倒也沒有什么。

5.品味A、B兩處畫橫線的句子，思考并回答括號(hào)里的問題。

（1）A.我想，廬山真面目的不容易窺見，就為了這些白云在那里作怪。（這句話運(yùn)用了哪些修辭手法？有什么效果？）

（1）擬人，賦予白云人的情態(tài)，化用詩句“不識(shí)廬山真面目”，寫出白云繚繞，聚散飄浮的特點(diǎn)。

（2）B.誰知天地之間事有湊巧：幾天之后我們下山，在九江的潯廬餐廳吃飯的時(shí)候，濟(jì)公活佛忽然又拿著芭蕉扇出現(xiàn)了。（加點(diǎn)的部分能否刪去，為何說呢么？）

（2）不能刪，這幾個(gè)字更充分地表現(xiàn)出我們?cè)儆觥皾?jì)公活佛”的驚喜，還增加了傳奇色彩。

6.畫橫線處兩次提到白云“不肯給我們看”揚(yáng)子江和鄱陽湖，對(duì)此是否失望郁悶？結(jié)合上下文，說說你的理解。

對(duì)此沒有失望郁悶，看不了江和湖，就和友人吃茶談天，吃得談得很開心，時(shí)候不早便順其自然回招待所，遇到“濟(jì)公活佛”聽他說話，和他再遇都很開心。由此可見，并無失望，并不郁悶。從中可見的放達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

7.節(jié)選部分最后寫到我對(duì)有些白話詩不押韻的看法，有什么作用？

7.對(duì)有些白話詩不講押韻，且內(nèi)容不知所云的批評(píng)。襯托出“濟(jì)公活佛”說話富有詩趣，表述自己對(duì)“濟(jì)公活佛”的欣賞，與上文寫到活佛濟(jì)公相照應(yīng)，而且為全文增添文學(xué)氣息，增添趣味。

閱讀《找到自己的“燃”點(diǎn)》，完成1～3題。（12分）

找到自己的“燃”點(diǎn)

宋威

①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。

②人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，是因?yàn)椤叭肌贝碇环N昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神。有人說，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。

③如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；⑷A而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！坝欣硐氲娜?，生活總是火熱的”。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。

④實(shí)際上，每個(gè)人都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個(gè)體，也有“燃”起來的可能。就像魯迅先生所說，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”。一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時(shí)36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠。一名民兵哨所所長(zhǎng)，卻堅(jiān)守開山島32年，無論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方。

⑤“燃狀態(tài)”，也不一定有鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時(shí)間見家人，有的每天睡眠時(shí)間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點(diǎn)”，有著為夢(mèng)想不懈打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？

⑥哲人有言，“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來吧。

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）

中心論點(diǎn)：一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。

2.“作家木心作品《云雀叫了一整天》中寫到：生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火?！边@個(gè)材料適合放在文章中的哪一段？請(qǐng)說明理由。（5分）

放到（第⑤段）段。（填序號(hào)）（2分）

理由:木心的話是說“燃”狀態(tài)常常伴隨著孤獨(dú)、寂寞，與第⑤段的觀點(diǎn)“‘燃狀態(tài)’，也并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛”相吻合，名言與觀點(diǎn)一致。(3分，意思表述到位即可)（3分）

3.請(qǐng)從聞一多、丁肇中、王選三人中任選一人，結(jié)合所學(xué)課文概述其相關(guān)事跡，為本文補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)，60字左右。（4分）

示例一：聞一多先生因?yàn)閷?duì)中華民族幾千年來的文化史產(chǎn)生的濃厚的興趣，足不下樓，廢寢忘食，完成《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》，結(jié)出累累碩果。

示例二：美籍華裔物理學(xué)家丁肇中提倡科學(xué)家應(yīng)有真正的格物致知精神，他孜孜不倦從事高能物理學(xué)研究，在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子（“J粒子”），于1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

示例三：王選，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”（“漢字激光照排系統(tǒng)之父”），致力于計(jì)算機(jī)文字信息處理技術(shù)的研究，由他領(lǐng)導(dǎo)研制成功的“漢字激光照排系統(tǒng)”，為我國新聞出版業(yè)普及推廣中文計(jì)算機(jī)排版做出重大貢獻(xiàn)。（本小題4分）

.精品試卷·第2頁（共2頁）

(.)中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)

2022-2023八下語文提優(yōu)輔導(dǎo)16（學(xué)生版）

1、xuān（）騰紛至tà（）來棱（）角拾（）級(jí)而上

2、王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，①_______”，又如李白《送友人》中的“②______，落日故人情”；我們還遇見濟(jì)世的情懷，如白居易《賣炭翁》中的“可憐身上衣正單，③______”，又如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“安得廣廈千萬間，⑤_________”。在宋詞中，我們遇見高潔的情操，如“⑥_______，⑦_(dá)________?！?/p>

《送友人》一詩中，詩人借離群的馬這一形象，表述與友人分別時(shí)不舍之情的詩句是：________________，________________。

3、中華傳統(tǒng)文化藏在古詩文中，以下文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《詩經(jīng)》六義指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興?！帮L(fēng)”是各地的民歌；“比”即比喻；“興”指先說別的事物，引出所吟詠的對(duì)象。

B.《馬說》韓愈，字退之，宋代文學(xué)家，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，“唐宋八大家”之一，與柳宗元并稱“韓柳”。

C.古代文體“記”以記事為主，如《小石潭記》；“說”則多就事、物、現(xiàn)象抒發(fā)感想，常用來警誡自己或稱述功德，如《愛蓮說》。

D.《雖有佳肴》和《大道之行也》都出自于《禮記》?！抖Y記》是研究中國古代社會(huì)情況、典章制度和道家思想的重要著作。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪其真不知馬也!(節(jié)選自韓愈《馬說》)

今閣下為輔相亦同周公①耳。天下之賢才豈盡舉用？奸邪讒佞欺負(fù)之徒豈盡除去？四海豈盡無虞？其所求進(jìn)見之士，雖不足以希望盛德，至比于百官，豈盡出其下哉？其所稱說，豈盡無所益哉？今雖不能如周公吐哺握發(fā)，亦宜引而進(jìn)之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。

愈之待命，四十馀日矣。書再上而志不得通。足三及門，而閽人②辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故復(fù)有周公之說焉。閣下其亦察之。(節(jié)選自韓愈《后廿九日復(fù)上宰相書》)

題榴花［唐］韓愈

五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成?？蓱z此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英。

①周公:西周名相。②閽(ｈūｎ)人:守門人。

1.結(jié)合語境，請(qǐng)選出加點(diǎn)字解釋最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。(4分)。

加點(diǎn)字《古代漢語詞典》常用義選項(xiàng)

（1）四海豈盡無虞A.意料，預(yù)料B.欺騙C.同“娛”，快樂D.憂患

（2）雖不足以希望盛德A.腳B.充足C.值得D.補(bǔ)足

（3）至比于百官A.及，等到B.靠近C.比較D.親近

（4）書再上而志不得通A.通曉，明白B.通報(bào)、傳告C.暢通，無阻礙D.全部

2.把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

（1）天下之賢才豈盡舉用？

（2）足三及門，而閽人辭焉。

3.“五月榴花照眼明”一句中“明”字極為精妙，請(qǐng)賞析其表述效果。(3分)

4.詩《題榴花》與文《馬說》寫作手法和所抒發(fā)的感情是否有相似之處請(qǐng)結(jié)合文和詩分析。(4分)

游仙都峰記

袁枚

或告余曰：“子從雁宕歸，則永嘉之仙巖、縉云之仙都峰①，均可游焉?！庇嘀?jǐn)識(shí)之。誤記仙巖為歸途之便，舟行十里，方詢土人。曰：“南北殊路矣?！毙臑槿比?。及至縉云，以仙都謀之邑宰②，有難色，以溪漲辭。余遂絕意于游。

行三十里，止黃碧塘，日已昳③，望前村瓦屋鱗列。從隸曰：“此虞氏園也，盍往小憩”如其言，園主迎入茗飲，未暇深語，仍還旅店。將弛衣眠，聞門外人聲嘈嘈，則虞氏昆季，曰：“別后見名紙，先生即袁太史乎”曰：“然。”乃手燭上下照，唶④且駭曰：“我輩幼讀先生文，以為國初人，年當(dāng)百數(shù)十歲。今神采若斯，是古人復(fù)生矣。愿須臾留，明日陪游仙都?！庇辔醇按?，而少者卷帳，長(zhǎng)者捧席，家僮肩行李，已至其家，折暨張飲⑤。

次日，廚具饌，里具車，導(dǎo)入響巖。石洞隆然，叩之應(yīng)聲。有小赤壁，有鼎湖，草樹卉歙，高不可上。仙榜巖雉堞⑥橫排，可書數(shù)百姓名。旸谷為溪水所嚙，非梯莫登，僅遙矚，于大方石上有宋嘉定磨崖⑦，及王十朋詩，約略可識(shí)。未一日，而仙都之游畢，仍宿虞氏家。（選自《袁枚文選》）

解釋：①雁宕、仙巖、仙都峰：山名；永嘉、縉云：浙江地名。②邑宰：知縣。③昳：日過午偏斜。④唶(zé)：感嘆聲。⑤折暨張飲：打斷休息，備酒宴款待。⑥雉堞：城墻。⑦嘉定：宋寧宗年號(hào)；摩崖：在山崖石壁上刻上文字。

5.下列句中加點(diǎn)詞語意思不同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.南北殊路矣殊途同歸B.望前村瓦屋鱗列鱗次櫛比

C.未暇深語目不暇接D.而仙都之游畢畢恭畢敬

6.下列加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.或告余曰或以錢幣乞之B.乃手燭上下照，乃不知有漢，無論魏晉

C.余遂絕意于游以為妙絕D.可書數(shù)百姓名與朱元思書

7.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

及至縉云，以仙都謀之邑宰，有難色，以溪漲辭。

8.請(qǐng)逐點(diǎn)簡(jiǎn)要概括游仙都峰前一波三折的經(jīng)歷。（3分）

[甲]莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。

（選自《莊子》）

[乙]晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

（選自《晏子使楚》）

9．解釋下面加點(diǎn)的詞語。（4分）

(1)請(qǐng)循其本(2)縛者曷為者也

(3)齊人也，坐盜(4)葉徒相似

10．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（5分）

(1)子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣?。?分）

(2)圣人非所與熙也，寡人反取病焉。（2分）

11．莊子和晏子都機(jī)智善辯，請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文，分別闡述他們是如何取勝的。（4分）

閱讀梁衡的《雨中明月山》，完成題目。（22分）

①江西西部有明月山，藏于湘贛之間，不為人識(shí)。當(dāng)?shù)卣奘廊瞬蛔R(shí)璧中之玉，閨中之秀，便邀海內(nèi)外作家記者團(tuán)作考查之游。

②頭一日，游人工棧道，乘纜車登頂，云繞腳下，霧入衣襟，游者不為所動(dòng)；第二日，看大廟，殿宇巍峨，新瓦照人，更不為動(dòng)。當(dāng)晚，人走一半。

③第三日，微雨，主人再邀所余之人作半日之游。無車無馬，徒步爬山。一入山門，立見毛竹數(shù)竿，有兩握之粗。青綠滾圓的竹面上泛出一層細(xì)濛濛的白霧，竹節(jié)處的筍葉還未退凈，一看就是當(dāng)年的新竹。但其拔地接天，已有干云捉月之勢(shì)。眾人精神為之一振，紛紛沖上去照相。然后開始爬山。

④路沿峭壁而修，左山右河。山幾不見土石，全為翠竹所蓋；河卻無岸無邊難見其貌，其實(shí)就是兩山間一谷。谷隨山的走勢(shì)成之字形，忽左忽右，漸行漸高。谷間只有四樣?xùn)|西：竹、樹、石、水。水流漱石，雪浪橫飛，竹木相雜，堆綠染紅，好一幅深山秋景圖。石頭一色青黑。大者如樓，小者如房，橫空出世，雜布兩岸。有那順洪水而流落谷底者，無論大小皆平滑圓滾，俯仰各態(tài)。雨濛濛，似下非下，濕衣潤(rùn)膚。正行間，路邊有一石探向谷中，四圍藤樹橫繞圍成天然扶欄，好個(gè)“一石觀景處”，憑“欄”望去，只見竹浪層層，滿川滿山，一直向天上翻滾而去。近處偶有一枝，探向林外，正是蘇東坡詩意“竹外一枝斜更好”。竹子這東西無論四季，總是一樣的青綠，永葆青春朝氣。大家就說起蘇東坡，寧肯食無肉，不可居無竹，又說到城里菜市場(chǎng)上賣的竹筍。主人見我們對(duì)竹感興趣，突然說：“你們知道不知道，這竹子是分公、母的？”我們一下子靜了下來，都說不知。他說：“你看，從離地處起往上數(shù)，找見第一片葉子，單葉為公，雙葉為母。”眾人大奇，撥開竹子一找，果然單雙有別。我自詡愛竹，卻還不知這個(gè)秘密。大家又問，這有何用？“采筍子呀！山里人都知道，只有母竹根下才能挖到筍子?！痹瓉?，這山不只是為了人看的。

⑤等到又爬了幾里地，過了一座吊橋，再折上一段石板路，半天里忽一堵石壁矗立面前，壁上有瀑布垂下，約有幾十層樓房那么高。石壁的背后和四周都簇?fù)碇G樹藤蘿，如一幅鑲了邊的巖畫，而畫面就是直立起來的江河奔流圖。它不像我們?cè)陂L(zhǎng)江或黃河邊，看大浪東去，浩浩千里，而是銀河瀉地，雪浪蓋頂。我自然無法接近水邊，只試著往前探了一點(diǎn)身子，便有濕云濃霧猛撲過來，要裹挾我們上天而去。我趕緊轉(zhuǎn)身向后，這時(shí)再回望來路，只見云霧倏忽，群山奇峰飄忽其上，古廟蒼松隱約其間。近處谷底綠竹拍岸，流水奏琴，偶有一束紅葉，伏于石間，如夜間火光之一閃。

⑥這時(shí)，主人在下面半山腰的一間石室前招手，待我們款款下來，他已設(shè)好茶桌。茶備兩種。一為當(dāng)?shù)氐狞S豆、橙皮、姜絲所制，驅(qū)寒暖胃，咸辣香綿，慢慢入心；而另一種則為山上采的野茶，清清淡淡，似有似無，就如這窗外的濕霧。我們都不再說什么，只是端著杯子，靜靜地望著遠(yuǎn)處。許久，不知誰喊了一聲：“天不早了，該下山了?！蔽艺f：“不走了，就這樣坐著，等到來年春天吃筍子?！保ㄟx自《把欄桿拍遍》）

1.本文詳細(xì)描寫雨中徒步爬明月山的經(jīng)過，最后說“不走了，就這樣坐著，等到來年春天吃筍子”。閱讀第③—⑥段，揣摩產(chǎn)生這種想法的原因有哪些。（6分）

2.聯(lián)系文章內(nèi)容，回答下面問題。（6分）

（1）說說第④段中加點(diǎn)詞語的表述效果。（3分）

只見竹浪層層，滿川滿山，一直向天上翻滾而去。

（2）請(qǐng)賞析第⑤段劃線句子，體會(huì)其表述效果。（從修辭運(yùn)用角度）（3分）

我自然無法接近水邊，只試著往前探了一點(diǎn)身子，便有濕云濃霧猛撲過來，要裹挾我們上天而去。

3.文章第②段寫到游人第一天不為所動(dòng)，第二天人走一半，在文中有何作用？（4分）

4.“所感”是游記的靈魂。下列兩則材料都運(yùn)用了哪一種表述方式？表述效果有什么不同？（6分）

第④段劃線句：原來，這山不只是為了人看的。

鏈接材料：黃河博大寬厚，柔中有剛；挾而不服，壓而不彎；不平則呼，遇強(qiáng)則抗，死地必生，勇往直前。

（梁衡《壺口瀑布》）

（1）表述方式：（2分）

（2）表述效果不同點(diǎn)：

第④段劃線句：

（2分）

鏈接材料：

（2分）

廬山面目（節(jié)選）

豐子愷

廬山給我的最初印象竟是桃源仙境：土地平曠，屋舍儼然；有茶館、酒樓，百貨之屬；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。不過他們看見了我們沒有“乃大驚”，因?yàn)樯仙奖苁钚蒺B(yǎng)的人很多，招待所滿坑滿谷，好容易留兩個(gè)房間給我們住。廬山避暑勝地，果然名不虛傳。這一天天氣晴朗。憑窗遠(yuǎn)眺，但見近處古木參天，綠陰蔽日；遠(yuǎn)處岡巒起伏，白云出沒。有時(shí)一帶樹林忽然不見，變成了一片云海；有時(shí)一片白云忽然消散，變成了許多樓臺(tái)。正在凝望之間，一朵白云冉冉而來，鉆進(jìn)了我們的房間里。倘是幽人雅士，一定大開窗戶，歡迎它進(jìn)來共??；但我猶未免為俗人，連忙關(guān)窗謝客。A我想，廬山真面目的不容易窺見，就為了這些白云在那里作怪。

廬山的名勝古跡很多，據(jù)說共有兩百多處。但我們十天內(nèi)游蹤所到的地方，主要的就是小天池、花徑、天橋、仙人洞、含鄱口、黃龍?zhí)?、烏龍?zhí)兜忍幎选?/p>

含鄱口左望揚(yáng)子江，右瞰鄱陽湖，天下壯觀，不可不看。有一天我們果然爬上了最高峰的亭子里，然而白云作怪、密密層層地遮蓋了江和湖，不肯給我們看。我們?cè)谕ぷ永锍圆?，等候了好久，白云始終不散，望下去白茫茫的，一無所見。這時(shí)候有一個(gè)人手里拿一把芭蕉扇，走進(jìn)亭子來。他聽見我們五個(gè)人講土白，就和我招呼，說是同鄉(xiāng)。原來他是湖州人，我們石門灣靠近湖州邊界，語音相似。我們就用土白同他談起天來。土白實(shí)在痛快，個(gè)個(gè)字入木三分，極細(xì)致的思想感情也充分表述得出。這位湖州客也實(shí)在不俗，句句都動(dòng)聽。他說他住在上海，到漢口去望兒子，歸途在九江上岸，乘便一游廬山。我問他為什么帶芭蕉扇，他回答說，這東西妙用無窮；熱的時(shí)候扇風(fēng)，太陽大的時(shí)候遮陰，下雨的時(shí)候代傘，休息的時(shí)候當(dāng)坐墊，這好比濟(jì)公活佛的芭蕉扇。因此后業(yè)我們談起他的時(shí)候就稱他為“濟(jì)公活佛”?；ハ鄶⑹鲇斡[經(jīng)過的時(shí)候，他說他昨天上午才上山，知道正街上的館子規(guī)定時(shí)間賣飯票，他就在十一點(diǎn)鐘先買了飯票，然后拿了酒瓶回到館子里來吃午飯，這頓午飯吃得真開心。這番話我也聽得真開心。白云只管把揚(yáng)子江和鄱陽湖封鎖，死不肯給我們看。時(shí)候不早，汽車在山下等候，我們只得別了濟(jì)公活佛回招待所去。此后濟(jì)公佛就變成了我們的談話資料。姓名地址都沒有問，再見的希望絕少，我們已經(jīng)把他當(dāng)作小說里的人物看待了。B誰知天地之間事有湊巧：幾天之后我們下山，在九江的潯廬餐廳吃飯的時(shí)候，濟(jì)公活佛忽然又拿著芭蕉扇出現(xiàn)了。原來他也在九江候船返滬。我們又互相敘述別后游覽經(jīng)過。此公單槍匹馬，深入不毛，所到的地方比我們多得多。我只記得他說有一次獨(dú)自走到一個(gè)古塔的頂上